j*****7
发帖数: 10575 | 1 那你看看维基百科这几段是否“中性”，“陈述事实”呢？
陈则信
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E5%88%99%E4%BF%A1
1955年以后，香港教会内部开始出现不和谐。魏光禧等人坚持李常受的“工头”地位，
陈则信等人则认为倪柝聲安排李常受负责海外工作已成为历史。1960年以后，陈则信开
始着书质疑李常受道有异端成分。1968年台北大会以后，陈则信正式向信徒宣讲李常受
所讲的道有误，所传讲的是亚流派异端，他的三一神论不合乎圣经真理，又以基督为受
造者（曲解歌罗西书1章15节）等。1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，期时
由于一批不赞同李、张二人讲论的信徒一度被拒门外，及后进入会场，双方一度发生执
拗，有人乘此制做混乱，直到有人报警，警察到达后才被劝止[2]。此后，香港教会分
裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该
处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退
出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会。（20年后封志理亦率众公开反对李常
受，得大部分信徒支持， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 你完全不明白这个你以为不得了的问题，其实在这里都快分析透了，只有你还被蒙在鼓里
我的圣经有这一段。听你话的意思，还以为别人都像你们召会，出个只有召会才会去读
的恢复本，甚至译者可能都不懂希腊文，还吹嘘自己在原文上如何如何了得。
1:15 [cbgb] 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 < | >
[niv] He is the image of the invisible God, the firstborn over all
creation.
[asv] who is the image of the invisible God, the firstborn of all
creation;
[jnd] who is image of the invisible God, firstborn of all creation;
[kjv] Who is the image of the invisible God, the firstborn of every
creature:
[nwb] Who is th |
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p***y
发帖数: 185 | 3 由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊
派”被排在中国大陆异端组织的第一位。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李
本人1949
年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道”的
时代已经过
去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中集体呼喊“主”
、“阿门”、“哈利路
亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊
派”之名由此而来。
此组织后来又衍生出“主神教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受
在海外的组织
叫“召会”（local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery
version）,是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受自己著作中的观点）：
1，错误的《圣经》观：认为圣经已经过时，他的信徒将李常受的解释看得比圣
经本身还重
要，等于把人的教训看得高过了圣 |
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x***x
发帖数: 3401 | 4 我说什么来着
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发信人: xuxux (巫幽巫幽巫), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 地方召会不是邪教—— 我为地方召会做辩护(zt)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 12 16:52:36 2011, 美东)
召会一出，魁必悲愤。
沙发坐着看好戏咯。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 第一，以合一的名义，造就了最为与世隔绝的一个派别
第二，以光照的名义，高抬自己（李常受）的光照，否认召会之外其他人的领受，造就
了最为与世隔绝的一套神学体系和神学用词
我的个人经历，召会信徒对于外界的指责/指正，反应最为敏感和激烈 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6 在与世隔绝这一点上，不是召会不愿意和公会交通，而是公会不愿意和召会交通。不是
我们主动隔绝你们，而是被你们所隔绝。你就不要贼喊捉贼了。五十年代在台湾，李常
受弟兄曾经说过，只要公会放弃分门别类的称呼，不要你是长老会，我是卫理公会，大
家就可以一起交通，当时没有一个公会愿意如此。今天这一点在我们仍然是如此。难道
说，一个名字就那么重要？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 没问题，一点问题都没有，召会喜欢怎么做都没关系，反正不关我的事情
唯一有点让我受不了的就是，召会成天拿那些什么“我们错了”/“表彰/”康来昌苏志
颖“来给自己正名，还有那个老鱼，成天拿教父的文献出来偷梁换柱糊弄人，老实说我
都查腻了
如果李常受所领受的“启示”真的够拽的话，你们真的不需要到处找人背书，走好自己
的路就行了 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 如果连一个自认为召会改革派的弟兄都认为召会的问题不是圣经版本的问题，不是李常
受的问题，让我为基督肢体担忧的心拔凉拔凉的。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 只要你自己退出了地方的立场，就被排除了。”这里很清楚明白鸽子眼的观点，也是大
多召会
人的观点，就算一个人属灵，只要不在地方教会，就被排除了。召会定罪的权柄终于让
李常受彰显了！
如果你需要流水指使站的马屁文，我也可以给你。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 看这个文章还能看下去，我怎么接触的召会同修一点都看不到李常受提过的这些教导？
除了一个地方还是有点怪“只要他们不是林前五章里那种犯罪的圣徒”，犯罪的圣徒？
？这圣徒的标准怎么定的？我怎么天天看到召会的同修互称圣徒圣徒的，很是好奇。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 11 老李号召召会武力对待弟兄的理论，被老鱼用来隔离弟兄。这点理解就更连圣经的边都
没挨上。难怪召会的分裂史中用的手段对待弟兄就和对待“撒旦”敌人一样残酷。
http://bbs.cgdepot.net/redirect.php?tid=13845&goto=lastpost#las
《历史与启示》
主的恢复如同国家，需要国防与治安
一个国家的兴起、存在、建立、开展，或是衰败，甚至灭亡，首要的乃在于她的国防。
今天全世界每一个国家的豫算，最大的开支就是国防。国防是对外的，那么对内呢，对
内首要的就是治安。对外是国防，对内是治安。治安包括两大项，头一项是司法，第二
项是警察。一个国家若没有司法和警察，整个社会就乱了，不仅生命财产没有保障，连
最起码的居家、出外都没有安全。
所以，一个国家首先一定要有国防，好能保卫自己，抵御外侮。第二，一定要有治安，
好使国内安定，一切上轨道。因为惟有在四境平安的环境中，才能办好教育，开发工、
商、农业，并多有建设，百姓才能平安过生活。因此，国防是不能停的，治安是不能断
的。有好的治安，必须有好的司法制度，也必须有优良的警察。司法制度是文明的，警
察是武力的；若... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 12 理论上你解释解释当然不会有什么大问题。问题是召会用这种警察军队理论去为他们
extremely aggresive的隔离，封闭，攻击措施背书，就很不正常了。圣经上的原则是圣徒忍耐，其他的主来负责。可你看看召会如何对待意见不同的弟兄姊妹的，正常吗？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 13 以前召会的弟兄在这个版上被封，是圣徒忍耐，其它的主来负责吗？
你对任大在中福引起的搅扰所知太少，这不怪你。不过你应该仔细搜集一下证据，再发
表意见。
是圣徒忍耐，其他的主来负责。可你看看召会如何对待意见不同的弟兄姊妹的，正常吗？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 14 恰恰弟兄,你理解的圣徒是什么含义?
叫圣徒有问题吗? 圣徒字面意思就是圣洁的人, 是被神蒙召出来的人, 神屡次称呼他的
子民为"圣徒"。（罗1:7蒙召的圣徒；弗1:1以弗所的圣徒；腓1:1在基督耶稣里的圣徒)
. "圣徒"这词在圣经中出现太多次，例如撒上2:9；诗篇116:15；罗马8:27；林前6:2。
我认为每一个基督徒都是圣徒。什么是基督徒?─基督徒是有主耶稣基督进入他生命里
的人（约1:12；林后13:5；加2:20；西1:27；启3:20）。同样的道理，圣徒是有基督自
己进入他生命的人。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 其他召会信徒本质上几乎没有差别，唯一差别就是对于反对李常受观点的容忍度，有些
人可以容忍一秒钟，有些人可以容忍三天。三天过了，结果都是一模一样的。这说明起
码召会的教育体系做的比较成功。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 请问各位召会信徒，如果我在生命读经罗马书里看到了疑惑，可以提出来么？
是我单独开贴，还是附在你们的查经贴之后？
问这个问题，主要是因为，第一，windking的解释，越来越稀少，第二，所以只有到生
命读经里去认识召会和李常受的信仰主张 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 这种区分似乎是李常受和现在的召会的决策者特意做出的吧。你们用你们的独立特行表
明了自己的与众不同，比如用你们的解经书，说话用你们的术语等等。你看其他人有这
样鲜明地显示或强调自己的宗派或者宗派主张的吗？
我也看到你和其他召会弟兄的努力融入基督教，但是作为你们的决策层如何认识是至关
重要的，这很大程度上决定了你们是真心还是只不过是出于策略考虑。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 这种区分似乎是李常受和现在的召会的决策者特意做出的吧。你们用你们的独立特行表
明了自己的与众不同，比如用你们的解经书，说话用你们的术语等等。你看其他人有这
样鲜明地显示或强调自己的宗派或者宗派主张的吗？
我也看到你和其他召会弟兄的努力融入基督教，但是作为你们的决策层如何认识是至关
重要的，这很大程度上决定了你们是真心还是只不过是出于策略考虑。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 1） 人有份与神“所有”的性情。自有永有和全知全能，说不清楚
2） 李常受定罪“犹太教和基督教是虚妄的”
3） 牧师职分问题
4） 多伦多召会问题
5）召会信徒引用基督教人士言论，为自己正名的问题
6）三元论问题
7）罪性归咎于撒旦的问题
持续更新 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 你现在跳出来，召会的人会以为你是托
就不能等一等么？
实例一，老鱼用“温州家庭教会版”的“比利时信条”来证明“基督人性被造”
实例二，windking的俄利根乌龙
实例三，windking说自己读过大多数教父著作，但无下文，无书单
实例四，09年底那次，有个T开头的ID说召会的信仰是建立在2000年基督教基础上，再
由他们的执事李常受发扬光大的。然后我问他，读过使徒信经没。他说，”没听过“ |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 每个基督徒都是这样被召会引领到替召会找解药的地步的。我以前谁关心这么个小小召
会啊，在我们这地方他们的人数也就一把手数过来，但是看到福音工厂被破坏的程度，
不得不去认真对待，尤其是老李的一套，堪比耶证。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 谢谢。基本解惑了“为什么在各种华人基督福音等会议里看不到召会的人”。
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李常受虽然承袭倪柝声追求信徒合一的主张，但是这个「一」只能在聚会所的主张里面
。亦即若你不同意聚会所的主张，那就不会有合一。最明显的例子是1990到2000在台湾
推动的「2000年福音运动」，超过三十六个不同宗派、差会、甚至政治偏好的教会与机
构都参与其中，追求台湾基督教教势的突破、信徒与堂会数目的增加。然而这样因福音
而超越宗派的运动，聚会所却决定缺席。姑且不论这运动是「隔墙握手」或是「异中求
同的第一步」，聚会所的缺席无法不让人质疑究竟聚会所主张的合一是开放的主张，或
是封闭的坚持。
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召会一直拿着倪柝声当挡箭牌，原来并不是倪柝声的。想起有个人对倪李的评价，一个
在红线内，一个在红线外。不错。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 毁谤李弟兄和召会的文章的几个特点
第一，都给自己取“很属灵”的名字。比如：骆颂恩，李慕圣，黄迦勒等等
第二，自称笔者 没名气的就是靠批判别人以达到从无名的“笔者”到“知名护教人士
”的地位
第三，事件都是他听说的，不是自己亲历的都是从死者那里听到的。反正死无对证，没
人追究。
第四，喜欢先用一大堆圣经，比如先污蔑李不要圣经，然后拿出一大堆圣经是神的话的
经文来，以达到瞒天过海的目的，别人一看就觉得“笔者”很属灵
第五，明明这位“笔者”不清楚的事情，他也要装的非常熟悉的样子，仿佛就是发生在
他家里的事情。
第六，这些“笔者”有时会装成从召会当中逃出来的，使看的人更加相信。当然召会从
不控制人，又不是集中营，何来逃出来一说呢？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 我也为你祷告，早日走出李常受的阴影
即使回到倪柝声的怀抱里，也比现在的光景强上一万倍
很早以前我就认定李常受是极端，因着你的介绍看了水流执事站，我才发现他是异端。
如果没有什么意外情况，估计我这辈子都会这么认定。墙头草？你可曾见过说过李常受
任何好话？
我的良心告诉我，李常受所说是撒旦的声音。我为我所说的负责，你也为你所信的，将
来要面对审判。
李常受的果子，让我晓得他是什么人物。你还是早早从他的网罗里走出来吧。但是如果
执迷不悟，那么你就只好死在生命读经里了。
离开李常受，你才有真平安。
15:9他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。 |
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s******n
发帖数: 518 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 以自由民主之名受煽动的反中港独暴力运动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 18:36:49 2019, 美东)
以自由民主之名受煽动的反中港独暴力运动
2019-9-5 03:21
摘要: 这是一场以自由民主之名，受反对派与西方势力煽动，利用香港社会深层次矛盾
的反中港独暴力运动。有着众多颜色革命的特征，有恐怖主义的曲头，所有的一切，其
目的都是压制中国的崛起。
香港問題的真相 - 以自由民主之名受煽動的反中港獨暴力邉br />
這次香港的事搞得這麼大, 事源於一單台灣殺人案, 香港政府見到疑犯犯案卻無法被引
渡到台灣, 就希望補上法律的漏洞, 修訂逃犯條例, 讓犯人受到法治的制裁.
香港政府此舉出於善意, 是想修補一個法律漏洞, 但為了反對而反對的香港反對派, 抓
住一些似是而非的問題, 攻擊香港政府.
香港反對派一直逢中必反, 這次逃犯條例修訂, 反對派為了眾攏民望, 將修例上綱上線
到一個 "人人要送中" 的程度, 反對派利用了香港民眾恐... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 这位弟兄，不要着急啊。
说李常受的教义有问题，就是这里的DXJM水平差，尖酸刻薄了啦？
没有人想揪谁的辫子。大家讨论的是真理，而不是吵架。
其实我认识地方教会的一些DXJM
看到他们对主的渴慕和追求，
有过圣经上的交流。
我听说他们读的比较多的还是和合本的圣经，以及倪柝声的书，
至少和我交流的时候，我听到的是这样。
李常受的教义有问题，怎么会是断章取义呢？
我想这已经是一个有历史渊源的问题了吧。
当年世界范围内那么多华人教会，甚至加州一些美国教会，
都对李常受偏离真道的教训提出质疑，
难道大多数人都是断章取义，故意要揪李的辫子？
弟兄，为什么不认真思考一下呢？
李常受的教义难道真的一点问题都没有吗？
其实大家也没有一棍子都打死啊，
至少在这个版面上，
就保留了Ychem弟兄贴的李常受的一些文章，
不偏离圣经的部分教训，大家还是愿意读的。
我们反对的是，
听不见批评，不分青红皂白地拥护李常受。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 为什么不看24：
Not that it signifies a new or different thing, but that it signifies in a
new and different way [nove et aliter], unless you want to call this too a
new thing.
马丁路德明确指出，这不是指一种不同的东西，而是一种新的、不同的方式。在接下来
的注释中马丁路德说道，“当我们说基督照着他的人性可称为“受造物”，士闵克非以
其蛙兵鼠将愚昧的嘲笑我们。”并且指出，“要知道，那些以旧的用法解释“基督是受
造者”的人士，就是那些认为基督仅仅是受造者的人士，根本不是基督徒。”
简单地说，如果一看见别人说基督照着人性是“受造物”，就立马一跳三丈高，丝毫不
顾别人的具体所指，其实与士闵克非的蛙兵鼠将也差不了多少。
我以我在召会中接受的教训作证，我们从来没有教导过基督只是“受造物”，而是教导
说祂是讲完整的人性与完整的神性，完整地调和在一起。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 看来这个问题又是白问了，反正打死你也不招
我说说我的看法吧
第一，李常受的教导，是根源。比李常受更有影响力，更知名的牧师，也没有闹出这些
事情来，就是一个最好的证据。改革宗，还是任何其他五个主流宗派，都没有出现过这
样的笑话。天主教也没有把教皇神化，而是把圣母和圣徒部分神化。
第二，回答你的问题。原因很简单
呼喊派在大陆的信徒大都是文化水平比较低的，所以一看到李常受说自己是“时代的工
头”，“人成为神”这些教导后，很自然的，很淳朴的，很容易的，把李常受当作是某
种的主来拜。
而北美和欧洲的召会信徒，相对来说文化高一点点，对外界也稍微多一些的见识。虽然
心里知道李常受是“时代的工头”，但是口头上的表述和台面上的事情不能太随意，所
以说话做事比较严谨和低调一些，不至于像大陆信徒的表达那样“直接” |
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X***9
发帖数: 7385 | 30 37较旧型号奥德赛小型货车包括在内; 13已修复
在此之前代原有的前排乘客安全气囊模块被误为受影响的车辆提供
发行期间高田气囊充气召回修理被发现
本田将自愿回收37模型2003年奥德赛汽车在美国更换前排乘客安全气囊模块，完全免费
。生产受影响的2003奥德赛车辆在被错误地提供专为2002年奥德赛前一代原有安全气囊
模块。不正确的安全气囊模块不符合该来到了2003年车型年影响较新的美国联邦法规。
没有崩溃或伤害事故报告与此相关的问题，这是在一个下高田前乘客气囊充气召回修理
发现。
所有受影响的奥德赛车辆也包括在一个高田前排乘客气囊充气机召回或安全改善运动，
这需要替换仅气囊模块内的气囊充气机的。每个本田经销商需要确认删除的安全气囊充
气机召回的一部分，在完成修复前，通过这个过程，十三受两个召回奥德赛汽车已经确
定并修复与业主发起的在服务访问新的安全气囊模块完成气囊充气召回。
本田宣布此次召回鼓励受影响的车辆的每个业主把它送到授权经销商，一旦他们收到此
次召回本田的通知。邮寄通知客户将开始在十月中旬到2015年。此外，这些车辆的车主
可以判断，如果他们的车，现在需要... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八?九十年代已人人皆知，但他的“召会
”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大陆)。在
中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法的聚会
场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信息”中
，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，如《新
旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的教材，
所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”的目的
。里面有许多错误的 |
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r********5
发帖数: 104 | 33 你们这些反对「基督是受造的…子就是父，基督是灵…」这种教训的人啊!
你们的圣经里没有下面的经节么?
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为
奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
我们说基督是受造的,是指着基督的人性一面来说的,并不是说基督的神性一面.基督既
是是完全的人,人不是受造的吗?对于西1:15节,你们若觉着恢复本翻译有问题,请看看许
多英文译本好吗?
‧英文欽訂本（King James Version） the firstborn of every creature
‧ 21世紀英文欽訂本（21st Century New King James Version） the
firstborn of every creature
‧ 楊氏直譯本（Young’s Literal Translation） first-born of all
creation
‧ 英文修 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 你这是典型的无理取闹。李常受已经把圣经都全部解释了，好像也只有他敢删减圣经。
你还是抱着你的常受经读吧。
耶证也是拿着这一节说基督是受造的。
基督是神降世为人，取了人的样式，不是神的某一个位格造了某一个位格。即使指基督
是完全的人来说，他的人性也不是受造，而是神主动去做的。
节, |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60afd6650100emdx.html
李常受基督人性被造论浅析(转载)
一、李氏基督人性被造论是亚流异端的当代“升级”版
当初亚流异端（即Arians亚利乌派）是以《箴言》8章22节和《歌罗西书》1章15节作所
谓的“依据”，提出基督之神性为被造的思想。当代的李氏基督人性被造论以《歌罗西
书》1章15节为主要“依据”，宣称基督是一位被造的人。前者称基督为神的儿子是被
造的，后者称基督为人的儿子是被造的。二者侧重点相异而本质相同，即贬低基督的身
位。就像一种电脑病毒的变体一样，后者可以看作前者的当代“升级”版。
二、李氏基督人性被造论与古代教父、改革宗信条的区别
某些古代教父如亚他那修，以及当代某些改革宗信条中提及基督有受造的人性（
created human nature），其要点在于：（1）强调耶稣基督拥有真正的、完全的人性
，而不是刻意宣告基督是受造者。（2）古代教父是为了捍卫基督的神性不是被造的真
理，转而以基督拥有受造的肉身或人性来解释《箴言》8章22节。（3）希腊文“七十士
译本”中《箴言》8章22节的译文、 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Wed Nov 18 17:12:19 2009, 美东) 提到:
http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八?九十年代已人人皆知，但他的“召会
”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大陆)。在
中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法的聚会
场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信息”中
，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 你的话里涉及两个问题，“人成为神”，“三元论”
第一，人只是“非常有限”的具有一部分的神的属性，这根“人成为神”相去十万八千
里。
我不晓得为什么李常受，以及今天的你们还是使用这样的措辞，不仅没有任何正面的意
义，反而带来许多的混淆。
“神”这个名号，只有三一神可以用，任何其他受造物都不能涉足。得救的人，称为“
神的女儿”，担不是“神”。我们要尊重圣经的启示真理，而不是擅自“造词造句”。
人是人，神是神。即使道成肉身的基督的人性，也不是完完全全跟你我一样，虽然他受
到很多人性的限制。
在我看来，“人成为神”和“基督人性受造”，是李常受召会对于“神人关系”的一个
很大的混淆。不知道背后的动机，是出于无知，还是出于故意。
第二，“否认自己的魂生命”
我说你们的“灵魂体”三元论，会注重灵的得救，而隔离“魂”。可windking还不承认。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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A**H
发帖数: 4797 | 39 ::Blog信息::
名称: 一些笑话
作者: Eric
域名: blog.mitbbs.com/Eric
站点: BBS 未名空间站
档案日期：20150501000000 ～ 20150601000000
2015-05-29 08:21:20
主题: 一些笑话 - 冰冰与冰冰
眼见范冰冰与李晨在一起了，孩子会取名李冰冰。
李冰冰唯有嫁给范伟，生个孩子叫范冰冰，方能扳回一城。
地震后，记者采访一女，请问一下你对这次地震有什么想说的吗？
女:地震的时候床在晃，我以为我老公上床了，我就说老公啊，你上个床费那么大劲干
什么，回头一看发现自己没有老公！，我才意识到发生地震了。
在公园看大爷写字，大爷提笔就在纸上写了个“滚”字。
我一看知道是大爷嫌我靠太近了，暗示我离远点呢。心中虽感不快，但毕竟是自己打扰
人家，就后退了几步观看。
谁知大爷又写了个“滚”字，我火了，抬腿一脚把他踹翻。
警察赶到后问怎么回事？大爷说：“我正要写‘滚滚长江东逝水’，不知怎么就被这小
子踹倒了。”
卧槽！哎哟卧槽！哎哟！这股市卧槽！这、这跌得也太猛了！这谁设计的卧槽！这玩意
儿卧槽！这不玩儿命呢么卧槽！
今天股市大... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 40 李常受弟兄一生所传讲的信息都未曾离开过十字架，他不仅传讲，他更是活出这个
实际，这是我读他所著之书得着的印象，RON弟兄在他的个人的见证里说，“直到一九
六七年的四月，我才见到李弟兄，当我看见他说话，我不是听见，我是看见他说话，当
我注视他、听他说话，有两个字在我里面流，就是无己，有一个人说话没有己。我未曾
见过这样的事情，通常我们说话都表现自己，但这里有一个职事，在彰显基督，没有彰
显己，因此立刻我对他有一个尊重，因此我就有一个盼望，盼望跟随他的脚踪，盼望也
能无己，所以我就在洛杉矶过召会生活。”这给我们看出，李弟兄不仅传讲十字架的道
，更过一个钉十架的生活，否认己的生活。他活出了那个实际。
今天居然有人指控李常受弟兄已“勾销十字架受苦的道”，不再教导十字架的道了
，我真不知道这样的指控从何而来，李弟兄在他的信息里从早期到晚期都满了关于十字
架的教导，以个所摘录的一段话是李弟兄在一九九六年八月十九至九月十六日在美国加
州安那翰所释放的信息，后出版成书，书名为《对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的
话》，距他离世不到一年，李常受弟兄离世是在一九九七年六月九日。这些话是李弟 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 如果你只是找来加尔文和李常受一样的东西，来为李常受呐喊
而忽略那些加尔文可能跟李常受不一样的东西
那么你的问题，意义不大。因为你不过只是“利用”了某个神学家的某一句话而已
如果加尔文的确有你说的那个意思，为什么改革宗里面没有一个人说“人成为神”呢？
反而是反对李常受这种说法呢？
唯一的可能性就是，你“过度”的解读了加尔文的话
如果还有不懂，我么可以就此深究下去 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 这段什么意思？
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。 |
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f****m
发帖数: 7469 | 43 整编74师
这个部队是王耀武的嫡系部队。王耀武在抗战末期决定军长人选时，在两个主要人
选中选了张灵甫，没有选李天霞。本来李天霞资历更深，但王耀武觉得李性格比较滑头
，比较难控制，而觉得张灵甫性格比较直，比较服从听命令，当初抗战开始时自己又把
张灵甫从监狱里保出来到74军任职并重用提拔，但是王耀武没想到张灵甫在掌握这支部
队后，表面上对王耀武仍然表示服从，但在人事上就采取动作消除王耀武的影响。
张灵甫认为自己的基本部队是58旅，所以大力提用58旅的干部。象副参谋长李运良
就凭张灵甫对他的亲信在实际上控制了师部，而参谋长魏振钺反而掌不了实权。除了以
58旅干部掌握师部以外，张灵甫的下一步就是要想方设法把58旅干部打进51旅和57旅，
特别是要掌握这两个旅的旅长职位。
当时51旅旅长是陈传钧，57旅旅长是陈嘘云，张灵甫知道要没有足够理由把这两人
撤职换上58旅的人是无法在王耀武那里通过的，要想换掉这两人，一个办法是要抓到一
些把柄如作战不行，另一种方法是想办法让这两个人觉得日子不好过，混不下去，自己
走路，然后就可以换上58旅的人。
所以张灵甫在作战上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 中共外交界消息人士向美媒透露，中共内部下发秘密文件，禁止高官子女去美国留学，
已经出去的子女要求年内回国。分析认为，中共此举可能与川普（特朗普）抓留学生间
谍，以及对中共高官经济制裁有关。
加州签署最严网络中立法 遭司法部提告
加州签署最严网络中立法 遭司法部提告
波兰苹果丰产危机 忧虑中国垄断市场
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纽约通过法案 法拉盛市中心禁摆街边摊位
纽约通过法案 法拉盛市中心禁摆街边摊位
10月1日，美国《商业期刊》日语版报导，在川普总统发出〝来美国的中国留学生都是
间谍〞这样的言论后，中共开始了行动。
中共外交界的消息人士披露，近来一份禁止高官子女去美国留学，让已经出去的子女年
内回国的内部文件出炉。中共高层认为，贸易摩擦短时间内难以解决，因此中共官员的
孩子被要求回国，也暂时禁止去美国留学。
分析认为，中共急招高官子女回国，可能有两方面的原因。
一，或与川普抓中国留学生间谍有关
据美国Politico新闻网报导，美国总统川普8月7日在一场私人晚宴上，暗指来自中国的
留学生〝几乎全是间谍〞。
英文《大纪元》披露，中共利用中国留学生在大学读书期间，盗取各研究机... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 2018年2月，曾经的童年经典《还珠格格》开播20年后又被湖南卫视搬上了屏幕，而且还是高清重制版。“小燕子飞，五阿哥追，尔康喜欢夏紫薇。”那些年我们爱过恨过疯狂追过的名字就纷纷登上热搜，事实证明经典就是经典，相比于活泼爱闹腾的小燕子，小史更喜欢温柔娇俏的紫薇，初见时那一抹惊艳，至今令人难以忘怀。那么真正的历史上有紫薇格格吗？小史可以告诉大家的确有，她也深受乾隆的宠爱，还嫁给了尔康的原型，虽然红颜薄命，但也算是幸福一生。
历史上的紫薇封号可不是明珠格格，她是乾隆的第四爱女––和硕和嘉公主。和硕和嘉公主出生在乾隆十年（1745年），她的母亲当然不可能是大明湖畔的夏雨荷了。她是乾隆宠妃纯惠皇贵妃苏氏，也有说苏佳氏的。这位苏氏很可能跟夏雨荷一样也是一位来自民间的江南地区的汉族女子。她是苏召南之女，但这位苏召南是何人史书上却无任何记载，连出身宫女的令妃都被记载是内管领清泰之女，而苏氏的父亲的官职什么都不记载，估计是没有官职，很可能就是一位平民。在乾隆还是皇子时，就嫁给了他当低等侍妾了，但一路受宠最后晋升为皇贵妃，就可以看出乾隆对她的宠爱了。苏氏也比较争气，为乾隆诞下了两子和一女，分别是皇三子循郡... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 46 原标题：武爷案续：每年春节前在家召高管拟行贿计划
来源：法制晚报·看法新闻
法制晚报•看法新闻（记者 红林）在中纪委宣传部、中央巡视办、央视联合
制作的专题片《巡视利剑》中披露武长顺案细节的武氏企业核心成员闫荣生，因单位行
贿罪被河南省郑州市二七区法院一审判处有期徒刑2年10个月。
闫荣生的判决书中，提及大量武长顺非法经商的情节：当时的天津市交管局设施处
将交通设施安装施工和日常维护工作全部交由武长顺控制的公司承揽，不走公开招投标
；时任车管所所长帮武长顺控制的公司揽下机动车IC卡供货合同、协调收购其他驾校；
时任交管局副局长找地税局斡旋，确定由武长顺控制的公司代征车船使用税……
根据判决书中记载，武长顺、武长顺弟弟及闫荣生均证实，每年春节前，武长顺在
家里召集武氏企业核心层开会，授意向当时的交管局领导行贿，武长顺的弟弟负责手写
名单及具体金额，其他人负责行贿。
武长顺指使手下 行贿天津交管多名高官
2017年7月25日，中央组织拍摄的政论专题片《将改革进行到底》第九集《党的自
我革新》在央视播出，这一集披露了武长顺案。
2017年9月7日，由中纪委宣传部、中央巡视办、央视... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 48 第二，改诏篡位说
持此说者认为：
（1）胤禛虽在康熙眼中印象不错，让他代为天坛祭天，但不能证明康熙有意、有遗
旨让他继位。
（2）康熙在临终的当天（十三日），寅刻，宣召皇三子、皇七子、皇八子、皇九子
、皇十子、皇十二子、皇十三子共七位阿哥和隆科多进宫，向他们宣谕：“皇四子胤禛，
人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”这么重要的决定，既然
将继位大事告诉七位阿哥和隆科多，为什么不向当事人——继位者胤禛宣谕？所以有的学
者认为这件事是无中生有，是雍正继位后编造的。
（3）如果说胤禛当时代父到天坛祭天不在西郊，那么胤禛在当天曾三次受召到康熙
榻前问安，《清圣祖仁皇帝实录》康熙六十一年十一月十三日记载：“皇四子胤禛闻召驰
至。巳刻，趋进寝宫。上告以病势日臻之故。是日，皇四子胤禛三次进见问安。”可见这
时康熙并没有糊涂。可他为什么在从早上8点到晚上8点12个小时之间，三次召见胤禛，都
没有当面告诉由他继承皇位？有的学者认为：这反倒证明康熙没有向七位皇子宣布由胤禛
继位遗旨这件事。
（4）康熙咽气之后，为什么由隆科多一人单独向胤禛宣谕由皇四子继位的遗诏？而
宣谕康熙遗旨时王公大 |
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J*C
发帖数: 4579 | 49 http://www.nownews.com/2010/07/28/301-2630517.htm
知名作家李敖的17歲兒子李戡繼承了父親的反骨，即將到北京大學念書的他，今天(28
日)舉行新書《李戡戡亂記》的發表會，李戡批評台灣的教育體制如臭狗屎，捧場的李
敖和陳文茜還調侃話題人物陳致中，指出如果他多寫書的話，就不會扯出召妓疑雲了。
李戡的新書發表會上，不但有父親李敖親自到場推薦，還有前立委、知名評論家陳文茜
助陣擔任主持人，李敖說，他的兒子是替這一代的年輕人算總帳，將他受壓迫的痛苦說
出來，「李戡代表了草莓族這一代的憤怒」，而且經過嚴謹的比對查證。
還沒滿18歲的李戡說話和父親一樣嗆，他說，「我發現，我已經不需要對台灣的大學抱
任何的期望了，講難聽一點，就是跟臭狗屎為伍！」他雖然2月在大學入學考科能力測
驗成績優異，被台灣大學地質科學系錄取，但決定選擇到北大念書，「去北京呢，第一
個，我就是喜歡那邊嘛，因為台灣對我來說，太小了！」
李戡更批評民進黨執政期間拚命搞「去中國化」，以及台灣史比重急速竄升，228事件
在1990年課本首次出現只占了2行，接著持續增加，到現在最少占兩頁以上， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 你知道你达到了什么“目的”么
每一个帖子都引出一大堆的问题，又不去解释
只会让别人对于召会的印象更差！
老实说，我以前还不知道李常受说了这么多大话呢，现在知道了，是不是要谢谢你啊 |
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