l**********n
发帖数: 675 | 1 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 2 上海电气获印度信实100亿美元订单
英国《金融时报》 帕提•沃德米尔 上海, 詹姆斯•丰塔内拉-可汗 孟买报道
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信实电力(Reliance Power)向上海电气集团(Shanghai Electric Power)订购了价值上
百亿美元的电力设备，数家中资银行将为此笔交易提供融资。
这是中印之间签署的最大合同之一，突显出亚洲两个最大新兴经济体之间不断增强的贸
易联系。
在周四于上海举行的签约仪式上，印度亿万富翁、信实ADA集团(Reliance ADA)董事长
安尼尔•安巴尼(Anil Ambani)表示，此笔交易是“电力行业历史上最大的订单…
…也是印中之间规模最大的单笔商业往来。”
信实表示，上海电气将在未来3年向信实提供3万兆瓦的燃煤发电设备，价值约为100亿
美元。上海电气是上海市最大的电力企业。
上海电气之前宣布，此笔交易价值83亿美元。但信实表示，该数字没有计入已交付的订
单部分。中国进出口银行(Export-I... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 神的信实 约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一
切的不义。
神在祂的话上是信实的，（10，）在祂儿子耶稣的血上又是公义的。（7。）祂的话，
就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪；（徒十43
；）并且基督的血已经满足了神公义的要求，使祂能赦免我们的罪。（太二六28。）我
们若认自己的罪，祂就要照着祂的话，并基于那藉着耶稣之血的救赎，赦免我们，因为
祂必须在祂的话上信实，并在耶稣的血上公义；否则，祂就是不信实、不公义的。我们
要得着祂的赦免，就需要认罪。这种为了恢复与神交通的赦免，乃是有条件的，就是在
于我们的认罪。
提后2:13 我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。
可信的，指对祂自己的话信实。
帖前5:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守
，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
帖前5:24 那召你们的是信实的，祂也必作成这事。
信实的神召了我们，也必要全然圣别我们，并保守我们全人得以完全。
林前1:8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 神是信实的
宾克
“耶和华万军之神啊，哪一个大能者像祢耶和华？祢的信实是在祢的四围。”——
诗89：8
每个人的生命中总有些日子难以相信神是信实的。基督徒也难免如此。我们的信心
蒙受严峻的考验，眼睛因泪水朦胧，不再能追寻祂慈爱的踪迹，我们的耳中被来自世界
的噪声所干扰，被撒但发出的无神论的耳语所骚扰，再也听不见神微小而甜蜜的声音。
我们渴望实现的计划受到挫折，我们所倚赖的朋友令人失望，自称是主内弟兄姐妹的人
背叛了我们。我们感到手足无措。我们曾经力求对神忠心，但现在厚云将祂遮盖，使我
们无法看见。要找出属世的理由来调和祂恩惠的应许和我们实际经历的愁苦实在是非常
困难，简直就是不可能的。动摇胆怯、经历严峻试炼的天路同伴啊，当求神的恩典，留
心听从以赛亚书50：10的劝勉：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人
行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神”。
当你被引诱开始怀疑神的信实时，应当大声呵斥：“撒但，退去吧！”虽然你现在
无法调和神的神秘作为与祂所宣称的慈爱之间的矛盾，但是你应当等候祂进一步的亮光
。在祂看为合宜的时间，祂会将一切显明给你，一切将会真相大白。“我... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 《出埃及记》是一部律法书也是一部历史书。它记录了上帝的慈爱，公义，信实。
信实的神
1。立约：
是这位信实的神和犹太人的先祖亚伯拉罕立约说：《创》15章 13耶和华对亚伯兰
说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们
四百年。14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
2。践约：
时候到了，神要领他们去应许之地
《出》3章
7耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的
哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，
8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之
地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。
9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
10故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
首先：借着十灾，让埃及法老和群臣以及百姓知道耶和华是神，让他们发他们的奴仆犹
太人离开埃及。
借着：施行神迹让他们安然度过红海，一路引领他们来到应许之地：迦南美地，那流奶
与蜜之地。实现了对亚伯拉罕的首约... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=96293
上帝耶和华的四种基本特质，就是仁慈，智慧，公正和爱。他也具有很多其他重要的特
质，其中之一就是信实（FAITHFULNESS）。他是诚实无伪的上帝，他说过的话从不落空
，说到做到。
诗篇119：89-90：耶和华啊！你的话存到永远，坚立在天上。你的信实存到万代；你坚
立了地，地就长存。
诗篇33：4：因为耶和华的话是正直的，他的一切作为都是诚实的。耶和华喜爱公义和
公正，全地充满耶和华的慈爱。
申命记32：3-4：因为我要宣告耶和华的名；你们要尊崇我们的 神的伟大。他是磐石
，他的作为完全，因为他一切所行的全都公平；他是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。
以赛亚书14：24：万军之耶和华起誓说：“我怎样构想，必照样成就；我怎样定意，就
照样实现。
以赛亚书41：4：谁定这事并且作成？谁从起初预定万代呢？就是我耶和华，我是首先
的，与最后的人同在的，也是我。
以赛亚书16：10：“你们当记念这事，要坚定不移；悖逆的人哪！你们要留心思想。9
你们当记念上古以前的事，因为我是神，再没有别的 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 神是公义的神。很多世人在世上抱怨最多的一件事情，就是公平。人们最想要的就是天
理，于是呼出现了很多除暴安良的正义之士，中国人想要，美国人想要，好像那个国家
都需要一些这样的正义人物。但是大家往往在最后都会说，这个世界没有真的公平。为
什么没有公平呢？就是因为没有公理被执行。
真正的公义只能来自神，因为人有私心，但是神没有，因为神是信实的，他信实让他
不能未被公义的属性的。
1。 死
当人类始祖亚当夏娃犯罪，吃了分别善恶树上的果子未被神的嘱托。《创》2章16-17
耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子
，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
于是人类迎接了死亡，神的灵离开了神，人被驱出离开了神造的伊甸园。《创》3章
19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归
于尘土。23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。
又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
2。警钟
人类用败坏来迎接自己要面临的审判，同时也是活人的警钟。
《创》5 耶和华... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基督教的“神”的“信实”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 13:25:29 2011, 美东)
远在你张口之前，阴间已经准备给所有堕落之人了。
在你的身体里，每个细胞的分裂都受限于端粒子的长度，这也限定你的理论寿命。
有史以来，无人能逃离地球，能脱离里面所限定的寿命长度，死后不过是阴间和乐园，
将来不过是永世和火湖。
我们不过是按创造者意志所结合为一种精密系统的一些原子和精微物质，顶多是骄傲多
一点少一点的一个造物而。
你以为是小孩子吵嘴，创造者就像个小孩，不断地被你呼出来跟你这个小生命deal？
来！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 还有两段经文，说明上帝真实无伪，说道做到，信实的品格：
以赛亚书45：22-23：
22全地的人哪！你们都要归向我，都要得救。因为我是神，再没有别的神。
23 我指着自己起誓，我的口凭着公义说出的话，决不改变：‘万膝都必向我跪拜，万
口都要指着我起誓。’
以赛亚书55：8-11
耶和华说：“我的意念不是你们的意念，你们的道路也不是我的道路。
9 天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。
10 雨雪怎样从天上降下来，不再返回天上，却灌溉大地，使地上的植物发芽结实，使
撒种的有种子，吃的人有粮食；
11 从我的口所出的话也必这样，必不徒然返回我这里，却要作成我所喜悦的，使它在
我差遣它去作的事上必然亨通。
耶稣经常引用希伯来语圣经，在遭遇撒旦试探的时候说：
耶稣回答：“经上记着：‘人活着，不是单靠食物，更要靠 神口里所出的一切话。’”
耶稣也说过：求你用真理使他们成圣；你的话就是真理。（约翰福音17：17）
Sanctify them by Your truth. Your word is truth.
耶稣绝不会，在任何时候否定上帝的话语。说因为耶稣来到 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 神的信实 我们的神确实是信实的。让我们有气息的都来赞美他。
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 证据哪？
：很多世人在世上抱怨最多的一件事情，就是公平。
你做过调查？
：人们最想要的就是天理，
哪儿的数据？ 你代表人类了？
：于是呼出现了很多除暴安良的正义之士，
譬如说字典
：中国人想要，美国人想要，好像那个国家都需要一些这样的正义人物。但是大家往往
在最后都会说，这个世
界没有真的公平。为什么没有公平呢？就是因为没有公理被执行。
我看字典做的就不错
胡说八道，你不看旧约啊
：因为神是信实的，他信让他不能违背公义的属性的。
没看懂，语句不通
以下的都是神话故事
17耶和华神吩咐他说，园
中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃
的日子必定死。
章19你必汗流满面才得糊
口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。23耶和华神便
打发他出伊甸园去，耕种
他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰
的剑，要把守生命树的
道路。
人在地上，心中忧伤。7耶
和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造
他们后悔了。8 惟有挪
亚在耶和华眼前蒙恩。 |
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q********1
发帖数: 1521 | 12 有个故事，说一个男的怕老婆。一天，这个男的老婆发飚，男人被追着打，最后躲到了
床底下。老婆打不着，叫男人出来，男人回答说：男子汉，大丈夫，说不出来就不出来！
基督教的“神”的“信实”，和上面这个男的差不多。
看我的祷告：
基督教的“神”耶和华/耶稣，虽然我不相信你们的存在，但是，根据“圣经”描写的
情节，我极其厌恶你们。所以，如果你们真的存在的话，请尊重我的“自由意志”。我
的“自由意志”明确拒绝任何来源于你们的东西，包括我的生命。如果我的生命真的来
源于你们，请你们务必在一个小时之内把我弄死。谢谢。阿门。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 我是没看出来，为啥所长们要围攻唯一能看出来点仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良
善、信实样子的小麦呢？ 好奇亚 |
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D**E
发帖数: 280 | 14 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 16 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 人格化的神是不是存在？（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 11 00:46:56 2011, 美东)
人格化的神是不是存在？http://www.mitbbs.com/pc/index/kid
信仰中的一大问题，其实不是“神存不存在”，而是“人格化的神是不是存在”。
信徒们努力用各种动人的“见证”来宣扬神的信实，而无神论者则用各种“理想试验”
来无情的否定神的人格化。
为什么有人认为神是人格化的“信实的拯救者”，有人则认为神是
非人格化的“客观存在”？原来，同一位神，让不同的人会有
不同的感知。这是由神的多重属性决定的。做一个不恰当的比喻，
同样是一门高等数学课程，有人觉得里面的公式是多么枯燥，而又有人觉得
里面反应出的关系是多么的优美和奇妙。
古人认为，神的名字反应了神的多重属性。让我们来看看几千年前古人寻求神的一些
心得的记录。让人惊讶的是，这么古老的思想，居然已经闪烁出非常
深奥的哲学化的光辉。
在圣经出埃及记第三章，以色列人正在埃及地被奴役的时候，
上主（向摩... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 3939 | 17 锤子代工厂老板失联员工失业
12月18日的周五下午，对深圳明星企业，华为、三星、中兴的供应商中天信电子的4000
名员工来说，注定是个悲剧的日子。因为这一天，公司老板失联了！近三个月工资尚未
给付，更重要的是4000名员工突然失去了赖以生存的工作。
深圳又一家影响力堪比福昌电子的智能终端制造商倒闭了，电子行业的倒闭风潮刮得愈
来愈猛烈！
得知老板跑路，员工精神几近崩溃
在位于深圳龙平西路志达工业园的门口，一排排全副武装的警察将惊慌失措的员工们夹
在中间，一名精神几近崩溃的员工爬到写字楼的弧顶上面作势要跳楼，现场气氛极度悲
凉。
颇具讽刺意味的是，两条写着“奋战一百天，迎接新三板”的大红条幅还挂在写字楼的
外墙上面。如今看来，这两个条幅竟然成了中天信公司老板稳住员工和供货商的幌子。
而就在今年3月12日，同处于志达工业园的另一家大量电子厂深圳中天信实业有限公司
无限期停工，引发千名员工聚集在工业区大门口示威。中天信停产后，为避免误解，中
天信实业还特意发文予以澄清，声称中天信电子与中天信实业是两家完全独立的法人企
业。没想到澄清不到一年，中天信电子竟然也挂掉了！中国实体企业的衰微程度，由... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 19 战胜诱惑中的挣扎
时间：2009-10-31 10:50:01 点击：164
核心提示：每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望，你可以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯罪，禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望，你可
以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯
罪，禁不住而赌博、抽烟、喝酒，染上各样的坏习性。他们心里明明知道，做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好，虽然如此，他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑，但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑，但人因为很难战胜诱惑，
往往就说：「我就是改不了，我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒，干脆就向... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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C**E
发帖数: 2573 | 23 老子 49：2-3
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
ZZ翻译:
良善的人，以良善待他；不良善的人，也以良善待他，从而结出良善的果子。
信实的人，以信实待他；不信实的人，也以信实待他，从而结出信实的果子。
呵呵呵 |
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C**E
发帖数: 2573 | 24 老子 49：2-3
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
ZZ翻译:
良善的人，以良善待他；不良善的人，也以良善待他，从而结出良善的果子。
信实的人，以信实待他；不信实的人，也以信实待他，从而结出信实的果子。
呵呵呵 |
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S***u
发帖数: 1678 | 25 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
老子 49：2-3
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
ZZ翻译:
良善的人，以良善待他；不良善的人，也以良善待他，从而结出良善的果子。 信实的
人，以信实待他；不信实的人，也以信实待他，从而结出信实的果子。
呵呵呵 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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K*0
发帖数: 124 | 27 两份奏疏和一份谈话记录，不仅让刚刚到家不久的几位宰相副相赶回皇城，还惊动
了东元帝。这位向来不怎么过问朝廷内外大小事务的皇帝，听说东倭国的外戚藤原氏横
行霸道欺凌弱主，顿时义愤填膺，破天荒地提出要“履与奏议”一一他要亲自参加并主
持会议。于是，这次临时召集的会议，就从宰相公廨转到了含元殿。
因为是临时会议，所以并不是所有的重要朝臣都能来得及参加。比如卧病在床的老
相国汤行，他身体不好，所以宰相公廨就没有告知他；又比如驻在远畿澧源大营的杨度
和严固，因为路途太远，也就没有得到通知。但是，所有的宰相和副相，以及六部里在
京的重要大员，他们都在得到通知的第一时间，就急忙换上刚刚脱掉的朝服，匆匆地赶
回皇城。
但不是所有的官员的住家都靠近皇城。有几位六部要员的家是在外城，等他们赶到
含元殿，天早就彻底黑了。还有一位侍郎，今天晚上恰好在外面设宴款待一位多年没见
面的同窗故友，酒席才摆上酒盏才端起来，就被叫来开会；他不知道发生了什么大事，
临时赶不及回家换衣服，就在半路上找到一位要好的大学士借的朝服朝靴，结果赶到含
元殿才发现忙中出了错，正四品的官秩借了身从三品的袍服。虽然... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
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海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
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2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
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海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
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6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jesus Christ; (c)
who, with his precious blood, has fully satisfied for all my sins, (d)
and delivered me from all the power of the devil; (... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 中国工人在印度“吃香” 中方经理愁印度假太多(转载)点击：710 回复：5 作者：
04rp5x01 发表日期：2007-12-4 9:29:00
近几年，印度经济增长迅速，对外开放日益深化，伴随而来的是一个拥有巨大潜力
的新兴劳务市场。目前，在印度的中国劳务人员主要分为两大类：一类是随着工程项目
进驻印度，具有集团化、规模化的特点；另一类则是凭着自己的某项出色技能或手艺独
闯天下。
中国公司拿下印度大单
乔峥是中石油管道局印度项目部副总经理，他和1900多名同伴正在为印度最大
的私人公司信实公司修建天然气管道。信实公司老板就是前不久曾一度跃为世界首富的
穆克什·安巴尼。穆克什·安巴尼在印度商界素以“大手笔、高效率”闻名。信实公司
在印度东部孟加拉湾发现大规模天然气田后，穆克什·安巴尼马上决定兴建“东气西输
”天然气管道工程，因为对天然气需求量较大的客户主要集中在印度西部地区。该项目
管道全长1380公里，共分8个标段。2006年上半年，中石油管道局战胜多个竞争对手一
举拿下6个标段即1088公里的管线安装和站场建设合同，合同金额高达3.36亿美元，是
管道局最大的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 印度的畸形资本主义
作者：阿兰达蒂·罗伊 文章发于：法制周末 点击数：4026 更新时间：2012
-2-21
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这是一幢房子，还是一个家？是新印度的神庙，还是游荡着新印度幽灵的货栈？自
打“安蒂拉”(Antilla)出现在孟买的阿尔特蒙大道之后，这里便和以往不一样了，散
发着神秘和淡淡的威胁。“我们到了，向我们的新统治者致敬吧。”带我来这儿的朋友
说。
安蒂拉属于印度首富穆凯什·安巴尼(MukeshAmbani)。我应该看看这些对它的介绍
：有史以来建成的最昂贵住宅，27层楼，3处停机坪，9部电梯，空中花园，舞厅，气象
室，健身房，6层楼的停车位，600名佣人……
很难想象，在一个有着12亿人口的国家，最富有的100名印度人如今拥有的资产规
模，相当于该国国内生产总值的(GDP)四分之一。
这全怪卡尔·马克思(KarlMarx)。他曾说过：“资本主义……仿佛用法术创造了如
此庞大的生产资料和交换手段，现在像一个魔法师一样，不再能够支配自己用法术呼唤
出来... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 36 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 37 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
建立与保守
经文: 「但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。」（帖撒罗尼迦后书三︰
3）
人时常是缺乏理智与信心，我们周遭的人，常有不可理喻并邪恶的现象，和他
们争论或想和平与他们相处是没有用的，因为他们内心诡诈、言语虚谎。我们该怎么办
？为此担忧？不，让我们转向上帝，因祂是信实的，祂的应许永不落空，祂对我们的要
求总是可理喻的，祂对自己的承诺总是信实的，让我们因为有这样一位上帝而欢欣喜乐。
祂能建立并坚固我们，保守我们脱离恶者的伤害，这是多么大的福份，可以庇
荫于慈爱天父上帝的翅膀下，祂以不变的爱，真诚信实的心对待我们，我们可安息在祂
的怀抱里。上帝必要成全祂的美意在我们身上，我们无需惧怕，在全能上帝的保护下，
没有任何恶者能侵犯我们，求上帝继续坚固我们、保守我们。
Established and Kept
Scripture: "But the LORD is faithful, who shall s |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 撒母耳记上记述了最后一个士师的故事。
撒母耳是母亲哈拿在耶和华的殿前向耶和华求来的儿子，为了消除周围人嘲笑她不能怀
孕生孩子。耶和华顾念哈拿，给了她一个儿子，她遵守她的誓言，在孩子满月后，
22 哈拿却没有上去，对丈夫说，等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远
住在那里。
23 她丈夫以利加拿说，就随你的意行吧。可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话
。于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。
24 既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿。又带了三只公牛，一伊法细面，
一皮袋酒。那时孩子还小。
25 宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。
26 妇人说，主阿，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是
我。
27 我祈求为要得这孩子。耶和华已将我所求的赐给我了。
28 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。
今天我们很多人都喜欢求神，求神帮助。。。如果成了。。。我就。。。。但是等到神
真的成就后，这些人就忘记了自己说的话，甚至说，我就不是不求神也一样可以成就。
撒母耳的母亲哈那没有把这个让她去除了羞辱的儿子留在身边，而是按... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 背 道
宾克(Arthur W. Pink)
（《希伯来书注释》第24章）
(读经∶来6:4-6)
我们现在要看的这段经文是希伯来书中其中最严肃的一段，是的，在整本新约中也是如
此。也许几乎没有多少已经重生的人带着思考看了这一段，是不被感动惧怕和颤惊的。
心不在焉的口头认信之人听到这令人惧怕的话，常常会良心不安。这段话讲了有一种人
，他们有了极大的特权，得到特别的眷顾，但不是抓住他们的机会，反而恶意扭曲；他
们令基督的工作蒙羞，遭人责骂；他们落在如此没有盼望的光景里面，以致“不能叫他
们从新懊悔了”。 我们每一个人都当热切把自己的心交在神面前，恳求他拦阻我们，
免得我们在真道上如同船破坏了一般。
也许我们大多数的读者很清楚，摆在我们面前的这段经文是几个世纪以来争战最激烈的
其中一处神学战场。在这一点上，加尔文主义者和阿民念主义者展开最激烈的战斗。那
些相信一个真正的基督徒可能会如此犯罪，倒退，以致从恩典中坠落，永远沉沦的人，
是很有信心使用这段经文证明他们的理论。我们真是害怕，他们的理论令他们成见如此
之深，以致他们不能公正察看，认真衡量它所采用的不同用词。他们对背道的观点使他
们的思... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 42 在本篇信息中，我们要更多来看神的属性。
陆 圣别
圣别是我们的神一个主要的属性。启示录四章八节说，‘四活物…昼夜不歇息的说，圣
哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。’这里三次说到圣哉，与以赛亚
六章三节者同，含示神是三一的，就如用三种时态说到神的存在一样。这里强调三一神
是圣别的，是三重的圣别，以指神的性情─神的所是─的性质。凡神所是的，都是圣别
的。有分于神的圣别，（来十二10，）就是有分于祂的性情，祂之所是的性质。
彼前一章十五、十六节说，‘照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的
；因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”’那圣者就是三一神─拣选的父
、救赎的子、并圣别的灵。（彼前一2。）父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他
们里面；（彼前一3；）子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活；（彼前一18～19；
）灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从不符合神性情的事物中圣别出来，使他们
藉着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣。（彼前一15
～16。）
我们成为圣的，是藉着那灵的圣别，基于那把神圣别的性情带给我们，并产生圣别生... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 44 海德堡要理问答主日10
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
10. Lord's Day
Q. 27. What dost thou mean by the providence of God?
A.
The almighty and everywhere present power of God; (a)
whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b)
heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought,
(c)
fruitful and barren years, meat and drink, health and sickness, (d)
riches and poverty, (e)
yea, and all things come, not by chance... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 178 | 45 1.临清市张姊妹27岁，今年2月因中耳炎归主得到彻底平安，为报主恩，刚强做工，
对神的大能信实无疑，但对将来必成的事含糊渺茫。9月15日籍着本道“道路真理生命
”的学习浇灌，张对将来的事还是似信非信，将神国永生当成“空中楼阁”，晚上蒙神
指教见异梦，她先是听到一声警笛，接着就尘土飞扬，天塌地陷，吓得惊慌失措，不知
如何是好，这时做工人喊：你们的神呢?老办法快祷告求神！她马上醒悟祷告求靠神，
随着就见自己和她认识的刚强的弟兄姊妹，往上升，一直升到一块云彩上，见到头戴金
冠冕的天使，低头往下看，看见地上的人，一切人都哀哭切齿，有认识的，有不认识的
，都落在了灾难审判之下。醒后才知是梦，这才真正信实了，实实在在的神国，必然成
就，但神要照个人所行的受审判，也是千真万确的。16日、17日又连着两个晚上的祷告
，异象中一座座漂亮的房子，金碧辉煌，高兴的把这一切告诉了做工人说：“我也见到
圣城了，神国是真的，永生是真的”做工人引导她把见证做出去，引导更多的人信实永
生。张姊妹心里抵挡，怕自己把见证做出去，别人不信，说她是神经病骗人的！碍于面
子不愿意把见证做出去。19日清晨起来，发现自己的中... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
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