k******k
发帖数: 6800 | 1 我说句不客气的，你这里面的事实和逻辑一塌糊涂。既然都是老将就打开天窗说亮话，
没必要虚头八脑。
什么叫英法“资产阶级”革命？这种用词本身就马克思主义唯物史观的用语。
群众基础？哪里有什么群众基础，告诉我好吗
群众基础导致英国君主立宪？启蒙运动导致法国大革命？
那么英国革命前没有1个世纪启蒙运动啊，怎么也革命了？群众基础在哪里？
为何革命后出了克伦威尔，为何都把国王砍了又把国王找回来？这是群众的要求？
法国革命既然那么有“群众基础”，为何人民支持拿破仑称帝？拿破仑之后又有王朝复
辟？启蒙运动的群众基础哪里去了？
中国何时发生过“民主革命演化成暴民抢劫”？
中国共产革命是有群众基础，还是没有群众基础？是暴民抢劫，还是抢劫全民？
这些历史事实你都完全没搞清，还都在共党教科书的框架里呢。
我从不认为韩寒是五毛，但不等于我认为他说的是正确的。
这种除了五毛就必然是启蒙家的思维，我不知道理在哪里？
你认为“人民的觉悟高了，革命自然就来了”，很可惜，你没读懂
韩寒根本不希望看到革命到来，他希望走渐进改革的路。
你要我们想与列宁的区别，那么请问，世界上的暴力革命，只有列宁式一种吗？
不论从事实还是逻辑... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 扯淡出来的“西方文明”（原创连载）点击：219290 回复：11887 12345678910下一
页末页回复此贴共120页直接到页 作者：生民无疆001 发表日期：2010-8-6 9:17:00
1、前面的话
由于一些“历史学家”的偏执与偏心，出现了一个少有的怪现象：中国大陆编写的欧洲
历史，远比欧美学者自己编写的欧洲历史要光鲜照人，也就是说，欧洲历史，我们的“
专家”的评价，比欧美学者的评价高出N倍。
比如，古罗马，在欧洲专家的笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱
、夺权、饥荒、无视科学等等，也无一漏网，总之只有客观的陈述；而到了我们的“专
家”手中，罗马只有科学、艺术、法律、强大等等，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有
从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大的未来。甚至，“专家们”一再
不无遗憾地感叹：丝绸之路的没能直接连通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学
”失之交臂。对于中国军队手下败将轻松摧毁罗马帝国，没有一个专家愿意因此做一点
对比分析。
再比如，欧洲中世纪，是欧洲人的正宗后裔公认的“黑暗时期”。这时，大部
分的王公贵族是文盲，是彻底... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 4
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 摩罗新书《中国站起来》的敌意和荒唐来源-视觉中国 作者- 发表时间-2010-02-25 09
:45:43 查看评论[0]
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蜷川实花的魅惑“视界” 我从摩罗这本书中最初读出的一个词，就是“敌意”。对五
四精神的敌意，对西方文化的敌意，包括对鲁迅、胡适和蔡元培这样一些文化先驱的敌
意。
文化出版 中国站起来 摩罗新书 人文精神
摩罗的新书《中国站起来》引来媒体热议。我看到这本书很是诧异，这是摩罗的书吗？
2009年圣诞节后，本来就有失语的感觉，看到摩罗《中国站起来》这本书，更让我感
到了一些悲凉。真的很难说这是一本书，书中满是一些似是而非的情绪碎片，所有的论
调都是武断而不容商量的。我并不想给摩罗扣上一顶民族主义的帽子，虽然民族主义者
也会表现出摩罗的这些特征：一些狭隘的政治和社会理念，一种貌似政治正确的爱国情
感，一堆充满斗志而缺乏理性的激昂言辞。通常一个民族主义者是很少关注社会正义、
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y***u
发帖数: 7039 | 6 亚当·斯密接受共济会罗氏雇佣为其写作《国富论》
.何新网易博客
江晓美《货币长城》披露惊人史事：
亚当·斯密接受共济会罗氏雇佣为其写作《国富论》
——斯密临终遗嘱要求焚毁全部手稿
亚当·斯密一向被尊为英国经济学理论的泰斗和祖师。
亚当·斯密的《国富论》被奉为“资本主义的经济《圣经》”，“市场作为看不见的手
”被解释为“市场经济的自我调节机制”，亚当·斯密本人则被誉为一个坚定反对政府
监管、强调一切由市场自行调节的“自由主义经济学祖师”。
亚当·斯密（1723—1790）出生在英国苏格兰法夫郡（约在今“法夫行政区”）。他的
家庭是一个世代服务于苏格兰银行家族的“银行职员世家”，他父亲是英国的一个基层
税务对账员。
亚当·斯密出生后不久他父亲就去世了。亚当·斯密的启蒙老师法兰西斯·哈奇森（
1694—1746）很有可能是一位英国共济会成员，是苏格兰地区“启蒙运动”的推动者。
这里要说一个比较复杂的问题，欧洲古代的宗教蒙昧的确很严重，跨国垄断银行家族缔
造并推动的“文艺复兴”和“启蒙运动”，在初期起到了反对宗教蒙昧的积极作用。很
多参与者通过这些科学知识，逐渐摆脱了宗教蒙昧，他们不一定都是现... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 1、前面的话
由于一些“历史学家”的偏执与偏心，出现了一个少有的怪现象：中国大陆编写
的欧洲历史，远比欧美学者自己编写的欧洲历史要光鲜照人，也就是说，欧洲历史，我
们的“专家”的评价，比欧美学者的评价高出N倍。
比如，古罗马，在欧洲专家的笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱
、夺权、饥荒、无视科学等等，也无一漏网，总之只有客观的陈述；而到了我们的“专
家”手中，罗马只有科学、艺术、法律、强大等等，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有
从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大的未来。甚至，“专家们”一再
不无遗憾地感叹：丝绸之路的没能直接连通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学
”失之交臂。对于中国军队手下败将轻松摧毁罗马帝国，没有一个专家愿意因此做一点
对比分析。
再比如，欧洲中世纪，是欧洲人的正宗后裔公认的“黑暗时期”。这时，大部
分的王公贵族是文盲，是彻底的粗鄙武夫，欧洲大陆动辄饥荒，瘟疫蔓延，城乡各地臭
气熏天脏乱不堪，所谓大城市也不过是中国乡村小镇的规模。这些实实在在的事实，在
欧美专家的著作中，俯拾皆是，但是，在我们“专家”的大作中，打着灯笼，也是难以
找到的。
又... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: WaterWorld
标 题: 民主最大，这个是没有争议的。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 12:03:00 2014, 美东)
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 民主最大，这个是没有争议的。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 12:02:47 2014, 美东)
民主最大，这个是没有争议的。
因为民主是从根本上决定了一个国家、社会的成员之间的关系，而这个关系是一个国家
社会存在的根本。
一群拥有绝对自由的人是不能成为一个国家或社会、社区的，因为每个人都绝对自由，
相互之间没有约束，完全的丛林法则，这时候的拥有绝对自由人们是不具有社会性的。
只有当拥有绝对自由的人把一部分自由让渡给一个共同体（也就是国家、社会、社区）
通过放弃绝对自由而获得相对自由，才能形成一个国家或社会。
因为这个共同体是所有成员放弃一部分绝对自由而共同建立，所以在这个过程中理应所
有的成员放弃相同的不分绝... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 http://src.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2017-08-12/118211.html
点击：2746 作者：评论部老徐 来源：手抄报 发布时间:2017-08-1210:52:32
8月3日下午，北京市委市政府举行有关会议，北京市委书记蔡奇讲话，下面是讲话
摘录。大家会发现许多省委书记都讲过类似的话。把这些话从冗长的讲话公文中摘录出
来，大家会发现重大的政治信号。
1、在当代中国，最大的政治和首要的政治纪律，就是坚决维护好习近平总书记的领导
核心地位，这是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在，也是衡量每一
位党员干部“四个意识”强不强、对党是不是绝对忠诚的重要试金石。
2、要把习近平总书记两次视察北京重要讲话和对北京工作一系列重要指示作为案头卷
、工具书、座右铭。
3、要坚持严肃党内政治生活，强化党内监督，严明政治纪律和政治规矩，坚决破除圈
子文化、码头文化。
4、要切实提高政治站位，时刻保持对党的绝对忠诚，一切听从以习近平同志为核心的
党中央指挥，确保党中央政令在北京畅通。
5、北京的党员干部，决不允许出现妄议中央的现象，对中... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 柯华庆：将"社会主义价值自信"写进十九大报告的建议
点击：31 作者：柯华庆 来源：“华家学园”微信公众号 发布时间:2017-09-03
09:18:29
1.webp (6).jpg
柯华庆 哲学博士，法学博士后，中国政法大学教授，博士生导师，法理学研究
所所长。已经出版《实效主义》《第三次变革》《论共同自由》和《论立宪党导制》等
著作。实效主义法学与改革哲学和立宪党导制提出者，共同自由价值倡导者。
价值自信是最根本的，理论自信和制度自信次之，道路自信和文化自信只是结果
。十九大报告中非常有必要将"社会主义价值自信"写入，从而形成"五个自信"体系。
社会主义价值就是共同富裕基础上的共同自由，比资本主义国家的自由平等更加
普世。社会主义是比资本主义更高的阶段，社会主义价值比资本主义价值更加普世，我
们完全应该有社会主义价值自信。
1.jpg
柯华庆：将"社会主义价值自信"写进十九大报告的建议
十八大报告中首次提出全党要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信
，以及随后提出的文化自信，标志着中国共产党领导中国人民坚定走自己道... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 11 为什么纪念宗教改革500周年？
2017年11月1日 来源：《探索与争鸣》杂志2017年第10期
瞿旭彤 北京师范大学哲学学院副教授、北京师范大学价值与文化研究中心研究员、
博士
本文原载《探索与争鸣》2017年第10期，原标题为“返本开新：为什么和如何纪念宗教
改革500周年”。
http://news.ifeng.com/a/20171101/52883089_0.shtml
【编者按】今日恰逢宗教改革500周年纪念日。相传1517年10月31日，日后成为宗教改
革领袖的马丁•路德贴出了著名的《九十五条论纲》，这标志着宗教改革的序幕
。今年（2017年）是宗教改革500周年。学界一般认为，宗教改革彻底改变了欧洲的历
史进程，甚至也进一步影响了过去五百年来的世界历史进程和文化格局。这一改革运动
由宗教而始，迅速和全面地波及到政治社会文化的方方面面。就宗教层面来说，越来越
多的研究表明，这是一场仍在进行中的改革(on-going reform)。五百年后回头来看这
一历史事件和过程，或可挖掘出更多的话题和价值，也能进一步帮助我们理解基督教与
现代社会发展之间的种种纠结。... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 12 西方对中国的悲观预测已全部落空
宋鲁郑
旅法学者，复旦大学中国研究院研究员
一年一度的奈克萨斯思想者大会（NEXUS Conference）堪称是西方最重要的思想盛宴之
一。每年都会邀请全球不同国家、不同文明、立场各异的思想型学者参加，进行激烈的
碰撞和交锋。2017年第二十六届大会迎来了一位颇不寻常的嘉宾：复旦大学中国研究院
院长张维为教授。这不仅仅是历史上大会第一次有了中国人的身影，更重要的是，来自
古老中国的当代思想者登上一个西方主要思想殿堂进行交锋和交流，而十九大后中国的
走向是西方思想界关注的焦点。
与往常一样，思想盛宴吸引了世界的知名思想者。首场圆桌辩论“权力（实力）的世界
”就包括了来自法国的知名公共知识分子、”新哲学”代表人物Bernard-henri Levy，
美国公共知识分子领袖人物、布鲁金斯高级研究员Wieseltier，卡耐基研究中心研究员
、被翻译成十多种语言的畅销书《实力的终结》作者莫伊塞斯.纳伊姆，普京总统信赖
的俄罗斯哲学家杜宾，美国军事思想核心人物、前四星上将Fallon，来自利比亚出身牛
津的阿拉伯之春推手RIZA女士，以及第一次亮相的中国人张维为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 李晓鹏：如何用政治权力控制资本，中国提出了自己的方案
当前位置：主页 > 百家争鸣 > admin · 2017-12-02 · 来源：未知 · 浏览数：
3205次
字体： 大 / 中 / 小
在西方民主政治思想形成发展的过程中，政治思想的大师们，对于封建专制主义下政治
权力的滥用和危害印象深刻。因此，大家都想着怎么样把政治权力给尽可能的削弱，以
限制其破坏力。为此，他们想出了很多办法，诸如三权分立、直接选举、两院制、政党
轮换、最高领导人定期轮换制度等等。经过上百年的实践与传播，这些思想已经深入人
心，这些制度成为人类政治设计的基石，非常成功的将政治权力削弱了。那种政治权力
专横的时代，已经永远的过去了。
但与此同时，另外一个问题又变得严峻起来：政府变得过于软弱之后，在土地、能源等
不可再生的稀缺资源的分配方面所能起的作用越来越小，而自由市场的力量则不可避免
的导致了这些资源朝着少数人手里集中。政治力量已经不再是资本权力的对手，它在保
障基本的社会公平公正方面往往无能为力，甚至沦为资本权力进一步扩张的工具。
以美式民主为代表的西方资本主义民主制度，目前来看，确实暴露出了很严重的缺陷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 计划消灭全世界90%人口，这个神秘传说的背后，是美国指向东方的灭绝野心！
戎评 名家评论 9小时前 636 0 6
在上一期答疑中，读者"魔法师"在对戎评所提到的犹太集团是恐怖组织IS背后的主谋的
文章进行阅读后，向戎评提了这个看似与本文无关，但是实则牵扯很深的一个问题：“
戎评能否解读一下共济会，西方是否有这个组织？”
对于这个问题，戎评本想回避，道理很简单，这种隐藏在人类社会最深层次的问题，与
我们日常所接触到的政治军事、经济格局等一贯认知甚至可以说是完全不同维度的两个
世界，对于普通读者而言，个中现象是难以接受的。
但是，之前戎评有关生物战文章数以千计希望更深层次解读的留言，一直成为堵在心里
的一个梗。
不可否认，读者魔法师的疑问掀起了戎评内心的波澜，因此在本文中，戎评将就这个问
题进行深入的解答，当然对于一些以往固有的观点，也将辩证的表达自己的一些观点。
最后，至于到底是三国志还是三国演义，且听之下，见仁见智，毕竟“戎评”创建的初
衷，便是希望大家能够通过洞悉时局内幕，进而培育出自己独立的见解和思维。
长久以来，对于世界格局的分析，戎评一贯是将立足点放置于经济之上，总结来... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 15 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: PKU
标 题: 钱理群：发生在未名湖畔不应忘记的往事—记1957年的三个学生刊物
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 21:29:07 2018, 美东)
作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 原创：杨津涛短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
杨津涛/文
近日，一本名为《文明源头与大同世界》的书，引起了很多人的关注。作者杜钢建称，
人类文明发源于中国大西南地区，后来远古华夏人西迁，开创了古希腊和古罗马文明。
网友由此将杜建刚戏称为“学术战狼”。
其实，杜建刚的观点并不新颖。在他之前，早已有人出书“论证”过“古希腊文明是虚
构的”、“古罗马文明是虚构的”，乃至“西方文明是虚构的”。
“全盘推翻西方文明史”
在所有质疑西方文明真实性的学者中，何新是最有影响的一个。他在2013年和2015年将
博客文章结集，分别出版了《希腊伪史考》和《希腊伪史续考》。
此外，“生民无疆”《包装出来的西方文明》（2012年）、董并生《虚构的古希腊文明
：欧洲“古典历史”辨伪》（2015年），以及诸玄识《虚构的西方文明史：古今西方“
复制中国”考论》（2017年）等也相继问世，几乎成为一个“学派”。
包括《文明源头与大同世界》在内的这些书，有一个共同特点，即希望通过对古希腊、
古罗马文明的证伪，来衬托中国文明的古老及先进。
图：所谓“光... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 杨津涛/文
近日，一本名为《文明源头与大同世界》的书，引起了很多人的关注。作者杜钢建
称，人类文明发源于中国大西南地区，后来远古华夏人西迁，开创了古希腊和古罗马文
明。网友由此将杜建刚戏称为“学术战狼”。
其实，杜建刚的观点并不新颖。在他之前，早已有人出书“论证”过“古希腊文明
是虚构的”、“古罗马文明是虚构的”，乃至“西方文明是虚构的”。
“全盘推翻西方文明史”
在所有质疑西方文明真实性的学者中，何新是最有影响的一个。他在2013年和2015
年将博客文章结集，分别出版了《希腊伪史考》和《希腊伪史续考》。
此外，“生民无疆”《包装出来的西方文明》（2012年）、董并生《虚构的古希腊
文明： 欧洲“古典历史”辨伪》（2015年），以及诸玄识《虚构的西方文明史：古今
西方“复制中国”考论》（2017年）等也相继问世，几乎成为一个“学派”。
包括《文明源头与大同世界》在内的这些书，有一个共同特点，即希望通过对古希
腊、古罗马文明的证伪，来衬托中国文明的古老及先进。
图：所谓“光明出版社”并不存在，该书应未正式出版
... 阅读全帖 |
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r***9
发帖数: 354 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: roc99 (中华民国,百年风雨), 信区: ChinaNews
标 题: 后工业时代之强国定律
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 18 03:56:06 2010, 美东)
后工业时代之强国定律
强国定律1：西方文明克敌制胜的两大法宝是自由和理性，这是任何强国的思想基础和立国基础。最自由和最理性的国家即为最民主国家，即为最富强国家
如19世纪的英国，20世纪的美国，从目前来看，21世纪还是美国世纪
强国定律2：所有强国都先后不同程度的经历了从文艺复兴开始的思想启蒙运动
狭义的思想启蒙运动是指18世纪初到法国大革命，这个时期又称为启蒙时代，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，及其他欧洲国家。广义的思想启蒙运动始于文艺复兴，终于法国大革命
文艺复兴-思想启蒙-工业/科技革命是所有强国必经之路线图
强国定律3：所有强国都先后不同程度的发动或参与了历次工业/科技革命,赶上前三次工业/科技革命至少一次的国家都完成了工业化进程
英法美德日俄不多说了，韩国六七十年代赶上第三次就完成了工业化
强国定律4：一国之科技 |
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k*******c
发帖数: 438 | 20 第十名：阿基坦的埃莉诺(1122?~ 1204)
埃莉诺是中世纪中期最富有最权威的女性之一。在父亲去世后年仅15岁的埃莉诺接管了阿基坦公国和普瓦捷公国，为此，她分别被加冕为阿基坦的女公爵和普瓦捷的女伯爵，成为了独立的统治者。在12世纪，阿基坦是法国最大也是最富裕的省份。 和中世纪中期其他很多君王和妇女不同，埃莉诺及家人都受过良好的教育。在埃莉诺的统治下，阿基坦成为了中世纪西欧最大的知识和文化中心之一，她也因此备受赞誉。公元1137年埃莉诺嫁给法国路易七世成为王妃。这段婚姻期间，埃莉诺参与了1147年的第二次十字军东征，还跟随丈夫拜访了拜占庭帝国。 在与西欧，君士坦丁堡和耶路撒冷的贸易中，埃莉诺发挥了关键作用。最终在1152年她与路易七世的婚姻宣告破产，1154年与英格兰亨利二世结为夫妻。1170年，坎特伯雷的大主教Thomas Becket因为不满亨利二世被行刺。对此，埃莉诺和很多人一样，强烈谴责。这次事件导致了后来的1173至1174年的叛乱事件，埃莉诺的三个儿子以及其他追随者都参与了这次叛乱。最终以失败告终，埃莉诺因此被囚禁16年。
第九名：哈特谢普苏特(公元前1508?~公元... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 21 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 扯淡出来的“西方文明”连载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 1 01:39:51 2011, 美东)
扯淡出来的“西方文明”（原创连载）点击：219290 回复：11887 12345678910下一
页末页回复此贴共120页直接到页 作者：生民无疆001 发表日期：2010-8-6 9:17:00
1、前面的话
由于一些“历史学家”的偏执与偏心，出现了一个少有的怪现象：中国大陆编写的欧洲
历史，远比欧美学者自己编写的欧洲历史要光鲜照人，也就是说，欧洲历史，我们的“
专家”的评价，比欧美学者的评价高出N倍。
比如，古罗马，在欧洲专家的笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱
、夺权、饥荒、无视科学等等，也无一漏网，总之只有客观的陈述；而到了我们的“专
家”手中，罗马只有科学、艺术、法律、强大等等，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有
从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大的未来。甚至，“专家们”一再
不无遗憾地感叹：丝绸之路的没能直接连通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学
”失... 阅读全帖 |
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发帖数: 1106 | 22 不懂早教。不过看过这个卡尔威特的名字。转一个文章。冒似他的“早教“有问题。
卡尔威特真相（一）
老卡尔威特其人
德国神童卡尔威特的父亲老卡尔威特是一个牧师，生于1767年。青年时期的老卡尔
威特头脑灵活、知识渊博而又野心勃勃，可是，当时德国黑暗的社会现实让他无从施展
抱负，他长时间郁郁不得志。
老卡尔威特盛年时期，也就是1800年前后，德国还很贫穷落后。当时，欧洲大陆的
思想启蒙运动已经进入高潮，而处在启蒙运动中心位置的是法国。所谓启蒙，一种通俗
的说法就是用新知识新思想启迪蒙昧中的人们。启蒙思想涉及宗教、哲学、伦理学、政
治学、经济学、文学艺术、史学、美学和教育等各个领域，著名教育思想家卢梭正是法
国启蒙运动的领军人物。
不过，与法国的蓬勃活力相比，同时代的德国却死气沉沉，一些史学家称当时的德
国是欧洲最落后，最野蛮，最黑暗的国家之一。马克思和恩格斯曾多次论述当时德国的
状况：
“这就是前一世纪末叶的德国状况。这是一堆正在腐朽和解体的讨厌的东西。没有
一个人感到舒服。国内的手工业、商业、工业和农业极端凋敝。农民、手工业者和企业
主遭到双重的苦难——政府... 阅读全帖 |
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N******K
发帖数: 10202 | 23 亚当·斯密接受共济会罗氏雇佣为其写作《国富论》
——斯密临终遗嘱要求焚毁全部手稿
亚当·斯密一向被尊为英国经济学理论的泰斗和祖师。
亚当·斯密的《国富论》被奉为“资本主义的经济《圣经》”，“市场作为看不
见的手”被解释为“市场经济的自我调节机制”，亚当·斯密本人则被誉为一个坚定反
对政府监管、强调一切由市场自行调节的“自由主义经济学祖师”。
亚当·斯密（1723—1790）出生在英国苏格兰法夫郡（约在今“法夫行政区”）
。他的家庭是一个世代服务于苏格兰银行家族的“银行职员世家”，他父亲是英国的一
个基层税务对账员。
亚当·斯密出生后不久他父亲就去世了。亚当·斯密的启蒙老师法兰西斯·哈奇
森（1694—1746）很有可能是一位英国共济会成员，是苏格兰地区“启蒙运动”的推动
者。
这里要说一个比较复杂的问题，欧洲古代的宗教蒙昧的确很严重，跨国垄断银行
家族缔造并推动的“文艺复兴”和“启蒙运动”，在初期起到了反对宗教蒙昧的积极作
用。很多参与者通过这些科学知识，逐渐摆脱了宗教... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 中国、埃及等以前的殖民地国家的人民接触民主、平等的时间非常短，基本上是跟列强
的大炮、富裕生活一起进入这些殖民地国家的，加上发达国家对民主的宣传、以及民主
制度在理论上的先进性，很多人就都误以为发达国家发达是因为民主制度...
其实恰恰想反，民主只不过是发达国家之所以发达的一个表现形式罢了，就象发达国家
的经济发达、科技发达，所以绝大多数发达国家政治也发达，也就是采用民主制。
出现这样的误解其实是跟广大人民群众看待历史不求甚解或被人误导有关的，要真正了
解民主、人人平等的概念就要好好去看欧美启蒙运动以来三百年的历史，了解启蒙运动
后人文主义的发展，了解启蒙运动过程中霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭这些思想家是
怎么样一步步的从反对教会、反对神权、反对君主专制渐渐发展并建立起人人平等、民
主制度这些理念的。
要了解这些东西，就中国现在的教育情况来说（是中国近10年而不是21世纪之前),这些
东西是高中文科学生要学的，而且还是需要碰到好的老师才能讲的非常明白的。这对于
理科生来说基本是不学的东西，高考不考所以绝大部分人根本就没兴趣和精力。
而对于上个世纪80、90年代上高中的人来说，那时候就是... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 25 启蒙qǐ méng[释义]
①（动）使初学的人得到基本的、入门的知识。陈老师是我的～老师。（作定语）
②（动）普及新知识；使人们摆脱愚昧和迷信。
启蒙在一些不知道新理论的人特别是儿童，不具备验证科学知识的能力时，只能简单使
他们记住结果而应用科学知识，这种忽略证明过程的教育方法叫启蒙。启蒙常用的说理
方法是用一些被启蒙者已知的类似常识，来说明道理，而不是讲述科学证明过程。而我
们知道，由于条件不同，类似的道理，与实际可能是不同的，所以启蒙，不能应用与科
学理论的争论。
启蒙运动 qǐ ménɡ yùn dònɡ
17-18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动。英国、法国、德国等国一
批先进思想家，高举理性的旗帜，反对神学教条和封建愚昧，进而批判和否定旧的封建
制度，为资本主义制度的建立作了思想和理论准备，具有很大的进步意义。代表人物有
英国的培根、霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭，德国的莱布尼
茨和莱辛等。
汉语大詞典】泛指通过宣传教育，使社会接受新事物而得到进步的运动。这是一种幼稚
者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。 毛泽东《整顿党的作风》【汉语-日... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 先给大家讲个故事：天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天——一个乖巧
的小女孩赤着脚在街上走着……小女孩一双小脚冻得红一块青一块的。她是出来卖火柴
的，可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上，
那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽……她的一双小手几乎冻僵了……她抽出一根
火柴，在墙上擦燃了，哧！火柴燃起来了，冒出火焰来了！她把小手拢在火焰上。多么
温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛，啊，是一盆火……火柴熄了，火炉消
失了……
女孩又擦亮了一根火柴，她眼前出现了一只烧鹅，但烧鹅很快同火焰一起消失了，她面
前依然是一堵冰冷的墙。她又擦了一根，这一根让她坐在美丽的圣诞树下。圣诞树消失
后，她在墙上又擦着了一根，这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那
么温和，那么慈爱。“奶奶！”小女孩叫起来“请把我带走吧！”奶奶把小女孩抱起来
，搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，
也没有痛苦的地方去了……
第二天清晨，人们发现这个小女孩冻死了……
故事讲完了。这是安徒生于1846年写的童话《卖火柴的小女孩》。我... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 27 在MSNBC看到Eric X. Li和裴敏新辩论中国民主的结尾。
Eric X. Li 用流利的中式口音英语吐槽东亚文明不适合民主，证据就是台湾韩国前总
统纷纷入狱...
完整的video在这里。
http://blog.hiddenharmonies.org/2012/07/aspen-ideas-festival-de
找到几篇大作，都是发在nytimes等等主流英文媒体上的。
司马南看到大概只能感叹英文老师死得早了。
李世默：西方民主正在走向灭亡
DEMOCRACY’S COMING DEMISE
SHANGHAI -- As the U.S. presidential election shifts into high gear this
week Washington hosts China's Vice President Xi Jinping heir apparent of the
emergent super power. The world's most powerful electoral democracy and the
largest one-party s... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 28 how abt this?
最值得读的100本书，你看过几本？
[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，
这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事
物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩
在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出
，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何
原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可... 阅读全帖 |
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h***r
发帖数: 184 | 29 中国历朝历代的兴亡周期，一言毕之，就是权利过度集中的统治集团内部矛盾不可调和，从内部自我削弱、腐化、瓦解，最终在外力作用下走向毁灭。所以当年老毛说打破改朝换代的周期律就是要让人民监督政府，这话（如果他真说过）其实是没错的，只是是后来他并没有实践。他发起文革，为了巩固自己受到威胁的权力。
而西方早就在启蒙运动的时候想透了这个道理。先有文艺复兴对个人思想的解放，后有启蒙运动对国家和权力的彻底思考，造就了西方的民主制度和对东方的全面超越。而中国，真的要复兴，就要把自新文化运动和五四运动开始的中国的文艺复兴和启蒙运动继续下去。
我一直认为，中国目前不仅要健全收入分配，还应该扩大权力的分配，即便是在不触碰共产党领导底线的前提下。具体来说，应当推动真正意义上的人大选举，真正实现人大对政府的监督作用。同时近一步推动真正意义上的司法独立，提高法院的地位，削弱政法委的权力，在党领导法的政治现实还不能改变的情况下，建立制度让法有制约党的可能，比如让最高法院院长近政治局常委。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 30 《大国崛起》：中国到底在哪里出了问题？
2006-12-13 《联合早报网》
一、前言
从上世纪90年代开始，中国人就在悄悄地谈论“中国崛起”，在大洋的另一边自然也也
不甘寂寞，同唱一气。不仅能体现在美国学者保罗•肯尼迪的惊世之作《大国的
兴衰》，更被解读在美国前国务卿布热津斯基的《大棋局》。经济方面的造势自然也毫
不吝惜，美国经济学家欧文•克拉维斯提出以购买力来衡量中国的经济规模，估
算的结果是中国1990年的人均国内生产总值比世界银行的数字370美元高出整整7倍！这
就难怪世界银行行长詹姆斯.沃尔芬森于1995年在中国访问时说：“我们的统计数字表
明，中国在2010年以前将成为世界上最大的经济强国”。就连一向保守的世界经合组织
也认为到2025年中国经济规模能与美国平齐！
据国外媒体报道，2003年11月24日，胡锦涛主持的中共政治局进行了第九次集体学习。
学习内容是“15世纪以来世界主要国家发展历史考察”，由中国两位专家系统讲述15世
纪以来世界上九个曾经和现存大国的兴衰史。中国高层要求各级党政部门都要学习这段
历史，随后中国中央电视台近日推出的1... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 民主最大，这个是没有争议的。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 12:02:47 2014, 美东)
民主最大，这个是没有争议的。
因为民主是从根本上决定了一个国家、社会的成员之间的关系，而这个关系是一个国家
社会存在的根本。
一群拥有绝对自由的人是不能成为一个国家或社会、社区的，因为每个人都绝对自由，
相互之间没有约束，完全的丛林法则，这时候的拥有绝对自由人们是不具有社会性的。
只有当拥有绝对自由的人把一部分自由让渡给一个共同体（也就是国家、社会、社区）
通过放弃绝对自由而获得相对自由，才能形成一个国家或社会。
因为这个共同体是所有成员放弃一部分绝对自由而共同建立，所以在这个过程中理应所
有的成员放弃相同的不分绝对自由，而获得相同的相对自由，所以人与人之间应该是平
等的。
这是200多年前启蒙运动的思想家们论述的道理，之前人们认识不到这一点，所以认为
君主制、神权是合理的，所以甘愿受国王、教皇的统治；但启蒙运动后，人们认识到这
个新... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 32 陶弟兄的受洗，使笔者在教会里暂时站稳了脚跟。不过从这件事情中，也让笔者得出以
下也许互不兼容的教训（lessons）。一是都说神的行踪诡秘（God moves in
mysterious ways),陶弟兄的经历就是证明。陶弟兄不愿服软（也许服软也没用），因
此与太太的冷战还不知要不要打到猴年马月。然而陶弟兄受洗的消息一传出（或许陶弟
兄因为有了神学院这个新去处做后盾，所以也增强了自信，敢于以平等的身份与太太抗
争了），结果反倒以太太服软告终，从而挽救了一桩婚姻，因此谁敢说神不全知全能,
无所不在？
二是容易到手的东西，失去的也快。陶先生的“重生”没有建立在对圣经和基督教的了
解上，或许只是一时冲动。结果，风来了，雨来了，建立在沙滩上的房子便让浪头冲走
了。三就是，只追求数量，数人头，以管理企业推销产品的精神来经营教会，虽然表面
上轰轰烈烈，其实却是空中楼阁，华而不实，及至将教会庸俗化。然而这却成了grow a
church的不二法门。
然而尽管陶弟兄对笔者来说好像是得而复失，然而挽救了人家一段姻缘，应该也算是胜
造七级浮屠了吧。如果出于抚慰人心，为芸芸众生排忧解难的人本主义立场，教会... 阅读全帖 |
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i*******d
发帖数: 78 | 34 灌水啊。
说说伏尔泰
伏尔泰有许多名言，比如他说：“我没有王权有什么关系，我有一支笔。”作为资
产阶级启蒙运动的代表人物，伏尔泰用他的鹅毛笔撰写下无数的悲剧、故事、诗歌
以及哲学著作。但他最终不是以诗人或者历史学家而是以启蒙运动思想家的身份传
世，伏尔泰的那支笔可以说是启蒙运动中对野蛮和愚昧开战的最为犀利的一支。伏
尔泰曾经改编过《赵氏孤儿》，还把冯梦龙的《警世通言》中的“庄子休鼓盆成大
道”搬进了他的小说《查狄格》，伏尔泰之所以如此景仰中国古典文化，大约是因
为中国儒家的思想与他倡导的宽容本质精神有许多相似之处；而中国的道家思想也
与他本身不羁的性格有些相吻合吧。
伏尔泰还有一句名言：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说这种话的权利！”
这是在卢梭的书被封禁后，与卢梭政治观点不同的伏尔泰为其辩护时说的。后世的
人们为体现自己的宽容和公允，都时常慷慨激昂的引用这句话。这句话是自由者弯
弓射出的箭矢，却也常常成为偏激和愚昧观点持有者的盾牌。这是个奇怪的现象。
由此联想到卢梭在《社会契约论》里提出的所谓“天赋人权”与“主权在民”。
“这句话竟然成了卢梭的继承者和背叛者的共同的理念。－前者 |
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g******A
发帖数: 28 | 35 1513年，基督教新教系统的创建者马丁•路德有言：全部基督教信仰的奥秘在于
整本圣经所启示出来的律法与福音。谁若是能够言明这两者的关系，谁就可以理直气壮
地宣称，主啊，感谢你使我成为神学家！（3:12,2s）从此之后，在西方近代文明史上
，由路德开始，加尔文及其学生们所推进，基督教新教各大传统历经挫折、苦难、风险
，终于为西方各国法律、经济、社会、教育等诸多公共领域完全接纳并最终仰赖的价值
本体。这就是如同加尔文所预言的：对于基督徒来说，整个世界正是彰显上帝荣耀的剧
场！（Inst. I.5.1-2， 8.10；I.6.2-4）因此，凡是能够并愿意客观地审视西方近代
史诸多思潮汹涌澎拜的景观背后的主导理念什么的人，最终都将会确认，源自宗教改革
的一系列基本原则最后构成了现代人类文明的基础。
那么，这样的描述背景下，基督信仰和教会，扮演着怎样的角色？显而易见，大量的哲
学家、史学家、法学家，一直在小心翼翼地避开教会神学特定的术语和词汇去孜孜以求
地探索路德和加尔文所明确的原则和路径，因为世俗化进程伴随着人类科技进步和理性
成就，也越来越积极地挑战着古老的千年历史教会所构建的传... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 36 还是要看历史因素的。
如果不考虑英法的宗教历史因素，而只归因于启蒙运动，显然是片面的。
至少，当今的英法，在人口组成中， 基督徒（天主教+新教）还是占半数以上，
换句话说，人的因素（背后是历史文化的因素）依然还是在起着作用，
包括基督教的道德观，这对民主制度可以顺利运行起到了基础作用。
启蒙运动本身，是一场思想解放，但并不是简单的“反基督教”，
启蒙运动有符合圣经的部分（比如人权平等观念），但也有挑战信仰的部分。
当然，这种挑战也分对人（宗教领袖）的权威的挑战，和对圣经真理本身的挑战。
前者本质上还是符合圣经的，跟马丁路德改教（挑战教皇的权威）的逻辑是类似的。
后者因为政教分离的关系，所以使得不同的观念可以在两个平行的层面共存。
民主只是一种相对而言比较成功的制度，
民主依然还是解决不了“少数服从多数”和“真理往往掌握在少数人手中”的矛盾。
只不过是说民主制度比独裁制度要先进一些。
明治维新之前，日本的宗教是神道教及佛教，神道教有点类似于在儒家之上又加上了有
位格的神。明治维新时期，日本也开始允许基督教传教，可见，至少日本维新派并不认
为基督教跟他们要吸收的西方制度有什么矛盾，反而可以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 哲学家们的言论能不能否定宗教信仰的存在合理性？
发贴人：切 百灵评论 2005-03
（基甸按：作者曾声明自己并非是一名基督徒）
为了给否定基督教提供足够的依据,某些无神论者搬出了以下许多大哲学家的言论,来证
明基督教信仰的错误.和许多中国特色的无神论者(他们和西方意义上的无神论者在思维
层次上有差别,他们思考的问题基本上要低一个层次)一贯的断章取义和逻辑混乱一样,
这种完全不管说话人的背景和思想内涵,也不考察其言论的具体意思的做法十分可笑,我
认为用这些人的言论来为无神论撑腰,体现出有些无神论者根本是在用一种偏执的态度
对待宗教信仰,以至于不惜以功利的态度引用完全与自己思维方式不一致的哲学家的言
论来为自己的论点服务.事实上这些哲学家中有的是无神论最坚决的反对者;有的人的哲
学思想是今天后现代主义者为非理性思潮摇旗呐喊的重要思想源头;有的人虽然是反宗
教的热衷者,但其哲学理论已经在科学与宗教的论战中被终结;更可笑的则是这些哲学家
大多数是唯物主义无神论者的眼中钉--唯心主义者;还有的所谓哲学家则根本就是与中
世纪的教皇没有什么区别的神棍,意识形态的独裁者和极权主义的缔造者.
为了... 阅读全帖 |
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r****l
发帖数: 6 | 38 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 pace 所发表 】
启蒙的悲剧
“五·四”运动批判
刘晓波
明年是“五·四”运动七十周年，可能形成全国性的“五·四”热。站在今天
的角度看“五·四”，也许能看得更清楚些。现在，本文主要要想谈的是“五·四”
的局限，或者说是“五·四”启蒙运动失败的原因。林毓生写过一本《中国现代意
识的危机》，是谈“五·四”的局限性的。林氏认为“五·四”运动失败的原因有
二，一是“思想意识救国论”；一是“全盘西化论”。对于第一点我同意，但对“
全盘西化”论我持保留。我认为，“五·四”运动失败不在于“全盘西化”不适合
中国当时的国情，而在于“五·四”运动在表面上是全盘西化，但在骨子里却是传
统文化，是中国现实中传统的势力太强，以至于当时最激烈地反传统的知识分子在
骨子里仍然是传统的。而造成这种传统根深蒂固的原因就是中国人对自身的文化、
政体、经济，也就是对中国社会的整体结构的腐朽缺乏内在的自觉。与西方相比，
中国近代的启蒙运动不是中国人内在的自觉要求，而是被外来压迫逼出来的；是被
迫的。而西方的由文艺复兴开始的启蒙运动，则是一种没有外在逼迫的内在自觉 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
生的《红楼》——
红楼你响过五四的钟声
你啊是新诗摇篮旁的心
为什么今天不放声歌唱
让青年越过越觉得年轻
这里响彻的正是这个新诞生的校园刊物给自己定下的旋律：尽情享受着“年轻”的“青
年”的“放声歌唱”，这是一种典型的时代与个人的“青春歌唱”。在《发刊词》里，
对此... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 【摘要】中国的启蒙是个大词，不光是北大、清华，不光是商务、中华，不光是知识分
子，不光是“德先生”和“赛先生”，它也包括革命，它也包括战争，它也包括全民族
的动员和劳苦大众的觉醒。
中国的启蒙是什么？这是我想谈的另一个问题。
首先我们要问，中国是不是经过启蒙？这个问题有两种答案。
一种说法是根本没有。如果你说启蒙只是欧洲范围内的事，与其他地区无关，如果你拿
西方标准一把尺子量天下，我们当然没有：没有自由，没有民主，没有科学，没有哲学
，没有宗教，没有国家……有也等于没有，就像崔健唱的，我们一无所有。既然没有，
咱们就不用讨论了，倒也省事。
另一种说法是有。启蒙波及全世界，西方的影响哪儿哪儿都是，怎么能说没有！比如咱
们这个北京城，金元明清是古都，当然有很多旧宫旧苑。但故宫、太庙、社稷坛、天地
坛、日月坛、先农先蚕坛、北海、中南海、颐和园、玉泉山，民元以来，绝大多数都成
了对民众开放的公共设施，不是改博物馆，就是变公园。博物馆和公园就是打外国传入
的。
中国的新，有些是全新，比如天安门广场。我见过的汉学家都说是学苏联老大哥。但叫
我看，怎么看都像美国的华盛顿：人民大会堂像国会山，中国国家... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 143 | 41 经常听闻， 中国国民 民智未开， 故而不宜贸然实行民主。 所谓开化民智， 也就是
西方的启蒙运动， 在中国可能也就是 五四的时候 有过一段。
或许， 他传递的 理性思想方法， 能成为中国再次启蒙运动的先导。 慢慢地， 中国
也有自己的思想家， 国民民智得到开化， 民主的环境慢慢成熟。 到那个时候， 中国
才算是真正的崛起。 |
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h*****r
发帖数: 143 | 42 经常听闻， 中国国民 民智未开， 故而不宜贸然实行民主。 所谓开化民智， 也就是
西方的启蒙运动， 在中国可能也就是 五四的时候 有过一段。
或许， 他传递的 理性思想方法， 能成为中国再次启蒙运动的先导。 慢慢地， 中国
也有自己的思想家， 国民民智得到开化， 民主的环境慢慢成熟。 到那个时候， 中国
才算是真正的崛起。 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 http://www.huanghuagang.org/
【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即改朝换代的变天革命和制度
更替的变制革命。辛先生以为辛亥革命要追求的是民权，要建立的是民主立宪制度... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 【大纪元11月03日讯】（大纪元记者天宇伦敦报导）在结束了多伦多之旅后，著名历史
学家辛灏年先生于10月31日飞赴伦敦进行了系列讲座《迎接辛亥革命一百周年系列演讲
》的第二站演讲。此次讲座的会场是伦敦亚非学院的剧院，到场的近两百名观众多是慕
名而来的伦敦华侨和留学生，也包括一些对中国问题很感兴趣的英国本地人士。同时还
有多家媒体前来采访。伦敦时间下午1点，演讲正式开始。
辛灏年在伦敦亚非学院演讲（摄影：小龙/大纪元）
本次的主题是“谁说辛亥革命失败了？”，这也是继辛灏年先生四年前于伦敦演讲后，
又一次故地重游，而此次的命题更是与当前中共大兴“辛亥热”针锋相对。
近来，中共好似“开放党禁”般，几部歌颂二战期间国民党军队的电影相继问世或尚未
杀青，且预定的于明年种种纪念辛亥革命的活动更是有如过江之鲗，可在舆论媒体上，
却要想尽办法污蔑孙中山及其领导的辛亥革命，称辛亥革命是失败了的旧革命，面对如
今这种方方面面对所谓纪念辛亥革命的行径，辛灏年先生条理清晰地以历史评现今，以
事实驳谬论，从各个方面一一抽丝剥茧般，用大量的数据和证据呈现了辛亥革命的真实
画面。
由于有了上一讲的基础，辛灏年先生今... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/LondonLectureReport_10-31-10.html
【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 2010-11-24（昨天）秦晓对谈李泽厚：要防止中国走向错误道路从 政府丑闻 作者：
echo原始来源
http://magazine.caijing.com.cn/2010-11-21/110572404.html
中国经济改革所要解决的首要问题是转变政府职能。不能因为现代化暴露出的问题
而否定现代化、否定全球化、否定启蒙理性和普世价值。社会革命是绝对不可取的，中
国不能再折腾了，但是思想革命呢？
《财经》记者 马国川
10月底的一天上午，学者李泽厚和秦晓坐在了一起。两代知识分子关注的共同话题
是今天中国所面临的问题及未来发展的思考。
80岁的李泽厚依旧精神矍铄，思维敏捷。20世纪80年代，作为中国思想界的领军人
物之一，李泽厚影响了一代知识分子。他提出的“启蒙与救亡双重变奏”的命题，让人
们对中国近代以来的历史有了更深刻的理解，激发了知识分子对启蒙的责任担当。
63岁的秦晓则感叹，“80年代也出现了‘救亡压倒启蒙’。”他认为启蒙不彻底，
是今天中国诸多社会问题的根源。秦晓呼吁继续进行启蒙，通过理念更新、制度变革完
成中国的现代性转型。
李泽厚认为 “启蒙应该搞”，“因为现在有些人... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 下午8:17（38 分钟前）熊培云：上帝为什么不亲自传教？从 喷嚏网----阅读、发现和
分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei2006年11月16日，弗里德曼先
生走了，许多人开始怀念他。张五常说，“他是还会站在那里的”。不过，在我看来，
继续站在那里的不只是拿了诺贝尔奖的经济学家，更是一位杰出的政治学家。显然，弗
里德曼对政治与国家的理解超越了与他同时代的人，更超越了那位被美国人选为政治
Party“总主持”的肯尼迪先生。
众所周知，肯尼迪总统在就职演说中留下了一句疑似不朽的名言：“不要问你的国家能
为你做些什么，而应该问你能为你的国家做些什么”。就在人们以饱满的热情四处传播
、赞扬肯尼迪的爱国主义时，弗里德曼却以如炬慧眼洞见了这位明星总统话语里的黑暗
——正是这种个体与国家职能的倒置，在肆无忌惮地腐蚀一个国家自由的根基。
要市场经济，也要市场政治
回顾二十世纪国家主义的狂热，生活于今天的人们不会忘记“爱国”如何一度沦为肮脏
的字眼。在弗里德曼看来，肯尼迪的这句名言前后两部分都没有正确地表达出合乎自由
社会的理想以及公民和政府之间的关系。家长主义式的“你的国家... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 截止到今天为止，艾未未这件事情依然影响非常大。从我们上期节目做完到现在，艾未
未这件事情发展得比较特别，意思就是说，已经一个多星期了，前后有十天的时间了，
中共除了媒体有所栽赃，给艾未未抹黑，包括外交部的发言人洪磊，都直接讲艾未未将
依法惩处。艾未未还没定罪，怎么叫依法惩处？就是这样类似的说法是中共习惯性的。
但是它出乎意料的就是说艾未未这件事情竟然在国际社会的影响就太大了，达到什么份
上？几乎世界上主要国家的政府，外交部，都以正式的方式向中共当局提出了自己的看
法，要求释放艾未未。
整个这件事情的过程当中，现在我能看到的，就是说中共是以艾未未经济上有问题的这
样的一个说法来抓的他，普遍大家认为是它的借口了。从我看所有的文章，包括海外对
这件事情的关注程度，以及中共，包括环球时报、新华社以及外交部的发言人对艾未未
这件事情的说法，给我更大的感觉就象是运动，我说这个运动就象我们四、五十岁的人
所经历过的这种运动，文革，反右，类似的运动，有这种感觉。因为从处理艾未未这件
事情本身来讲，它不象其它那些，因为艾未未个人的身份太特别了。按道理说，它碰艾
未未非常不划算，不值得。艾未未他所做过的事... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 49 我并没有用一个例子扳倒对方，我强调过了，基于东亚各国的民主化的过程，所谓的“
进化论”全都不适用。日本只是个例子而已，还可以讲韩国，将台湾，都是短时期内经
历的民主化改革，没有类似于欧洲的对民主的实践和摸索，时间跨度大都不超过半个世
纪，日本算是长的。
你说日本是unique的，我说中国是unique的，韩国人还说韩国是unique的呢,哪有一個
不是unique的國家？每個國家都是unique的，看站在哪個角度説話而已。
帖子中你称赞了日本是君主和民意完美的混合体，是君主立宪里贯彻的最为纯净的国家
，那么，在日本對外擴張和侵略的軍國主義戰爭路綫上，请你举出一个例子说明民意左
右了君主，或者说君主不得不听从民意的著名案例，来back up你的论点。
启蒙是有的，我不否认日本有过启蒙运动，但时间很短暂，影响十分有限，仅靠开始的
兰学家们和后来的零散自由主义者，并没有对日本民众的思想意识起到多大的作用，上
个帖子我说日本全民一致支持侵略，并不是说天皇顺从了民意决定对外扩张，而是要说
明天皇的意志至高无上，民意对之是绝对的服从。这点又再次佐证了我关于启蒙运动影
响甚微的说法。
最后我的观点很... 阅读全帖 |
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