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M*****n
发帖数: 2301 | 3 共产党还有脸办什么孔子学院，太搞笑了，连日本鬼子都知道要保护的孔庙，被
共产党后来全部砸光了，
共产党砸孔庙，还有说法，是砸“上三代”和“下三代”，就是孔子三代，和最后一代
衍圣公孔德成的曾祖，祖父，父亲，意义就是把孔家几千年从头砸到底，
就这种政权，今天还把孔子搬出来当幌子装私活，真是滑天下之大稽。
1937年，日军打到山东曲阜不许破坏孔庙 承认儒教是其祖先 侵华日军为何参拜孔子
1937年，日军打到山东曲阜——孔子家乡时，研究孔子儒家学说的日本东京大学高
田真治 教授上书日本军部：“山东作战，如破坏曲阜古迹，日本将负破坏世界文化遗
迹的责任。”军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后，派兵把守
孔庙，将领参拜。而在其他地区，日军侵略掠夺，犯下滔天罪行。在曲阜没有破坏孔子
庙宇，这并非日军良心发现，而是在于传统上儒学对日本有很大影响，所以日军面对孔
子灵位才心怀敬畏之心。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人
之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。儒家思想对中国影响两千余年，也对日
本等周边国家影响巨大。
公元285年，百济博... 阅读全帖 |
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e**a
发帖数: 2169 | 4 http://news.xinhuanet.com/mil/2014-07/07/c_126719675.htm
今年是甲午战争120周年,同时也是“七七事变”爆发77周年。甲午战争以清政府屈辱惨
败、日本强占台湾获得巨额赔款而告终;“七七事变”以中国完胜,日本战败放下屠刀签
署投降书而告终。
在这两场战争中,日本给中华民族造成巨大伤害和惨重损失。然而,安倍等日本一批政客
却矢口否认侵略历史罪责,而且还明目张胆地将中国视为“最危险的假想敌”,在国际上
鼓噪“中国威胁论”和“中国危险论”,大谈“共同价值观外交”,推销其“积极和平主
义”,西方一些媒体甚至将中日矛盾视为“最具破坏性的潜在冲突”。安倍政府对华政
策,处处设绊,招招疯狠。
在日本国内,甚至在中国,有些人认为处理中日关系时,不要打“历史牌”。我认为,“历
史牌”必须“常打不懈”,而且要换着法子打。我们可以先来看看安倍政策的历史渊源。
一是“恶邻论”与“中国威胁论”。甲午战后,中国对日本的认识由“蕞尔小邦”变为
与“西洋”并列的“东洋”,日本也将中国变为“恶邻”、“支那”。相互间称谓的变
化,反映了各自在对方心目中的地位。
现在日... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 第四次中日战争（明朝）
摘自《多维历史》
明朝出兵援助朝鲜对丰臣秀吉之战(1592年、1597年，明万历十九年、万历二十五年，
日天皇文禄元年、庆长三年)，所以日本方面称为“庆长?文禄之役”，朝鲜称“壬辰卫
国战争”。
在日本的对外扩张历程中，为日本的大陆野心定下所有的基调，以至于影响了日本以后
的历史，直至今天仍被认为是日本历史上最伟大实质上是日本历史上最富有侵略野心的
人物，莫过于丰臣秀吉。要理解近代日本对外扩张的疯狂和其基本理念，只要研究丰臣
秀吉的行径就已经一目了然。
丰臣秀吉(1536-1598)，原在战国大名织田信长(日本“战国”时代势力强大的封建领主
)部下为将，因屡建战功，渐受重用，1573年被擢升为大名。初名木下藤吉郎，1558年
改姓羽柴氏，1582年织田信长被家臣袭击，被逼自杀身亡，丰臣秀吉代之而起。1586年
拥立“后阳成天皇”，自己测冠以“丰臣”。1585年任关白(相当于“御前第一大臣”)
，1586年任太政大臣(相当于“太摄政”王)，1590年完成日本统一。1591年将职位让给
其养子丰臣秀次，自称“太阁”(相当于“国老”)，改而专事“海事征讨”谋略及计划
... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 20431 | 6 中世纪的头脑跟反抗殖民没有冲突
中世纪也有家国意识 不然圣女贞德怎么成圣女的 更不要讲中国这种华夷大防搞了几千
年的国家了 |
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J*******0
发帖数: 400 | 7 我觉得，理解清末民初，要放在大历史中，方能看到贯穿其中的矛盾连续性和斗争连续
性。
中国的大历史的最近的一个峰谷是这样的：
明朝的时候，中国汉人引领世界，这个是中国国势之峰。
满清入关，中国国势，汉人地位急剧下跌。
鸦片战争和太平天国，汉人由谷底反弹。
民国成立，汉人重新找回政权，重新确立相对于少数民族的统治地位。
中华人民共和国成立，汉人重新确立与世界各国分庭抗礼的基本能力和地位。
这个历史中， 峰在大明，谷在大清，险在民国（差点儿被灭国殖民），追在共和国。
由此，我们近代历史上有四大矛盾：
1。穷富之间的矛盾：明朝内部矛盾。这个矛盾贯穿人类社会始终。
2。满汉之间的矛盾：满清的结构性矛盾。这个矛盾贯穿1644-1911。
3。华夷之间的矛盾：自1840年以来，中华民族要求民族独立的需求和受列强压迫和操
纵的现实之间的矛盾。这个矛盾贯穿1840-1955（中国从此无外国驻军）。
4。富强和落后之间的矛盾：即自1644年以来，中国寻求复兴的内在需求和落后的社会
现实之间的矛盾。这个矛盾尚未解决。
中国过去的两百年，同时面对的矛盾，之多，之复杂，实属罕见。日本现代化不可比。
中国的现代化... 阅读全帖 |
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e*******l
发帖数: 1269 | 8 关键还是LZ自己的问题。13岁的小孩，完全还是父母的影子。
不会说中文，就别自称是中国人了，华夷之辨还是要讲的。 |
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d****o
发帖数: 32610 | 9 人种都可以稍稍放松
语言文化要抓
华夷之辨从孔子以来就是文化为衡量标准的，种族不太重要 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 10 总结一下坑王的潜台词，请坑王澄清:
因为
1 红脖子和华人不是同心同德一家人
2 红脖子都有枪
所以华人不要有枪，以示清高。华夷之别嘛
这个逻辑，大家看看有没有问题？
pointed |
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s*******n
发帖数: 10426 | 11 中美之争的本质就是华夷之辨，只不过美国是天朝上国，中国是蛮夷罢了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 【 以下文字转载自 Notice 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: didadida 封 swordsman 在 Military 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Tue Sep 9 17:29:45 2014)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 swordsman 在 Military 版的 在中文论坛发表不恰当文章 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
备注:
该北朝鲜人一贯攻击汉族攻击中国
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: Re: 美中之争的本质到底是什么
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 5 16:44:18 2014, 美东)
中美之争的本质就是华夷之辨，只不过美国是天朝上国，中国是蛮夷罢了。
版主:didadida
Tue Sep 9 17:29:45 2014 |
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a******9
发帖数: 20431 | 13 你这个全家每天吃朝鲜泡菜的东北棒子怎么不敢承认你的棒子身份？
你老婆不都被你converted成泡菜好吃了的货了么？
【 以下文字转载自 Notice 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: didadida 封 swordsman 在 Military 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Tue Sep 9 17:29:45 2014)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 swordsman 在 Military 版的 在中文论坛发表不恰当文章 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
备注:
该北朝鲜人一贯攻击汉族攻击中国
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: Re: 美中之争的本质到底是什么
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 5 16:44:18 2014, 美东)
中美之争的本质就是华夷之辨，只不过美国是天朝上国，中国是蛮夷罢了。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 14 武帝
在位七十一年，寿一百二十一岁。
赵氏因秦衰乱，杀秦长吏，据有岭南之地，称帝，与汉抗衡，享国传祚，百年而后亡，
亦英雄之主也。
姓赵，讳佗〈汉真定人也〉，建都番禺〈今在广东是也〉。
甲午元年〈秦二世三年〉（公元前二〇七年）。帝併有林邑、象郡之地，自立为南越王。
乙未二年〈西楚覇王元年、汉王刘邦元年〉（公元前二〇六年）。是岁，秦亡。
己亥六年〈汉高帝五年〉（公元前二〇二年）春，二月，汉王即皇帝位。是岁，西楚亡。
癸卯十年〈汉高帝九年〉（公元前一九八年）。帝令二使典主交趾、九真二郡。
乙巳十二年〈汉高帝十一年〉（公元前一九六年）。汉既定天下，闻帝亦己王越，因遣
陆贾，往拜帝为南越王，授玺绶，剖符通使，使和集百粤，毋为寇灾。使者至，帝踞见
贾。贾曰：「王本汉人，亲戚、坟墓皆在于汉。今反本俗，欲据于此，与汉抗衡为敌，
岂不谬哉。且夫秦失其鹿，天下共逐之。惟汉帝宽仁受人，民皆乐从。起丰沛，先入关
，据咸阳，攘除凶丑，五年之间，拨乱反正，平定四海，此非人力，殆天与也。汉帝闻
王王此，常欲一决胜负，以百姓新劳苦，故罢之。遣使奉其印绶遗王，王宜郊迎谒，示
其敬也。今既不然，备礼见之，可也。奈何，自... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 16 老邱说的很对。每每在美帝高速上开车，看着两边零星的木头房子，就觉得是汉人在草
原骑马，看着两边的蒙古包。 |
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B*******c
发帖数: 5056 | 17 把满字去掉，华人高大上的饮食，不能让满族人掺和进来。 |
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j******g
发帖数: 2689 | 18 现在浙江都桌子吃饭了，至少四菜一汤，老板客人来有小灶，工人吃不好明天就走。
：华人用伙食区分阶级，比如我以前在广东打工，工厂包吃，员工餐是一荤一素，米饭
是粗米随便装，还有简单的汤。 干部餐是四菜一汤，东北大米，讲究点。 老板餐是
在包间里一大桌大约十个菜。
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q*******n
发帖数: 20306 | 19 满汉全席中的“满”应该泛指长江以北的菜吧？满族自己的传统菜肴估计很少。 东北
的菜给我印象品种很少，猪肉酸白菜冻豆腐炖粉条，沟帮子烧鸡，朝鲜冷面，酸辣白菜
，等。 赵本山的小品里能举例最好吃的是小鸡炖蘑菇，可见东北人的日常饮食何其可
怜。 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 20 中国人歧视黑人正是因为中国人相信黑人有能力做好一件事，结果发现他们就是不想努
力，所以歧视非洲来美国的留学生大部分都勤奋得很，没有几个中国人歧视他们的。
传统上中国人的观念里根本没有种族之分，只有华夷之辨，是世界观的差别，不是先天
的差别。
白人不一样，白人是真的把黑人黄人当成sub-human。把黑人当动物养，所以美国黑人
才变成今天这个吊样
70年前白人坚决不信日本人能开飞机，以为是德国飞行员轰炸了珍珠港。
现在白人坚决不相信中国人能创新，凡是中国出一款新武器一定要提他找个美国爹。
华人很容易接受“一个和我一样博学，优雅，高尚的黑人”这个概念
白人却很难接受“一个和我一样博学，优雅，高尚的亚洲人”这个概念 |
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w******g
发帖数: 559 | 21 你这个就教条主义了。
确实华夷之辨是文化方面的。但你简单化为文化认同就很肤浅。认同不仅仅是认同自己
华人身份，而是要发自身心地接受、相信和履行华人文化的核心思想。
娄静这个女生，天天对外说自己爸爸是美国黑人，隐瞒自己爸爸是非洲黑人的事实。对
生父避而不谈真相，对养父也是只字不提。娄静的接盘养父好歹童年时期养育了她，她
有表示过感恩没有？
娄静所作所为，已经严重违反华人文化最核心的孝文化。那么她表现出来的对中华文化
，对自己中国人身份的认同，根本毫无价值。
这和侯景不同，侯景违背的是忠而不是孝。中华文化提倡忠，但其硬核不是忠而是孝。
中华文化没有那种君王神圣不可侵犯的血统阶级论。不然周王，刘邦都不是中国人了。
另外我还要指出一点，中华的文化认同和血统认同，不是并行的mutually exclusive的
关系。而是包含了血脉家族流传的更高级的形势。是包含与被包含的关系。
因为一个文化，必然要包括如何繁衍，如何壮大血脉的内容。而且是核心内容。这也是
为什么很多ABC根本不通汉文化，依然可以被视为中国人的原因。因为他的亲族当他是
‘自己人’ |
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l*********r
发帖数: 204 | 22
有的教是宣称某族为上帝的首选。
有的教是宣称异教徒都赶快下地狱。
有的教是宣称一切靠投胎，投得不好只好赶快再投胎。
中国人自古没有这些“诛心”的传统。最多说说华夷之辩，够scientific吧？
现在基督教还好（至少有growth mindset），有的极端宗教一旦得势，善良软弱的中国
人异教徒难道只有任人宰割的份？ LZ思考怎样建立中国人的信仰家园，居然也“其心
可诛”。 您又是上面的哪个纯洁高尚的教派啊？ |
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f***r
发帖数: 1126 | 23 歧视外f是种族歧视的一种体现。中国人在华夷之别、人兽之分上面比较保守。
有句骂人的话叫狗日的，就是这种思想的体现之一。在西方简直是难以理解的，她们无
法接受这种赤裸裸歧视狗的行为。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 25 旧军阀还是华夷之辨那一套，后来的汪精卫、蒋介石、毛泽东都是有主义的，特别是受
当时世界左倾思潮影响。
当时的共产党根本连中国都不认，只认苏联和共产国际，9.18时，中共最先通电全国号
召抗日，可是理由居然是保卫苏联 LOL |
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f**e
发帖数: 3343 | 26 你先是背叛蒙古入了共青团，后来反党被喝茶躲进辅导员的裤裆背叛了党，投奔美国，
我帝把你当黄皮猴子没人关心你兜售在中国接受教育学到的华夷之辩，你丫又背叛美国
当上了职业倭杂，海不归你对得起坦克下爬起来依然爱国爱党的海日和身残志坚永远忠
诚的敬事房海大富吗？ |
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g****y
发帖数: 2810 | 27 天朝国富，才能民强，才能在羌戎夷狄面前扬眉吐气。
近几年国家富强，中国人在世界上的地方已经有所提高。一旦天朝成为最强的国家，鄙
视链就会反转了 |
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b*****n
发帖数: 17570 | 28 只有共产党领导中国才有出路，海外华人才能扬眉吐气
[在 garphy (喜欢猫) 的大作中提到：]
：天朝国富，才能民强，才能在羌戎夷狄面前扬眉吐气。
：近几年国家富强，中国人在世界上的地方已经有所提高。一旦天朝成为最强的国家，
鄙视链就会反转了
：........... |
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f*****8
发帖数: 2977 | 29 虽然过去拿的是中国护照 也许是日本残留孤儿后代 平可夫那么哈日也没他这么匪夷所
思 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 http://history.sohu.com/20160719/n459809319.shtml
2016-07-19 06:03:00来源：综合
核心提示：国民党军史对胡琏的评价是十二个字：“爱才如命，挥金如土，杀人如
麻。”他麾下的十八军，被国民党其他部队称为“吃人部队”，战斗力相当强悍...
毛主席曾经评价胡琏“狡如狐，猛如虎”。《毛泽东军事文集》中有7篇专门针对
国民党十八军及胡琏的电文，能多次得这种伟人指名道姓“待遇”的国民党将军非常罕
见。
国民党将军中能打仗的不少，会打仗的不多，善打恶仗硬仗的就更是屈指可数了。
胡琏就是其中一位，而且以善打恶仗出名的国民党将军。《毛泽东军事文集》中有7篇
专门针对国民党十八军及胡琏的电文，能多次得这种伟人指名道姓“待遇”的国民党将
军非常罕见。而且许多三野老人也认为，胡琏及其整十一师（1946年5月，根据国、共
、美三方代表签署的“整军方案”，国民党第十八军整编为师，胡琏任师长）作风顽强
、战力强悍，特别不好对付，是一个难缠而且难打的对手。而整十一师在国民党“五大
主力”中被解放军歼灭的时间最晚，这似乎也从一个侧面证明胡琏的整十一师不愧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 文｜林思云
日本在历史上，不论是科学技术还是文化，都远远落后于中国几十年到上百年。在鸦片
战争以前中国闭关锁国，日本也一样闭关自守，和欧洲的新兴文明没有任何来往。1840
年英国军舰武力敲开了中国关闭的大门，1853年美国军舰也开到了日本港口，武力迫使
日本对外开放。当时日本的遭遇与中国完全一样，也被迫与西方列强签订了许多不平等
条约，也是被侵略压迫的国家和民族。
在被动挨打的情况下，中国和日本都开始了奋起自强的近代化运动。中国和日本近代化
运动的起跑线是一样的，其目的也一样是为了富国强兵。1870年日本开始近代化运动时
，日本不仅落后于西方，比中国也落后几十年。可是现在日本已成为最领先发达的国家
之一，而中国仍在落后的发展中国家圈子里徘徊。100多年来，日本从落后于中国几十
年的无名小国，一跃成为领先于中国几十年的先进国家，不能不让我们思考这样一个问
题：中国为什么赶不上日本？
从客观原因来看，中国有太多的理由超过日本。中国地大物博资源丰富，而日本的自然
资源却极其贫乏；中国的人口虽多，但人口密度却小于日本（中国的人口密度为每平方
公里130人而日本为每平方公里330人）；1840年... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 32 中华文明的发祥地在陕西，炎黄两族最先的活动地带都在陕西的渭水流域
后来黄帝一族继续东迁到山西及河北北部
在神农氏时代过去后，黄帝的部落逐渐兴起，
反过来打败了炎帝、蚩尤等部落，建立了部落联盟
黄帝也因此成为给中华民族留下最深记忆的人文始祖
现在我们自称炎黄子孙，但实际上蚩尤也应是我们的祖先之一
只是蚩尤作为黄帝的手下败将，在春秋战国重塑上古史的过程中被当成了最大的反派
夏朝的兴起是因为大禹治水的功劳。夏的活动地区应该在现在山西和河南交界地带，也
是中国地理第二阶梯和第三阶梯的交界处，黄河流经这里时因为很大的高度落差，导致
水流加速，这里也是水患开始比较严重的地区。夏族就是在和水患搏斗的过程中强大起
来的，最终成为新的中原共主。但夏族来源于西方，应该也是炎黄部落联盟的一个分支。
在发源地的意义上，河南的地位次于陕西。河南第一次作为中化文明的中心，是在商代
。因为商民族起源于东方，在现在的山东地区，商民族向东发展过程中打败了衰落中的
夏文明，为了控制西方民族，便把统治中心往东迁移到河南。
山东在中华文明史上的特殊地位，首先是因为周公。周公因为对于平定周初的动乱、建
立西周一代的政治文化制度... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 34 老婊子上台后，我鳖怎么预防中美战争的威胁？华人怎么防止被屠？
这才是更要紧的华夷之辩 |
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P********t
发帖数: 1244 | 35 满清以后，汉族进一步胡虏化，现在又西化，已经没有什么太多华夷之分了。战国第一
次胡化、魏晋到隋唐是汉族第二次胡化、元明清第三次胡化，每次胡化以后，汉族都脱
胎换骨，融入强悍的基因，迎来强盛的时期。我很喜欢蒙古人的快意恩仇、血性野性，
如果和汉族的文化结合起来，无敌于天下。 |
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w********u
发帖数: 3048 | 36 [在 PussyTight (耶，普希金！) 的大作中提到：]
:满清以后，汉族进一步胡虏化，现在又西化，已经没有什么太多华夷之分了。战国第
一次胡化、魏晋到隋唐是汉族第二次胡化、元明清第三次胡化，每次胡化以后，汉族都
脱胎换骨，融入强悍的基因，迎来强盛的时期。我很喜欢蒙古人的快意恩仇、血性野性
，如果和汉族的文化结合起来，无敌于天下。
蒙古人血性个蛋，都让满清杀光了 |
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s******d
发帖数: 9806 | 37 华夷之分的关键是是否认同中华文化。认同中华文化的基础是认不认识中国字会不会讲
普通话。非洲老黑要是张嘴一口普通话，一样算是中华民族；豆奶不愿意学习中华文化
，那就开除丫的国籍。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 38 甚至在清朝最强盛的时代，乾嘉年间，北京的很多满族人已经不会满语。乾隆四十年，
满族官员果尔敏竟然听不懂皇帝的满语，更令皇帝震惊的是，此人来自盛京。盛京将军
琳宁亦不擅满语，写一份报告本地并无蝗虫的简单奏折亦全用汉语，乾隆予以痛斥，却
不能改变满语日渐衰微的现实。另一方面，白莲教等以宗教名义聚集起来的农民不时起
义，而“华夷之辨”，又始终都是任何一股反对势力的道义根基。
到1840年，如何保护满文化不被汉文化吞没已经不再是个值得关心的问题——整个中国
尚不知前途何在。满文很快就在官方公文中消失了，因为随后掌权的慈禧太后本人竟也
不懂满文。
这一期间，三家子屯中的八旗士兵越来越多地被调出作战。仅据屯中的《唐氏家谱》记
载，1858年曾有士兵随僧格林沁于津沽一带阻击英法联军，1894年甲午之战还有士兵在
伊克唐阿部下保卫过奉天。可是，鲜血换回的只是耻辱，再也没有人能够捍卫这个沙堡
般的帝国了。
1911年，“戍卒叫，函谷举”，人数寥寥的武昌新兵彻底了结了满族贵族们268年的无
解难题。
可是，满语已经用一种静悄悄的方式改变了汉文化，很可能也是永久性的。东北话和北
京话中的满音是如此之多，以致... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 39 香港文化代表就是射雕英雄传
我就是看了射雕英雄传
才知道华夷有分
学杨康当汉奸的下场
你应该注意 |
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发帖数: 1 | 40 华人要有自己的华夷观，肤色种族是舶来品，不要用别人的话语体系。 |
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发帖数: 1 | 41 上古时期，华夷错落，山东河北都是边远地区。
然而，古代人并无恒心，太平洋那些土著，恐怕是一阵大风，就到了另一个岛屿的吧。
反正可靠的航海能力，他们是没有的。 |
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b***y
发帖数: 14281 | 42 那要看贴金给谁看了。西方人打过来的时候，满鞑子不是照样以孔孟之道来做华夷之分
吗？
: 满蒙鞑子要给祖宗贴金，会去吹捧汉人吗
: ：这问题问的太差了吧。要贴金当然也要有点明目，不可能随便凭空创造啊，希
腊哲学
: 家的故事是由来已久，只不过都是些扯JB淡的，比如亚里士多德，比如苏格拉底
，还有
: 柏拉图什么的，其实水平还不如春秋诸子百家。但文艺复兴之后，忽然变成科学
的发源
: 地了。
: ：【 在 wangyangming(灭明功臣) 的大作中提到: 】
: ： |
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b********n
发帖数: 38600 | 43 抗美援朝的和平谈判是中美两国有史以来第一次真正的平等交往。在讨论朝鲜南北双方
边界线时，中国人是准备以历史的事实、天下的道理来定。美国人的逻辑是：让朝韩双
方在各自的盟友的支持下打起来，能打到那里，那里就是边界线。谈判，只不过是用“
文的形式”找出那个结果。这件事给中国人的影响深刻，认识到西方文化的本质，但还
是忽略了一个重要的暗示：即西方国家对外就是占山为王的土匪，而西方社会对内也同
样如此，只不过戴上天鹅绒的手套而已。结党营私是西方民主社会运行的本质和最大特
点。是朋党团社的实力而不是道理决定每一个党团在社会的分赃。每一个个人的势力（
同他的德才无关）决定他在团体中的地位，决定他实际能瓜分到的利益（同公平正义、
法律无关）。象家庭（家族）是中国社会的细胞，是中国人生存的基础，西方社会的细
胞是一个个以专营私利为目的的朋党团社。不结党营私的个人主义在西方是没有生存条
件的，是注定要被淘汰的。西方的个人主义是用来宣传、用来忽悠、用来坑蒙拐骗社团
内外、国内外一切对手、敌人的。
西方的宗教思想，政治理念，伦理道德，风俗习惯的发展史上，从来没有本质的革命性
的进步，只有逐渐的进化。也就是说... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 44 动物界的兽性完好的保留在今天的西方文明中
作者: 流沙河上
抗美援朝的和平谈判是中美两国有史以来第一次真正的平等交往。在讨论朝鲜南北
双方边界线时，中国人是准备以历史的事实、天下的道理来定。美国人的逻辑是：让朝
韩双方在各自的盟友的支持下打起来，能打到那里，那里就是边界线。谈判，只不过是
用“文的形式”找出那个结果。这件事给中国人的影响深刻，认识到西方文化的本质，
但还是忽略了一个重要的暗示：即西方国家对外就是占山为王的土匪，而西方社会对内
也同样如此，只不过戴上天鹅绒的手套而已。结党营私是西方民主社会运行的本质和最
大特点。是朋党团社的实力而不是道理决定每一个党团在社会的分赃。每一个个人的势
力（同他的德才无关）决定他在团体中的地位，决定他实际能瓜分到的利益（同公平正
义、法律无关）。象家庭（家族）是中国社会的细胞，是中国人生存的基础，西方社会
的细胞是一个个以专营私利为目的的朋党团社。不结党营私的个人主义在西方是没有生
存条件的，是注定要被淘汰的。西方的个人主义是用来宣传、用来忽悠、用来坑蒙拐骗
社团内外、国内外一切对手、敌人的。
西方的宗教思想，政治理念，... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 45 为什么纪念宗教改革500周年？
2017年11月1日 来源：《探索与争鸣》杂志2017年第10期
瞿旭彤 北京师范大学哲学学院副教授、北京师范大学价值与文化研究中心研究员、
博士
本文原载《探索与争鸣》2017年第10期，原标题为“返本开新：为什么和如何纪念宗教
改革500周年”。
http://news.ifeng.com/a/20171101/52883089_0.shtml
【编者按】今日恰逢宗教改革500周年纪念日。相传1517年10月31日，日后成为宗教改
革领袖的马丁•路德贴出了著名的《九十五条论纲》，这标志着宗教改革的序幕
。今年（2017年）是宗教改革500周年。学界一般认为，宗教改革彻底改变了欧洲的历
史进程，甚至也进一步影响了过去五百年来的世界历史进程和文化格局。这一改革运动
由宗教而始，迅速和全面地波及到政治社会文化的方方面面。就宗教层面来说，越来越
多的研究表明，这是一场仍在进行中的改革(on-going reform)。五百年后回头来看这
一历史事件和过程，或可挖掘出更多的话题和价值，也能进一步帮助我们理解基督教与
现代社会发展之间的种种纠结。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 http://zhenhua.163.com/14/0124/09/9JBICB1U000465JU.html
令统治者感到不舒服的舌头，是那种对统治意识形态不敬者。文人的舌头是惹祸的根苗
，也是谋生的工具。
姑不论众多三家村学究，私塾的教书先生，无日不赖这根舌头为自家换取衣食，就是那
些混到庙堂之上的士大夫，无论晋升还是保级，舌头都是离不了的。我们曾经有过游说
得官的年代，那时候的张仪，在被人暴打一顿之后，醒过来说的第一句话就是：我的舌
头还在吗？有了舌头，就挡不住人家滔天的富贵。后来得官之途改道了，从推荐变到考
试，但做官的人，还得要会说话。
做官首先要建言，对政务提出建议和看法。建言当然可以通过文字的方式，但开会的时
候，总要说话，这时候面对面的对话，显然更要紧些。其次是拍马，拍马也一样可以有
文字的形式，但直接拍，当面拍，毕竟立竿见影，喜笑颜开。其三是“忽悠”，想法让
别人相信你，同意你的看法。这当然非得直接而且当面才会有效。
不过，但凡要说话，就有风险，马屁也有拍到马腿上的时候。某些出身草莽、居心叵测
的皇帝，比如朱温和朱元璋，还经常设套引诱臣子来拍，然后按个欺君的罪名杀了。... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 47 [在 withoutacar (我决定好好说话了。) 的大作中提到：]
:元留下底子，明怎么就什么都没拿到呢。
:再说了，国际承认有用吗。
明讲究华夷之辩啊，当然有用。如果没用，中共就应该收复朝鲜越南蒙古，今天也可以
收复 |
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发帖数: 1 | 48 三郎好比完颜阿骨打，这边好比天祚帝。然后朝鲜入主中原，三郎君主华夷。 |
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发帖数: 1 | 49 人民的名义》固然精彩，但是境界上被这部剧甩了几条街
赵皓阳-Moonfans
04.28 17:56
阅读 82万+
文/赵皓阳
最近后台留言，很多读者都想让我谈一谈雄安新区和《人民的名义》。雄安新区现在还
没什么好谈的，国家只是提出了这样一个概念性的纲领，真要看怎样还要等到时候详细
的配套政策，至少得等个一年半载，现在这点信息量说不出个子丑寅卯来。如果非要“
硬”分析那就是“纯属推测，如有出入，概不负责”了，我们唯物主义者不搞这些。
至于《人民的名义》，毫无疑问在剧本、表演、制作、题材上，都是近几年国产剧中的
佼佼者，但是我看了十一二集，我能隐约感觉到这部戏可深入分析的地方并不是特别多
。我又往后追了十几集，脑海中总是挥之不去另一部国产剧中的一个情节。我终于想明
白了，《人民的名义》长长几十集想说却并未说透的内涵，这部剧用短短半集二十分钟
、寥寥几个镜头，就讲透彻了。让我们走进国产帝王剧第一、永恒的经典《雍正王朝》
第三十二集：
我看《人民的名义》，脑海里浮现的就是这一集这个剧情。仔细体会一下，道理就是这
么个道理：所有的反腐剧从来都是“官斗官”，而绝对不会“民斗官”；任何反腐都是
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 阅览史书，全方位比较在位时的政绩，中国历史上最优秀的皇帝是:汉光武帝刘秀，唐
太宗李世民，宋太祖赵匡胤，清圣祖康熙。
汉光武帝刘秀
汉光武帝为人十分仁慈、厚道，这在历代开国之君中是极为罕见的。开国者多重杀伐，
似乎不杀不足以建立新朝国威，所以先是杀敌人，后是杀功臣。刘秀破了这一恶律。他
以武功建国，却又极重文治，体恤民艰，崇尚节俭，奖励士节，被史家称作“最有人情
味”的皇帝。他的缺失是中常侍一律改用宦官，埋下东汉末年宦官弄权的隐患。
唐太宗李世民
唐太宗李世民（599年-649年），在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西
成纪人。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。生于开
皇十八年（599年），早年随父亲李渊进军长安于618年建立唐朝，他率部征战天下，为
大唐统一立下汗马功劳，被封为秦王、天策上将。626年玄武门之变夺位登基后，开创
了著名的贞观之治，他虚心纳谏，厉行俭约，轻徭薄赋，使百姓休养生息，各民族融洽
相处，国泰民安，对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，重创高句丽，设立安西四镇，
被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基... 阅读全帖 |
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