o**********s
发帖数: 2972 | 1 對史官寧死不屈的思考
作者:
天成
公元前548年，齊國的大臣崔杼殺了他的君主，史官如實記錄：「崔杼殺其君」，崔杼
想隱瞞史實，史官因為拒絕而被殺；過去史官是世襲的，然後又叫他二弟來寫，他二弟
仍然寫「崔杼殺其君」。二弟被殺，三弟來繼任，仍然不改記錄，被殺。崔杼連殺史官
三兄弟，四弟依舊堅持，崔杼知道正義是不可屈服的，史實是不可改變的，終於不再殺
史官的四弟，承認了「崔杼殺其君」的史實。
這段驚天地、泣鬼神的史實今天讀起來仍然是讓人震撼。為了記錄一段真實的歷史而寧
死不屈，甚至前赴後繼，以生死爭正義壯舉，讓有良知的人為之敬佩，讓作惡者為之膽
寒！ |
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o**********s
发帖数: 2972 | 2 對史官寧死不屈的思考
作者:
天成
公元前548年，齊國的大臣崔杼殺了他的君主，史官如實記錄：「崔杼殺其君」，崔杼
想隱瞞史實，史官因為拒絕而被殺；過去史官是世襲的，然後又叫他二弟來寫，他二弟
仍然寫「崔杼殺其君」。二弟被殺，三弟來繼任，仍然不改記錄，被殺。崔杼連殺史官
三兄弟，四弟依舊堅持，崔杼知道正義是不可屈服的，史實是不可改變的，終於不再殺
史官的四弟，承認了「崔杼殺其君」的史實。
這段驚天地、泣鬼神的史實今天讀起來仍然是讓人震撼。為了記錄一段真實的歷史而寧
死不屈，甚至前赴後繼，以生死爭正義壯舉，讓有良知的人為之敬佩，讓作惡者為之膽
寒！ |
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发帖数: 1 | 3 毫不客气地说，中国足球职业化以来，围绕着中国足协和各级国字号队伍，我是掌握真
相和内幕最多的。只不过，大多数时候，我只是看着不语而已。
其实，从真相和内幕的角度讲，任何人的所谓“真相”和“内幕”，都可能与真相本身
有着很大的差距。
叉腰肌真相
自从到了中国足协，谢亚龙发现自己一直处于“意外”的剧情之中，整个世界就像是装
满了摄像头一样，几乎没了隐私。这让他很恍惚，恍惚到有时候认为自己穿越到了外星
球，不知所措。
伴随这些社会上光怪陆离现象的，还有来自上层的不断挤压。就社会地位而言，他还没
有到手眼通天的地步；就社会经验来说，他发现自己需要对此前官场的手腕进行重新定
位。
在中国足协3年零6个月的时间里，他在明白中糊涂着，又在糊涂中明白着，终究还是稀
里糊涂。
谢亚龙应该庆幸。他执掌中国足协的几年里，微博和微信还没有普及到像现在这样全民
皆兵的地步。否则，对娱乐和恶搞从来不甘人后的人们，指不定要给谢亚龙上演多少部
情景剧、悲喜剧和闹剧。
在这期间，最让谢亚龙不堪忍受的，就是2008年8月17日所谓的“叉腰肌”一说。即使
到了沈阳的看守所里，以及在秦城监狱里，谢亚龙依然在到处解释“叉腰肌”... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 5 这个文章不错，提出了很多问题，包括对原来解释的疑问。不过好象也没答出为什么从
右到左
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中国古代书写格式考
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中国古代书写格式考
来源： 孟彦弘的日志
中国古代书写格式考
孟 彦 弘
古书的体例、编排、形制、流传等情况，始终吸引着学者们的兴趣。随着近百年来出土
资料的不断发现，学界对古书的认识更为丰富。早年的王国维、余嘉锡、劳干、马衡、
陈梦家、钱存训等先生，近年的李零、李均明、汪桂海、张显成等先生，都先后对古书
以及与古书密切相关的官私文书的许多问题作过十分精彩的探究和论说。[1] 但关于古
书的书写格式，似乎还可再作探究。
所谓“书写格式”，是指书写习惯。我们现在的书写习惯是自左向右书写、从上往下移
行，是为横行。我们古人的书写习惯却是自上而下、从右向左，是竖行。钱存训认为：
这种直行书写的原因虽不可确考，但毛笔书写的笔划，大多是从上到下；竹木材料的纹
理，以及只能容单行书写的狭窄的简策等，都是促成这种书写顺序的主因。至于从右到
左的排列，……这大概是是因为用左手执简，右手书写的习惯，便于将写好的简策顺序
置于右侧，由远而近，因此形成从... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 一个我以前的老帖：
司马迁修史记的史料依据
先重申一下秦烧书的具体内容：
1)史纪：除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；
2)诗书：除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。
这些是史学界的共识，根本没有任何疑议。这里重申一下，诗书和史纪是不同的。诗指
的是音乐伴奏的歌辞；书指的是公文档案格式，包括会盟的盟誓，出兵的宣誓，分封诸
侯任命官吏的册命，君臣重要言论和对臣下的诰戒与赏赐，一些历史重要大事等等。诗
书对儒生比较重要，因为这东西对找工作很有用; 顺便说一下秦汉之时儒生之所以喜欢
分封制，也是因为那样的话工作岗位多。因为实用的原因，诗书和史纪完全不同，在民
间多有收藏，这也是为啥诗书经过秦皇和项羽两把火仍然没有烧绝的原因。
但是史纪，也就是官方史料，和诗书不同，这种档案性的资料,因为卷帙浩繁, 没有人
有这个精力或者财力抄录一个副本。西周档案工作非常细致，以至用到大量人手，这也
是周礼所规定的，这方面有很多论文，不详述。另外也可参见史纪里面的"天子无戏言"
的故事，可以想见记述的详细。
杨宽<战国史>里面也说：诗书和先秦百家,"民间多有收藏，秦不能尽烧,后... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 7 呵呵,我说"历史空白"是有些反讽的意思,起因是大家以前讨论过过南北朝的电视剧太少
.好不容易有了,又是这种货色.
对你的观点,我有所保留意见.
少数民族王朝也是修史的.就拿你说的元朝,宋辽金三史都是在元朝时候编纂.当然由于
编者的立场,有些政治观点不客观,例如赵良嗣被列入《宋史 奸臣传》，但是史学价值
还是值得肯定的， 尤其是《宋史》和《金史》。《辽史》相对错误较多，大概是年代
相对久远的缘故。
而且元代应该也是有自己的史官的， 《元史 太祖本纪》最后提到，“帝深沉有大略，
用兵如神，故能滅國四十，遂平西夏。其奇勳偉跡甚眾，惜乎當時史官不備，或多失于
紀載雲。”由此我们可以作出一个符合逻辑的推论，那就是后来蒙古人是有史官的，而
这些史官的记述是宋濂等人后来编写《元史》的重要根据。否则宋濂不会刻意提到，在
成吉思汗年代“惜乎當時史官不備”。
再说北朝，北魏当然是修史的。崔浩就是因未写《国史》掉了脑袋，济阴王元晖业编写
的《辨宗室录》，是后来魏收写《魏书》的重要reference.
十六国南北朝的影视剧少，首先还是民族问题太敏感。再就是头绪线索太多，要拍一个
《三国》那样反映全貌的，太难太... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 8 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 蒲远很早就从酒店出来步行去公司，这是他的生活习惯之一。在路上，他接到了妻子文
玲的电话。
“忘记给你准备毛衣了，早上起来看天气预报你那边要降温，你自己去买一件好不
好？”
“呵呵……我知道了，小瑶起床没有？”
“起来了，正在吃早餐……”
“是不是爸爸的电话？”一个可爱的声音在电话那端响起，蒲远的嘴角浮起一丝微
笑。
“爸爸！你不要忘记给我带一件礼物回来，你答应过我的！”
“知道知道，我怎么会忘记给自己的宝贝女儿带生日礼物？”
“不要以为随便买个价格昂贵的东西就可以打发我，只准买50元以内的东西，但一
定要是我喜欢的！”蒲瑶在那边撒娇。
“好好好……我一定亲自去给你挑生日礼物！”蒲远拿自己这个十五岁的女儿一点
办法也没有。
“好啊！我上学去了，拜拜！”蒲远听见蒲瑶啪嗒啪嗒地跑开，电话又被妻子拿了
起来。
“你既然答应了小瑶，可别又像上次那样买金表什么的给她了，她不喜欢这些东西
。”文玲叮嘱蒲远。
“是啦，老婆大人，你不也一样吗？最喜欢的不是钱，是我亲笔写给你的情书……”
“讨厌！老提这事干嘛？注意休息，别整天像个工作狂一样！公司又不是只有你一
个人。”
蒲远诺诺连声地答应着，挂掉了电话。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 揭示历史的真相----松赞干布迫娶文成公主，文成原来只是小老婆
一、兵临城下
623年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，这是唐、蕃之间最早的一场战争。不过此战的规模不大，也并未引发两国间的全面冲突，在之后的十余年中，两国相安无事。
吐谷浑王国盘踞于今青海和甘肃一带，之前曾被隋炀帝灭了国，大隋在其地上设立了四个郡县（其中鄯善和且末二郡均已探入今新疆境内），基本扫清了中原通往西域的门户，为之后进一步经营西域已经打好了根基。可惜大隋之后将军事重心转向征辽，并因三次远征耗尽国力而亡国，未能继续在西陲进取。趁着隋末大乱，吐谷浑复了国，但到了634年，唐朝出师一万，花费一年时间击败了吐谷浑，并且扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此又沦为大唐的属国。在夺占吐谷浑后，唐与吐蕃间没有了缓冲区，直接的冲突不可避免。此时的唐帝国已经步入李世民执政的中、后期，李渊开国时唐军在战火中磨砺出的锐气已然消散大半；而吐蕃国主松赞干布颇具才干，吐蕃在兼并诸羌后势力大增，对大唐的态度遂日趋强硬。
634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，试图藉此与中原加强往来，从而获取政治、商贸等方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 12 明朝的时候，那些大臣与皇帝作对，目的只有一个，逼皇帝表态。
而皇帝的选择只有两个：杀之，或听之。
杀之，大臣留名于史。
听之，大臣留名于现世。
许多大臣直言进谏是以留名于史为后盾的。
这在黄仁宇的《万历十五年》里有介绍。
而最早，特别是春秋战国时期，在人们心中，史官有很高的道德地位的。
是哪个家伙来着，轼君，史官如实书。杀史官，后一史官据实书，再三杀之，仍书
于史，遂止。
在汉初及之前，皇帝的威信应该不是那么高的。篡权者更不是了。
后来孔子的政治制度更为定型，文人们的追求就更多一种选择了。
不是说清朝时候，举子们抬着孔子神像时候，官员都没办法么？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35774
廖康
安徽和县乌江项王祠有一副对联：
司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔。
杜师雄是豪士，临祠大哭，至今墓木为余悲。
杜师雄是宋朝诗人，名虽未入传，但因与苏轼和欧阳修有交往，至少有两首诗传世。让
我们知道他诗歌豪放，不拘平仄，却也留下了更加广为人知的贬义词——杜撰。王楙这
样评论他，原本只是谈格律（见《野客丛书》卷二十），但后来“杜撰”的意思发展为
胡编乱造了。
文学就是杜撰，只要能够自圆其说，合情合理，本无可非议。但历史来不得半点虚假，
要像董狐那样秉笔直书。当然，这只是理想。事实上，很少有人能够做到。中国第一大
历史学家，人称太史公的司马迁，也未必做到了实事求是。这幅对联就对他关于项羽的
记述表示怀疑。我无意为项羽翻案，也不因他英勇善战而敬佩这个滥杀无辜和毁灭文化
的罪魁，更不会像杜师雄那样为项羽功败垂成，英年早逝而大哭。我只对司马迁的《项
羽本纪》提出两点质疑。首先，司马迁说章邯降楚后，秦军欲反。“项羽乃召黥布、蒲
将军计曰：‘秦吏卒尚众，其心不服，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 14 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 15 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 16 周代史官是周天子任命的，负责观察记录各诸侯国的大事，只对周天子负责
春秋开始周天子权威日益下降，但史官之传统一直延续不绝
秦始皇统一天下，灭六国史，只留秦史。然秦国久与西戎等蛮夷相处和作战，文化底蕴
薄弱，更因商鞅变法而废史官独立志史之职，秦之太史令只管占卜和历法。秦史在各诸
侯国史中是最简单最没有内容的。
六国史灭，独鲁国史因孔子修春秋而存，于是春秋及其注书成中国东周史最重要之典籍
，后世更升为经，成为中国传统文化的圣经之一。
汉之太史令司马谈，其祖上即任太史令，立志恢复周太史之传统，志不遂而身先死，遗
命其子司马迁完成修史之大业。迁承父遗志，甘受奇耻大辱，苟活偷生，以父所遗史料
，并搜求遗典，遍访各地，终修成《太史公书》，即中国官修史书二十四史之首的《史
记》。中国古史之传统在《史记》中得以恢复和延续，司马迁完成了其父之遗愿。
唐太宗李世民弑兄逼父以继位，担心身后背负骂名，强令史官交出皇帝实录，大肆删改
，伪造史实，开专制君主肆意干预历史编纂之恶例。实为中国古史精神发展之一大挫折。 |
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z*********1
发帖数: 520 | 17 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／掸封尘
【明慧网二零一四年二月六日】在法轮功学员的真相资料中，有两个不等式，一个是中
共≠中国，一个是爱党≠爱国。不知道你对这两个不等式理解多少，认同多少，你自己
有什么别样的想法。本文将对这一命题进行求证。
一、中共≠中国，爱党≠爱国，列表看分明
世界观 中国传统世界观历来是有神论，相信天堂地狱、善恶报应，中国又称神州。
中共世界观是无神论，把大多数当今的中国人毒害成了无神论者。其实马克思是撒旦教
徒，是有神论者，只不过他信的是邪恶的魔鬼撒旦，而不是正神。
实体性质 中国是一个国家，是一个疆域版图、语言文化、人种人口及其历代治理者
完备的东方国度。
中共的根本属性是社会团体。中共是中华民国时期成立的一个非法地下组织，是盘踞在
苏俄的共产国际的一个远东支部。中共窃取中国政权后，其社会团体的根本属... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一代仁君赵匡胤（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 17:35:06 2015, 美东)
（接上文）
“不亡何待！”
皇宫中的苇帘，都用青布包边；太祖日常穿的衣服，洗涤多次还在穿。魏国长公主（太
祖女儿）短袄上装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再用了，并教诲她说：“你生长在
富贵之家，应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具，把它打碎了，
说：“你用七种宝石装饰便器，那该用什么器皿来盛放食物呢？象你这种行为，不亡国
还等什么？”——事见《宋史·太祖本纪》
宋太祖画像
评注：宋太祖心地清正，不近声色，崇尚节俭，以身作则……，对改变五代以来奢靡风
气具有很大的示范效应，深为后世所称道。
命正其罪
陕州人范义超，在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿
子常留留侥幸逃脱。到宋初，他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏：按照宋
朝初年发布的赦令，应当宽恕。太祖说：“哪里有杀一家十二口，还按赦令宽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一代仁君赵匡胤（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 17:35:06 2015, 美东)
（接上文）
“不亡何待！”
皇宫中的苇帘，都用青布包边；太祖日常穿的衣服，洗涤多次还在穿。魏国长公主（太
祖女儿）短袄上装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再用了，并教诲她说：“你生长在
富贵之家，应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具，把它打碎了，
说：“你用七种宝石装饰便器，那该用什么器皿来盛放食物呢？象你这种行为，不亡国
还等什么？”——事见《宋史·太祖本纪》
宋太祖画像
评注：宋太祖心地清正，不近声色，崇尚节俭，以身作则……，对改变五代以来奢靡风
气具有很大的示范效应，深为后世所称道。
命正其罪
陕州人范义超，在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿
子常留留侥幸逃脱。到宋初，他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏：按照宋
朝初年发布的赦令，应当宽恕。太祖说：“哪里有杀一家十二口，还按赦令宽... 阅读全帖 |
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e********r
发帖数: 2352 | 20 重耳回国的时候就挺老了，好像和老丈人穆公一样大，介子推离家那么多年，岁数已经
不小了，母亲应该更大了，那个年代，说是两个垂垂老矣的老人也不为过，介子推不想
用割肉的恩情求取功名，打算安度晚年，应该算是淡薄名利，重耳派人去找，介子推不
愿为官，带着母亲躲起来了，重耳于是烧山想把介子推逼出来，没想到玩脱了，介子推
被烧烤掉了。
要说重耳有什么恶意，按照现代人见惯人心的恶意猜测，那肯定是杀人灭口，先不说重
耳干掉一个可以割肉侍君的忠仆除了给自己抹黑压根获取不了什么好处，那个年代的史
官也不是汉之后给帝王写颂的史官，那个年代为记录史实而掉脑袋的史官不胜枚举，一
国之君想要左右史实不仅要控制自己国家的史官，还要干涉其他国家的史官，难度还是
很高的。
打小喜欢东周列国，因为那时候的历史更像记录普通人，君王家里闹纠纷，子弑父，弟
杀兄的事情会被简单的记述下来，而不是汉唐之后无限粉饰，努力寻找道义制高点，简
单一点说就是那时候的人简单，做事情，看事情直指真相，因此才会有那么低下的生产
力环境下，各种思想家层出不穷，探寻人性，探寻真理，可惜汉之后思想禁锢了，几千
年下来固步自封，偶尔读一些先秦的东西，都... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 21 见史书如见史官，我相信史官的credit。
你自己说活着的太监比死了的史官有credit，那么你见过活着的太监没有？这不是一个
很合理的问题？
那你见过史官吗？这个报纸当时报道了，有他的照片。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 1、古代的和尚不吃“荤”真的指不吃肉吗？
这种看法是日常生活中最常见的说法，现代汉语中，”荤菜”也代指肉类食品，其
实，这种看法却是一种由来已久的错误，实际上，不单是古代的和尚和道士不吃荤，连
士大夫也不被主张吃“荤”。这种”荤“，您要以为是肉类，那就错了。”荤“的偏方
是草字头，是一种植物。在周礼中，“荤”是特指一些类似于大蒜、葱、薤、韭菜和芫
荽（香菜）这样的特殊的蔬菜，因为它们吃到嘴里，嘴会产生异味，十分不雅，所以不
被士大夫所喜爱和接受。后来，礼崩乐坏，士的地位下降了，成为信奉儒教的知识分子
的代称，因此不食”荤“也成了士人主张的一种君子之好。这下，您还会以为忌”荤“
是指不吃肉吗？呵呵。
2、古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗？
这种看法盛行于一些偏激的愤青和历史爱好者心目中，受鲁迅先生的言论的影响，
很多人产生了这种不被毛泽东所认同的历史虚无主义的倾向。其实这种看法，是错误的
。古代的史官，最早设立于夏朝，到了商代，成为一个重要的职业，最早的历史记录是
指奴隶制王朝对祭祀大事和国王国君出行的记录，比如甲骨文，比如春秋时秦襄公的石
鼓文（唐时发现于陕西扶风县周原... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 23 记得以前看林汉达编的东周列国故事，很好玩。
里面齐国卫国好像都有史官秉笔直书被杀害，接任的史官还是不愿意曲笔，一连杀了几
个，没办法，只好让史官
直书了，幸存的史官出门，对在外等待接替他的人说，还好我没死，不用你出手了。。
。。。。
。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 24 看看网友【空心菜】怎么说：
很复杂的统计我不太懂，但是人口普查数据我还是看得懂，
1982年第三次人口普查数据中有一张《全国1982年人口年龄状况》，摘取数据如下：
年 龄 人 口 对应出生年
19 27379596 1963
20 15620970 1962
21 10690834 1961
22 14307196 1960
23 14284240 1959
24 19459780 1958
25 18876181 1957
26 17932830 1956
……
数据来源：《中华人民共和国人口统计资料汇编（1949-1985）》 中国财政经
济出版社
1990年第四次人口普查数据中有一张《全国1990年人口年龄状况》，摘取数
据如下：
年 龄 人 口 对应出生年
27 27026864 1963
28 15928062 1962
29 11504496 1961
30 14443119 1960
31 14378026 1959
32 19060366 1958
33 18350283 1957
34 17643313 1956
……
数据来源：《中国1990年人口普查资料》 中国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 2000年，众多法轮功学员走上天安门广场，和平请愿，抗议迫害。
仁爱、信守、义气、忠诚。民族的精神，在文明的长河中，深沉的流动，生生不息。信
仰和道德是她的源头。纵使时光流逝，环境变迁，在纷乱喧嚣中，信念永存。无数美丽
的瞬间，刻划生命的历程，如点点繁星，闪烁在历史的天空。
公元前548年，春秋战国鲁襄公25年，齐国的大臣崔杼设计杀死了调戏其妻的国君齐庄
公。齐国太史官直书：“崔杼弑其君。”崔杼怒杀史官。太史弟执笔再写：“崔杼弑其
君。”弟又被杀。史官的二弟同样秉笔实录，崔杼只好作罢。同时，远在外地的南史氏
闻讯带着竹简赶赴齐国，准备再次记录史实。
1142年1月27日，民族英雄岳飞遇害，时年39岁，“天下共知其冤”。朱元璋评：“纯
正不曲，书如其人。”孙中山说：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
”岳飞留下的是忠义典范，永远的“壮怀激烈”。
公元1283年1月8日，北京柴市口，文天祥从容就义，终年47岁。之前，这位南宋文学家
、政治家、抗元名臣经历了三年多的囚禁，坚决拒降。元世祖忽必烈爱其才，亲自劝说
，文天祥仍不为所动，但求一死。其妻欧阳夫人在收尸时发现了文天祥的绝笔：... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 28 要搞清秦朝焚书这个事情，需要知道如下几点：
第一，目的为何？
第二，执行力度如何？
第三，结果如何？
第一，焚书的目的。关键在于李斯的话
李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，
建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学
。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学
古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作
，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下
，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则
巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎
下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，
悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下
三十日不烧，黥为城旦。
大家需要了解一点背景知识，即春秋战国一直蔓延到秦朝时的华夷之争。这一点如果仔
细读史纪的话是可以深刻体会出来的。当时的几个强国，秦楚都是... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 29 西周时期，诸侯国应该设有史官。1982年，在河南平顶山出土了一批西周铜器，每件文
物上都带有应史二字，然后史学家们经过考证，认为“应史”是西周封国之一应国的贵
族，身份是应国的史官。可见除了中央政府，在诸侯国内也是有一套史官系统的。
至于为何没有流传下来，可能都亡佚了。 |
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l****2
发帖数: 688 | 30 中华历史历经数个朝代更迭，上一个王朝被推翻，新皇继位，史官重修史书，不免会丑
化前、朝歌颂美化新帝。
虽然中国古代的史官有“秉笔直书”好传统，还有数位史官因为“直书其事，不掩其瑕
"而掉脑袋，但一定也有服从君王之命修改历史的逢迎之人。
那么后人在看过去史书的时候，是否能辨别出有几分真几分假？已经发现的虚假历史又
有哪些？真相是否已经揭露？
例如大唐盛世，万国来朝的盛景，那时候的王朝真有如此强盛？还是人们对当初曾经强
盛的憧憬和对现世不满的自我麻痹？ |
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z******i
发帖数: 1292 | 31 满都海哈屯，哈屯就是皇后的意思，她就是达延汗的老婆，也是把达延汗抚养长大的人。
http://zh.wikipedia.org/wiki/满都海哈屯
满都海在汉文史籍中完全不见其人。而在蒙文史籍中是大书特书的对象。
造成这个现象的大概是一来明朝人轻视妇女，把满都海的功绩都算成了她先后两个
丈夫的，二来我估计一段时间内她仍然延用满都古勒汗的名号，所以在汉文史籍中只知
道有满都古勒汗而不知道有满都海。另外，满都海和满都古勒汗发音相近，明朝史官误
为一人也不一定。
她生于1448年（明正统十三年），是蒙古汪古部人，父亲名绰罗克特穆尔丞相。满
都海初嫁蒙古大汗满都鲁，为小哈屯（夫人），与满都鲁生有二女，长名博罗克沁公主
，次名伊克锡公主。博罗克沁公主嫁癿加思兰太师，伊克锡公主嫁给了火筛。癿加思兰
与火筛都是当时的蒙古大部领主，癿加思兰统应绍不部，火筛统满官嗔部。满都海是满
都古勒的侧室。汪古部是成吉思汗黄金家族的世代姻亲。满都海自小武艺高强，政治军
事才能出众。当时蒙古本部共六万户，大汗直辖一万户。她继承的大汗直属部众还包括
了当初兼并孛罗忽的部分部众。蒙古历来有继承人收取死者侧室的习俗。由于... 阅读全帖 |
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z****3
发帖数: 396 | 32 唐太宗李世民始终是皇帝中的楷模，重用贤才，广施仁政，尤为著名的是善于纳谏――这种“从谏如流”的品质，现代高官都不容易具备，何况“家天下”的封建帝王。”秦皇汉武“、“唐宗宋祖”已成为千秋功业的代名词。李世民，在史册里就是光辉灿烂的“正面形象”。“贞观之治”的强大、繁盛，有口皆碑，有目共睹;可惜，但凡血肉之躯，都有难以逾越的局限性。晚年的李世民一点一点“变坏”了，肉眼凡胎的生物性暴露无疑。
一，堵上耳朵，踹开诤臣，拎着鞭子办事儿。
《新唐书》、《旧唐书》都记载了文德皇后长孙氏，曾怎样拐弯抹角地哄骗盛怒之下的李世民。因为魏征多嘴多舌，处处制肘，皇帝感到不舒服，甚至在背地里恼羞成怒，一边骂街，一边动了杀机。若非乖巧的文德皇后拽出“明君贤相”的“高帽儿”来拍马屁，恐怕魏征早就做了刀下鬼了。由此看来，李世民并非心甘情愿地“纳谏”;骨子里却满是“顺我者昌，逆我者亡”的货色。常说“屁股决定意识”――有什么地位，就是什么脾气。有多大权力，就有多大的兽性。皇帝主宰世间升沉，他们才不愿意找几个自以为是、指手画脚的“干爹”供着呢。
李世民身边能够直言的大臣不下三十多名，尤其是魏征，先后写了十多万字的意见书，涉... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 33 baidu的
章太炎在《春秋古言》也说过，诸候国的史官是周王派遣去的，从制度上讲，他们有监
督诸候国的责任。同时接近神，能够坚持职守。而史官善观历史兴衰。
另外，史官要定期回王室述职，这个时候就相当于现在各个学会的annual meeting了，
大家分别给个talk，搞几个symposium |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 我查了一下，确实如此。
御史，刺史，长史，都是从史官发展而来。著名的周朝的采风使，也是一种史官。司马
迁拿国家经费到处旅游采风，也是这个传统的遗留。
刺史变成类似今天省委书记的地方诸侯，是东汉的事情。
下面拷贝：
先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”，是负责记录的史官、秘书官。国君置
御史。
自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
周朝制度，使臣献国书，常由御史接受。两君相会，常由御史在旁记录，如秦、赵两君
渑池之会即如此，见《史记·廉颇蔺相如列传》，国君宴会群臣，常是“执法在傍，御
史在后”，见《史记·滑稽列传》。
封君设有性质相同的侍史。如“孟尝君侍客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语
，问亲戚居处”（《史记·孟尝君列传》）。战国时魏、韩等国的县令亦设御史。见《
韩非子·内储说上》“卜皮为县令”《战国策·韩策三》“安邑之御史死章”。
西汉，派到地方的，四处刺探的是刺史，东汉变成固定的地方官。基本是一个州一个刺
史部。比如：凉州刺史部，并州刺史部，交州刺史部，等。 |
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d**********o
发帖数: 578 | 35 康熙把你脸打得啪啪响，这两段都是他自己写录的。
"朕自幼至今已用鸟枪弓矢获..." 前有自幼至今的虎、熊、鹿数做对比，后有庸常人毕
世比一日。 你这洗地也太牵强了。 汉文没学好别来mitbbs发帖。
历代史官，秉笔直言的多了。明乱起于饥荒，而且还没普及土豆玉米，维稳难度比清大
得多。满清史录，个个都把自己吹得雄才大略，空前绝后，怎么就出来了太平天国而且
还非得靠汉人地方团练平定？
正直的史官多得是，满清亲小人，远贤臣，歪曲历史，手下史官溜须怕马只能说明皇帝
昏庸无道，好大喜功。
在 amsimple (amsimple) 的大作中提到: 】
这是汉文典籍，汉官无耻 喜欢溜须怕马。
围猎是集体行为，首脑的作用是指挥布置。 |
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r*********l
发帖数: 130 | 36 最近多个卫视都在播隋唐英雄传，荧幕上的青年李世民可谓是风流倜傥迷倒了万千少女
，我们似乎忘记了还有被遮掩在历史深海的玄武门之变那么一段腥风血雨的故事，公元
627年七月二日，唐朝都城长安刀光剑影，喋血百步，唐高祖次子、秦王李世民在宫中
发动政变，杀其长兄李建成、四弟李元吉及其家属数百人，史称“玄武门之变”。
我想大多数略涉史者对于玄武门之变都该耳熟能详了，但是这其中是不是还有一些不为
人知的故事呐，今天我们就来说说这其中的潜规则，玄武门之变的真实历史,玄武门之
变真相大揭秘。
一、玄武门之变的真实历史
自古成王败寇，哪怕我们就是穿越到唐朝去估计也改变不了玄武门之变的历史局面，史
书没有为我们还原历史真相可能是因为皇权左右，但是我们却又发现了这背后的真相，
不知道是宿命安排还是机缘巧合，或者是说纸没能包住历史上熊熊燃烧过的那团火呐。
遍涉与玄武门之变相关的正史，仅有房玄龄等人删略的《国史》、编撰的《高祖实录》
和《太宗实录》，后来的新、旧《唐书》等正史也均取材于此。甚至在野史里也找不到
与玄武门之变相关的有价值的资料，为什么会是这样，欲盖弥彰反着说明这背后另有隐
情。
我们知道历来史书所... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 37 你太学究气了。那些史官只是把皇帝的命令和实际行为记录下来而已，史官本身没有评
辩谁是奸臣谁是忠臣的功能，史官就是记录事实。 |
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发帖数: 1 | 38 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 历朝历代都有史官，最出名的莫过于司马迁，为了记录要史，连宫刑都受了一遍。
不过今天不将司马迁，也没有司马迁的事儿那么沉重，说说魏王曹丕。
有天曹丕看钟毓满头大汗，就好奇问他，你小子干啥呢，弄这么一头白毛汗，
钟毓也是个贫嘴，就说天热、气压低、心脑血管疾病啥的随便说个理由就得了，偏说是
君威浩荡，我一瞅见您老人家，就战战兢兢，吓得满头大汗。
曹丕一想，可以，这马屁拍的不漏声色，就问旁边的钟会，说你看钟毓说他吓得满头大
汗，你是不是不怕我，咋一滴汗都没有啊，
巧了，钟会也是个贫嘴子，也说君威浩荡，但是我这应激反应不太一样，我是战战兢兢
，吓得一滴汗都不敢出。
大概是那个年代社交软件比较匮乏，微信、微博都没有更别说脸书、推特了。
曹丕本人大概觉得这俩回答挺逗比的，就非得让史官给记下来了，结果到现世，正儿八
经的重大事件没有记下多少来，
反倒是这种傻了吧唧的冷笑话存了不少。
不过从侧面来看曹丕也是个外冷内热的主儿，
指不定史官回家怎么跟媳妇吐槽这货来着。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 40 这种东西是典型的考古学上的命题
学考古的人会告诉你，他们从来不相信任何所谓的历史
历史就是被他们推翻的，所以最简单的方式就是找到古战场
根据遗骸进行测定
更何况，明史是史官写的，按照你的逻辑，史官当时见证了整个战争？
你这不是开玩笑嘛，史官当时在朝鲜么？ |
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r********n
发帖数: 7441 | 41 山海经都没写
其实中国历代最牛的是史官制度和修史的传统，没有哪个国家的历史能够像中国这样几
千年的事情能够精确到时辰，而且历代都多少遵循了一个原则：帝王不得对史官的书记
直接干涉，当然，完全不干涉当然是不可能的，历史上中国史官因为固执而坚持记录帝
王不喜欢的内容而被杀头的也是前仆后继 |
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y***u
发帖数: 7039 | 42 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 为什么不敢？而且这个细节其实是小事，当时沒有誰会在意
另外，自古以来，陈寿就是极有争议的一个史书作者，他到底是何倾向，褒谁贬谁，争
论极多，而且互相矛盾。
表面看，作为魏晋官员，自然是褒扬魏晋，贬低蜀吴，而且他个人和诸葛乃至蜀汉有私
仇。古人有人认为很多地方是明显在胡扯，贬低蜀汉和诸葛。比如说蜀汉故意没有史官
，说诸葛不擅长军事。当然也有异议。
比如：
“又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，
犹有未周焉。”《三国志：后主传》
也就是陈寿在后主传里自夸一番，我在蜀汉“国不置史，注记无官”的情况下仍能写成
蜀书，牛逼了吧。顺便把诸葛给贬低一番。
但是，有人不同意，说他是胡扯，故意贬低蜀汉与诸葛，比如：
“陈氏《三国志·刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案黄气见于姊归，群鸟
堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？ 盖由父
辱受髡，故加兹谤议者也。”
－－ 《史通》
刘知几认为陈寿是在胡扯。
而且刘的反驳是极为有力的，陈寿自己的简历就是铁证：
陈寿本身的简历：
“初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。”《华阳国志... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 44 发表于2016年09月20日由黄一龙
非法撕毁协议、逼停《炎黄春秋》的那个毫无“艺术”美感的“艺术研究院”，在雇用
暴徒侵占杂志办公室寻衅滋事的同时，居然盗用该刊网页和编辑部名义，宣布他们的“
新班子将坚持原有‘实事求是，秉笔直书，以史为鉴，与时俱进’的办刊宗旨”，继续
出版《炎黄春秋》，还宣布“第8期将如期和大家见面”云。看到这些表演，想起“孔
子成《春秋》而乱臣贼子惧”的故事，真感如今的乱臣贼子们，比起他们的老祖宗来，
真是成熟多了。
当年孔子“成”的《春秋》，其实是集春秋时代多国史官的历史记载而编辑之，所秉持
的方针或“宗旨”与今之“炎黄春秋”差不多，一是还原历史真相即“实事求是，秉笔
直书”，一是有所评价褒贬即“以史为鉴”而其标准“与时俱进”。当时的华夏虽同属
周王朝，但却是真正的“封建”社会，领有封地的诸侯才是真正的“王”，王室如麻王
事也如麻。孔修《春秋》所涉二百四十二年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走
不得保其社稷者不可胜数。”（《史记·太史公自序》）乱臣贼子自然多如牛毛，可是
他们天不怕地不怕就怕《春秋》！怕什么呢？怕留下身后臭名，所以使用一切手段包括
杀人以阻止... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
字体： 大 / 中 / 小
编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 46 澔就是念告啊。
鸿鹄这个词，现在很文雅，在先秦时期可能很俗。
孟子讲的“弈秋、通国之善弈者也”，教的两个弟子，其中一个也是“一心思有鸿鹄将
至”。
所以未必是司马迁臆造，可能是陈胜当王之后跟他的史官说的，史官就记载下来。
陈胜的史官，还是孔老二的8世孙。 |
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J*V
发帖数: 3150 | 47 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅
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发帖数: 1 | 48 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 49 周武王打败殷商后的第四年，武王得了疾病，久而不愈。太公和召公说：我们为王占卜
吉凶吧。周公说：不是可以向我们的先王祷告吗？那么就依我为抵押，筑三个祭坛，祭
坛筑毕，周公执秉壁和圭，向武王的曾祖、祖父和父亲祷告。
史官记下了祝词。周公旦祝词说：你们的孙子姬发（周武王）得了重病，如果你们在天
上有帮我助我祭祀的职责，请以我姬旦代替姬发吧。我仁义有能、多才多艺，可以侍奉
鬼神。你们的孙子姬发不如我多才艺，不能侍奉鬼神。他是受命于天帝之廷，为天下百
姓敬重、子孙在人间有所托付，先祖有所归依的人。今天，我就依据元龟来占卜，如果
你们允许，我就拿壁和圭把我的命献给你们。如果不允，我就把壁和圭收起，不再请求
了。
以龟三卜，都为吉卦。周公说：武王没有危险了。周公回去后，史官把祝词放置在金滕
之匮中。第二天，武王的病就好了。
武王死后，为了防止诸侯背叛周朝，周公旦在周朝摄政。（司马迁《史记·周本纪》）
管叔和他的弟弟们在国中散布流言，说周公将要威胁武王的孺子成王。周公在其封地鲁
生活了两年后，才抓住了散布流言的人。其后，周公又写了名为《鸱鸮》的诗来向周成
王表白自己的真诚。年幼的周成王也没有敢责备他，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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