w******d
发帖数: 1301 | 1 神既然让摩西回埃及把以色列人带出埃及，为什么他又要让法老心里刚硬？ 何不让摩
西在法老面前一说，神就让法老脑子短路，马上乐呵呵的答应，事情不就完了么， 那
样岂不是让后人更敬仰上帝的大能和掌管人心的权柄？为什么大能的上帝一会儿要摩西
去请求，一会儿又让法老不肯，上帝到底是演的哪一出呢？
其实上帝的这种让人费解的做法在摩西回埃及的路上就已经发生过：
出埃及记４章
24. 摩西在路上住宿的地方、耶和华遇见他、想要杀他。
25. 西坡拉就拿一块火石割下他儿子的阳皮、丢在摩西脚前、说、你真是我的血郎了。
26. 这样耶和华才放了他．西坡拉说、你因割礼就是血郎了。
好嘛，上帝让摩西回埃及带以色列人出埃及，人还没到埃及， “摩西在路上住宿的地
方、耶和华遇见他、想要杀他。”这比上帝让法老心里刚硬更加让人无法理解。这又演
的是哪一出呢？
其实明眼人会发现，上帝这次要杀摩西，是因为摩西的儿子没有守割礼。因此当西坡拉
割下他儿子的阳皮的时候，耶和华就放过了他。为什么耶和华在这个时候计较这个事情
？因为摩西被呼召去作神的事工，神的事工必定要按照神的方式来成就。 割礼是以色
列人与神立约的记号，摩西作为一家... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 2 32:1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像
，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
32:2 亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
32:3 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
32:4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列
阿，这是领你出埃及地的神。
32:5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
32:6 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
32:7 耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败
坏了。
32:8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色
列阿，这就是领你出埃及地的神。
32:9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
32:10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
32:11 摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢，这百姓
是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
32: |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 3 可能电影没有考虑到对背景不了解的人的感觉。
出埃及记的背景是，很久很久以前以色列人约瑟夫到了埃及成功的预测了七年饥荒，让
埃及人成功渡过饥荒。约瑟夫最后是一人之下万人之上，以色列人（也就是约瑟夫和他
的十一个弟兄这一大家子）也在那个时候定居埃及。
过了很多年，以色列人数涨了很多很多倍，新的法老上任，认为以色列人太多了，就让
以色列人当奴隶。严酷的压迫以色列人。之后法老又让以色列的接生婆把所有的男婴都
杀死，把女婴留下。
后来法老看到这些都无法遏制以色列人数增加，就下令让所有埃及人把所有以色列的新
生男婴扔到尼罗河里。
这个就是出埃及记得简单的背景。大多数老外应该是了解的。这个故事以前被拍过很多
次了：
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_films_based_on_the_Bible#M
Exodus: Gods and Kings (2014)
Moe and the Big Exit (2007)
Moses (1996, TNT Bible Series)
Moses the Lawgiver (1974)
... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 4 神要带领犹太人出埃及去应许之地，最大的阻碍就是来自奴役他们的埃及法老。埃及是
个多神国家，他们的法老就是神，而且为此来告诉百姓法老才是埃及的神，想要让一群
埃及人的廉价雇工离去无疑是割了法老和埃及人的肉，那可是近200万的人呀。白白的
让这些工人离去怎么可能。神知道他们会百般阻挠，因此告诉摩西去让杖变蛇，并且摩
西的蛇吃了那些行法术的人的蛇，但是法老心里刚硬，正如耶和华告诉摩西的。
于是为了让埃及人放走犹太人，神一次开始了神迹的实施，先是水变血之灾，接着，蛙
灾，虱灾，蝇灾，畜疫之灾，疮灾，雹灾。
这些灾中的水变血之灾和蛙灾不仅摩西行了，而那些行法术的也模仿了。到了虱灾以后
，行法术的人告诉法老这是神的作为，然而法老依然刚硬，不肯让神的百姓离去。虽然
他在每次灾后，都告诉摩西我同意犹太人离去，但是一旦神停了这些灾，他就立刻变了。
直到雹灾以后，神告诉摩西， 1 耶和华对摩西说，你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，
2 并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。
我们是不是很多时候也如法老一样呢... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 5 第3次了。
才离开埃及几十天，经历了2次大的神迹，红海分开，苦水变甜。伴随着天天的云柱和
火柱的引领，这些神的选民又开始因为没有肉吃发怨言了。神迹是不是比肉更好呢？有
神同在的经历依然比不上肉的味道。可怜的罪人呀，我们当知道我们来到这个世界不是
为了吃喝，而是为了和神同在，享受神的同在。
1以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛的旷
野。
2以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
3说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。
你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。
4耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好
试验他们遵不遵我的法度。
5到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。
6摩西，亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来
的。
7早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什
么，你们竟向我们发怨言呢？
8摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发
的怨言，他... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 6 13:1 耶和华晓谕摩西说，
13:2 以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。
13:3 摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手
将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
13:4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。
13:5 将来耶和华领你进迦南人，赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人之地，就是他向
你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
13:6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
13:7 这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
13:8 当那日，你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
13:9 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和
华曾用大能的手将你从埃及领出来。
13:10 所以你每年要按着日期守这例。
13:11 将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你，
13:12 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。
13:13 凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 7 16:1 以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛
的旷野。
16:2 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，
16:3 说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱
足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死阿。
16:4 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，
我好试验他们遵不遵我的法度。
16:5 到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。
16:6 摩西，亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领
出来的。
16:7 早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们
算什么，你们竟向我们发怨言呢。
16:8 摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和
华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发
的。
16:9 摩西对亚伦说，你告诉以色列全会众说，你们就近耶和华面前，因为他已经听见
你们的怨言了。
16:10 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料， |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 8 摩西是神特别预备的一个人为了让自己的百姓离开埃及去那应许之地。
神让摩西在法老那里学习了埃及最高级的学问，又去旷野牧羊40年。最后才呼召他出来
为神做事。去领犹太人出埃及。
摩西的退缩
1 摩西回答说，他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现。
2 耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。
3 耶和华说，丢在地上。他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。
4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖，
5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，
是向你显现了。
6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了
大麻疯，有雪那样白。
7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手
已经复原，与周身的肉一样，
8 又说，倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
9 这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里
取的水必在旱地上变作血。
10 摩西对耶和华说，主阿，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 9 8点,离返航飞机起飞还有7小时,我们堵在金字塔开往开罗市区的环城公路,司机是黑车,
不知道前方发生了什么,几万辆车都静止着,司机刚才还能听说几句英语,现在只会阿拉
伯语了,四周都是黑色的沙漠,和喧闹的看热闹的村民,半小时走了500米后,司机比划着
说你们自己下来走吧,前面下高速,也许能找到其他出租车,我们下来走了大概500米,突
然道路全通了,连忙又拦了辆车,新司机说他们已经堵了2小时,而且上车后发现所谓的'
下高速'的地方离堵的地方至少有5公里.总算到了旅馆,还有时间吃点晚饭,拿了行李就
往机场赶.由于对开罗交通和司机的余悸未消,我们特地选了个戴眼镜的老司机,谁知道
他飚车更凶猛,120的时速没有后视镜在高速上左冲右突,突然前面有车紧急停车,他猛地
急刹,一声啸叫,眼看要追尾,但没有碰上,他镇定自若地手一挥,很流利地说:no problem
!颇有毛主席胜似闲庭信步地大无畏风度.
机场总算到了,世界上最破烂的国际机场,飞机有些晚点,但只要能飞,总算出埃及了.
记得第一天到埃及时正好是斋月结束,也是半夜,很多人返回开罗,出了机场远不是<
lonely planet>描述的人烟稀少的景象 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 10 第4次抱怨:
天天饱受神的恩典和神迹，到了汛的旷野这些受恩的人又开始抱怨没水喝了。我在读出
埃及记的时候常常感慨犹太人的作为，抱怨不断。稍微不满意就抱怨并和神的代言人争
吵。看到他们的行为，时刻作为我们的警钟，我们在享受了神的恩典后，遇到困难不要
抱怨。
神让摩西击打磐石，磐石就出水，让他们饱足。
1 以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百
姓没有水喝，
2 所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧。摩西对他们说，你们为什么与我争闹？为什
么试探耶和华呢？
3 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，
使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？
4 摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。
5 耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百
姓面前走过去。
6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使
百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
7 他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思），因
以色列人争闹，又因... 阅读全帖 |
|
m****h
发帖数: 1672 | 11 这是我准备的查经材料，很多问题的答案是我的原创，与大家分享，
下个月我要在某教会用这个diy
查經材料 – 逾越
（出埃及記 12:1-13:16）
1.0 破冰: (10分鐘)
回想並分享你自己過去，是否有过遭遇到危险，结果死里逃生的经历，比如车祸，疾病
，或者其它突发事件。你是如何逃脱的？
2.0 經文觀察：（5分钟）
首先读一遍经文，并且准备回答以下问题。
1． 在12章，请简略概括耶和华晓喻摩西的命令。
2． 什么人可以吃羔羊的肉？
3． 什么人可以躲在有羔羊血的房里？
4． 以色列人有没有遵守神的命令？
5． 什么人被杀？
6． 什么人出了埃及？
7． 第13章，什么人/动物要归给神，为什么？
3.0 解釋，思考，应用: (40分鐘)
注意：（内容多，查经时带领的同工可以选择其中的一部分进行讨论，不必全部讨论）
1. 上帝让以色列人把逾越节设为一年的开始，新年的开始象征什么？这对以色列人
有何特殊意义？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 弟兄, 有空讀讀考古證據吧, 猶太拉比都開始承認
整個猶太人在埃及當奴及出埃及是寓言而已了, 你一個
假猶太人還信這個? |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 13 19:1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。
19:2 他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。
19:3 摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说，
19:4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归
我。
19:5 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全
地都是我的。
19:6 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
19:7 摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。
19:8 百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶
和华。
19:9 耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听
见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。
19:10 耶和华又对摩西说，你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。
19:11 到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
19:12 你要在山的四围给百姓定界限，说，你们当谨慎， |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 14 摩西五经，我虽然读过，但读得很快，看到后面就忘记前面。
这次在版上读完创世纪，读到了很多以前没有注意的细节。
谢谢你带领读旧约，对我很有帮助。
继续坚持读出埃及记。希望自己能够持之以恒。求主看顾！ |
|
s*********2
发帖数: 1572 | 15 所以老将都是翻墙的吗，连圣经故事为啥出埃及都不知道吗？就这还添美喊美国人，你
这不是要扣狗粮，是要被自杀的。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 16 1）荆棘被焚不坏
2）神对摩西的呼召
3）摩西的抗拒
4）神对法老的命令
5）法老的抗拒
（关于神）
摩西在整个出埃及的故事中起到了至关重要的作用，不仅仅是领袖，更是为以色列人代
求以免他们被灭。但这样的一位摩西，无论功绩多么伟大，看看他当初被召的时候就晓
得，这一切实在都是神的恩典。
而神的计划不是兴起另一个约瑟式的高官，而是要让法老的心刚硬，以此显明他的做为
给以色列人看。不知道这让多少人“跌倒了”。
（关于人）
摩西的第一个四十年，在1-2章介绍了。第二个四十年，在3章开头就结束了。从此，他
要开始第三个四十年的人生了。之前八十年的预备，就是为了最后的四十年。
（关于救恩）
罪人因为悖逆而受责打，义人因神的恩典蒙救赎，这就是救恩。 |
|
|
i*****t
发帖数: 24265 | 18 如果是耶稣带领出埃及，结果会如何？会有灾难么？ |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 19 留着大家来填写吧，看看犹太人出埃及，走旷野一共发了那些怨言，以及摩西的反应，
和神的回应。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 20 这是百姓出埃及以来的第2次发怨言了，神的百姓也会遇到困难，遇到困难不应该去抱
怨，埋怨，而是应该求问神该怎样行，百姓刚刚在红海边完成了一个人类历史上最大的
一个合唱表演，发上就又开始发怨言了。
23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
24百姓就向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？
25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那
里为他们定了律例，典章，在那里试验他们，
神告诉百姓，把一个树丢到水里，水就变甜了。神为了让他们少犯罪，给他们定了律例
，典章，并试验他们，好让他们成长。 |
|
S*******e
发帖数: 1093 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 22 通过以前的讨论我们已经就法老罪大恶极和埃及人的邪恶达成了共识。那么现在我
们再来看一下出埃及记中十场灾难所打击的埃及神。
第一场灾难打击的是尼罗河神Hapi和被做成木乃伊厚葬的某些鱼神.
第二场灾难打击的是蛙神Heqt:代表多产和埃及的复活。
第三场灾难打击的是魔法神Thoth
第四场灾难是埃及人受灾，以色列人不受灾的分水岭，从这场灾难开始，以色列人
不受任何灾难打击。（出埃及记8：22，23）
第五场灾难打击的是女神：母牛神Hathor,Apis，女天神Nut
第六场灾难打击的是具有医治功能的神：Thoth, Isis, Ptah.
第七场灾难打击的是能控制天气，自然的神：比如控制闪电的神Reshpu，还有控制
雨和雷的神Thoth
第八场灾难打击的是保护农作物的丰收多产神Min
第九场灾难打击的是光神，包括太阳神Ra,Horus，和集太阳，月亮，星星一体得神
Thoth
第十场灾难打击的是法老和保护头生子的神：法老是太阳神之子，是太阳神Ra和
王后结合生出来的具有人形的神。对于埃及人来说，头生子都是要献给太阳神
Amon-Ra, 因为此神可以保佑所有埃及人的头生子。
埃及大概共有7... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 以下节录李雅明君:出埃及是历史还是神话?
P17
由于以色列人是从埃及出走，因此不可避免的，这与埃及的历史有关。但是，在埃及非
常丰富的历史文献当中，却没有发现任何有关以色列人出埃及的记载，也没有任何大量
以色列人在埃及居住的纪录。在考古学上，到目前为止，没有发现任何与出埃及和摩西
有关的文物。
P18
这就是过去以色列人进入迦南的征服模式。但是，这样的说法其实并没有外来民族攻占
迦南的证据。
P19
随着启蒙运动对基督教的批判，有一些学者开始对《旧约》的传统说法产生了怀疑。经
过一、两百年的研究，到了十九世纪，以德国学者威尔豪森为代表的《旧约》研究者，
发现「摩西五书」其实是在相当晚期，才由一些犹太祭司和文士根据这些不同来源编辑
出来的。这就是「摩西五书」著名「底本学说」，也称为「文献假说」。
P25
在十七世纪启蒙运动之前，基督教是西方国家的国教，教会的教条就是社会上所有人行
为的准则，《新旧约全书》里的每一句话都被当作是神的启示。虽人偶尔会有人提出一
些不同的意见，但是在教会和国家全力机构的双重压力之下，很少不受到立刻的压制。
公元一二三一年，罗马教皇格里高利九世（生年不确定，约... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 问题: (A) 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法
老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
(B) 反对神的是法老, 为何无辜老百姓也遭殃?
解答: 以上问题涉及几个世纪以来, 一个备受争议的课题 — 神的君主权威(
sovereignty, 即神决定与控制一切)与人的自由意志(free will, 即人有自由做出选择
). 许多人认为那有君主权威的神, 控制了法老的心, 特意使法老固执刚硬与神敌对,
以使本身“有机会”降灾大显威能, 荣耀自己(罗9:17),[1] 而法老只是“无辜的受害
者”. 这是极其偏面不全的看法. 神早就知道我们会发出此问题, 因此已在圣经中预备
了答案.
(A) 神使法老的心刚硬?
首先, 在出埃及记4至14章里, 圣灵采用了以下4个不同的希伯来文字,[2]
在20处不同的经文中描述法老心里刚硬这件事. 按王正中所著的《圣经原文字典》,
这4个字的意义如下:
(1) chazaq {H:2388}:[3] 意谓“健壮, 使坚固, 顽强的, 帮助, 征服, 抓住,
治... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 25
出埃及记
9:12 耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
But the LORD hardened Pharaoh's heart and he would not listen to Moses and
Aaron, just as the LORD had said to Moses.
出埃及记
10:20但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he would not let the Israelites
go.
出埃及记
10:27 但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he was not willing to let them go.
出埃及记
11：10 摩西，亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列
人出离他的地。
==============================================
看来你都是不明白「耶和华使法老的心刚硬... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 26
出埃及记
9:12 耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
But the LORD hardened Pharaoh's heart and he would not listen to Moses and
Aaron, just as the LORD had said to Moses.
出埃及记
10:20但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he would not let the Israelites
go.
出埃及记
10:27 但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he was not willing to let them go.
出埃及记
11：10 摩西，亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列
人出离他的地。
==============================================
看来你都是不明白「耶和华使法老的心刚硬... 阅读全帖 |
|
v********r
发帖数: 123 | 27 第二篇、供物的要义 书名：利未记生命读经
第二篇 供物的要义
读经：
利未记一至七章。
在本篇信息中，我们要说到供物的要义。
壹 供物与帐幕的关系
出埃及记与利未记二书有密切的关联。出埃及记结束于帐幕的设立，而利未记开始于供物
。帐幕与供物都是基督的豫表。这指明二书的连续性。虽然出埃及记和利未记在性质和要
点上不同，但二者之间却有直接的关系。
一 帐幕被建造并建立起来；供物和祭司的职任得以设立
在出埃及记，帐幕被建造并建立起来。帐幕被立起，不仅让神居住，也让我们居住。在利
未记，供物（利一～七）和祭司的职任（利八～十）得以设立。
二 基督是帐幕，将神带给人；基督是供物，将人带给神
因着我们的基督奇妙且包罗，单凭字句不足以启示、描述祂，所以就需要有豫表；这些豫
表实际上就是图画。帐幕和供物都是基督的豫表。基督是帐幕，将神带给人；基督是供物
，将人带给神。这指明这里有着双向的交通，有来有往的交通。基督作帐幕来到我们这里
，祂作供物去到神那里。
帐幕是基督的表号，表征，豫表。基督乃是藉着成为肉体来作帐幕。话，就是神，成了肉
体，支搭帐幕在我们中间。（约一１，14。）基督是神成为肉体来作人 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 28 出埃及记的”harden”一词小考
出埃及记多次提到了这个”harden”,比如出埃及记4：21；7：3；9：12；10：1，
20，27；11：10；14：4，8，17大多数的圣经版本翻译都和King James的
版本一样。如果有兴趣对比更多版本的话，可以访问这个网站http://
www.biblegateway.com ，下面仅以New King James Version为例。
Exodus4:21And the LORD said to Moses, “When you go back to Egypt, see that
you do all those wonders before Pharaoh which I have put in your hand. But I
will harden his heart, so that he will not let the people go.
Exodus7:3 “And I will harden Pharaoh’s heart, and multiply My signs and My
wonders in the ... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 29 “约瑟在埃及的经历 亚伯拉罕前往埃及之后又过了差不多两个世纪，雅各的儿子约瑟
被卖给一队米甸-以实玛利商人（公元前1750），后来在埃及又被转卖给法老的一个内
臣。（创37:25-28，36）约瑟后来告诉兄长，上帝容许这些事发生，是为了预备妥当，
好让雅各全家在一场严重的饥荒中保全性命。（创45:5-8）圣经关于约瑟在埃及的记述
，准确地反映了埃及当时的情况。（见约瑟1）其中提到的官员的头衔、习俗、服装、
使用魔法以及许多其他细节，都可从埃及的纪念碑、图画和文献得到证实。例如，法老
任命约瑟治理埃及全地时的授权仪式（创41:42），跟埃及铭文和壁画所描述的一样（
创45-47章）。
关于约瑟与兄长进膳时摆席的记载证明，埃及人厌恶跟希伯来人同席用膳，这也许是因
为自骄心和宗教、种族偏见，也可能是因为他们厌恶牧羊人。（创43:31，32;46:31-34
）他们厌恶牧羊人，可能跟埃及的阶级制度有关，牧羊人看来属于较低阶层;又或者因
为埃及可供耕种的土地有限，所以埃及人非常厌恶那些四处寻找牧场放羊的人。
“西克索时期”很多圣经评注家认为，约瑟和他父家是在所谓“西克索时期”进入埃及
的。然而，... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 30 举例：
出埃及记
9:12 耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
But the LORD hardened Pharaoh's heart and he would not listen to Moses and
Aaron, just as the LORD had said to Moses.
出埃及记
10:20但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he would not let the Israelites
go.
出埃及记
10:27 但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he was not willing to let them go.
出埃及记
11：10 摩西，亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列
人出离他的地。
Moses and Aaron performed all these wonders before Pharaoh, but... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 31 举例：
出埃及记
9:12 耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
But the LORD hardened Pharaoh's heart and he would not listen to Moses and
Aaron, just as the LORD had said to Moses.
出埃及记
10:20但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he would not let the Israelites
go.
出埃及记
10:27 但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。
But the LORD hardened Pharaoh's heart, and he was not willing to let them go.
出埃及记
11：10 摩西，亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列
人出离他的地。
Moses and Aaron performed all these wonders before Pharaoh, but... 阅读全帖 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 32 机不可失，后悔莫及
申命记大略是一部回忆录。犹太人出埃及后的第二代子孙即将进驻神许诺给他们先人的
沃土，摩西要在这关键时刻向人们重申神的律法。不过在此之前，他要先对晚生后辈们
进行一番教育（申命记，以下简称申，１－４章）。痛定思痛，摩西在第一章里首先提
到，之所以他们遭受困苦和损失，辗转于荒漠三十多年，都只为老前辈们当年拒绝按照
神的指令办事。不过，神从不开空头支票，他为犹太人的后代提供了第二次机会。从中
可以领悟到：面对神永恒的爱和恩惠，人们应该从错误中吸取教训，不要一错再错。
申命记记述了摩西在约旦河东岸给乡亲们作的总结报告（申１：１，民数记３０：５０
），包括给约书亚跨河西征作战前动员。尽管神把犹太人从埃及的水深火热中营救出来
时，表现出无穷力量，但此后却使他们在只需十几天就可以通过的区域浪荡了三十多年
（申１：２）。是神不情愿或没有能力引导人们到达目的地吗？蹉跎岁月只因人对神心
里没底。神通过犹太人在东岸作战的节节胜利（申１：４，民数记２１），直逼约旦河
，再次使人们警醒：神愿意，也有能力使人战胜强大对手，进入神许诺的美好天... 阅读全帖 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 33 机不可失，后悔莫及
申命记大略是一部回忆录。犹太人出埃及后的第二代子孙即将进驻神许诺给他们先人的
沃土，摩西要在这关键时刻向人们重申神的律法。不过在此之前，他要先对晚生后辈们
进行一番教育（申命记，以下简称申，１－４章）。痛定思痛，摩西在第一章里首先提
到，之所以他们遭受困苦和损失，辗转于荒漠三十多年，都只为老前辈们当年拒绝按照
神的指令办事。不过，神从不开空头支票，他为犹太人的后代提供了第二次机会。从中
可以领悟到：面对神永恒的爱和恩惠，人们应该从错误中吸取教训，不要一错再错。
申命记记述了摩西在约旦河东岸给乡亲们作的总结报告（申１：１，民数记３０：５０
），包括给约书亚跨河西征作战前动员。尽管神把犹太人从埃及的水深火热中营救出来
时，表现出无穷力量，但此后却使他们在只需十几天就可以通过的区域浪荡了三十多年
（申１：２）。是神不情愿或没有能力引导人们到达目的地吗？蹉跎岁月只因人对神心
里没底。神通过犹太人在东岸作战的节节胜利（申１：４，民数记２１），直逼约旦河
，再次使人们警醒：神愿意，也有能力使人战胜强大对手，进入神许诺的美好天堂... 阅读全帖 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 34 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
|
B********0
发帖数: 1153 | 35 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 36 一个中国人的出埃及记
普通埃及上班族月薪仅有300埃镑(51.7美元)，公务员能有700埃镑(120.7美元)，但灰色收入往往是工资的数倍。埃及最“肥”的部门是外企、石油和苏伊士运河管理，月薪可高达一两万埃镑
文 | 詹坚
1月25日开始至今，埃及一直处于动荡之中，我因为随团在埃及旅游，亲身经历了紧张的局势、愤怒的民众、荷枪实弹的军警、严阵以待的装甲车和混乱的机场，并有几次与危险擦肩而过，是一场非常惊险的旅行，其中的细节和故事让我回味至今。
埃及在中东阿拉伯世界举足轻重，无论是人口还是国土面积，都体量可观。埃及也是美国在中东地区最重要的盟友，是美国防止中东地区“伊斯兰化”、出现 “第二个伊朗”的最重要屏障。更重要的是，埃及境内沟通地中海和红海的苏伊士运河是中东石油输往世界各地的生命线，其通畅与否常常决定着国际油价的涨落。
表面上看，埃及政治体制与西方无异，三权分立，多党竞选总统。然而实际上，执政30多年的穆巴拉克一直牢牢控制着国家机器。
经济上，埃及是典型的发展中国家，人均GDP不足2000美元，农业人口尚占30%以上，但粮食不能自给，是世界上进口食物最多的国家之一。石油采炼和旅游是其... 阅读全帖 |
|
b********g
发帖数: 1562 | 37 呵呵，我其实也知道这个 使得心硬。不过驳斥这位广东话信徒，只需要找到一个漏洞
就行了，我也懒得想太多。你这个思路很好，只能说他们那边漏洞太多，随手皆是。
我倒是觉得，从出埃及记看，旧约很可能没能真实反映他们的神。出埃及记更像是篇古
代神话而已，真实性不怎么经得起推敲。其作为宗教典籍的道德层面的考虑，更是几乎
毫不考虑。其中对神的描述，都是强调神怎么厉害，怎么打击外族的敌人，加强本民族
信徒的信心而已。这是典型的氏族信仰阶段的神话，不能太当真的。可惜他们信徒一定
要把出埃及记当做不是神话，是字字句句闪金光，那自然经不起后世人们的检视了。 |
|
b********g
发帖数: 1562 | 38 呵呵，我其实也知道这个 使得心硬。不过驳斥这位广东话信徒，只需要找到一个漏洞
就行了，我也懒得想太多。你这个思路很好，只能说他们那边漏洞太多，随手皆是。
我倒是觉得，从出埃及记看，旧约很可能没能真实反映他们的神。出埃及记更像是篇古
代神话而已，真实性不怎么经得起推敲。其作为宗教典籍的道德层面的考虑，更是几乎
毫不考虑。其中对神的描述，都是强调神怎么厉害，怎么打击外族的敌人，加强本民族
信徒的信心而已。这是典型的氏族信仰阶段的神话，不能太当真的。可惜他们信徒一定
要把出埃及记当做不是神话，是字字句句闪金光，那自然经不起后世人们的检视了。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 39 1 耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人
去，且把他们赶出他的地。
2 神晓谕摩西说，我是耶和华。
3 我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道
。
4 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6 所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救
赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
7 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是
救你们脱离埃及人之重担的。
8 我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们
为业。我是耶和华。
神是征战的神，带领他子民征战的神。信实的神因为应许了亚伯拉罕，因此在这个时代
要带领犹太人去迦南应许之地来实现他和亚伯拉罕的约定。也是亚伯拉罕之约的一个部
分。
1 耶和华对摩西说，我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
2 凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。
3 我要使法老的... 阅读全帖 |
|
v********r
发帖数: 123 | 40 第一篇 介言
读经：
民数记一章一至四节，四十二至四十六节，十章三十三至三十六节。
在这篇民数记生命读经的介言里，我们要来看神圣启示的进步、民数记与利未记的比较、
民数记的总纲、民数记的中心思想、以及民数记的分段。
壹 神圣启示的进步
在摩西的五卷书（摩西五经）里，撒了许多真理的种子。神圣真理每一主要的点都在这些
书里。不过，神圣的启示不是一次全部给我们的，乃是循序渐进的。
在神圣启示的进展里，有神圣启示的进步。在第一卷书，创世记，有神与祂的创造。“起
初神创造诸天与地。”（创一1，另译。）在圣经六十六卷书的末了，有一座荣耀、光明
的新城。起初只有神自己，等到神完成创造的工作，除了神以外，就有受造之物，包括人
在内。人堕落了，但人堕落以后，有神的救赎。至终，在圣经末了，有一座神圣三一与祂
所救赎之人相调和而建造的城。在起初神的创造和末了的新城之间，神圣的启示一卷又一
卷的逐渐在进步。
一 在创世记
在创世记我们看见神的创造与人的堕落。创世记开始于神的创造，结束于人堕落的结果—
一个死人在棺材里。（创五十26。）
二 在出埃及记
人堕落以后，神进来用祂奇妙的救赎拯救我们。这是我们在出埃及 |
|
x****k
发帖数: 2932 | 41 南瓜国王@似水流年
电影一开始，强大的埃及面对一个麻烦，就是赫梯派了一堆士兵在自己的边界，大
臣们一如既往，不明圣意的情况下叽叽喳喳的做SWOT分析，老国王听烦了说：操，我世
界中心大埃及难道还要等人家打我们我们在还击么！我们可以主动性防御进攻！
大臣们说：皇上牛逼！
然后，老国王就派自己的儿子和养子去了。
照例，打之前要先和自己的神仙通报一下，不过埃及和神仙的沟通方式比较特别，
目测是烤鹅肝儿…
法老问胜负，神仙说：公元2014年12月初，中国A股会有一轮结构型牛市，这时候
你要在讨论基本面，你就输在起跑线上了！
法老心说：祭祀你妹啊，要不是看你代表神我早TMD抽你了，然后耐着性子说：能
不能说人话？
祭祀说：但看一场战争的胜负，你就输在起跑线了，拯救领袖的人将成为领袖。
法老一听，明白了，俩儿子都没死应该，但是应该蛮狼狈，不过儿子没死就没事儿
啊！就当杀怪长级了！乐颠颠的说，小的们，卷Y的。
于是开整。
赫梯虽然和埃及各方面都差了Ｎ倍，不过赫梯可是世界最早的铁匠….这点比某四
大文明古国早了700多年吧.
简单说，埃及看着牛逼，每个士兵都登喜路的秋装，范思哲的裤衩外加爱马仕的皮
带... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 42 1:1 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。
1:2 有流便，西缅，利未，犹大，
1:3 以萨迦，西布伦，便雅悯，
1:4 但，拿弗他利，迦得，亚设。
1:5 凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。
1:6 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。
1:7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
1:8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，
1:9 对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。
1:10 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就
连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。
1:11 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城
，就是比东和兰塞。
1:12 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
1:13 埃及人严严地使以色列人作工，
1:14 使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切
的工上都严严地待他们。
1:15 |
|
q**********4
发帖数: 647 | 43 还有，你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的暴行可不仅仅是出埃及记。
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿
一起杀。
申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实
的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根
基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行
的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 44 1 耶和华对摩西说，你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我
这些神迹，
2 并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子
的耳中，好叫你们知道我是耶和华。
3 摩西，亚伦就进去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，你在我面前不肯
自卑要到几时呢？容我的百姓去，好事奉我。
4 你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，
5 遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。
在过去连续的7个灾后，法老一再食言，因此耶和华行更大的神迹来告诉那个世代的埃
及人和犹太人，以及天下的各国的人。我是耶和华。
在接下来的3灾，蝗虫之灾，黑暗之灾，特别是灭长子之灾后，法老和他的臣民出现了
短暂的恐惧和害怕，于是个人赶紧送礼物给犹太人，打法他们走。
31 夜间，法老召了摩西，亚伦来，说，起来，连你们带以色列人，从我民中出去，依
你们所说的，去事奉耶和华吧。
32 也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧，并要为我祝福。
33 埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。
34 百姓就拿着没有酵的生面，把... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 45 11:1 耶和华对摩西说，我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地
。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。
11:2 你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。
11:3 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地，法老臣仆，和百姓的眼中
看为极大。
11:4 摩西说，耶和华这样说，约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
11:5 凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲
畜，都必死。
11:6 埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。
11:7 至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华
是将埃及人和以色列人分别出来。
11:8 你这一切臣仆都要俯伏来见我，说，求你和跟从你的百姓都出去，然后我要出去
。于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。
11:9 耶和华对摩西说，法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。
11:10 摩西，亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人
出离他的地。
12:1 耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说，
12:2 你们要以本月为正月，为一年之首 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 46 我们讨论是圣经中的一个故事，有具体的宗教历史背景，显然不是普遍讨论。基督教教
人爱人如己怎么会有杀无辜孩子的问题呢？这都是你不切实际的臆想罢了。
不如把讨论的总结给大家温习一下：
好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：exodus 9:27埃及人和法老都有过错。埃及的首生子无辜么？可能是的，但
是他们长大后很可能就成为奴役以色列人，杀害以色列男婴的凶手。神可以预知未来。
即使埃及长子中有好的，神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但是具
体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人，神
不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做这件
事是合理的。
什么是善呢？我认为善就是由... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 47 7:1 耶和华对摩西说，我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
7:2 凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。
7:3 我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
7:4 但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地
领出来。
7:5 我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是
耶和华。
7:6 摩西，亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。
7:7 摩西，亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
7:8 耶和华晓谕摩西，亚伦说，
7:9 法老若对你们说，你们行件奇事吧。你就吩咐亚伦说，把杖丢在法老面前，使
杖变作蛇。
7:10 摩西，亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面
前，杖就变作蛇。
7:11 于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。
7:12 他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。
7:13 法老心里刚 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 48 摩西告诉众百姓说：
15 耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
16 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。
17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军，车辆，马兵上
得荣耀。
18 我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。
19 在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立
住。
20 在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
23 埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵都跟着下到海中。
24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了，
25 又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧，因
耶和华为他们攻击我们了。
26 耶和华对摩西说，你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。
27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 49 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 50 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的... 阅读全帖 |
|
