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r****n
发帖数: 7315 | 2
我当然喜欢地狱佛土来去自如，不被业力控制影响。
但没说啥得有来生。
无生而存。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4
阿罗汉色身灭后一无所有叫做断灭
阿罗汉色身灭后五蕴灭尽，还有涅磐本身，不是断灭。
五蕴灭尽，一切名色灭尽，未必等于断灭。
马哈希尊者转法轮经讲记
”若渴愛息滅，五蘊之苦便跟著息滅。因此，在證得聖道時，觀察的所緣不只是「渴愛
的止息」，尚包括「五蘊苦的止息」。應知道，說「渴愛的止息」時也就包含「諸行之
苦的止息」，因為一切諸行之苦的止息才是真正的「涅槃」──滅諦。因此，涅槃被定
義為「一切有為法的止息」。如是，證得聖道的意思，就是到達所有名、色止息的境界
。“
名色=五蕴 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
井水喻经：
‘友!‘有灭即涅盘’，我依正慧，如实善见。然则我尚非阿罗汉、漏尽者。’
友!譬如于旷野之路上有井，然无绳、无罐，时有人为炎热所烧，为炎热所苦，疲劳困
惫，干渴此来。彼眺望其井，虽如为水，但身不能触而住。
其实就是对涅磐的洞察。尽管没有直接体验，直接触，已经了解确信了涅磐的特性。而这位尊者，注释书说是一位三果的圣者。
慧，是一种洞察力。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 7
阿罗汉色身没灭时，涅磐本身在哪？
哪里有这个定义？ |
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J******s
发帖数: 7538 | 8
=========
这句话，阿罗汉没有体验现法涅磐，应该是现法涅磐状态之外吧，已经体验过涅磐之后
吧？ |
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J******s
发帖数: 7538 | 9 涅磐是修中的一种状态，存在过，也会消失
但是这种状态具有标志性意义和作用 |
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b**d
发帖数: 7644 | 10 曲解的能力挺强，你懂什么是佛法中的慧吗？
而这位尊者，注释书说是一位三果的圣者。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 11 你是阿罗汉，你体验过啦？ 说的跟真的似的。
我看你跟waichi一样，根本不信佛法，不然哪来这么大胆子在这儿胡扯八道。
界。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12
可”明触”之后，是否会有”受”?
因缘法说此灭故比灭，应该是”无明触”灭则”受”灭呀。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 《转法轮经》说知苦、断集。当生要舍弃（断）的是烦恼，不是苦（阿罗汉还会有身苦
）。苦的因断，未来世五蕴不起（不受后有），则苦灭。
佛陀与许多阿罗汉证果后，还活著，并没有舍弃五蕴中的色身。
观五蕴是无常，所以是苦。知五蕴是是苦，则厌离，喜贪尽，心解脱，这是阿含经多次
宣说的修行次第，有余涅盘，还被色身生灭所压迫。解脱者，未来世五蕴不起，无余涅
盘，苦究竟灭。
者他们不愿意承认某些原始经典），并且他们是否定南传的。
对的。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 16
界。
以你所说，佛觉悟后活着时也是如此了，短暂，间接体验涅磐，大量时间依然无明了。
再说啥，我看就也回到以前waichi和你讨论无数次的，多个涅磐，主体论。。。。
我对这些其实没兴趣，就歇下了。抱歉。
因为waichi管用。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
无明是指不知四圣谛，阿罗汉已知四圣谛。
什么是无明，经典有很明确的定义，请不要根据自己的理解乱来。
不知道你说什么 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
1.你记忆错误
2.你在撒谎了。
什么叫无生而存？ |
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r****n
发帖数: 7315 | 20
3。runsun本就没理解别人在说啥。
你是说以下是来生了？
上帝/心：创造出几个人玩玩。
runsun（人之一）：看到了吗？ 上帝有来生。
这个你就参参吧。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
是。只要产生名色，并参与到世间，就是有来生。
没兴趣。
其实你自己也说不清，你是个糊涂蛋。
因为说不清，就开始玩高深，自欺欺人。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 22 罗师太根本没有这样讲过，是你为了显得自己高明，故意按给罗师太的罪名。
罗师太也读过阿含经，根本不会犯那么低级的错误。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
呵呵，她刚在上面露馅了。
她读再多的经典也没用，都是搅成一锅粥。
这还算不上低级错误，大乘那么理解的，一大堆。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 24
知道你的理解了。
那我这糊涂蛋就离你这聪明人远点了。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 25 你对佛法所有的见解都建筑在你的想象上，不比她高明。
没有实证的东西，看了就觉得浪费时间。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 26
我觉得只是知识理解不同罢了。
其实谁不认为自己比别人高明呢？
只是runsun自认的高明没有实际修行的支持。
光读经没用的。其实，我低级错误无数。
不过，这不是说runsun就对了。他犯的更低级。哈哈哈。。。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 但是跑大S把你没干的事情加在你身上，明显是故意的，就是为了抬高他自己。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
这个你是如何知道的？你的实证？
你现在是心性发狂，你想到的只是尽力丑化让你恨的人。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 31
我到并不认为他是故意的，也不是啥为了抬高他自己。
可能是想辩论可找不到辩方，难受啊。
也可能是他太思念waichi了。哈哈哈。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 robbin如果承认解脱的终极是五蕴灭尽，那么她如果再信waichi，包括waichi的师傅
青海，那只能证明她是个蠢的不能再蠢的人。
清海自称古佛再来，而且还有出生，这哪里是什么五蕴灭尽呢？
而且大乘几乎所有派别都不接受解脱的终极是五蕴灭尽，要么说成是断灭见，要么说成
是化城，这个还不清楚吗？
我只在这里听说龙树是认可解脱的终极是五蕴灭尽的，所有解脱者最后都要无余涅磐。
而这个，和传统大乘的观点，是很不一样的。
你心性发颠，为了丑化别人，丑态百出而不自知，可怜。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34
明触之后的受，仅是身受之苦乐吗? 或还有其它种受之苦乐。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 35 你把证据拿出来。你瞎扯什么呀？ 你说罗师太说的话，把证据拿出来。 不然就闭嘴
吧。罗师太早就说过她读过阿含经，非常喜欢阿含经。这个你怎么不说？ 怎么就光提
她崇拜waichi的事情呢？ 阿含经上早说了五蕴灭尽，没有来生啦。我从来没有看见罗
师太在本版公开说这是乱讲啦。 不是你造谣是什么？ 不过你喜欢狂想也不是一天两天
啦。 可能自己幻想出来她讲了也不一定。
我丑化你？ 你还需要人丑化吗？ 已经很丑啦吧。 LOL. 你老人家，终于忍不住开始骂人啦？ 你想在这儿忽悠？waichi就是你的榜样，不如你跟他一起去草色吧。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 37 LOL, 你也不用在这儿一箭双雕的来打击我。 我恨跑日？ 你不会跟跑大S一样得了狂想
的毛病啦吧。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 38 你老人家自己不也说什么涅磐以后不是什么都不存在啦嘛？ 而是另一种存在形式吗?依
此为据，你是不是也承认阿罗汉有来生呀？
你少玩歪大师那套，少借这些模棱两可的东西，打击别人，冒充大师。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
几万篇帖子，确实不太好找。我也没bigfool那本事。
当然也是可以找出来，多花点时间罢了，可是我找出来了，你又如何呢？
要不你再问问她，她有没有在版上说不受后有，是指不再有贪嗔痴，但是还继续在三界
当中出现。
robbin当时对这句话的解释，让我实在是大吃一惊，想不到竟然还有人能发明是这种解
释来。
其实她前面的帖子，还是表达出这种意思，你看不出？
始骂人啦？ 你想在这儿忽悠？waichi就是你的榜样，不如你跟他一起去草色吧。
说话要靠谱.
我忍不住开始骂人？
我在这里，从来都是要骂就骂，哪里忍过呢，这里人都知道我风格啊。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
脑袋瓜子要清醒。
啥叫来生？如果没有五蕴名色，如果不在三界出现，怎么可能是来生。
涅磐以后肯定不是完全消失，也必定是某种存在形式，也必定不是三界之内的存在形式
，也必定不在三界出现。
还不清楚吗？
哦，估计还不清楚，这我能理解。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 禅定的现法乐住，也有心受的乐受，如心轻安。
要注意的一点是∶身受也是名法，不是色法。以从身根触境，所以叫身受。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 42 你脑袋貌似是故意不清醒。
愿意怎么理解是人家的事，关你什么事？ 只要robbin没有这么说过，你就不能诬赖她
。 扭曲两下，给人家加个罪名，这种把戏，跟别人耍去。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 43 你前面说的是罗师太说了这个吗？开始偷换概念啦？少玩花招！ 你说的是罗师太讲涅
磐以后五蕴没有灭尽，阿罗汉还有来生。
你去找呀！ 找不出来，就闭嘴！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
疯狂。
这也叫偷换概念啊？
不受后有，说的就是阿罗汉涅磐后关于五蕴名色和来生的问题。
你继续疯吧，暂时没兴趣回你了。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 45
我觉得主要是runsun不明白‘幻化’的道理。自然也就不懂 上帝/心 和所创 人（
runsun）的生灭，更也就不用提再上面的本无生不动摇的‘性’了。
runsun基本是断灭见。
始骂人啦？ 你想在这儿忽悠？waichi就是你的榜样，不如你跟他一起去草色吧。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 49
我看他也就只是以自己的理解谈出自己的看法，没啥诬蔑啥的。 |
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