M******a
发帖数: 6723 | 1 https://www.lawyerkai.com/77.html
时事评论
2018年11月9日
不仅不在一辆车上，甚至都不在一条路上。
我的文章：《我们都在一条船上》，一度走红互联网，于是，重庆公交车的事情发生后
，我收到很多人给我留言，督促我快再写一篇：“我们都在一辆车上”。
还没等我动笔，题目“我们都在一辆车上”的文章，在互联网上就出现了好几篇。
然而，如果真的认为：“我们都在一辆车上”，就显然是很傻很天真。
中国几乎所有的问题，归其原因，恰恰在于：“我们不在一辆车上”。
01
避免重庆公交车事件发生，实际很容易，不用专业学习，就可以找到很多方案。
比如：司机区域增加防护设施；引进更科学的报站系统；甚至公交车内设计的更好看、
更舒适，都会减少人们的焦虑。
但是，中国几十年的公交车历史，几乎没有改变。
原因很简单：有权决定这些事的人，根本就不坐公交车。
我们抱怨：我们用世界上最贵的汽油，但我们什么都改变不了。可以决定油价的人，都
坐专车，不会自己掏钱加油。
我们抱怨：医药费太贵，但我们也什么都改变不了。决定医药费的人，都是公费医疗，
不会自己掏钱... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 2 希腊思想、基督教和中国的史官文化
一、基督教的历史背景
基督教是从犹太教的反对派开始的。
以色列——犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。大体说来：
1、4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔——巴比伦文明影响之下的诸古代民族并存的地
区，在其中兴起了以色列——犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸部
族不
相统属的时期。后来，强有力的部族出现了“士师”（《旧约》有《士师记》）即法官
，是强有
力的部族首领，逐渐经过征服吞并，建立了以色列——犹太的统一王国，即《旧约》着
重描写
的扫罗、大卫、所罗门三王时期。
以色列——犹太民族的统一，和她所占地区是商队贸易的通商要道有关系。商业在西方
文明的起源上总占重要地位，这是值得注意的。
4
2、以色列——犹太王国好景不长。她太小，抵抗不了大帝国的征服。公元前597年，这个
王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破，大部分首都居民（也许还有她的首都以外
的居
民）被迫移往巴比伦。这是这个民族的第一次民族流放；以后她还多次被流放过，直到
她成
为一个没有祖国的，流徙于全世界各地的流亡民族为止。
世界上的小民族遭到这种国破家亡，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 4 上帝对生命有什么看法？
上帝对堕胎有什么看法？
怎样做就是尊重生命？
耶利米先知说：“耶和华是真神，是永活的上帝”。（耶利米书10:10）耶和华也是众生
的创造主。天上的灵体对上帝说：“你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，
才被创造的。”（启示录4:11）大卫王作诗赞美上帝说：“你是生命的源头”。（诗篇
36:9）的确，生命是上帝的恩赐。
2 耶和华除了给我们生命，还一直维持我们的生命。（使徒行传17:28）我们吃的食物、
喝的水、呼吸的空气、居住的地球，都是上帝所赐的。（使徒行传14:15-17）他所赐的
一切不但养活我们，还带给我们生活的乐趣。不过，要充分享受生命，我们就必须认识
上帝的律法，并且切实遵行。（以赛亚书48:17,18）
尊重生命
3 上帝要求人尊重生命，包括自己和别人的生命。例如在亚当和夏娃的日子，他们的儿
子该隐向弟弟亚伯大发雷霆。耶和华警告该隐，如果他继续发怒，就会犯上大罪。该隐
不理会上帝的警告，竟然“袭击弟弟亚伯，把他杀了”。（创世记4:3-8）耶和华为此严
惩该隐。（创世记4:9-11）
4 两千多年后，耶和华赐下律法，教导以色列人怎样行事为人才蒙... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日2 安 息 日
读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工
，就安息了。”(创2：1－3)
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。
“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。
许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人
认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。
安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。
在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。
一、 神的安息日
第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。
1. 第一个安息日
在神创造天地和人之后，祂就安息了(创2：1－3)。
“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6
关于神、人和罪的问题
问1: 谁创造了你？
答1: 神创造了我。
问2: 神还创造了什么？
答2: 神创造了一切。
问3: 神为什么要创造你和所有的一切？
答3: 为了祂的荣耀。
问4: 你怎样荣耀神？
答4: 爱祂，遵守祂的一切命令。
问5: 为什么你应该荣耀神呢？
答5: 因为祂创造了我并照管我。
问6: 有许多神吗？
答6: 只有一位神。
问7: 神以几个位格存在？
答7: 三个位格。
问8: 祂们都是谁（哪三个位格）？
答8: 圣父﹑圣子﹑圣灵。
问9: 神是怎样的神？
答9: 神是个灵。祂没有象人一样的身体。
问10: 神在哪里？
答10: 神无所不在。
问11: 你能看见神吗？
答11: 不，我不能看见祂，但祂总能看见我。
问12: 神是无所不知的吗？
答12: 是的，什么也无法瞒得住祂。
问13: 神是无所不能的吗？
答13: 是的，祂能成就祂神圣的旨意。
问14: 我们当从何处学习爱和顺服神？
答14: 只能从圣经中。
问15: 圣经是谁写的？
答15: 是圣灵启示圣徒写出来的。
问16: 我们的始祖是谁？
答16: 亚当和夏娃。
问17: 我们的始祖是用什么造的？... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 第四章我们的本来面目
圣经警告我们说，有许多这样的人，他们不认真思考自己处境的严重性。他们会告诉你
，他们十分敬虔，他们的道德标准非常高，他们一切都不错，所以他们并不需要任何属
灵的改变。但他们始终是这样的「一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽」（箴
言30:12）。在圣经中，主耶稣致信给一所自认为在属灵方面富足的教会，告诉她其实她
是「那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的」（启示录3:17）。我们都知道，外貌会欺骗
人，感觉也是如此。
对于某些人来说，我们可以清楚地看出他们需要得以饶恕，需要得以洗净自己的罪。使
徒保罗写道，「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督
和神的国里都是无分的」（以弗所书5:5）。在写给哥林多教会的信中，他也写下了类似
的话，「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的
、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能
承受神的国」（哥林多前书6:9-10）。在圣经一些极其严肃的话语中，我们被告知，「
胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他
们... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 10 给弟兄一个建议：把耶利米书放到整个圣经的背景中，应该会对理解耶利米书有更大的
帮助。比如：
律法的起源和总纲，比如说出埃及记20章（十诫）和出埃及记21-23（诫命的细则）。
这是与耶利米书密切相关的，因为以色列违背的就是这个总纲。
耶利米书的时代背景：祭司本是属神的，但到了耶利米的时代，祭司却公开或秘密地敬
拜外邦的假神。他们的做法使以色列的民全部都陷在罪中，一同拜偶像。五章中的娼妓
就是指他们。先知本是传递神的话语，但耶利米时代的假先知却告诉以色列人神一定会
为他们做主，保护他们免受外邦的攻击（尽管他们做了极大的恶事)，唯有耶利米唱反
调。因为背弃神，以色列民中的公义公平也荡然无存，民中充满了恶，神在出埃及记所
说的审判也就要来到。
耶稣引用耶利米书与那个时代背景的关系：在耶稣的时代，以色列人中明面上的偶像已
经不象耶利米的时代，但法立赛人把律法形式化成为一个空壳，神的爱神、爱人诫命的
原则完全被遗弃，有一个异曲同工的效果。
耶利米书的信息：背逆、审判、救赎
耶5:10 你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为
不属耶和华。
耶6:27 “我使你在我民中... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 3.我本身出了问题。当生活出了问题时，我们往往太快就下定论说是上帝在管教我
们，因为我们犯了罪。这想法不一定正确。正如我们前面所提的，许多苦难的产生，是
因为我们活在一个堕落的世界，其中存在着堕落的人性与背叛上帝的天使。
约伯的朋友误认为他受苦是因为他犯罪（约伯记4章7-8节；8章1-6节；22章4-5节
；36章17节）。耶稣的门徒看见一个瞎子时，也做出同样的错误判断。他们以为这个瞎
子的问题是出于他本身的罪或是他父母所犯的罪（约翰福音9章1-2节）。耶稣却告诉他
们，这个人身上的缺陷并非出于他个人的罪或父母的罪（3节）。
将上述几点警戒在心之后，我们接下来需要面对一个极难接受的事实：有些苦难确
实是因罪引起的，是上帝用来管教祂所爱的人，或者惩戒任何背叛的行为。
避教。倘若你和我信靠耶稣基督为我们的救主，我们就是上帝的儿女，成为天父家
里的一份子。这位天父是以爱心来训诲管教我们的。祂绝不是一个喜欢咒骂或有虐待狂
，以痛打孩子为乐的父亲。
希伯来书12章说道：
我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，祂必
管教，又鞭打凡所收纳的儿子……再者，我们曾有生身的父... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12
关于神、人和罪的问题
问1: 谁创造了你？
答1: 神创造了我。
问2: 神还创造了什么？
答2: 神创造了一切。
问3: 神为什么要创造你和所有的一切？
答3: 为了祂的荣耀。
问4: 你怎样荣耀神？
答4: 爱祂，遵守祂的一切命令。
问5: 为什么你应该荣耀神呢？
答5: 因为祂创造了我并照管我。
问6: 有许多神吗？
答6: 只有一位神。
问7: 神以几个位格存在？
答7: 三个位格。
问8: 祂们都是谁（哪三个位格）？
答8: 圣父﹑圣子﹑圣灵。
问9: 神是怎样的神？
答9: 神是个灵。祂没有象人一样的身体。
问10: 神在哪里？
答10: 神无所不在。
问11: 你能看见神吗？
答11: 不，我不能看见祂，但祂总能看见我。
问12: 神是无所不知的吗？
答12: 是的，什么也无法瞒得住祂。
问13: 神是无所不能的吗？
答13: 是的，祂能成就祂神圣的旨意。
问14: 我们当从何处学习爱和顺服神？
答14: 只能从圣经中。
问15: 圣经是谁写的？
答15: 是圣灵启示圣徒写出来的。
问16: 我们的始祖是谁？
答16: 亚当和夏娃。
问17: 我们的始祖是用什么造的？... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 15 本页节选自R.C. 梅特卡夫《致基督教国家的一封信：对应》。欲知更多信息，请登录
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《圣经》中的奴隶
看来你不信基督教的一个原因是《圣经》里存在奴隶。几乎整个人类历史上都曾有奴隶
存在。几个世纪来文化风俗不是一成不变的，而对待奴隶的态度也在随之改变。18世纪
前废奴运动还很罕见。《旧约》的《出埃及记》中有很值得注意的最早记载。《旧约律
法》帮助奴隶受到仁厚待遇。然而，在埃及，以色列人主要做砖工，条件很恶劣。摩西
就带领约600，000以色列人及其家人逃出了埃及的樊笼。
大英帝国奴隶在1834年由于威廉•威伯福斯和约翰•牛顿等人的不懈努力而
获得解放。牛顿是无神论者，他没有任何道德基础去反对奴隶制。他到一艘奴隶船上当
仆役，自己的待遇也不比奴隶好多少。后来他有了自己的奴隶船。在一次暴风雨的汹涌
之后，约翰•牛顿经历了基督信仰的恩典，他自责参与奴隶贸易的做法。威廉&#
8226;威伯福斯从1787年直到1833年去世之前都在孜孜不倦地设法实现废除奴隶制。在
去世前几个月，他见证了英国议会通过《废除奴隶法案》。英国奴隶贸... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 1、我认为不是。你认为两段有矛盾？我认为没有，因为是一个destroyer跟着上帝。
2、上帝做事有时不是我们可以完全理解的。我的帖子已经写了。上帝给法老九个神迹
，让法老相信，法老还是不信，上帝才发出这个惩罚。上帝给人悔过的机会的，从这里
我们可以看到上帝的耐心。反基每次都忽略这个事实。
问题的中心是，上帝因为法老一个人的错误，惩罚所有埃及人的first born是否合理。
这我就不明白上帝为什么这么做了，只能相信上帝的做法是没办法的办法。
因为上帝首先要把自己的选民带出埃及，摆脱奴役。上帝要做的事必然会实现，所以上
帝肯定要把以色列人带出来。这是上帝对上帝选民的恩泽，的爱。反基必然也没看到这
点吧。
按我自己来说，我相信上帝做了正确的选择。
在我看来，这里的问题就是上帝怎么以最小的损失，让法老放人。如果上帝不施这个杀
first born的神迹，也许法老还是不放人，那么上帝如果只把法老杀死，那埃及也许会
变得混乱，会有更多的伤亡，等等可能发生的事我们无法预测，但是我相信上帝可以。
我们必须相信上帝的选择。
前面Sodom的例子已经说明上帝对惩罚恶时不伤及善人是很慎重的，而且上帝不喜... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 17 说起“圣经”“旧约”“出埃及记”的内容，有个基督徒“jmsma2007”过去这样说到：
最近，有个基督徒 beechan 有说：
这些说法表明基们不认真读“圣经”，而是凭着糨糊脑袋胡思乱想。看看“亲自步过红
海的那一世代以色列人”是怎么抱怨的：
出埃及记
16:2 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
16:3 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱
足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
根据“圣经”，“亲自步过红海的那一世代以色列人”明明十分怀念在埃及“坐在肉锅
旁边，吃得饱足”的幸福生活。
这种“坐在肉锅旁边，吃得饱足”的幸福生活竟然被基们说成是“最穷最苦的日子”！
！！
基督徒们的脑子到底是怎么了？？？？？？？？？？？？？？
基督徒们这是被耶稣带坏了，耶稣喜欢张着个大嘴巴胡吹的臭毛病被基督徒们继承的太
好了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 十诫 ——《旧约》中神的启示
在《圣经》旧约出埃及记第二十章可以找到十诫。神将以色列人从埃及的奴役中解救
出来后，在西奈山上直接将十诫赐给他们：
“神吩咐这一切的话，说：‘我是耶和华你的神……
第一：‘除了我以外，你不可有别的神。’
第二：‘不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百
物。’
第三：‘不可妄称耶和华你神的名。’
第四：‘当记念安息日，守为圣日。’
第五：‘当孝敬父母。’
第六：‘不可杀人。’
第七：‘不可奸淫。’
第八：‘不可偷盗。’
第九：‘不可作假见证陷害人。’
第十：‘不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。’
十诫——《新约》中基督作了总结
大约在一千四百年之后，在马太福音22章，有关于十诫的总结；那天耶稣面对宗教的
“专家们”：
“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意
，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两
条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
思考基督的教导，它揭示了神赐给以色列子民的前四条诫命都包含在耶稣的话中：“你
要尽心、尽性... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 19 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 20 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 21 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
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k***y
发帖数: 62 | 22 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
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H**p
发帖数: 135 | 23 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题3:旧约
1.创世记 1: 神创造天地
2.创世记 3: 罪的起源(最好和创世记第2章一起读-HARP)
3.创世记 22: 亚伯拉罕和以撒
4.出埃及记3: 摩西遇见主
5.出埃及记20: 十诫
6.撒母耳记上17: 大卫和歌利亚之战
7.撒母耳记下11: 大卫和拔示巴
8.撒母耳记下12: 拿单斥责大卫
9.列王记上 18: 以利亚和巴力的祭司
10.约伯记 38: 神对约伯的回答
11.诗篇 51: 忏悔
12.以赛亚书 40: 神的安慰
(德国作曲家亨德尔的清唱剧<弥赛亚>就是以本章的首句开
始的-HARP)
13.但以理书 6: 但以理和狮子
14.阿摩司书 4: 一个预言家的严厉警告 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： weidadida(伟达), 信区： EB23
标题： 移民文学为何能成文学界关注焦点？
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 10:56:05 2017,GMT)
“英国文坛移民三雄”之一的日裔英国小说家石黑一雄获得诺贝尔文学奖，引
起了各界对移民文学的关注。移民文学是外裔移民用所在国语言写作的文学作品，石黑
一雄5岁时就随父亲移居英国，但他的作品却极具日本传统文学风格，这让他的小说在
英国文坛上别具一格。随着全球化的不断深入，移民问题正日益成为全球文化的一个核
心问题，石黑一雄正是在这样的背景下获得了诺贝尔文学奖。
日本文学的奠基之作是《源氏物语》，历代日本作家都深受其影响，形成了描
写细腻的文学传统。明治维新以后，日本受到欧美文学影响，一些作家转而学习欧美文
学创作方式。近现代日本文学家中，有些既注重传统，也借鉴西方文学，比如川端康成
，就曾是“新感觉派”领军人物，后又转回对“日本的美”的追求，并最终凭借《古都
》、《雪国》、《千鹤》三部极具日本风格的作品获得诺奖。
还有一些虽然身在写作的内容都发生在日本，但其手法却... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
jadetreeaz (末日救星) 于 (Tue Sep 23 14:11:28 2008) 提到:
出埃及记 32章
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可
以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，
这是领你出埃及地的神。
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了
。
8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿
，这就是领你出埃及地的神。
9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。 |
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y***c
发帖数: 676 | 26 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 6 日
历史重现
读经: 出埃及记13章14-16节
金句: 「你们的儿女问你们说：『行这礼是什么意思？』你们就说：『这是献给耶和华
逾越节的祭。』」 （出埃及记12章26-27节）
全年读经: 耶利米书37-39章 希伯来书3章
喜剧电影「博物馆惊魂夜」描述一名自然历史博物馆的守卫，因展览品在半夜复活所经
历的一连串惊险故事。
就有一家博物馆受到此电影的启发，制造出类似的效果。博物馆员工们妆扮成历史人物
，如中古世纪穿着盔甲的骑士、维多利亚时期的淑媛，或是埃及时代的皇室成员。当孩
子们来到博物馆，工作人员便告诉他们，这些展示人物全都复活了，需要孩子们带领这
些历史人物们回到所属的位置。孩子们照着指示做，历史彷佛在他们眼前重现。
孩子们应该对历史故事百听不厌，特别是圣经故事。以摩西的故事为例，他在幼年时逃
脱死亡命运、受教育陶冶成为皇室王子、行使神迹，也领受石版上的十诫，这些都是故
事的精采要点，足以用来教导孩子们认识上帝！
世世代代以来，圣经故事 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表 我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵（3声）睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 55 | 28 请大家先读完这两段经文再说：
出埃及记17：8-9，14
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖
，站在山顶上。
耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念
，又念给约书亚听。
撒母耳记上15：2-3
万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵
挡他们，我都没忘。
现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，
并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
不要段章取义了，是亚玛力人在以色列人出埃及的时候先去攻击以色列人的。想想当时
以色列人的处境。因为你们看不见神就可以随意诽谤神吗？神做事难道要咨询你们按你
们的标准吗？你们只是被造物，你们享受了神创造的一切，现在反过来指责神，把一切
罪过都归到神的头上。试想你用纸叠了一只纸鹤，纸鹤反过来说你这儿没叠好，那儿没
叠好。你的反应是什么？？？！！
神爱我们每一个人，他在等着我们真正悔改归向他。
According to WHO, every year... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 来自主题: _BibleStudy版 - 圣经难字表 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难字表
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 18:57:00 2011, 美东)
我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30
关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 31 2.受造者出了问题。我们可能是别人或撒但及其党羽们攻击的目标。不论是堕落的
人类或灵体（背叛上帝的天使），都有能力做出伤害自己与他人的决定。
苦难可以是人为的。作为一个有自由意志（却又有原罪）的人类，我们的一生难免
会做出许多错误的决定。这些错误的决定往往影响了别人。
举些例子：亚当的一个儿子该隐杀了弟弟亚伯（创世记4章7-8节）。拉麦夸耀自己
的暴行（创世记4章23-24节）。撒莱苦待夏甲（创世记16章1-6节）。拉班欺骗外甥雅
各（创世记29章15-30节）。约瑟被他的哥哥们贩卖作奴隶（创世记37章12-36节），之
后又被波提乏的妻子诬告他企图犯奸淫而入狱（创世记39章）。法老王苦待在埃及的犹
太人（出埃及记1章）。希律王为了要除掉耶稣而杀害住在伯利恒所有的男婴（马太福
音2章16-18节）。
你所受的伤害可能是出于别人的自私，或者是因为信靠基督而遭受逼迫。从历史中
，我们看到许多跟随主的人，在与上帝敌对的人手下吃了不少苦头。
扫罗在未悔改以前，是一个极端反对基督教的人，他竭力使信徒没有好日子过，甚
至计划杀害他们（使徒行传7章54节-8章3节）。但是当他戏剧性地回转归向主耶稣之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 3、无神论者最坚强的哲学基础
离了上帝，人也失落；拒绝启示，理性也盲然。不止是数学，人生的任何一环，包
括道德和艺术，如果不在上帝的权威，不在上帝话语的权威下建立，终将无踏足之地。
Godel定理及后现代派的自白，都从反面证实了：拒绝上帝的世界，虽因上帝的普遍恩
典而能存在发展，但人绝对找不出万事万物的可靠基础，他们只能矛盾地生活（既不信
神又不信某种规则和理性）。我们遗憾，在现代主义流行的时候，主流的神学家们和以
前的以色列人一样，“在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，败坏自己”（申命记13
:6），他们“厌弃了救人脱离一切灾难的神”（撒母耳记上10:19），反去拥抱现代主
义（理性主义），造成不信派的肆虐。现在现代主义不再流行，后现代主义成为显学。
于是又有神学家，“厌烦纯正道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并
且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（提摩太后书4:3-4）。他们迫不及待地学习后现
代，造成新的背道。
基督徒决不固步自封，神学更应当不断有丰富的发展，神是无限又全能全善的，怎
么可能像一潭死水不动不涌？可是发展要来自不变的神和他永恒的启示，而不是流... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰，
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人；
1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安，从神我们的父
，并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
5.5:新约中的信仰，乃是以整体新约的启示为内容，并以基督是神又是人的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 人的定义
在神学上研究「人」的科目称为「人论」（anthropology），而这词一般则译为「
人类学」。英文anthropolgy一字来自希腊文anthropos（意思是「人」）及logos（意
思是「话语」或「论述」）。故此，在神学上的人论就是研究人的理论。人论是以圣经
为立场，研究有关人类的教义，或可解释为，从人类文化环境的观点对人所作的研究，
前者正是本章探讨的内容。
人类的起源
基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，
或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论（theistic
evolution），认为神是开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。亦有一些基督
徒倡议某种形式的创造，是借着神的作为（divine fiat），或是借着一种「创造发展
过程」（developing creation）来完成的。
无神进化论：进化论是由达尔文（Charles Darwin）所提出的，后来经由其他人
修正。此理论企图排除神为因素，去解释物质和生命的始源问题。进化论排除任何超自
然的作用，来解释人、动... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 人的定义
在神学上研究「人」的科目称为「人论」（anthropology），而这词一般则译为「
人类学」。英文anthropolgy一字来自希腊文anthropos（意思是「人」）及logos（意
思是「话语」或「论述」）。故此，在神学上的人论就是研究人的理论。人论是以圣经
为立场，研究有关人类的教义，或可解释为，从人类文化环境的观点对人所作的研究，
前者正是本章探讨的内容。
人类的起源
基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，
或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论（theistic
evolution），认为神是开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。亦有一些基督
徒倡议某种形式的创造，是借着神的作为（divine fiat），或是借着一种「创造发展
过程」（developing creation）来完成的。
无神进化论：进化论是由达尔文（Charles Darwin）所提出的，后来经由其他人
修正。此理论企图排除神为因素，去解释物质和生命的始源问题。进化论排除任何超自
然的作用，来解释人、动... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 在耶稣的有生之年，耶路撒冷的圣殿是犹太教生命的中心。根据被虔诚遵循的摩西律法
，圣殿是举行祭祀和敬拜的场所。希伯来书9：1-9告诉我们圣殿内的帐幕是至圣所——
是神在地显现的场所——与人所在的地方分开。它意味着人因为罪与神分离（以赛亚书
59：1-2）。只有大祭司可以一年一次进入帐幕（出埃及记30：10；希伯来书9：7），
为以色列的过错在神的面前赎罪（利未记16章）。
所罗门的圣殿高30腕尺（列王记上6：2），但是根据一世纪犹太史学家约瑟夫的记载，
希律王把它加高到40腕尺。关于1腕尺究竟有多长不确定，但可以稳妥地讲这个帐幕的
长度大约在60英尺高左右。约瑟夫也记载帐幕有4英寸厚，马匹绑在两边也无法将它撕
裂。出埃及记教导这个厚重的帐幕用了蓝、紫和深红色的材质和精细绞织的亚麻。
帐幕的尺寸和厚度令耶稣在十架上死去时刻发生的事件无比重要。“耶稣又大声喊叫，
气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半”（马太福音27：50-51a）。
那么，我们怎么理解它呢？断裂的帐幕对我们当下有什么意义呢？最重要的是，帐幕在
耶稣死时断裂特别象征着耶稣献的活祭和流出的宝血充分偿还了罪债。它意味着现在去... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 2018-02-05 孔敬、董和 ijingjie
董和、孔敬和他们的三个女儿
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之五
孔敬：我不觉得自己有罪，我只是不够完美而已。直到陷入抑郁症，我才看清我的罪和
神的爱。自私争竞嫉妒苦毒，心中黑暗未除反而隐藏伪装，只会更糟。董和：当我被我
所信任的合伙人排挤出一同打造的公司并诬告时，神奇妙地拿去我心中的怨恨。
向神敞开的北大夫妇
来自ijingjie
【编者按】从上个月开始，《境界》已陆续刊发北大毕业生的系列见证，见证人全部来
自北大化学系92级。本周是系列之五，与读者见面的是孔敬和她的先生董和（北大物理
系92级毕业）。
藉抑郁症我看清自己的罪
文 | 孔敬
我从小就是个无神论者。1980年代之后，我得出一个结论，“做学生就是要努力学习，
不要把时间花在那些没用的事情上”。因此大学四年一直都是“两耳不闻窗外事”，局
限在自己很小的视野里。
大学毕业要去美国读书的时候，我要去的学校附近的教会给我来信，欢迎新同学，主动
提出可以帮我们安顿、带我们买菜。我很果断地把信扔到垃圾桶里，心想一定要与这些
人离远点！那时的我认为，相信有上帝的人脑子都有问题。因... 阅读全帖 |
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H**p
发帖数: 135 | 39 (引自Zondervan出版的Student Bible,原文为英语.)
(每个主题选读14章经文,假定每天读1章,供两周阅读)
主题5: 圣经中的祷告文选
1.创世记 18: 亚伯拉罕为所多玛祷告
2.出埃及记 15: 摩西歌颂耶和华
3.出埃及记 33: 摩西和神对话
4.撒母耳记下 7: 大卫对神的应许的反应
5.列王记上 8: 所罗门在圣殿建成时的祷告
6.历代志下 20: 约沙法为胜利祷告
7.以斯拉记 9: 以斯拉为民众的罪祷告
8.诗篇 22: 求主帮助
9.诗篇 104: 称颂主
10.但以理书 9: 但以理为拯救耶路撒冷祷告
11.哈巴谷书 3: 一个先知的祷告
12.马太福音 6: 耶酥的教导
13.约翰福音 17: 耶酥为门徒祷告
14.歌罗西书 1: 保罗的感恩祷告 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40
关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 这的确是大洪水的原型记忆。
但是问题在于大禹的时间和这个对不上。大禹是夏朝开创者，也就是4000到5000年前。
所以，我看这是一个近似世界规模的集体记忆，各个部落有无数传说，种类差别很大很
多，后来在东亚各个部落联盟融合征服的过程中，逐渐合并为一个大故事，一代代不断
修改，最后被祭司（巫觋）们集合修改为一个看起来比较合理和逻辑自洽的故事。早期
人的世界观是远离唯物主义的，所以神话色彩极浓，黄熊与狐狸的故事也是如此，各个
部落用动物来定位自己（比如有熊氏，有狐氏，后来蒙古的苍狼与白鹿之类）。
（旧约的大洪水是另外一个版本，巴比伦史诗则是另外一个。这两个离开很近，所以类
似也更多。）
这个过程，可以参考旧约圣经的形成过程。实际上，大禹治水这个故事本身就是夏朝存
在的一个强有力证明。就好比旧约圣经是古以色列人存在的一个证明一样（假设以色列
人被罗马或者阿拉伯消灭了）。
我本人基本相信夏朝存在，主要就是因为这个，考古的片面性和偶然性太大，将来会有
什么发现我们不知道，而且河南陕西山西一代人口自古就极为密集，加上黄河泛滥的地
层积淀，古代的东西被破坏的不要太多。
你想，这么一个高大上的一个人物... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 42 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 大科学家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 5 14:01:19 2017, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(1)(多图)
于星成
（编者按：从2015年10月2日，人民报连续刊登了3篇天才科学家史威登堡(斯威登堡)
的故事，题为《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》，由于种种原因，作者没有继续
写下去。近日作者表示，社会太堕落了，应该继续写下去，直到完稿。为了让读者能有
连续性，作者决定把前3篇加以修改，刊登出去，然后再接着刊登新的内容。）
75岁时，史威登堡手拿Apocalypsis Revelata手稿(1766年画作)。
这是十八世纪出现的一位可以往返天堂地狱的奇人， 其实，这种奇人在很多年代都出
现过，也曾在历史上记载过。只不过，这位奇人与其他任何一位奇人都不一样。他在被
神拣选、赋予这种能力时，已经57岁，已经是誉满欧洲的一位功成名就的科学界全能奇
才，被视为与牛顿同级的天才科学家。因此，他的名人效应使其往返天堂地狱的可信度
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(1)(多图)
于星成
（编者按：从2015年10月2日，人民报连续刊登了3篇天才科学家史威登堡(斯威登堡)
的故事，题为《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》，由于种种原因，作者没有继续
写下去。近日作者表示，社会太堕落了，应该继续写下去，直到完稿。为了让读者能有
连续性，作者决定把前3篇加以修改，刊登出去，然后再接着刊登新的内容。）
75岁时，史威登堡手拿Apocalypsis Revelata手稿(1766年画作)。
这是十八世纪出现的一位可以往返天堂地狱的奇人， 其实，这种奇人在很多年代都出
现过，也曾在历史上记载过。只不过，这位奇人与其他任何一位奇人都不一样。他在被
神拣选、赋予这种能力时，已经57岁，已经是誉满欧洲的一位功成名就的科学界全能奇
才，被视为与牛顿同级的天才科学家。因此，他的名人效应使其往返天堂地狱的可信度
百分之百，影响面达到了神的预期。
这位奇才就是1688年1月 29日出生于瑞典的伊曼纽·史威登堡（Emanuel Swedenborg）
。
史威登堡出身于瑞典名门贵族，他的父亲耶斯培·史威登堡是由瑞典女王直接任命的瑞
典首都斯... 阅读全帖 |
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X**Z
发帖数: 195 | 45 我们的逾越节基督
圣经经节
马可十四1：过两天是逾越节和除酵节。祭司长和经学家，设法怎样用诡计拿住耶稣，
把祂（耶稣）杀了，
林前五7：你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们
的逾越节基督，已经被杀献祭了。
出埃及十二6：……在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7：各家要取点血，涂在
吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。
12：因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又
要向埃及一切的神施行审判。我是耶和华。13：这血要在你们所住的房屋上作记号；我
一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
职事的话
马可十四章一节说，“过两天是逾越节和除酵节。” 最终，在神的主宰之下，他们果
然在这节期（太二七15）杀了主耶稣，使预表得着应验。逾越节是基督的一个预表（林
前五7）。基督是神的羔羊，使神能越过我们这些罪人，如出埃及十二章的预表所描绘
的。因此，基督这逾越节的羊羔，必须在逾越节当天被杀，使预表得着应验。
Passover（逾越）这辞，意思是神的审判越过我们。在出埃及记十二章十三节主说，“
我一见这 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 47 你怎样才能成为上帝的朋友？
撒但提出的质疑为什么牵涉到你？
哪些行为令耶和华不悦？
你怎样行事为人就能令上帝喜悦？
你喜欢跟怎么样的人做朋友？大抵是那些跟你志同道合、观点一致的人吧。此外，想必
你也喜欢跟品德良好的人来往，比如那些诚实和有爱心的人。
2 过去，上帝拣选了一些人做他的密友。例如，耶和华称亚伯拉罕为他的朋友。（以赛
亚书41:8；雅各书2:23）耶和华也说大卫是合他心意的人，意思是他喜爱大卫这样的人
。（使徒行传13:22）另外，耶和华视但以理先知为“极可贵”的人。（但以理书9:23）
3 耶和华为什么视亚伯拉罕、大卫、但以理为朋友呢？请留意耶和华对亚伯拉罕这样说
：“因为你听从了我的话。”（创世记22:18）这表明，只要人谦卑地遵行上帝的吩咐，
耶和华就会亲近他。耶和华告诉以色列人：“你们要听从我的话。我必做你们的上帝，
你们也必做我的子民。”（耶利米书7:23）如果你听从耶和华的话，也可以成为他的朋
友！
耶和华显大能帮助他的朋友
4 成为上帝的朋友会带来什么福分呢？圣经说，耶和华找机会“显大能帮助那些全心归
向他的人”。（历代志下16:9）耶和华怎样运用大能帮助你呢？... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 48 『天涯杂谈』 校园枪杀案凸显基督文化之野蛮血腥
作者：atong2439 发表日期：2007-4-17 14:04:00 回复
2007年4月16日,被称之为美国校园史上最黑暗的一天，这天上午、位于美国布莱克
堡的弗吉尼亚工学院发生了震惊世界的校园枪杀案，至少造成了33人死亡。事实上。美
国的校园枪杀案已经成为一种严重的社会灾害，不但连续不断，甚至在几个月前，在这
同一座学校里就曾经发生过一起枪杀案。
人们在谴责凶手的同时，大都把责任归结为美国社会的枪支泛滥成灾，谴责美国法
律允许公民自由拥有枪支。但是很少有人深入思考：美国人为什么坚持让公民自由拥有
枪支？
美国是世界上校园枪杀案最主要的发生地，以至于当欧洲也发生校园枪杀案后，欧
洲人把责任归结为是由于美国的暴力文化泛滥到了欧洲。据美国《华盛顿邮报》近日报
道，当法国图尔宽的一名学生四年前死于他带到学校的一把手枪后，政治家、官员和社
会学家纷纷把这起事件归咎于美国的暴力文化泛滥到了欧洲。时任法国教育部长的克洛
德•阿莱格尔曾表示：“我不希望美国出口它的暴力文明。我们不是牛仔国家，
我们不是匪徒横行的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
圣经中说：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做
这件事是合理的。
什么是善呢？我认为善就是由神定义的合理的事。神创造万物，知道万物在理想状态下
，该如何运作。比如人就该做善事，那么继续让人做善事的行为就是善的，诱导人脱离
善的就是恶的。而这个观点也与大多数人的观点相符合。埃及长子长大了很可能继续作
恶，而且神可以预知未来，所以神做事，人是很难评判的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
圣经中说：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做
这件事是合理的。
什么是善呢？我认为善就是由神定义的合理的事。神创造万物，知道万物在理想状态下
，该如何运作。比如人就该做善事，那么继续让人做善事的行为就是善的，诱导人脱离
善的就是恶的。而这个观点也与大多数人的观点相符合。埃及长子长大了很可能继续作
恶，而且神可以预知未来，所以神做事，人是很难评判的... 阅读全帖 |
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