d*******i
发帖数: 1423 | 1 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
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发帖数: 1423 | 2 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
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z*******g
发帖数: 848 | 3 东北那么穷的地方，经济衰败成那样，本地人一直往外跑，但是东北艺人，东北文化等
依然可以长盛不衰的向全国推广，南方经济那么发达，文化传播力却非常弱
实际上并不是今天才这样，宋朝的时候就有这种趋势了给你们看点资料：
经历了太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗等五朝七八十年间的胡化，到世宗时期（1161
—1189），东北民族文化的许多方面已在华北流行开来。当时出使金 朝的南宋使节范
成大、周辉、楼钥、韩元吉等人都注意到华北汉族的胡化现象，并将之记载于他们的日
记和行程记中
北方汉人的胡化，首先表现在服饰和发式上。范成大说：中原汉人胡化“最甚者 衣装
之类，其制尽为胡矣。自过淮（河）已北皆然，而京师（指北宋京城开封）尤甚”；“
男子髡顶，月辄三四髡，不然亦间养余发，作椎髻于顶上，包以罗巾，名 曰蹋鸱，可
支数月或数年。村落间多不复巾，蓬辫如鬼，反以为便”；“惟妇人之服不甚改，而戴
冠者绝少，多绾髻，贵人家即用珠珑璁冒之，谓之方髻”。 (56)
“大梁宫中设毡屋，大梁少年胡结束”，(57)
则是另一名南宋诗人刘克庄在开封所见到的现象。可见服装方面的胡化已相当普遍和严
重。甚至艺人在表演音乐舞蹈时穿的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 你只不過是個蠻夷而已，中國民國的存在與否，需要一個你這樣的蠻夷來承認？！笑話
！！！
記住了，就算是13億個蠻夷一起反對，中國民國還是存在的，還是屹立不到的！！
你要說弱肉強食？你來攻便是了... ...怎多廢話做什？！
[在 laoafei (afei) 的大作中提到：]
:首先，台湾的主权继承关系决定了目前他的主权是由全体中国人共同拥有，而并非仅
仅是台湾现居民。所以‘独立’本身就是对大多数中国人权利的破坏。这才是问题所在
。其次，‘丛林法则’之类恰恰是世界客观现实强加给大陆的，而不是反之。历史很清
楚：当台湾军事力量还保持一定局部优势的时候，各种深入侦查‘反攻大陆’台湾人也
没有犹豫。而现在大陆力量反超，台湾就突然似乎成了可怜的受害者。这种因为实力变
化就不同嘴脸的，难道不正是台湾才最讲‘丛林法则’么？即便到了现在，台湾很多人
也认为大陆克制不武统是因为他们自己实力够强，所以大陆展示的善意全成了驴肝肺。
这难道不是台湾成天自己脑袋里丛林法则的结果么？正因为台湾人只接受丛林法则，所
以现在大陆才越来越多的人对释放善意失去信心，而要求就真的给他来个丛林法则，让
台湾人也弄清楚到底真... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 5 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 6 http://yourongtongzi.lofter.com/post/3e092d_601b279
【1】
天暗暗的吹着细雪，不知日夜。有些东西从海面上飘了过来。
海浪轻送，那东西越来越近，却原来是几片舢板，里面横七竖八躺了十几个流浪客。
他们中多数都已昏迷，只有两三个还有意识。他们看到了一片新的陆地！两个人勉强直
起身来，连滚带爬冲上了海滩。碎石如刀，割裂了他们的脚。红红的血沾染了这片处女
地。
这两人很快意识到，这里就是孤悬海中的鲲岛，又称福尔摩沙、台湾。我们也将很快知
道这两人的名字，他们是颜思齐、郑芝龙。西方史料中则称之为Pedro China和
Nicholas Iquan。
从此，他们将为这里带来杀戮兵燹，却也将带来火种刀耕……
这就是我想象中的一部大河剧的第一幕，这应该是一部中日台合拍的大河剧，主角是郑
成功。但是故事的开场，却是1624年颜思齐和郑芝龙等二十八个浪人阴谋颠覆平户藩。
他们计败之后，从日本国星夜出逃，来到了当时还全未开发的台湾岛。
随着一曲南管箫声的渐弱，另一曲日本风味较浓的尺八曲接入。镜头切到日本平户，郑
芝龙的长子郑成功这一年才刚刚出生，他的日本母... 阅读全帖 |
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w**********o
发帖数: 2099 | 7 历史没有给华国锋足够的时间,谁也不好说他一直掌权会怎么样
他也许不会彻底否定文革,不会否定继续革命理论,但是他肯定也不会坚持继续革命理论
实行对外开放,经济搞活是肯定的,这点和邓小平没有什么区别
据说,时任辽宁省委书记的任仲夷曾经建议过他把大连作为经济特区
华国锋也同意了,但不知为什么没有实施
如果实施了,那就是华主席在渤海边划了一个圈了
会不会给右派和文革下台派平反,这个不太好说,从大趋势来说,华应该也会顺应历史人
心的
应该说,华国锋比江泽民还是有本事的
说华国锋让位邓小平是历史必然恐怕也有些武断
华国锋还是足够担任党的一把手的 |
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k******k
发帖数: 6800 | 8 只有民族没有民的民族主义，还要他干什么。
民族主义最初在欧洲的起源，是要对抗家族。
那时的国家，都是贵族王室统治，宁可跟外国王室通婚也不跟本国平民通婚。
国家就是家族的，不是民族的，何况往往一个王国统治下好几个民族。
民族主义追求民族独立，岂是本身就包含了人民主权的因素。
当然日后逐渐扭曲，走向一战二战那样子，那是后话了。
不管怎么说，这都是个西方的观念，跟马克思主义一样。
中国本土的儒家，从不讲什么民族，更不讲什么国家至上。
儒家讲有道伐无道，武王伐纣就是有道伐无道，武王请了一堆当时的外国侵略军来帮忙
，儒家也没说他卖国。国家主义君王至上那是法家的主张。
儒家讲华夷之辨，也不同于民族主义。华夷主要是文化之分，文明与野蛮之分，不是简
单的血缘认同。
党国如今宣传的这一套，无论是用普世价值，还是民族主义，或者经典马克思主义，还
是传统的儒家文化，都根本解释不通。
唯一能解释的，就只能是法家那套讲霸道争气力的阴谋诡计歪理邪说了。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 9 都是周天子封，也只有被周天子封了才能叫诸侯
西周包括春秋时候，诸夏之间(比如齐鲁两国之间)还有不少非华夏的小国，但他们没有被周天子封过，虽然也是一国之主但不算诸侯，诸夏诸侯也不以周礼待他们。在华夷之辨中，有些蛮夷主动穿华服说雅言行周礼，然后周天子就把他们封为诸侯，之后他们就不是夷而变成华了。
另外，周天子封楚国是子爵，后来楚国自立为王，但华夏诸侯也只是以子爵礼来对待楚。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 11 万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来的民族交融的影响。
这样一来，随即就产生一个不可回避的疑问：既然汉民族的血统是纯种的，那么鲜
卑、契丹等民族究竟融入汉族体系中了吗？这些民族到底被同化没有？这些民族是外来
民族，还是与汉族共有一个祖先？
以鲜卑为例，史书上明确记载北魏孝文帝迁都改革，主动融入... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来的民族交融的影响。
这样一来，随即就产生一个不可回避的疑问：既然汉民族的血统是纯种的，那么鲜
卑、契丹等民族究竟融入汉族体系中了吗？这些民族到底被同化没有？这些民族是外来
民族，还是与汉族共有一个祖先？
以鲜卑为例，史书上明确记载北魏孝文帝迁都改革，主动融入... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 13
万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来的民族交融的影响。
这样一来，随即就产生一个不可回避的疑问：既然汉民族的血统是纯种的，那么鲜
卑、契丹等民族究竟融入汉族体系中了吗？这些民族到底被同化没有？这些民族是外来
民族，还是与汉族共有一个祖先？
以鲜卑为例，史书上明确记载北魏孝文帝迁都改革，主动融... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 14 康熙己卯夏四月，上南巡回驭，驻跸于江宁织造曹寅之署，曹世受国恩，与亲臣世臣之
列。爰奉母孙氏朝谒，上见之，色喜，且劳之曰：“此吾家老人也”。赏赉甚渥。会庭
中萱花盛开，遂御书“萱瑞堂”三字以赐。
这座“萱瑞堂”被认为是曹雪芹所撰《红楼梦》中“荣禧堂”的原型。康熙皇帝六
次南巡，除第一次驻跸在江宁将军署，其余五次均驻跸于江宁织造署，其中康熙三十八
年(1699年)及以后的康熙四十二年(1703年)、康熙四十四年(1705年)、康熙四十六年(
1707年)都由曹寅承办接驾大典。此外，曹寅的两个女儿都嫁给亲王为妃。
曹玺是曹雪芹的曾祖父，曹寅是他的祖父。康熙五十一年(1712年)，曹寅病逝，在
江宁织造任职二十二年，驻江宁二十年。曹寅的儿子们——也就是曹雪芹的伯父曹颙、
曹子承父业，继任江宁织造近六十年。在历史上，南京的丝织业一直负有盛名，三国东
吴、东晋、南朝时期，都曾在建康(今南京市)设立锦署(织造署)。在清朝，江宁的丝织
业继承了优秀的传统，江宁织造署的丝绸产品——金陵云锦只供皇帝和亲王大臣使用，
高度垄断了当时的服装奢侈品市场。江宁织造署规模弘大，共有三个工场：一在西华门
，一在常府... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 15 华夷之分大于君臣之伦，华之与夷，乃人与物之分界，此乃域中第一义 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 16 华夷之辩从来靠制度不靠血统
最早夏、周就不是一国，夏人将商归类为东夷中九夷之一
周武克商，商人周人严格说也不是同族，周人拜后稷为组…而且如果同族，本该迎接解
放的商朝遗民也不用携家带口逃亡到朝鲜立国
后来秦灭六国，秦人常年被中原视为蛮族
东晋五胡十六国，汉族又混入了匈奴、鲜卑、羯、羌族血统，后来鲜卑族的北魏自动的
断胡语、改汉姓结束中原“五胡乱华”的历史
再后来辽金基本也采用中原王朝的礼仪官职
元朝忽必烈放弃蒙古可汗制(选举蒙古大汗)，而是继承中原一统，朝廷遵行汉制，为此
还和其他蒙古汗国决裂不惜刀兵相见…
清朝更是主动汉化的典范，而且满洲人本身就有很多是北宋遗民被女真同化的结果，满
洲八大姓中的伊尔根觉罗，据称来自靖康之难掳走的北宋朝臣宫女
结果一群宋元汉民迁徙到辽东，发展壮大之后南下一统大明江山…
中华民族就是不断融合造就的，从来只有正硕的礼仪制度，没有正硕的民族血统 |
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m****g
发帖数: 80 | 17 夏入夷则夷，骆家辉已经当了三代美国人了，早就是米夷，非我族类。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 18 华夷之辩的核心是何为华？ 何为夷？
李唐就是鲜卑又怎么样了？ 奇怪。 |
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a*********0
发帖数: 2727 | 19 如果没有任何民族国家存在就没有民族界定的意义。巴勒斯坦虽然没有国家，但是有民
族，因为有以色列这个民族国家。你的明白？古代没有任何民族国家的概念，只有华夷
之辨，入主中原的就是华，周边的就是夷。国界也是模糊的，因为天下莫非王土 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 20 本质上是中国有强烈的华夷体系，无法接受和学习当时的欧洲技术。
日本不存在华夷体系，比中国更加容易接受和学习当时的欧洲技术。 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 21 满清已经基本汉化， 清朝官僚政治和意识形态，和前面明朝没有什么明显差别。
那些说清朝是中国落后于西方的主要原因，那是瞎说，毕竟闭关锁国，华夷体系，这些
清朝都是照搬明朝，没什么大的不同。
汉人后来反清主要是因为满清末年国力弱小，华夷体系崩溃，外蛮入侵。而乾隆年前清
朝国力鼎盛时期，汉人并不反清。
这跟国民党被推翻也是一个意思，国民党被推翻根本上是因为他在政治，经济，军事上
的全面无能。 |
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T**E
发帖数: 1892 | 22 这是有历史传统的，自古有华夷之分，国男国女是华，黑白幕三是夷。 |
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k******i
发帖数: 62 | 23 中夏指的就是中原，中华也是中原。区别在于，中夏是用地理，夏地指代，中华是用文
明指代。
最开始民族的概念并没有形成，大家都是使用部落名字来称呼自己和对方，所谓夏，并
不是民族的概念，黄帝之前的神农氏，燧人氏，等等，也不是指某一个人或者民族，他
是指这个部落是某一个时期内天下的共主。传到黄帝时期，黄帝所在部落和其后的五帝
时代，他们所在的部落也是天下共主。中国在秦之前都是部落联合制（后期是封建制）。
实际上，直到周，秦，中国都没有形成民族的概念。所谓华夷之分，也并不是民族，只
不过是指先进文明和野蛮文明罢了。华不是某个族群，夷人也不是某一个，他们都是有
很多子族群的。
这个变化就是中夏=中华=中原=中国 |
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h**z
发帖数: 9751 | 24 你说的所谓事实是自己在下室YY出来的吧
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: Re: 中国人种是否是鲜卑族和原来汉族的融合
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 22:43:30 2014, 美东)
万例血样抽查 证明“华夷一家”
北魏孝文帝迁都改革强令鲜卑贵族与中原汉族互通婚姻，那么在如今汉人的血缘基
因库中为什么没有留下鲜卑族的基因痕迹？冯立民很肯定地判定道：“因为鲜卑族与汉
族同为炎黄子孙！ ”
人类学家依据多达万例的抽样调查与多年谨慎研究，最终得出这样的科学结论：以
鲜卑、契丹、女真为代表的北方少数民族，与中原汉人的确是同宗同脉的。
冯立民先生介绍说，前些年，人类学家对北方汉族与南方汉族进行了上万例的血样
抽查。结果发现，在汉族XY46对遗传基因中，没有发现阿尔泰语系族群如古代靺鞨人所
拥有的相似的遗传基因。而从南北方汉族人群的血样抽查看，母系基因有所不同，但父
系基因却都是一样的。过去认为，今天的汉族应该是多民族通婚融合形成的民族，是杂
血种的，但这一调查却提出完全相反的结论：汉族的血统基因很纯，几乎没有受到千年
以来... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 25 一、致一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们
一直“揭露、批判”沙甸禁酒事宜的朋友们，您们好：
我是一个土生土长的沙甸人，也是沙甸志愿者的成员，也参加过很多次沙甸的禁酒活动
，我看你们“揭露、批判”已经好多天了，我在此代表沙甸全体人民向你们说一声“谢
谢，你们有心了”。
本来我是不想说什么的，但是看你们一直在这里无休止的争论，觉得有必要说明一些情
况，让你们和那些真正关心沙甸的兄弟姐妹们明白，沙甸不会做有损伊斯兰的事，过去
、现在、以后都不会。
我也声明，我发帖不是想也不愿意和您们理论什么，我只是说说事实，至于相信与否，
您们自己定夺。
1.我们从来没有非法闯入民宅：
在你们看来我们是一群野蛮人，但是我们也懂法，我们历来是先敲门并说明来意得到允
许之后才进入非穆斯林的出租屋，让派出所协查，就让派出所监督我们在活动中有没有
违法，以便我们时时规范自己。
2.我们从来没有在非穆斯林家里翻箱倒柜，强行搜查：
我们的成员在参加活动前都是接受过学习的：在进门之后不得碰禁酒对象家的一草一木
、一针一线。
3.我们从来没有强制性禁止非穆斯林朋友饮酒、吃肉：
对在沙甸辖区租房内发现饮酒、吃肉的朋友，我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 看来西方是打算跟俄罗斯玩战争边缘游戏了。但是，这一次，谁将是吃药的那个？
来源: 五星红旗永不落 于 2015-03-01 11:57:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话
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本文内容已被 [ 五星红旗永不落 ] 在 2015-03-01 12:02:45 编辑过。如有问题，请
报告版主或论坛管理删除.
垂垂老矣的英国人，终于又扮演起在冲锋陷阵的欧洲圣斗士角色了，决定向乌克兰派兵。
看来，上次俄格战争，西方不跟俄罗斯玩战争边缘游戏。这一次，西方打算跟普京玩一
把战争边缘游戏。当然，各位看官别紧张，他们都是玩过冷战的，冷战时关于毁灭全人
类的战争边缘游戏。因此，我不担心西方和俄罗斯这两家，驾驭战争边缘游戏会出什么
娄子，他们俩对这一套熟着呢。
俄罗斯的东部教会强调自己的正统性，称为"正教"；因为以东部教会为主体，也称为"
东正教"；因最初盛行于希腊语地区，举行宗教仪式时使用希腊语，因此也称"希腊正教
"。西部教会强调自己的普世性... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 27 http://www.guancha.cn/LiuTao/2013_02_16_126585.shtml
刘涛
德国比勒费尔德大学社会学博士，《中国崛起策》等
I 历史学家汤因比的学说
英国历史学家汤因比这个名字对中国知识界和民众来说应该并不陌生，1980年代初，我
国播放了一部电视政论片《迎接挑战》，当时相当轰动，其中就提到了汤因比的“文明
挑战与应战”理论。在那个中国还相对落后的时代，他的理论在国人中引发了强烈的反
响。但随着汤因比辞世时间已久，在社会学科的主流讨论中，汤因比这个名字越来越少
被人提及。但恰恰在中国崛起的今天，我们非常有必要来温习一下这位被誉为“最后的
宏观历史学家”的一些重要观点。从历史中去汲取智慧和养料，永远会让一个国家保持
理性，获得智慧。
汤因比在其皇皇巨著《历史研究》中提出一个核心理论，就是文明起源的“挑战和应战
”。人类从古代到今天的各个社会，都曾经面临着外来的挑战，如果内部少数具有创造
力的精英能够根据外部环境的刺激和挑战做出适当的回应，甚至改变自身的体制进行应
战； 又假设这样的挑战不至过于沉重和超负荷，（因为过于巨大的挑战可能毁灭一个
社会），同时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (VE RI TAS), 信区: Joke
标 题: NIPC: 社论 5/11/2018
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 11 06:47:49 2018, 美东)
@一路独行 【当前的中国，我认为并非政改就能解决所有问题，恰恰是重建国民
道德观，价值观体系的问题，中国传统文化中的儒家思想，是以血缘关系决定社会人之
间的亲疏远近，放在上层社会中成了“家天下”，而对于底层百姓来说，就是一种只顾
自家占便宜，不管别人死活的理所当然的自私自利的心理。放在民族中，便会产生“华
夷之辨”的论述。所谓华夷之辨，就是古代中国人的汉族血统优越论。当然，我并非是
要完全否定儒家思想，恰恰相反，我是希望传统文化可以在新时代中有新的发展，但是
我在当今中国的传统文化教育中，看到的都是教育人们要温良恭俭让，与家长教孩子要
听话的套路如出一辙。儒家思想中的见义勇为，知行合一已经荡然无存。据此，我可以
说，靠中国传统儒家思想为主的传统文化来重建一套国民道德修养的完善体系，已经没
有了... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 29 当代中国人对这种“性殖民”节目不以为耻，反以为荣！
2018-05-31 21:08作者:正宗儒者谭
爱情无国界，但汉民族有祖国前几年春节期间打开《南方日报》，看到一篇《老外春节
不回家》，提到一些在广州过年的洋人，其中两个美国人都娶了中国老婆在中国定居。
这文章让人非常气愤，现在很多医生、公务员家庭都有能力养三四个……
爱情无国界，但汉民族有祖国！
前几年春节期间打开《南方日报》，看到一篇《老外春节不回家》，提到一些在广州过
年的洋人，其中两个美国人都娶了中国老婆在中国定居。这种“性殖民”文章让人非常
气愤！现在很多中国汉族家庭都有能力生养三四个孩子，但针对中国人的计划生育政策
却限制汉人生育；另一方面，大量的白种甚至黑种男人通过和中国女人结婚的方式在中
国居留下来，还不受计划生育政策的限制，生下一堆黄白混血儿或黄黑混血儿来污染汉
人的血统。我在广州就经常看见黑人和中国女人推着婴儿车，车子里一个，手里一个，
都是混血儿。而且还有一个很奇怪的现象，就是极少有白种、黑种女人嫁给中国男人（
当然，汉男取黑女也是自做自贱！）。
不信你搬个凳子到广州的闹市区坐上一会儿，... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 30 这一点要跟古代天朝学习，中华文华视天下为一国，普天之下没有中外之分，没有民族
种族国籍之分，只有教化和没有接受教化之分。所谓华夷，不在乎民族，只在乎是否接
受孔孟的教化。实际上古代中国把天下所有民族都解释成炎黄和蚩尤的后人。夷狄都是
上古时代迁居各个偏远地区的部落。
中国古代如果没有天下主义，华夏文明到汉末也就亡了，之所以几经波折最后却又迎来
唐宋的第二次振兴，乃至最后能绵延到今天，就是因为接受了普天之下 莫非王土的观
念，任凭你五胡乱华最后都还是要回归到中原正统。古代中国人的观念就是天下是天下
人的，无论你什么名族什么国籍，凡是接受孔孟教化的都是华夏正统。这种思想虽然有
时候很TMD的憋屈，但长期看是有无可战胜的优势的。对比和汉朝同时期的罗马，差不
多一同灭亡，但欧洲直到今日也无法再次统一，根本原因就是没有天下主义的思想。
美国要想开万世昌盛，民主自由的思想是个很好的开端。但必须辅助以天下主义。民主
自由就好比孔孟之道，凡是愿意接受这个教化的都是美利坚人，唯有如此，美国才能开
创新的一千年甚至一万年的全球化的文明，未来的世界就没有美国英国中国了，只有美
利坚人的统一国家和野蛮人占据的... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 31 华就是是儒教定义出来的。你不谈儒教来说话就是废话，就像你试图绕开犹太教来定义
犹太人一样。
: 再说一万次，中国 不等于 乳交
: 乳交没有资格
: [在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
: :你知道华夷之辩吧？从这个角度来说你只能是夷狄了。当然我说你反华还不是
因为这
: 个。我知道不少犹太人不信教甚至去信佛教印度教，但基本没见过攻击犹太教的
犹太人
: 。他们会认为犹太教是他们文化传承的一部分，无论好坏，比如伯尼三的死斯，
所以他
: 们会选择一个neutral的态度。你对儒教和孔子的攻击让人很难信服你说你爱华。
: : |
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s*********e
发帖数: 1814 | 32 http://www.zhihu.com/question/31592568
川普者，伟男子也。年近七旬，本当坐拥娇妻，纵情声色犬马，然不忍见民于水火，是
其仁；三度破产，三度复起，是其毅；不囿于意识形态，主动示好普京，不屈强权，呛
声教皇，是其理；花最少的钱，拿最多的票，强势逆袭，席卷宇内，是其智；二十年一
诺，铁肩担道义，振臂而出，是其信；大嘴战群英，横眉冷对举国媒体围剿，是其勇。
仁毅理智信勇，具于一身，奈何天降其人于美利坚。
Q. 共和党为什么这么怕特朗普当选？
首先，问题应该修改一下：现在的共和党的当权派为什么害怕川普当选。
为什么需要修改呢？因为共和党并不害怕，不仅不害怕，而且还支持，这就是这次初选
和民调所展示。
而且，接下来共和党的当权派会被换掉。不支持川普这种思潮的，很大一部分会被选民
换掉。
其次，回答为什么当权派不支持川普的政治主张。一句话，他们本来就代表不同的利益
体。
川普是一个地产商，他的政治主张，比如贸易保护美国，要求资本必须优待美国本土，
优待美国劳工，同布什等为代表的当权的政治主张是不同的。比如，美国的制药企业，
就是支持布什等当权派，他们的利益就是允... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (VE RI TAS), 信区: Military
标 题: NIPC: 社论 5/11/2018 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 11 06:48:49 2018, 美东)
发信人: CornucopiaX (VE RI TAS), 信区: Joke
标 题: NIPC: 社论 5/11/2018
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 11 06:47:49 2018, 美东)
@一路独行 【当前的中国，我认为并非政改就能解决所有问题，恰恰是重建国民
道德观，价值观体系的问题，中国传统文化中的儒家思想，是以血缘关系决定社会人之
间的亲疏远近，放在上层社会中成了“家天下”，而对于底层百姓来说，就是一种只顾
自家占便宜，不管别人死活的理所当然的自私自利的心理。放在民族中，便会产生“华
夷之辨”的论述。所谓华夷之辨，就是古代中国人的汉族血统优越论。当然，我并非是
要完全否定儒家思想，恰恰相反，我是希望传统文化... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 34 中国历史是儒家写的，民国之前只有华夷，没有民族。华夷是文化概念。
有清之初的反抗全部归在反清复明这个主题下了。
俺的“汉地”是文化概念，大家不要用现代的民族往上套。
汉地包括甘肃和云南。至于宁夏，俺不知道大明对那里有没有实行有效统
治。如果有的话，也包括。
蒙古和西藏在清初不是汉地，有清一朝的统治也仅是主权意义上的。故雉
发令不行焉。 |
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c**********o
发帖数: 193 | 35 两个很重大的误区，就在第一，对“国家”
和“民族”概念的运用；第二，自觉不自觉的东方主义观和逆向 种
族主义。
首先，在第一个问题上；当下我们一般所理解和运用的民族国家概念
是源自
西欧，或者更明确的说，在英法百年战争中形成的。简单讲，就是法
国人
为了抗击英格兰入侵者，面对着英王比法王更有资格继承王位的状况
，而产生
的观念。国际法上主权的观念也是在这个背景上产生的。以后，随西
欧势力的
扩张又逐渐向东欧，乃至亚非拉扩展。中国在这个民族国家意义上
的继受迄自道光，然后一直到抗战，才基本上确立了在民众当中的观
念转变。
那么在这之前，中国文化中的国家民族概念是怎么样的呢？这个其实
很明白。
在国家上，就是家天下；在民族上，就是所谓华夷。华夷的区别，我
以为主要
是在文化上的。国与君是联系在一起的。忠君报国吗！那么，我们看
民国以前的
中国史，绝对不能把这个忘掉。同时，对民国以后，中国史的研究如
果不考虑这个
模式转变的影响，那么也是很值得商榷的。其次，在第二个问题上，
就是
道光以来的历史和一些知识分子对中国文化的态度，在客观上造成了
一种逆向
种族主义。以不自信，自卑甚至自虐作为对待 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 36 ZZ
汉地社会较先面临的是渗透型北族王朝的征服与统治。天下中国观也由此面临第一次不
得不加以调整的历史局面。对北方汉族最初的反应，可以通过下面这段话获得简明扼要
的了解：“自古以来，诚无戎人而为帝王者。至于名臣建功业者，则有之矣。”对此，
北族统治者的态度也可以用一句话切中要害地表达出来：“奈何以华夷之异，有怀介然
。且大禹出于西羌，文王生于东夷。但问志略何如耳。”两种立场的冲突激发许多出惨
烈的个人悲剧。北方汉人态度的关键转折，川本芳昭以为，大概发生在北魏太武帝拓跋
焘的时代。这就是天下中国观第一次调整的简单情况。
第二次的调整，或许并不如同一般可能想像的那样，发生在最初的征服性王朝亦即
辽王朝建立的时候。它发生在元灭宋进而统一中国的前后几十年里。很多新的因素，似
乎使得这次调整应当显得异常艰苦。首先是对国家忠诚观念的进展。从北宋开始大力提
倡的对改仕新朝的明确否定，经过近三百年鼓吹，给士大夫在宋元之际的政治选择架设
了一道前所未有的道德限制。其次，南宋长期面对占据着华北汉地的金政权所造成的“
夷夏大防”的心理紧张，在紧接着发生的蒙古威胁面前被进一步地扩大了。再次，当元
朝的水陆大军... 阅读全帖 |
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c**********o
发帖数: 193 | 37 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区,原文如下 】
发信人: charismahero (龙城剑客), 信区: Taiwan
标 题: 现在 对民国以前中国历史的研究，
发信站: The unknown SPACE (Wed May 30 13:38:58 2001) WWW-POST
两个很重大的误区，就在第一，对“国家”
和“民族”概念的运用；第二，自觉不自觉的东方主义观和逆向 种
族主义。
首先，在第一个问题上；当下我们一般所理解和运用的民族国家概念
是源自
西欧，或者更明确的说，在英法百年战争中形成的。简单讲，就是法
国人
为了抗击英格兰入侵者，面对着英王比法王更有资格继承王位的状况
，而产生
的观念。国际法上主权的观念也是在这个背景上产生的。以后，随西
欧势力的
扩张又逐渐向东欧，乃至亚非拉扩展。中国在这个民族国家意义上
的继受迄自道光，然后一直到抗战，才基本上确立了在民众当中的观
念转变。
那么在这之前，中国文化中的国家民族概念是怎么样的呢？这个其实
很明白。
在国家上，就是家天下；在民族上，就是所谓华夷。华夷的区别，我
以为主要
是在文化上的。国与君是联系在一起的。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 38 DG设计师辱华时我很不以为然，瑞典警察辱华时我更不以为然，现在亚非拉小哥辱华了
我却不淡定了，我反思我想不通，现在终于想通了，这不叫辱华，因为被文明人鄙视才
算辱华，哪怕只是一句话一个表情和动作我们都受不了，但反过来假如辱我们的人是蛮
夷亚非拉友邦，即使无论如何地辱都不能算辱了，因为我们对他们有着绝对的文化上的
自信。 |
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q**2
发帖数: 1850 | 39 没有华夷的概念。
你在硬套。
齐国打出尊王攘夷。。。 明朝 管清朝叫夷。。。 还是明朝的玩法。。。
这和汉的概念是一回事。。。 我说 2+1 。。 你说 two plus one 。。
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w********9
发帖数: 8613 | 40 http://www.cedu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=3&ID=79573&page=29
民国初年之所以能取得这样大的成效，是历经维新、新政、革命运动坚持不懈地除旧布
新，广泛传播文明生活观念的结果，推行比较得力的主要是在城市，尤其是开埠较早的
沿海大城市，根据1928年《内政公报》户口调查，台湾学者林秋敏统计了4 个特别市的
妇女缠足比例，以上海缠足者最少，占女性人口的 0.07%，北平次之占12%，天津28%，
武汉31%；又调查4 省的结果是，山西为18%，河北为50% ，察哈尔为53%，湖北为59%，
(38) 由此可见上海的绝大多数妇女已告别缠足， 最早接受西方文化洗礼的地区如广州
放足也比较顺利。可在内地像湖北缠足者还占多数。在广大的农村和边远地带，现代文
明难以传播之地，缠足者当远远高于这一统计，放足运动发展很不平衡。陈友梅《南京
政府禁止妇女缠足的努力及其成效》一文，根据1934年云南民政厅在全省的视察报告，
可见"有全县皆缠的，有全县皆不缠的，也有境内部颁区域缠而部颁不缠的，还有明确'
汉人妇女普遍缠足而夷人则完全赤足未缠'的"，一省... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 42 华夷的区分，华人瞧不起夷人，不愿意左衽
可是夷人并不是一个民族，春秋时，北方有很多少数民族，为什么他们都是左衽，都是
特意和华人对着干吗？
而且这个左右之分，有这么大不了的吗？ |
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J******y
发帖数: 1442 | 43 按照传统儒家思想，华夷大防，满清那是夷狄腥膻，污染华夏。汉八旗就是认贼作父，
犬彘不耻。实际上辛亥之后，大部分汉族旗人都自认满族了。
满清入关，灭亡明朝，按传统观点，那是神州陆沉，夷狄沐猴而冠，窃据中夏。我革命
党人驱逐鞑虏，恢复中华，廓清中土，日月重光，河山再造，光复大义。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 44 夏夷的问题是本质问题
古代的标准，中原是夏，周边为夷
现在看来，都是华夏文化圈，
现在来讲，欧美才是夷
整天胡虏胡芦的，标准的洋奴 |
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w*****s
发帖数: 387 | 45 1 。姜尚 军事：10 政治：9 学识：10 才艺：7 魅力：9 综合：9
姜尚，名望，字子牙，或单呼牙，其先祖佐禹治水有功被封于吕，故从其封姓，也称吕望，又作吕尚，中国历史上著名的军事家、政治家和谋略家，被誉为“兵家始祖”、“武圣”爱国交流理性平台
相传有一次，他垂钓于渭滨，周文王出猎相遇，两人一见如故，话语投机，周文王听了姜尚侃侃而谈治国安邦之策，赞赏不已，遂同载而归，说：“吾太公望子久矣。”遂尊号“太公望”，俗称“姜太公”。公元前1066年，武王以姜尚为国师，率部伐纣，大战于牧野，大胜纣军。姜尚因辅佐武王灭商有功，被封于齐，为齐国始祖，亦称“齐太公”
姜子牙学问渊博，“上知天文下晓地理，五行术数奇门遁甲，无一不精无一不通。”相传著有不朽兵书《三略》、《六韬》，是中国历史上被神化了的一代奇人。
2。范蠡 军事：7 政治：9 学识：10 才艺：8 魅力：9 综合：8
范蠡，字少伯，又称范伯，春秋时期著名的政治家、思想家和谋略家，被尊称为“商祖”、“商圣”
公元前494年，勾践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。后献“卑身厚赂，乞成于吴”之计，订城下之盟，随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 9098 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: falling (旋转坠落), 信区: Dreamer
标 题: 跟信佛的朋友讨论基督教----偶的邮件回复
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 17:20:51 2011, 美东)
基督教的确热衷于传教，这个跟他们的教义有关吧。信上帝得救，不信的就要下地狱，
所以基督徒相信自己有拯救别人的使命。贵教佛教好像正好相反，佛教徒一般不会不择
手段劝人皈依，而且信佛还讲究缘分，悟经讲究慧根。这么说来，基督教门槛也有点低
。有些基督徒尤其热衷向中国人传教。美国民间有种可笑的观点，认为东亚人尤其是中
国人没有灵魂 (chinese don't have souls)，亟需解救。
基督教的不包容也是事实，历史上教内各派的冲突都不计其数，更不要说和伊斯兰的战
争了。这大概是所有一神教的共性吧。伊斯兰教有过之无不及。
基督教归根到底是教人向善的。大部分基督徒都挺善良单纯的，乐于助人。美国是收养
中国孤儿最多的国家，每年达到4000多人，05，06年时是高峰，近8000人。绝大部分收
养人是基督徒。有些人甚至特意收养有生理缺陷... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47 试论现代版朝贡体系 2012-10-29 05:33:13
归档在 中國評論 | 浏览 20580 次 | 评论 5 条日前柬埔寨太王西哈努克驾崩于北京
，中国以超高规格厚待，不仅北京下半旗致哀，国家领导人或慰问或吊唁无一缺席，还
特派副总理级的国务委员护送遗体回金边。中国对柬埔寨老国王罕见的礼遇，一时成为
坊间茶余饭后的话题，也引发中柬两国究竟时何种关系的议论。西哈努克自从一九七零
首度流亡北京后，中国就成了他挂在嘴边的“第二故乡”。中南海高度重视这位失势不
遇的国王，为他在北京东郊民巷十四号设置了“王府”，即使在他回国重登国王宝座期
间，也一直为他留着，而他也选择在这个让他最温馨的地方度过人生的最后岁月。中国
对老国王四十多年来的礼遇与无微不至的照顾，也使中国成为对柬埔寨最有影响力的国
家。近年来中国因南海领土问题与越南、菲律宾等东南亚国家时有摩擦，今年的东盟会
议还醖酿对中国不利的决议案，此时柬埔寨就挺身而出、力排众议，导致东南亚诸国试
图围堵中国的计谋无法得逞。中国不计成本的“付出”与柬埔寨一心一意的“效忠”，
恍如现代版的朝贡体系。朝贡体系，即古时所称的“华夷秩序”，是近代以... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 48 http://www.360doc.cn/article/30610195_635770996.html
抵制不抵制？
晚清的那些洋货争辩有多荒唐
文｜陈事美
要不要抵制洋货？这不是今天才有的问题，早在晚清时期就曾有过大争论。不知为什么
，凡是外国的东西总是能刺激到中国人脆弱的神经，看到“洋”字中国人就不舒服。就
像一个高度自卑的人，总感觉不如别人，别人的一言一行仿佛都是瞧不起他。自己内心
挣扎又痛苦，干脆抵制人际交往。
第一次鸦片战争时期，沿海地区的洋货已经出现蔓延的趋势。一些忧国忧民
的人士开始痛陈洋货之弊。江苏上元县一个著名的士人管同炮轰洋货为“奇技淫巧”。
他在一篇《禁用洋货议》的文章中说，洋货对中国来说，只不过是奇技淫巧而已，毫无
用处。但中国人却以争抢洋货为荣，即使比较贫困的人，也以使用洋货为时尚。洋货的
流行不仅会坏国人心志，还会造成大量白银外流。
在管同看来，类似洋布、玻璃、钟表等洋货，中国本土也有替代品，完全没必要去买洋
货。重要的是，人们购买洋货更多是出于炫耀心理，炫于外观奇巧，如玛瑙、珊瑚、西
洋镜，这极易导致国人玩物丧志。
为此，管大V就呼吁，... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 49 就算安史不反，也会有别人反
当时的边藩兵权基本都在胡人手里了
根子就是唐初夷夏之辩，主张夷夏之防的魏征一派惨败，主张夷夏一家的唐太宗想当天
可汗，引狼入室，导致边境大量胡人内迁，甚至以胡变夏，到唐玄宗的时候已经尾大不
掉了 |
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发帖数: 1 | 50 儒教的小儿科东西就不要来和我说了
我质问过dnls无数次，儒生最爱口淫的：夷狄信乳交则中国之
所以中国历史上儒生疯狂的舔满蒙鞑子做汉奸
[在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:你知道华夷之辩吧？从这个角度来说你只能是夷狄了。当然我说你反华还不是因为这
个。我知道不少犹太人不信教甚至去信佛教印度教，但基本没见过攻击犹太教的犹太人
。他们会认为犹太教是他们文化传承的一部分，无论好坏，比如伯尼三的死斯，所以他
们会选择一个neutral的态度。你对儒教和孔子的攻击让人很难信服你说你爱华。
:<br>: 我最早在菌斑宣称：中国人即汉人是地球上最优秀的种族，没有之一
，因为中国人即汉
:<br>: 人智商最高
:<br>: 后来智商论广为流传
:<br>: 我最早很直率的在菌斑表达我激烈的爱国之情：为什么我眼里噙满泪
水，因为我对这土
:<br>: 地爱的深沉
:<br>: [在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:<br>: :你... 阅读全帖 |
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