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发帖数: 21 | 1 二十四史是我国古代二十四部正史的总称。除《史记》是通史且为私修外，其余都是断
代史，且大多为官修。
【二十四史的地位】
二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（前2550年
），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传
的纪传体编写。
二十四史又是中国古代二十四部正史的总称。“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》
：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”
一称即专指“二十四史”。
这套史书，总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中
的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元 1644年）止，前后历时4000
多年，可以说是中国的一部比较完整、系统的“编年大史”。《二十四史》的内容非常
丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
【二十四史的形成历史】
三国时社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等
写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“
三史”加上《三... 阅读全帖 |
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发帖数: 21 | 2 二十四史是我国古代二十四部正史的总称。除《史记》是通史且为私修外，其余都是断
代史，且大多为官修。
【二十四史的地位】
二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（前2550年
），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传
的纪传体编写。
二十四史又是中国古代二十四部正史的总称。“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》
：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”
一称即专指“二十四史”。
这套史书，总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中
的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元 1644年）止，前后历时4000
多年，可以说是中国的一部比较完整、系统的“编年大史”。《二十四史》的内容非常
丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
【二十四史的形成历史】
三国时社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等
写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“
三史”加上《三... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 3 晋朝张华博物志人物里有这么一条：
蔡伯喈母，袁公妹曜卿姑也。
袁曜卿是袁涣，他父亲是袁滂。 袁涣三国志魏书有传，先因避地江淮，依袁术，后被
吕布拘留而不屈，布死而归曹操。本传说他＂进退有道＂，能保持气度名节。
又有：
蔡邕有书万卷，汉末年载数车与王粲。粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉。既被诛，
邕所与粲书，悉入粲族子业字长绪，即正宗父，正宗即辅嗣兄也。初粲与族兄凯避地荆
州依刘表，表有女。表爱粲才，欲以妻之，嫌其形陋周率，乃谓曰：“君才过人而体貌
躁，非女婿才。”凯有风貌，乃妻凯，生业，即女所生。
蔡邕曾赏识少年王粲，许以传书，而后果然以数车书送之。三国志王粲传，记得三国演
义里也保留下来这个蔡邕看重少年王粲的故事：
时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既
幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰："此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章
，尽当与之。"
王粲书后转入族子王业，王业是刘表的外孙。按三国志钟会传裴松之注附王弼传，
粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉，既被诛，邕所与书悉入业。业字长绪，位至谒者
仆射。子宏字正宗，司隶校尉。宏，弼之兄也。
蔡邕藏... 阅读全帖 |
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发帖数: 3199 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生 我不知道算不算文盲唐黑呀，黑黑很快乐；清朝，唉，提起来就伤心。缘起是国学概论
里钱的学术涨落观：说落在两汉、隋唐、清（学术）之修葺积累；涨在先秦、魏晋、宋
明之勃郁发明。。。这观点我不以为然。又，我觉得两汉没那么衰，后来忘了瞎七搭八
看了啥，又觉得些其他相似，就很想挖只《唐、清两朝学术》的坑 ，后来忙别的去了
，现在具体不记得了，囧
唐诗不懂呀，目下超喜欢两位诗域颇窄底，孟浩然和李贺。。。然然平淡中那一抹天真
妩媚我很没抵抗力，长吉不要说了，雄鸡一声天下白，壁立万仞只得他一只｀｀｀
嗯，钱矫枉过正的很推重中国政治啊，，，不过我看不大懂他讲话-.-总疑心他是不是
明褒（贬）实抑（扬）了。。。陈寅恪很不同，看不懂只怪自家脑容量小，不要费力琢
磨。另外我觉得钱缺乏现代系统教育确实是短板很有害的。。。虽然觉得他很聪明常在
细处发人所未见，又颇有handle大局的睿智，可惜他用以贯通六合的想法一开始就觉得
不够高。。。／／run
没读过历代得失，哦，听你讲了（比较失望），短期内不会去读啦LOL，，，史纲之前
读底，不记得有单讲光武，倒是张荫麟讲光武（政策变动）给我印象蛮深，主旨是并没
有什么想法... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 眼下，又到了瓜果梨桃等各种新鲜水果陆续上市的时节。那么，古代有瓜果吗？古
人喜欢吃什么水果？最新考古发现的桃核证实，殷商时期人们已有桃吃。从史籍记载来
看，汉代皇家果园已栽植苹果、葡萄；在中国古代，“南海献龙眼、荔枝”被称为“鲜
献”，汉和帝刘肇曾专门诏令禁止“南果北运”之“鲜献”……
“投我以桃，报之以李”先秦时期“桃”最流行
《诗经》诗云：“桃之夭夭，灼灼其华”
从史料来看，先秦时期已开始人工培育、栽植果树。在《经诗》、《山海经》等古
籍中，桃、李、梨、枣、梅等中国传统的果树都已出现在当时的果园里。如《诗经》中
，就有“丘中有李”、“八月剥枣”、“华如桃李”……这一类说法。
桃和李子是先秦时期广泛栽植的果树，其中桃最多。在《诗经·魏风·园有桃》一
诗中，有“园有桃，其实之肴”的说法，意思是果园里面长着桃树，结出的桃子新鲜可
尝。魏国位于今山西境内，在黄河之北，不仅黄河流域的魏国栽植桃树，在南方的江汉
流域桃树也很普遍。《诗经·周南·桃夭》一诗，则是南方姑娘出嫁时所唱的歌：“桃
之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家……”桃树枝繁叶茂，鲜艳的桃花正在盛开，
新人以此表达对未来对婚姻家庭... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 229 | 6 在中国传统的观念中，婚姻具有非常神圣的意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。
《后汉书．曹世叔妻传》记载：〝夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人
伦之大节也。〞宋孙觉《春秋经解》：〝独阳不生，独阴不成。故有天则有地，有日则
有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。〞在儒家看来，有天地阴阳，才
有男女婚姻；有男女婚姻，才有父子，才有君臣，即伦常礼义、社会组织都基于婚姻。
婚姻是人类繁衍的需要，也是人对神、对天地、对父母、对有情人的承诺，东西方婚礼
的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。而婚姻的过程中，要求男女双方都能兑现自己
的承诺。中国古代，结婚是一辈子的事，因为人们相信抛弃和背叛誓约是会遭到报应的。
糟糠之妻不下堂
宋朝大文豪苏东坡曾说，〝居富贵者不易糟糠〞。这句话中的糟糠，所指的就是妻子。
〝糟糠之妻〞之所以被用来做为妻子的别称，是出自《后汉书》：〝臣闻贫贱之知不可
忘，糟糠之妻不下堂。〞说的正是东汉光武帝与他的大臣宋弘的故事。
宋弘，字仲子，东汉初期的名臣。他不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上的所
作所为，也为后世称道。
汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 古代妇女的社会地位，远远没有今天妇女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八门
，有时让人啼笑皆非。
“去妻”即古代的离婚。孔子在《家语》中说：“妇有七出，三不出。七出者：不
顺父母者、无子者、淫僻者、嫉妒者、恶疾者、多口舌者、窃盗者。”古代妇女的社会
地位，远远没有今天妇女高，因此，古代“去妻”的理由也是五花八门，有时让人啼笑
皆非。
《汉书》：“霍光以女妻金赏，赏以霍氏有事萌芽，上书去妻。上亦自哀之，独得
不坐。”金赏“去妻”只是因岳父想谋反，当然更主要的是为了保全自己的官禄和生命
。如果说因怕被牵连，而“去妻”的话，还说得过去。而以下几位的理由，就令人大跌
眼镜！
如汉代的王吉，“妻取东家枣啖吉，吉乃去妇。”仅是因为摘了人家一颗枣子，即
遭抛弃，实在有些荒唐。《后汉书》载：“鮑永，养后母至孝。妻尝于母前叱狗，永即
去其妻。”只是因为在母亲前面前叱狗，即遭抛弃。《后汉书》载，李充因为妻子私下
里对他说：“妾有私财，愿分异。”充“遂呵斥妻出门”，这样的去妻理由也让人难以
接受！
《旧唐书》载：“崔颢者，登进士第，有俊才，无士行，好赌博、饮酒。及游京师
，娶妻有貌者，稍不惬意，即去之，前... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： ChineseClassics
标题： 大话三国：使诈与合作
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 08:06:14 2017,GMT)
“孙权决计破曹操”拉开了赤壁大战的序幕，表明东吴集团在“三国杀游戏”中不
愿意作壁上观。在参与赤壁大战的三大集团中，刘备集团和东吴集团建立了合作关系，
曹操集团处于独立的地位，但是两个集团有合作关系不一定意味着合作愉快。从曹操、
刘备、孙权三个一号人物在前三国的表现来看，刘备是一个彻头彻尾的小人，曹操和孙
权都堪称君子，曹操是一个有决断的君子，孙权是一个寡断的君子，现在一个寡断的君
子打算与一个毫无底线的小人合作，其终局是不难猜测到的。一个系统引进了小人，等
于引进了灾星。在《三国演义》第四十二回刘备集团有一个心灵独白：“说南北两军互
相吞并。若南军胜，共诛曹操以取荆州之地；若北军胜，则我乘势以取江南可也。”话
虽然是诸葛亮说的，但析出的是整个刘备集团的奸诈性。假如这些话由一个效力于东吴
的间谍告诉了孙权、鲁肃、周瑜、黄盖，那么东吴集团还会决定与刘备一伙合作吗？“
西洋镜拆穿... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 9 三十五
叶子把包裹打开，先取出了那函《后汉书》来，这回倒没有什么古怪，果然就是书，
便一本一本地翻阅。韩诤呆愣了半晌，也投入到了翻阅工作当中去了。《后汉书》卷帙浩
繁，两人翻完一本又一本，翻完的放在一边，没翻完的放在另一边，直看得头晕眼花、天
旋地转。
韩诤揉了揉眼睛，大大地打了个哈欠，忽然问道：“公子，咱们翻这套书，到底是在
找什么啊？”
“啊——”叶子大叫一声，喝道，“你连找什么都不知道，那你方才在做什么呢？”
韩诤委屈道：“我实在又累又困，见你翻书，知道应该帮忙，就去一起翻了，可这脑
子就是转不过来，现在才想起来应该先问问翻这些书是在找什么。”
叶子真是气不打一处来，可看看韩诤那副可怜的样子，也不好多说什么，便道：“是
找有关隗嚣的一切记载。唉，你这人哪，说你什么好呢！”
韩诤喃喃道：“真是不好意思，那，就把我方才看过的书再重新看一遍好了。”
叶子无奈地点头道：“也只有这样了。”可低头一看，自己方才翻过的书和韩诤翻过
的书全都摞在一起，这地上一共两摞书，一摞是翻过的，另一摞是没翻过的，至于翻过的
那部分里，到底哪些是自己翻过的，哪些是韩诤翻过的，真是没办法分得出来了。叶子真
是哭 |
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a***g
发帖数: 2761 | 10 这厮简直是考据狂魔
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孙悟空大闹天宫，玉皇大帝请来西天如来佛祖，将他镇压在五行山下。直到唐僧解开封
印，他才恢复自由，从此甘心保护唐僧西天取经。这是中国人耳熟能详的故事。五行山
是《西游记》的大关窍，到了这里师徒相认，西游记才算是正式开始。
那么这座五行山，究竟在哪里呢？
我们来回顾一下唐僧离开长安以后的路程。贞观十三年九月三日，唐僧西出长安，先到
白马寺暂歇，再至巩州城。这里吴承恩犯了一个写小说常犯的错误，巩州其实在唐代叫
渭州，一直到宋代才改名为巩州，所辖大致为今陇西临洮地区。
离开巩州城以后，唐僧来到河州卫。河州卫的历史沿革有案可查：秦代这里叫罕羌候邑
，西汉初建枹罕县，后改名金城郡。前凉始置河州，隋代河州改名枹罕郡。到了唐代，
复置河州，治所枹罕。到了今天，这里是甘肃临夏回族自治州。
唐僧在河州福原寺稍事休息，次日出发，走了数十里，抵达双叉岭。在这里，唐僧的侍
从被寅将军、牛处士、熊山君三只妖怪捉去，幸蒙太白金星化成老叟相救。《西游记》
原文里说“相随老叟径出了坑坎之中，走上... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 前汉何如后汉书？
汉书与后汉书，汉书又名前汉书.... |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_627d1682010121bj.html
耶稣降生、受死、复活时天象的变化与汉朝的天文记载
这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间，所以留下了清楚的天文记载。接下
来带你去看看
耶稣的降生：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： “
那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
–马太福音2:1-2
这里提到的东方博士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶
稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需
花上几十天的时间。
在中国的汉书中也记载了这样一颗彗星出现70多天的时间，这是很罕见的现象，通常彗
星只出现很短暂的时间。
注释： 有一颗彗星从牵牛星座而出，有70多天之久，标志着旧的时代被新的时代所取
代····彗星长时间的出现，说明有重大事件发生。
那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的； 因今天在大
卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 献给马大师，猪头，Snoppy
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写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解
耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：“我认为这事不可
能发生，所以就一定没发生过。我认为耶稣不可复活，所以就一定没复活。”
最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或
者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力
，最不可信的理由。
要是那些法官都这样断案的话，可想后果会怎样？“我认为我的朋友那么善良不可能杀
人，所以他没有杀人”。最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人
。。。
圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，上帝从来不怕一些怀疑的不
信的人去考察。反而多次的强调“天地要废去，我的话却不能废去。”
以下的主要内容：
1 汉朝先进的天文学
2 耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载
3 中国古人的信仰
4 总结
1 汉朝先进的天文学
中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 这个“桃梗”是《后汉书·礼仪志》里有的。显然桃符、桃梗都不是仅限于春节时悬挂
，但说是春联的起源还是讲的通的。
http://www.duiduilian.com/zhishi/gjlh/1412.html
由桃符到对联
。。。。。。
谈及对联，自不可不言桃符。对联始自于桃符，而桃符又自“桃梗”而出。
关于“桃梗”的记载，《后汉书·礼仪志》上云：“（季冬）设桃梗、郁垒、苇茭毕，
执事陛者罢。”于此，刘昭注补引《山海经》：
东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里；其卑枝门曰东北鬼门，万鬼出入也。上有
二神人，一曰神荼，一曰郁儡，主閲众鬼之害人者。执以苇索，而以食虎。於是黄帝法
而象之，驱除毕，因立桃梗于门户上，画郁儡持苇索，以御凶鬼。画虎于门，当食鬼也。
东汉张衡在其《论衡·订鬼》中，亦同引《山海经》此段，然今本《山海经》却不见上
述引文。
。。。。。。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 15 魏晋玄学的繁兴及其儒学特色
魏晋时期，经学式微，玄学繁兴。玄学名士们禀承老、庄余韵，蔑弃儒家礼度，开启了
一代玄风。玄学既是对两汉经学形式上的否定，却又是儒学为核心的中国思想文化合乎
逻辑的发展。玄学与经学这两种思潮，既在理论形态上相互对立，又在思想内容上一脉
相承。
一、玄学家的儒学渊源
东汉末期，一些儒者、经学家面对道德危机和经学的没落，开始逾越儒家的礼度和经学
的师法家法，不拘儒者之节，杂采老、庄之说。譬如：马融“善鼓琴，好吹笛，达生任
性，不拘儒者之节”（1），又训注《老子》、《淮南子》等道家著作。《后汉书&#
8226;马融传》载：“融既饥困，乃悔而叹息，谓其夫人曰：‘古人有言，左手据天下
之图，右手刎其喉，愚夫不为。所以然者，生贵于天下也。今以曲俗戺尺之羞，灭无资
之躯，殆非老、庄所谓也。’”一代经学大师已津津乐道于老、庄之言，况论一般儒生
文士？马融的弟子郑玄，不为经学所拘囿，“括囊大典，网罗众家”，《后汉书•
;郑玄传》载：“（袁）绍客多豪谈，并有才说，见玄儒者，未以通人许之。竞设异端
，百家互起，玄依方辩对，咸上问表，皆得所未闻，莫不叹服 |
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发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 23:08:02 2011, 美东)
十分感谢，不胜惶恐。。。
这个问题我只能抄书。。。。。。先抄一段<汉书 卫青霍去病传>:
上曰：“骠骑将军(霍去病)率戎士。。。转战六日，过焉支山千有余里，合短兵，
鏖皋兰下，杀折兰王，斩卢侯王，锐悍者诛，全甲获丑，执浑邪王子及相国、都尉，
捷首虏八千九百六十级，收休屠祭天金人，师率减什七，益封去病二千二百户。
按照最传统的说法，这个被汉军作为战利品拿到长安去的"休屠祭天金人"，很可能
就是一尊佛像。在这个时候，休屠部落可能已经在一定程度上接受了佛教。如果这
个看法正确，那么上述事件，就是史书中记载的中原地区同佛教的第一次亲密接触。
再抄一段<后汉书 西域传>:
世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：“西方有神，名曰佛，其
形长丈六尺而黄金色。”帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王
英始信其术，中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 709 | 18 林彪事件是非常非常大的事件，对当时和以后的中国都产生 了很深远的影响。这
个事情从1971年9月开始，当时的中国官方就已经发布一些文件，提供对林彪事件的解
释。有关这个事件更详细全面的档案，到今天还没有 开放。关于三叉戟飞机是自己下
来的还是被打下来的，有无穷的疑问，但是我既不知情也不清楚，有待于将来材料对外
开放以后有一个比较清晰的解释。
我希望对林彪事件能有一个新的考察，一个再探索，从历史的一个比较长的时段
来看林彪事件。我有几个问题，比如当时林彪为什么要出山？毛泽东为什么要他出 山
？等等。我认为，我们应该对林彪事件从一个比较纵深的角度来谈，它反映着当年的中
国体制方面的一些因素，反映着二十世纪五十年代以后的方向，不仅仅是一 个林彪个
人命运的问题。
文革初期，毛泽东已经下定决心要打倒刘少奇，对这个问题，毛是有反复有思考的
。毛以后和斯诺在1970年有一个解释， 毛说我在1965年1月制定二十三条的时候就已经
有一个想法，就是在政治上必须把刘少奇搞掉。1965年到1966年上半年，毛泽东在倒刘
这个问题上是一 层一层地剥笋子，毛在1966年6月10日和越南的胡志明主席谈话的时候
... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 19 海上丝绸之路的起点—广西
先说句很没出息的话，俺没去过广西，对广西一切了解仅限于书本。下面这个东东原本
是好几年前的一个草稿，纯属纸上谈兵，我胡乱改了改就贴上来丢人现眼了。年轻的时
候写的东西比较幼稚，谬误不少，希望大家多多指教。
官方宣传当中，但凡提起中西方海上贸易史，必然会出现泉州广州等如雷贯耳的名字；
粤闽浙几省同胞之通晓历史者，无疑也多为“海上丝绸之路”而自豪。但是今天兄弟我
在这里宣称，广西才是中国同南亚及西亚的海上贸易的真正起点，恐怕就会有很多人不
服了。君不见，浙江人把小商品卖往全世界，福建人将餐馆开遍全球，许许多多海外华
人以 Cantonese为母语（当然很多广西同胞也是以广东话为母语的啦，呵呵）。
。。尽管广西也是侨乡，但同前几个相比似乎并不是很给力嘛。然而倘若翻开《汉书
地理志第八》，《后汉书 西域传第七十八》，《南史 列传第六十八（夷貊上）》，
等等等等的老古董，就会明白我并没有吹牛皮。
广西的古代史在很大程度上涉及到了中国同西方（广义的古代意义上的西方，不仅限于
地中海沿岸，还包括中东，波斯，和印度）之间的接触和交流。早在汉代甚至于更早，
以合浦等几个港口为中... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: History
标 题: 读史有感（马援） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 00:31:02 2013, 美东)
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读史有感（马援）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 2 18:08:11 2013, 美东)
读史有感（马援）
马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市东北）人，东汉著名
的军事家。汉光武帝时，拜为伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。《维基百科》
马援被认为是趙奢（战国时赵人）的后代，因为秦灭六国后，为避祸而姓马。趙奢是中
国古代最出名的将领之一，牛得一塌糊涂， 趙奢大败秦军的那一仗，名将廉頗都不敢
打，现存的史料根本看不到弱点。我根本不相信有这样的人，只好自己找二条，第一，
史料太少；第二，对手太弱... 阅读全帖 |
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发帖数: 22178 | 21 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: Portfolio6 ($)^^大虫晚成^^(, 信区: NJU
标 题: 高华深入骨髓分析林彪事件
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 16 16:03:14 2013, 美东)
林彪事件是非常非常大的事件，对当时和以后的中国都产生 了很深远的影响。这
个事情从1971年9月开始，当时的中国官方就已经发布一些文件，提供对林彪事件的解
释。有关这个事件更详细全面的档案，到今天还没有 开放。关于三叉戟飞机是自己下
来的还是被打下来的，有无穷的疑问，但是我既不知情也不清楚，有待于将来材料对外
开放以后有一个比较清晰的解释。
我希望对林彪事件能有一个新的考察，一个再探索，从历史的一个比较长的时段
来看林彪事件。我有几个问题，比如当时林彪为什么要出山？毛泽东为什么要他出 山
？等等。我认为，我们应该对林彪事件从一个比较纵深的角度来谈，它反映着当年的中
国体制方面的一些因素，反映着二十世纪五十年代以后的方向，不仅仅是一 个林彪个
人命运的问题。
文革初期，毛泽东已经下定决心要打倒刘少奇，对这个问题，毛是有反复有思考的
。毛以后和斯诺... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 22 林彪出山，通过整人向毛表忠心
时来运转。1958年，八届五中全会上，林彪突然被毛泽东任命为中央副主
席，新的排名是毛刘周朱陈林邓，林彪还在邓小平之前，进入到第六号人物。
林彪马上以实际行动向毛主席献上一颗红心。这个献红心就是三天以后军委开
会，林彪发言带头批判刘伯承。我们知道，1958年批判军队中的教条主义，这
里很复杂，彭德怀在里面也起了很重要的作用，但是主要定调子的就是林彪，
他当了副主席第三天就在这个会议上公开亮相了，亮相以后就是歌颂毛主席的
军事思想，没有点名，实际上就是批判刘伯承教条主义的“照搬苏军”的建军
思想。刚刚提拔，马上表态，通过打刘伯承，献上一颗忠心。
林彪是不是很淡泊呢？我认为他并不是淡泊。特别是在毛泽东的三年困难
时期，林彪丧失了一个爱国军人的思想，昧着良心说话，为毛泽东保驾护航，
立下第一等功劳。刚才说他批判军队中的教条主义，首先开炮，紧接着是庐山
会议，被毛主席当作救星，召到山上，面对面地指责彭德怀，给彭德怀戴上一
个最厉害的帽子：野心家伪君子冯玉祥式的人物。林彪出手非常厉害讲话非常
尖刻，而且在其后北京召开的林彪主持的军委扩大会议上，有个别的军事将... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 23 林彪出山，通过整人向毛表忠心
时来运转。1958年，八届五中全会上，林彪突然被毛泽东任命为中央副主
席，新的排名是毛刘周朱陈林邓，林彪还在邓小平之前，进入到第六号人物。
林彪马上以实际行动向毛主席献上一颗红心。这个献红心就是三天以后军委开
会，林彪发言带头批判刘伯承。我们知道，1958年批判军队中的教条主义，这
里很复杂，彭德怀在里面也起了很重要的作用，但是主要定调子的就是林彪，
他当了副主席第三天就在这个会议上公开亮相了，亮相以后就是歌颂毛主席的
军事思想，没有点名，实际上就是批判刘伯承教条主义的“照搬苏军”的建军
思想。刚刚提拔，马上表态，通过打刘伯承，献上一颗忠心。
林彪是不是很淡泊呢？我认为他并不是淡泊。特别是在毛泽东的三年困难
时期，林彪丧失了一个爱国军人的思想，昧着良心说话，为毛泽东保驾护航，
立下第一等功劳。刚才说他批判军队中的教条主义，首先开炮，紧接着是庐山
会议，被毛主席当作救星，召到山上，面对面地指责彭德怀，给彭德怀戴上一
个最厉害的帽子：野心家伪君子冯玉祥式的人物。林彪出手非常厉害讲话非常
尖刻，而且在其后北京召开的林彪主持的军委扩大会议上，有个别的军事将... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 24 有个笑话，说老师让学生给他拿《後漢書》， 这个学生找了半天，说没有。最后是因
为后汉书这三个字的繁体，他根本就不认识。 |
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w***3
发帖数: 387 | 25 陈明
普世的政治
中国人所说的“政治”实际上是指“政”和“治”两个方面的事情。
政，就是有关国家的政事、制度、秩序、政策法令等等。比如“政通人和，百废俱兴”
（范仲淹《岳阳楼记》）中的“政”就是这个意思。孔子说过：“政者，正也。子帅以
政，孰敢不正？”（《论语•颜渊》）我们想想，如果当政者是正直之士，上行
下效，那谁还敢违法乱纪呢？如果把持大权的都是些鸡鸣狗盗贪污腐败之徒，上梁不正
下梁歪，还不腐败透顶吗？所以古人讲“公内修政而劝民，可以信于诸侯矣。”（《管
子》）“上下肃然，称为政理。”（《后汉书•张衡传》）。
那么这个“治”呢？墨子说“天下兼相爱则治，相恶则乱。”（《墨子•兼爱上
》）“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修
其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治
而后天下平。”（《礼记•大学》）
《左传》中记载郑国有许多人到乡校里议论国家政治。有人建议子产（郑国的政治家）
把乡校毁了。子产说：为什么要毁掉乡校呢？人们议论一下施政措施的好坏有什么不好
？他把敢于说话 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 26 小黄门：汉代低于黄门侍郎一级的宦官。后泛指宦官。
如：范晔《后汉书.酷吏传》：帝令小黄门持之。
汉有小黄门，秩六百石，由宦者任职，掌侍皇帝左右，受尚书事，上在内宫，为关通中
外及中宫已下众事。诸公主及王太妃有病时，使问之。 |
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a********e
发帖数: 5251 | 27 这篇似乎更可信客观。 那个那鸡女的例子来试图打击薄的做法让人感觉就是恶心，下
做。
sources:http://bbs.wenxuecity.com/mychina/512387.html
目下的学界把中共第四、第五代领导人戏称为“红卫兵一代”是不无道理的，因为他们
人生最主要的青少年时期，无不在文化大革命中度过。借用毛泽东著名的语录来说，文
革一定在他们今天的执政倾向中打下深刻的“阶级的烙印”。可惜的是，如果人们阅读
官方公布的他们的简历，读到的只是“胡锦涛：1965－1968年 清华大学水利工程系参
加科研工作，并任政治辅导员（“文化大革命”开始后终止）”和“温家宝：1965－
1968年 北京地质学院地质构造专业研究生”之类语焉不详的话。究竟他们十年文革中
，尤其是1966-1969的风起云涌的文革初期参加（与）了一些什么学生中的派别斗争，
没有任何说明。在中共组织部的政治审查中，只要没有过“打砸抢”行为的，基本上都
算作“逍遥派”。其实，年轻人参加一些造反运动乃至武斗都不是什么历史污点。相反
，如果一个血气方刚的青年人，当年不响应他们所崇拜的党和毛泽东的号召至少投入或
参与文... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 在回答人民日报记者关于控制物价增幅问题时，温总理说道：“我一边看网，一边脑子
里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行’。”
其中“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”从《孟子·梁惠王下》“乐民之乐者，民亦乐其
乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”演变而来。并引用了古语“事不避难”。语出《后汉书·虞诩传》
在回答凤凰卫视记者关于抗击雪灾的感受时，总理说：“‘行事见于当时，是非公于后
世’。历史是人民创造的，也是人民书写的。”
前两句见于《明太祖宝训》卷六，原句
为：“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰,必有一代之
史以载之。”
温总理接着说：“5年前，我曾面对大家立过誓言：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋
之。’今天我还想加上一句话，就是‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”
后面三句话，出自《宋史》第三百二十七卷王安石本传。王安石提出著名的“三不足”论
断，意谓不畏惧自然灾异现象，不拘泥于前人的法规制度，不害怕人间的闲言碎语。囿
于时代的局限。
在回答台湾地区记者的提问，谈及两岸经贸问题的时候，温总理... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 29 哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 31 中国古代最基本的道德规范就是“三纲五常”。 五常包括仁、义、礼、智、信，是儒
家文化的核心之一。宋朝人洪迈在他写的《容斋随笔》中，专门谈到‘朋友之义’，对
这个‘义’字作了生动的解释。这段的白话译文如下。
朋友之间的道义十分沉重。天下的人所共同遵从的道义有五方面：君臣、父子、兄弟、
夫妇以致朋友的交往。从天子以下至百姓，没有不需要朋友而能有所成就的。“天下的
道德败坏之时，也就谈不上友谊了“，见于《诗》。”不能取信于朋友，也就不能得到
上面的信任”，见于《中庸》、《孟子》。＂是朋友就信任他＂’这是孔子的志愿；＂
车马衣裘和朋友一起使用＂’这是子路的志愿；＂与朋友交往有信用＂，这是曾子的志
愿。《周礼》中的六种好的行为，第五种叫＂任＂，就是说取信于朋友。汉、唐以来，
有范式与张劭、陈重与雷义、元稹与白居易、刘禹锡与柳宗元这几对朋友，他们始终交
情笃好，不曾因为死生贵贱而改变他们的心志。本朝建立后的一百多年间’这种好风气
还存在。可惜的是，现在已经见不到了！
这里提到了有名的四对朋友，即范式与张劭、陈重与雷义、元稹与白居易、刘禹锡与柳
宗元。下面我们就详细介绍一下他们的故事。
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 33 《后汉书•王霸传》，光武谓霸曰：颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲
草。
所以刘秀能做皇帝是很不容易的，在河北落难的岁月是他一生最落魄时候，但是河北也
是他王业的起点。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 有仁心的好官和劝谏父亲的孝子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 16:02:31 2016, 美东)
东汉时，有个崔家，因为祖上有德，子子孙孙当官。
（一）仁善之心 福及后代
崔家的祖上——崔篆在王莽当政时，被任命为建新大尹的官职。崔篆所到的县，狱中关
满了人。崔篆垂泪说：“唉！刑罚不合乎王法，乃陷人于牢狱。这些人有何罪，而至于
此？”于是，公平地审理，释放了二千多人。
小吏叩头劝说：“朝廷刚刚开始新的政权，州里的大官严峻苛刻。宽宥囚犯、为他们申
冤，诚然是仁者之心。然而您独自做君子，将来会有后悔的时候啊。”崔篆说：“如用
杀掉一个（我这样的）大官的代价，能赎出二千人的生命，是我所愿。”于是，称病离
任。
崔篆有仁心，他的孙子崔骃、曾孙子崔瑗、曾曾孙子崔寔都当了官。
（二）劝谏父亲的孝子
崔家的后代——崔烈（崔寔的堂兄），在汉灵帝时，打开鸿都门，张榜卖官。崔烈的声
誉降低，时间久了心里不安，问他的儿子——崔钧：“我居于三公的高... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 东汉光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了之后，姐弟俩对太中大夫宋弘比较中意。光武帝
召见宋弘，让湖阳公主坐在屏风后面。光武帝对宋弘说︰“俗语说，人尊贵了就会换朋
友，富有了就会换妻子，这是人之常情吧？”宋弘回答︰“臣听说，贫贱之交不可忘，
糟糠之妻不下堂。”
这正是《后汉书》记载的“糟糠之妻”之由来。后世苏东坡亦说：“居富贵者不易糟糠
。”
中国传统文化视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”。古时结婚要首拜天地、再拜
父母，最后夫妻对拜。意为夫妻姻缘为天定，男女双方应信守忠贞、相扶向老，兑现与
天地神明及父母的承诺。
中共在男女婚姻方面彻底地抛弃了传统的观念，甚至曾制造出共产共妻的闹剧。淮海战
役后，中共几十万干部南下进城，发生过大批干部争先恐后“换媳妇”的现象，给家庭
伦理与社会稳定带来巨大冲击与恶果。
详文请看：
http://t.cn/Eh4gc1a |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 陆川和秦岚(资料图)
陆川是圈中出了名的“大嘴导演”，不时爆出惊人之语。昨日，这位快人快语的导演来到了广州，出席了2011中国（广州）国际纪录片节的两个活动：一个是以评委身份出席“2011南方多媒体短片盛典”，一个是以讲师身份出席“百年暨南文化素质教育讲堂”，以“电影历史观”为主题跟暨南大学学子进行交流。接受记者采访时，陆川虽明确表示“不说同行坏话”、“不点名批评某部电影脑残”，但兴起之际，仍发表了不少有关行业的火爆观点。
【古装电影】
“老让古人飞来飞去，这会让历史简单化”
耗了陆川近一年心血的《王的盛宴》最近进入了宣传期。对于这部片，陆川的定位是“以对历史尊重的态度和发现的眼光制作出来的古装剧”，在他看来，拍古装片必须涵盖两个元素，“一是必须关注当下，看能给当下什么借鉴；二是历史的真实性，我们从学校开始接受了太多历史的谎言，出来后才突然发现，了解的历史其实不是真相。历史像谜案，藏在《后汉书》、《史记》等典籍中，像一个个巨大的阴谋，有待发掘。《王的盛宴》里融入了很多从未发表过的考古观点，会让人很惊讶，但这些观点最终还是说服了我。看完之后，观众对楚汉那段历史也会有一个全新的看法。”
赞... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 2月23日，永州市零陵区司马塘路北侧，东汉零陵太守龙伯高之墓被一民房门前护坡压占。图/记者辜鹏博
在永州，保护龙伯高墓的呼声已久。然而，人们不得不面对的一个尴尬是：这座古墓上，压着一幢4层楼民宅。
龙伯高是东汉时期零陵太守，因威廉德政被后人追奉、纪念。龙伯高墓是古城零陵唯一一座有名有姓且碑墓俱在的汉代历史著名人物墓葬，至今已有1900年历史。
墓上的民宅，改建于“龙墓”被确定为文物保护单位之后。调查显示，规划建设部门在受理居民的改建申请时，没有报文物部门批准。
墓上民宅是否合法，上级文物部门与零陵区政府部门的定性出现分歧，而由此产生的是是非非，使得龙伯高墓的抢救性修缮迟迟未能动工。对于正欲创建国家历史文化名城的永州来说，这不是个好消息。对于龙氏后裔来说，先祖坟墓被民宅压顶，也成了他们的一块心病。
现状似乎已成僵局，由此引出的诘问是：谁该为僵局负责？僵局如何化解？
破败的千年古墓
龙伯高墓历经近2000年，今日犹存。但尴尬的是，它被一幢4层民宅压着，“环顾四周，高楼林立，现代建筑挤挤挨挨，墓周边荒草萋萋，烂砖碎砾遍散……我们立于墓前，仿佛隐约听到了当年贤太守九泉之下的呻吟声。”
“保护范... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 “书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人可以改变世界。”――温家宝
新华社记者姚大伟2013年3月2日（周六）拍摄的一张相片显示，国务院总理温家宝像往常一样在中南海的办公室里批阅文件。他身后书橱里的书已经撤下装箱。他说，那些书将捐给他的母校南开中学。
■ 他印象
温家宝读书多为经典之作
温家宝总理书橱里会是些什么书？他对读书的态度是怎样的？“读书伴随着我的整个生活。”温家宝曾对《华盛顿邮报》总编唐尼说。温家宝上任以来在各类场合中反复引用的各类典籍，显示出他在阅读上兼采中西、涉猎广泛。而从《沉思录》到巴金的《随想录》，从中文典籍《尚书》到印度古籍《奥义书》，温家宝读的书多为经典之作。根据媒体报道，温家宝总理的书橱里应还有《道德情操论》、车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》、《诗经》或唐代司空图的诗论《诗品》、《后汉书》、《资治通鉴》一本关于林肯的传记。
公开场合诗文引用百篇以上
2010年一本名为《温文尔雅》的书出版，书里收集了温家宝总理在不同公开场合引用的诗文达百余篇。温家宝喜欢诗歌，他写的《仰望星空》广为流传。他也常引用诗词尤其是古诗词以明心志。
在2003年在出任国务院总理的中外记者招... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 尽管不断有自称“气功大师”的人被打假、拆穿，但是“气功”到底是门什么样的功夫，一直以来，大家都说不清楚。其实，不只现在有“气功神话”，史书中也不乏神乎其神的“气功大师”，用自带的“真气”就让半身不遂的老太太站起来走路了。不仅如此，气功还有不少铁杆粉丝，苏轼、王维都是资深气功爱好者，有诗为证。但问题是，什么叫气功，气功它到底是种什么样的功？ 现代快报记者唐蕾
可延年益寿，还是治国“良药”？
其实它只是一种养生保健的方法
气功最初产生于“日出而作，日落而息”的生活中。《黄帝内经素问·移精变气论》中写道：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”。在劳动中，人不断调整呼吸，达到最舒服的状态，自然地形成一种节律：劳动时身体散热，呼吸加深加快；一停下来，呼吸就变得平稳，体内余热排出，身体变得凉爽。这种简单的劳动和静息方式便是气功的起源。
因为江河泛滥，湿气弥漫，不少人患上了关节炎，于是人们在日常劳动外，模仿动物的行为，创造了一些新动作，渐渐和舞蹈融为一体，并借此缓解寒湿导致的病痛。在生存得到保证后，人们开始追求延年益寿，青春永驻，这时，气功又发挥了它的功用。《淮南子·诠言训》中记载：“龟三千岁... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 被传为“武林第一绝学”的《易筋经》其实是本按摩教程
尽管不断有自称“气功大师”的人被打假、拆穿，但是“气功”到底是门什么样的功夫，一直以来，大家都说不清楚。其实，不只现在有“气功神话”，史书中也不乏神乎其神的“气功大师”，用自带的“真气”就让半身不遂的老太太站起来走路了。不仅如此，气功还有不少铁杆粉丝，苏轼、王维都是资深气功爱好者，有诗为证。但问题是，什么叫气功，气功它到底是种什么样的功？ 现代快报记者 唐蕾
可延年益寿，还是治国“良药”？
其实它只是一种养生保健的方法
气功最初产生于“日出而作，日落而息”的生活中。《黄帝内经素问·移精变气论》中写道：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”。在劳动中，人不断调整呼吸，达到最舒服的状态，自然地形成一种节律：劳动时身体散热，呼吸加深加快；一停下来，呼吸就变得平稳，体内余热排出，身体变得凉爽。这种简单的劳动和静息方式便是气功的起源。
因为江河泛滥，湿气弥漫，不少人患上了关节炎，于是人们在日常劳动外，模仿动物的行为，创造了一些新动作，渐渐和舞蹈融为一体，并借此缓解寒湿导致的病痛。在生存得到保证后，人们开始追求延年益寿，青春永驻，这时，气功... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 “董永事亲”石画像(山东嘉祥东汉晚期武梁祠后壁画像石之一幅)
“董永卖身孝感天”图
由于“牛郎织女相会”和“七仙女下凡”两个爱情神话故事与七夕有关，因而中国传统的“七夕节”也被称为古代的“情人节”。但从古至今，七仙女与董永的传说一直存在争议，而且迄今仍没有争出结果。
董永是下层“小人物”还是 “有身份”的人？
《汉书》记载其为“高昌侯” 董忠曾孙
董永与七仙女的故事，可谓家喻户晓。在一般读者印象中，董永应该是个“穷小子”，是古代最低层劳动者形象，靠给人家打工生存，其一度家贫如洗，故父亲病死后只能“卖身葬父”。
晋人干宝《搜神记》中称，董永早年死了母亲，与父亲相依为命。父亲耕田种地，董永推着小车跟着干活。后来父亲死了，无钱埋葬，董永只好卖身为奴，换回钱来为父亲办丧事。此即“千乘人”董永事迹：“少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”
从干宝所述来看，董永是个汉代农民，确是社会下层的小人物。《搜神记》是笔记小说，史上是否真有董永原型？查阅史书，汉代还真有一个“千乘人”董永。
《汉书·景武昭宣元成功臣表》记载，董永的曾祖父董忠，是汉宣帝刘询的随从警卫(期门... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 关于“中国第一姓名”，一直以来，都是一桩疑案。2005年的时候，博客中国的副总裁卢亮编了个小程序，用于统计自家网站的重名重姓数量，认为排名第一的为“刘波”。卢亮将程序放到自己的博客上，每天30万的点击率让他彻底惊呆。也就是从那时起，他才意识到人们对自己的姓名有多关心。中国青年政治学院一位对此事感兴趣的教授王大良提出反对意见，在他看来，重复最多的名字应该是“王涛”，大约有10万余人。随后又有一个名为“中国姓氏权威”的博客加入战团，抖出“中国重名最多的50个姓名”，表示 “张伟”才是真正的“中国一哥”。根据我掌握的覆盖中国人口超过90%的数据显示，中国重名最多的10个姓名应该是：
张伟 29.9万人
王伟 29.1万人
王芳 27.7万人
李伟 26.9万人
李娜 25.8万人
张敏 24.5万人
李静 24.3万人
王静 24.3万人
刘伟 24.2万人
王秀英24.1万人
你家宝贝的大名：“轩”还是“怡”？
“遇上今年第15个子涵！中国文字都灭绝了？”西安一位好友跟我吐槽。
我也曾在微博上贴过几个时下流行的“菜市场名”（台湾舶来词儿，意指到菜市场去叫这个名字，很多人都会回头），瞬间收到... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 45 11月17日上午，南昌西汉海昏侯墓主椁室西侧出现数量惊人的金器堆，包括数十枚马蹄金、两盒金饼等等。“这也是目前在国内西汉墓葬考古中保存最完整，数量最集中的一次此类文物发现。”专家组副组长张仲立说。
此前，在南昌西汉海昏侯墓主椁室的考古发掘工作正式启动之日，专家曾发掘出土两枚马蹄金，其底部刻有一个“上”字。当时专家分析称，这个“上”字有可能两种可能。
“第一种可能是代表‘上币’。因为在西汉时期，黄金属于上币，青铜铸造的五铢钱属于下币。另一种可能是，‘上’字代表这个马蹄金是由上林苑三官铸造的，而上林苑三官是汉武帝时期铸造钱币的机构。”
面对今天发掘到的黄金堆，张仲立认为，这批黄金的来源更倾向于第二种可能性。“有文件记载，汉武帝曾铸造了一批黄金，从目前观测来看，南昌海昏候古墓目前出土的这一批黄金和记载里的很相似。所以这些黄金很有可能都是当时朝廷赠予墓主的。”
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江西南昌西汉海昏侯主墓的西侧有一个占地约８０平方米的长方形土坑。考古工作人员告诉记者，这个不起眼的土坑是我国长江以南地区首次发现的车马陪葬坑，在这个坑里共发现５辆木质彩绘车和２０匹马... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 揭秘：堪称中国第五大发明：阉割术！
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 08:56:12 2017,GMT)
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。殷商甲骨文中有一个字，字形结构一半象形为男性生殖器，另一半从刀，其字义甚明。
秦汉时期
当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为“蚕室”，《汉书·张安世传》颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”大致相同的解释见于《后汉书·光武帝纪》李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。”
明朝时期
在古代相对落后的医疗技术条件下，阉割手术的死亡率是相当高的。明代天顺年间，镇守湖广贵州的太监阮让，一次精选了虏获的苗族幼童1565人，将他们统统阉割，准备悉数送呈朝廷。但由于手术太残酷及医疗技术条件太差，在阮让自阉割幼童... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 开仓救民 强盗绝迹
文: 汉黎
【明慧网二零一五年六月二十六日】东汉时，有个“仲谋”先生。少年时是贫苦的孤儿
，耕田来养活哥嫂。闲暇时，就读书。后来，被推荐为“孝廉”（品行高洁的人），当
上了“新都”县令。他当县令后，施政公平，教化盛行，三年之内，邻县归心，邻县的
百姓自发搬家到他的县里，户口翻了十倍。
“仲谋”先生升官当了“张掖”太守。正逢饥荒，“仲谋”先生于是开仓，用官府的数
千石粮食，赈济百姓。小吏畏惧上级的责备，与他争辩，欲上奏、报告。“仲谋”先生
说：“如果等待上报，是弃民也。太守我乐意以一身救百姓。”于是，打开粮仓、拿出
谷物救民。汉顺帝颁发玺书嘉奖他。因此，全郡得以保全。过了一年多，官府、民间都
五谷丰登；全县地界内，都没有奸诈的人和偷盗的人了。
后来，“仲谋”先生担任护羌校尉（戎边的职务），边境服其威信。在县里为官，使县
里归心；到边疆戎边，使边境心服。这就是厚德感人的威力啊。
（参考资料：《后汉书·卷七十六·循吏列传第六十六》）
更多请看：
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w****l
发帖数: 344 | 48 回某个网友的。
其实历史就是胡说，公说公有理，婆说婆有理，没有一个确实统一的标准，即便
是所谓史实也让人难以置信。
不过我也乱考一下，跟着胡说一番。我没看过后汉书和三国志等，看别人说的好象
是这样的。
钱穆认为，从西汉到东汉，国力已经大衰，对待关中的政策也发生很大变化，
秦，西汉时，政府还向西部大量移民，而东汉就很少有了。如，
秦时，徒东方大族12万户于咸阳，
汉高祖又徒楚昭 屈 景、齐田、燕、赵、韩、魏诸强族于关中，
汉文帝时，听晁错谋移民实边，
武帝时，徒关东贫民于陇西、北地、西河、上郡，一次凡70余万
另，汉诸帝时还有陵寝徙民的制度，
如汉景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝母云陵，昭帝平陵，宣帝杜陵，成帝昌陵，等等，
屡移东方之民实之。
东汉则不然，随着羌族等少数民族不断搔扰侵蚀，汉朝的西部国防线开始东退，关
陕地区都成了国家的边境地区，所谓安定、北地、上郡三郡都渐成西羌势力范围，
更毋论陇西。曾有东汉大臣言提出复三郡的主张，并有“……三辅左右及凉、幽州
内附近郡，皆土旷人稀……”之言。
关中三辅（京兆，冯翊、扶风）的东西汉人口变迁，史料上好象是，
西汉元始二年（公元2年）户647,180 |
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n*****n
发帖数: 25 | 49 发信人: newmorning (子时练剑生), 信区: History
标 题: 《南山集》 yunmz的 东汉开国概述 之 得陇望蜀
发信站: 水木社区 (Sat Jun 4 06:11:45 2005), 站内
四、得陇望蜀（建武六年(公元30年)至建武十三年(公元37年)，约7年）
初定天下后，刘秀令杜茂等守卫边陲，和卢芳间或交战，主要采取守势。而窦融因诚
心归降，故河西和平归附。从建武六年到十二年，战争主要集中在陇蜀两地。
建武六年，三月，公孙述攻荆州，不克。刘秀“诏隗嚣，欲从天水伐蜀”，隗嚣找借
口拒绝。刘秀知道他意在割据，下定了伐陇的决心。
四月，刘秀令耿弇、盖延等七将军打着“从陇道伐蜀”的旗号进兵陇西。又命来歙先
去宣旨，以期能和平收服陇西。隗嚣“多设疑故”，跟来歙打马虎眼，最后两人闹僵。若
非隗嚣之子在洛阳当人质，来歙几不得生还。
五月，刘秀军进攻陇西，大败。隗嚣军紧追不舍，多亏马武“选精骑还为后拒，身被
甲持戟奔击，杀数千人”（后汉书•马武传），才遏止了隗嚣的追击，不致输
得太惨。
针对此种情况，刘秀决定暂取守 |
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n***5
发帖数: 405 | 50 一、打工仔陈胜：替人做过小工的陈胜和吴广这两个雇农出身的戊卒，在大雨滂沱
的穷乡 僻壤揭竿而起，以区区九百之众向一个庞大的帝国发起了挑战。这似乎是不可思
议的轻举 妄为，然而这把火却最终成为燎原之势，它激起了一场连锁式的全国民变。虽
然陈胜及其 “张楚”政权并没有能撼倒秦王朝，但他却喊出了一句足令后世记取的民权
豪语：“王侯 将相，宁有种乎。” 历史将记取，这场推翻秦王朝暴政的翻天覆地的改
朝换代是一个普通 农民首先发起的。 名言：燕雀安知鸿鹄之志哉。
二、道人张角：东汉末年，一场被后人称为“黄巾”的大暴动如疾风暴雨席卷中
原。组织者张角，翼州巨鹿人，太平道的教主。《后汉书》记载说：“初．巨鹿张角自
际‘大贤良 师’，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过。符水咒说以疗病，病者颇愈，百
姓信向之。角 因遣弟子八人，位于四方，以善道教化天下，转相进惑。十余年间。徒众
数十万，连结郡 自青、徐、幽、冀、荆、扬、究、皮八州之人，莫不毕应。遂置三十六
方。方犹将军号也 。大方万余人，小方六七干人，各立渠帅。”这是历史上准备最持久
、计划最周密、动员 最广泛的一次起义，它发生在一千 |
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