s*******w
发帖数: 2257 | 1 易中天：挤压中华泡沫史
发表于 2015 年 06 月 18 日 由 lixindai
一、 挤压中华泡沫史
所谓“中华5000年文明”就是泡沫史，有史可考的中华文明只有3700年。有人说从地下
挖出了几万年前的陶罐，证明中华文明还包括“史前史”。这是无知，还挖出过50万年
前的头盖骨呢，与文明史扯不上半点儿关系。文明包含三要素：哲学——人类思想的荟
萃；宗教——人类心灵的寄托；艺术——人类对万物之美的诠释。哲学、宗教、艺术萌
芽之前，是没有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。中华文明史没有5000年，只有
3700年。
二、 揭穿中华谬论史
比如：究竟是谁“推翻了三座大山”？就需要正本清源地告诉读者：——“封建主义”
就是分封制，是被秦始皇推翻的；——“帝国主义”就是帝王制，是被孙中山推翻的；
——“官僚资本主义”？根本不存在！官僚主义＝垄断主义；资本主义＝竞争主义。竞
争与垄断水火不容，史上何来既垄断又竞争的“官僚资本主义”？只有“官僚权本主义
”！
“封建制”之后是“集权制”，区别在于：封建制——思想多元、言论自由、百花齐放
、百家争鸣；集权制——思想单元、言论禁锢、言多必失、祸从... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
人民的1的儿子”——邓小平
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中
国科普作家协会会员。
主要从事思维科学等方面的研究，主要作品有《科技革命的步伐》、《思维的历
程》、《20世纪科学发现纵横谈》，《珍惜我们的家园》，《认识自我》、《开发自我
》、《人生的智慧》等50余种，撰写《科学智慧》电视片40余集，已发表的各类文字在
500万字以上。其作品《月球上的足迹》被选入全国中学语文课本第7册。
朱长超性格温和而坚定，富有幽默感，同理心，热爱自然，热爱生活，热爱真理
，人生格言是：... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 4 东亚，宋王朝物质精神文明极大丰富，已经出现资本主义萌芽。
中东，伊斯兰国家处于黄金时代。
蒙古帝国的崛起，灭了宋，征服了中东。中断了它们的发展进程。
蒙古帝国并且把这些先进文明带到了欧洲，欧洲开始了文艺复兴和启蒙运动。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 5 法国启蒙运动就是和基督教干架
美国国父建国搭的架子就是政教分离
基们往自己脸上贴金的时候就啥都不顾了 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 —邓小平的真实面孔和内心 （原标题：“人民的儿子”——邓小平） 2015-08-22
12:37:45
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
人民的1的儿子”——邓小平
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中
国科普作家协会会员。
... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 7 一切独裁者一切tyranny都憎恨知识分子
看了一篇王小波的杂文--“知识分子的不幸” 感觉说的不错
中国在春秋时期还有真正意义的知识分子，百家争鸣，出现了墨子这样的少有的讲究缜
密理性思维的知识分子，思想有点像古希腊的基于理性的哲学家
但到了秦朝就出现了重大倒退和不幸，就是商鞅的治国手段加上儒家思想的一部分东西
被后来历届独裁者放大，产生了“国学”，再借高考/科举这个世俗制度发扬光大，导
致了中华民族的文明倒退或者长期停滞不前
“国学”或者科举本质来说就是用来奴役知识分子阶层的，它是反智反人性的，它有各
种教条和寓言故事，不要求读书人去自己思考，提出自己的理论或者和国学里的圣典去
辩论去对抗，有点像穆斯林教条他们的小孩背古兰经，几岁就像疯狗一样跪在地上摇头
晃脑地疯背，这肯定容易制造suicide bomber。穆斯林和法家+儒家的共同点就是不允
许你自己思考或者批判这个“经”，只强迫你记忆，接受并且最好能吹捧它的逻辑，吹
捧的好的就是人才，就可以做官做宗教领袖可以荣华富贵可以操很多逼
想想秦始皇焚书坑儒，纳粹纽伦堡烧书，东方几个红色政权各种手段迫害知识分子，就
知道独裁暴君憎恨知识... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 9 秦皇汉武以后，曹丕称帝，司马炎称帝都带了
无穷无尽的麻烦。 杀父杀子，弑君篡位的事
一旦做了，即使当时无事，后患无穷。
往往皇帝第一代镇得住权臣。 但是皇二代对
权二代的威信就往往折半。 到了皇三代对
权三代的威信又会折半。 当君主失去威信的时候，
容易上下互相猜疑，屠杀，篡位，进入新一轮死结。
只有很少的朝代才能传3＋代。
这就是老中历史的循环死结。非立宪不能解决。
周，汉，晋，唐，宋都有贵族君主立宪的倾向，
才能长久。
元明清，则走的是另一套，愚民奴化，
软硬暴力的路。满清有些方面还比明朝
好点。但也是勉强而已。
－－－－－－－－－－
LS说的：刘裕杀司马就是比
曹丕，司马篡位更刷低的道德底线。
－－－－－－－－
道德底线这玩意，一开始刷低，
就很难又搬回去了。
其实孔子在哭“礼崩乐坏”，要是他
活着，不知道以后2000年该怎么骂好。
秦一下子道德底线就快全没了。
幸好汉初靠高祖惠帝文帝等重建道德底线。
但是汉武开始刻薄寡恩，杀李陵全家，
虐害史官，甚至逼死皇后，自己子孙，
和逼死自己幼子继承人的生母。这种
违反人伦的坏事被汉武一人做了一辈子，
还自以为是。
http://ww... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 3248 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: 现代中国人的民族历史文化虚无主义与价值重建
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 08:30:59 2016, 美东)
现代中国人常常觉得，像南美不少国家的人民，东欧不少国家的人民，特别是接触较多
的印度巴基斯坦等南亚国家的人民，尽管他们的国家可能比中国还落后，比中国还贫穷
，但是他们基本没有像中国人这么普遍而强烈的民族自恨思想和自卑情绪。他们有时会
自卑，会崇美，会羡慕中国的高速发展，但他们从不会像中国人这样如此看不起本民族
的历史文化，如此看不起自己的同胞。他们对本民族的文化风俗还怀有热情，并且能乐
在其中。这其中的原因，就是因为这些民族和国家都没有经历过近代中国人所经历的持
续上百年的自我否定和自我取消的精神折磨。这个自我折磨最后竟然是由国家政权出面
，由最高领袖带领整个统治阶层向全体人民宣教而进行的。史无前例，举世罕有。
自鸦片战争中中西文明首次正面相遇、直接交手以来，不出60年，中国人的自信心便从
甲午海战的惨败开始迅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 三、社会主义之实验
人类历史一直存在善与恶之争，有人不断实验新主义，包括近代社会主义：有推陈出新
、除弊兴利的社会主义，也有急功近利、暴力独裁的社会主义；前者产生福利主义改良
运动，至今仍在造福人类；后者导致共产党专政，已令亿万人死于非命。
12、社会主义的演变
“社会主义”一词源于18世纪中叶的欧洲，是由一些立志改革资本主义弊端的有识之士
提出并身体力行的改良运动。他们自己出资改善工人待遇，保护劳工权益。早期代表人
物有法国的傅立叶（1772-1837）、圣西门（1760-1825），英国的欧文（1771-1858）
等。
社会主义的概念一出现就争议百出，关乎私有制还是公有制，市场经济还是计划经济，
和平改良还是暴力革命等。其制度设计针锋相对：有自由社会主义，也有国家社会主义
；有民主社会主义，也有专制社会主义；有阶级专政的社会主义，也有民主选举的社会
主义。经过近三个世纪的实验，人类目睹了早期社会主义新村实验的失败；苏联社会主
义模式的崩溃；以及改良派福利主义的魅力。在北欧和英联邦的加拿大、澳大利亚等国
家，社会福利主义成为国策，美国的奥巴马医改也倾向全民福利主义，尽管都在为资金
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 四、共产制度之终结
历史巨轮滚滚向前，共产主义是人类一次代价惨痛的制度“试验”，所及之国无不人祸
频发，实验以苏联崩溃告终。残存共产党国家无一不处在对内镇压、外交孤立的困境之
中。种瓜得瓜，苏联种子无论播撒在什么土壤中，结出的果实必然与苏联同命。
17、国际共运的盛衰
二战后，进步人类为避免世界大战重演，组成联合国，通过《世界人权宣言》（1948）
。因理念差异，世界呈两极化：一边是美国为首的自由世界，建北大西洋公约组织（
NATO，1949）抵御共产主义蔓延。另一边苏联，1955年成立华沙条约组织与之西方抗衡
。双方开始冷战（1947-1991）。
1945年苏军抢占柏林，一路攻占东欧数国，后又侵占北朝鲜，将毛泽东政权纳入囊中，
扩大了势力范围。斯大林死后，苏联势力继续扩张。1957年11月，苏联主持世界共产党
/工人党莫斯科会议，与会的有12个共产党掌权国家的代表（苏联、东德、波兰、捷克
斯洛伐克、南斯拉夫、保加利亚、罗马尼亚、阿尔巴尼亚，中国、北越、蒙古、北朝鲜
）；非执政的共产党工人党64个。到1960年11月莫斯科会议时，全球共产党增加到81个。
1959年7月，卡斯楚领导古... 阅读全帖 |
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R*****I
发帖数: 262 | 13 神跟自然科学并不冲突. 宗教是人类心灵领域的，科学是自然领域的。不能用宗教来指
导科学，也不能用科学来解释宗教。They better stay separated.
但宗教和社会科学就很难分了。政教分离是欧洲启蒙运动哲人们总结了欧洲中世纪，穆
斯林帝国政教合一的严重弊端后提出的解决方法。政教分离极大地解放（liberated）
社会的思想，实质促进了社会的自由（liberty）。现在宗教团体不断地要走出人类心
灵领域，跨入社会，政府，到底意欲何为？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 14 在欧洲
法治要靠打到贵族和骑士阶级的特权
启蒙运动达到了
在中国，法治要靠消灭士大夫阶级实现 |
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h***i
发帖数: 89031 | 15 欧美民主之前，专制是由贵族统治，贵族统治的力量是骑士阶级
城市兴起之后，贵族的统治手段就是警察
所谓启蒙运动，就是通过普及教育，传播平等思想
然后贵族们的警察统治成本增加
入不敷出，只好采用宪政 |
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发帖数: 1 | 16 印度曾经是英国的殖民地，最早来到印度的殖民者是当年开辟新航路的葡萄牙人，十六
世纪时，葡萄牙人独占了印度与西方的海上贸易称霸印度洋，到了十七世纪印度成为一
块人人争夺的宝地，在殖民霸权的世界潮流下，英国，荷兰，法国都跑到这里展开了争
夺殖民优势的斗争。
当时的印度并非是一个国家，只能是一个地理名词，来到这里的国家对这里的土地和居
民都进行了疯狂的掠夺，1757年，普拉希战役标志着英国征服印度的开始，当时英国人
创办的东印度公司在孟加拉地区修建了殖民城市加尔各答，他们在这个地区横征暴敛，
同时还设立了100多个贸易点和10多个英国代理店，从事贸易和掠夺活动，这引起了孟
加拉人民的反抗。
1756年，孟加拉王公派兵占领了英国人的代理店，然后进军加尔各答并占领了该地，为
了报复，英国调集大批军队在普拉希地区与孟加拉王公军队开战，英国统帅通过拉拢地
方贵族与王公争夺权利，分化瓦解了王公的军队，用3千军队击败了王公的5万军队，后
来英国东印度公司利用孟加拉的财力和人力逐渐占领了整个印度。
进入二十世纪之后，两次世界大战让英国丧失对一些殖民地的控制，印度在1974年实现
了真正独立，印度人民经过长... 阅读全帖 |
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t**m
发帖数: 2262 | 17 见证历史---记风雨中的2008年
前言
'我们要回家，我们要回家' 广州火车站的一声声令人心碎的呼声令人不禁心酸，又
徒增几分无奈。
春节前夕的一场罕见的冰灾，开启了中国人民注定不平凡的2008年历程，后人回忆起
2008年，注定会与中华民族近百年来的里程碑相提并论的。 近一百年的中国历史可谓
十年一小考，30年一大考，虽说关关难过，却也关关在过。
1919年的五四运动开启了启蒙运动。
1949年新中国的建立结束了1840年以来任人宰割的历史
1976年开启的转变，把中华民族的生活提高到近二百年来的最高水平，中国国立逐渐强
盛， 隐约成为世界的一极。
2008年的一系列事情又会对今后三十年的中国产生什么样的影响呢？ 让我们一件一件
的分析，并拭目以待。
我等有幸见证了历史。
待续 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 18 黔西南，滇西北，那穷的跟什么似的，而且人不开化，跟tm野人似的
俺早就说了，天朝的启蒙运动还差一大截呢 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 19 妥协和重复博弈的前提是什么？
是每个人都有勇气利用自己的理性，并最大化发挥自己的理性
说白了就是个启蒙运动的问题 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 20 上一次全民启蒙运动被邓艾滋集团打断了，再想reinstate就很难了 |
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t***o
发帖数: 19256 | 22 瞎扯
科学民主是天朝不让启蒙
你启蒙试试看？
该有的资源国内都有了，只要不被镇压，启蒙运动还不是小菜一碟
）。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 23 还原历史真相！华盛顿曾经想称帝
作者：民主自由 提交日期：2010-2-18 20:24:00 访问：10477 回复：133
真相一：华盛顿并非主动交权，而是杯酒释兵权失败后被迫作出的决定，历史也证
明了华盛顿确实想成为皇帝（因为其部下曾在他授意下拥立其称帝），而美国的历史学
家们则将其美化为“多位将军拥护其成为皇帝，却遭到断然拒绝”。
有人认为，华盛顿承受的美国及美国源自其母国英国的历史文化传统，即来自欧洲文艺
复兴、宗教改革、启蒙运动和资产阶级革命遗留下来的自由、平等、民主，让他不可能
产生或接受称帝之念。有人认为，华盛顿受着由他主持会议制定的美国宪法的约束，不
敢冒天下之大不韪。
其实这些说法都是站不住脚的。
“时代的局限性”，是我们评价历史人物时常用甚至是必用的概念。那么，华盛顿当时
所处的时代也就是十九世纪下半叶，文明世界的“时代”是怎样的呢？可以用否定式一
言以蔽之：还没有共和国存在过。因此华盛顿受共和思想的“束缚”之说实在毫无根据
。而与他同时代的领袖人物，也都在堂而皇之地“称孤道寡”。之前英国的克伦威尔，
获得国会授权改组军队组成“新模范军”，他指挥这支军队 |
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j******n
发帖数: 1568 | 24 平等不是均贫富。中国的问题如果只从经济收入上考虑，无解。
自由和平等不是二选一。法国启蒙运动思想的两项结晶，是相互促进，谁也离不开谁。平等最基
本的定义，是不论出身，仅仅依靠个人能力和天赋，作为取得社会职位的标准。tg现在最大的危
险，就是就业不平等的情况日益严重。尤其是青年知识分子，读过书的人，很多人开始找不到适
合自己的工作。
造反固然要依靠底层的人去拿枪杆子。但是没有知识分子的煽动，没法把人凝聚起来。tg为啥对
学潮，对知识分子的不满看的这么紧。就是当年的tg也是这样上位的。 |
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k**0
发帖数: 19737 | 25 ZZ:
2009年5月16日 星期六
六四断想
六四周年又要来了，当局照样紧张一番。想必网上也会热闹一阵子。今年是20周年
，又有赵紫阳流出的口述自传出版，当然让这每年的纪念日，在今年变得更加不同
。
过去20年，我也一直回忆起六四的情形，感到非常惋惜。因为当年中国的民主化进
程实际上已经超过了同期的台湾。
当时的八十年代，中国的知识界的言论之大胆、言论范围之广，以及深度之深，都
超过了当时的台湾，甚至香港。一场六四，让中国知识界的伟大启蒙运动嘎然而止
。但凭这一点，就值得我们好好反思。
过去20年，对六四问题出现了一种非常诡异的现象，民运人士一直在唱着平反的调
子，而共产党方面似乎把六四的话语权拱手相让。这种怪现象，显然降低了社会对
六四的关注度，当然也无法对六四展开反思。
记得1989年6月4日早晨，我起床后就听说北京下手了。上海的交通中断了，学生们
走上街头抗议北京镇压。我看到马路上很多人在步行，因为学生封锁了道路，职工
们被迫用步行前往工厂机关上班。
后来，当时的上海市长朱镕基发表电视讲话，称“六四是历史事件，历史事件总会
真相大白的”。
而学生们也觉得无趣，因此工人们上街清理 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 26 鲁迅这个人本身确实有刻薄的一面，对日本感情很深厚。
但是要从启蒙运动这条线看，他的意义早就超出了一般文人的概念。
他要是文痞，那沈从文林语堂之流就是渣啊
说, |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 杜光简介， 1928年出生于浙江温岭，《零八宪章》的起草者之一和首批303名签署人之
一。任职于中共中央党校，先后担任理论研究室副主任、科研办公室主任；88年参与筹
建中国政治体制改革研究会，任干事长，兼《中国政治体制改革》双月刊主编。著《坚
持改革的社会主义》、《为"自由化"证明》、《从人权保障看宪法的两面性》、《推进
启蒙运动，发育公民社会》、《维权、新闻自由、法制》、《化解台湾危机需要新思维
》等论文数十篇，致力于推进中国的民主、法治进程。 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 30 我只能这么说，他们主观上没有保留文化火种的动机
只是客观上造成了这样一个积极的效果，但你把火种完全归结到穆斯林头上那就扯淡了
，至少东罗马帝国是居功至伟的。而这个帝国恰恰是被奥斯曼土耳其灭了，如果没有大
航海那全欧洲真的要沦为全黑暗时代了。
基督教的历史充满了血性和屠杀，但是不管怎么说，启蒙运动把这个dark side降到很低
了，反观穆斯林，是要把人类拉回到那个在树上睡觉的年代 |
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P*****t
发帖数: 4978 | 31 路德同学改革的榜样就是伊斯兰。文艺复兴也是同样的道理，东方的东正教跟伊斯兰根
本不用复兴，因为他们的传统就没丢过，当时比黑暗的天主教要文明的多。你说的那是
启蒙运动时候的事了，跟鸡毒教已经没什么关系了。 |
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a********e
发帖数: 5251 | 32 原文有图
http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1157731.html
作者：孟泽
尽管孔子曾经说“有教无类”，表达了足够人性化的教育思想，在中国古代，也不难找
到以人的充分发育成长为目标的教育理念，找到开放性的教育尝试，但是，不得不承认
，体制内的古代教育，很难不是一种服务于当局者具体功利目标和政治需要的工具性教
育，特别是宋以后以科举考试为中心的教育(科举作为文官选拔制度，足以示范于古代
世界，它的含义和意义，自然也远不是“教育”可以范围的，但我们不必把围绕《四书
五经》的科举教育，想象成“人文主义”的)，并不是一种以辅成人的全面发展为目的
的教育。“人的自由全面发展”，是文艺复兴、启蒙运动以来现代教育最核心的理念和
理想，因此，如果没有启蒙的洗礼，没有关于“人的自由全面发展”的正确认知，文化
和制度又不能辅成这种认知，教育就很难不盘桓在历史的阴影之下。
事情也确实如此，中国当代教育一个很不好的倾向，就是“考试”从一种手段演变成了
目的，而且几乎演变成为新的“科举”，让人不免触目惊心。
两件 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 33 那个年代，也就是五四前后各推个十年左右，是思想界风云激荡的年代。
文学界革故鼎新，就这一条就后无来者，因为那个年代出了一些开山祖式的人物，
史学界的梁启超，顾颉刚，文学界和哲学界的胡适等等。
和鲁迅同时代的文学家多了去了，有故作呻吟的徐志摩，有手淫强身的郁达夫，
也有阿谀逢迎的胡适之先生。但是鲁迅超出了一个文学家的范畴，主要是从两点看
一个是启蒙运动，一个是救亡图存。救亡和启蒙者两大主题，鲁迅都是塔尖。
海外有一批的文学批评家，他们多数在通往2b的道路上两脚都是油门，以夏志清为典型
，
拼命贬低鲁迅，狂热追捧张爱玲这类人物。
迅哥牛逼的是他把文学性和思想性结合的极高，孔乙己，阿Q 故乡这几篇足可以秒杀一
大批了，鲁迅超微吃亏的是他寿命短了些，如果再活十年，同辈的人都改叫他祖宗，啥
沈从文之流根本不在话下。晚年不写小说专顾散文和杂文主要是没对手了，对手太弱，
没意思了。 |
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w****l
发帖数: 6122 | 34 英日的君主早就是只是国家的一个象征而已，对国家政治没什么干预力量了，我懒得跟
小将们上课，毕竟我又没有研究政治学，就给你copy一段，你自己去学习吧，
http://zhidao.baidu.com/question/48541978
综合上边的可以看到，实行议会制君主立宪制的国家里，议会是权利的中心，政权是掌
握在资产阶级手里，行政实行的是资产阶级的民主。所以议会制君主立宪制也是属于民
主政体的。它不同于君主专制。比如说，现在的英国实行的就是这样的政体，但是你能
说它不是民主政体吗？当然不能，事实上，英国式民主是一个经典。启蒙运动中，法国
一些大思想家例如伏尔泰很赞赏这一政体，清末有些维新思想家也很是推崇。 |
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f***g
发帖数: 214 | 35 如果说中国还不能民主，就只能说中国人思想还没到那个份儿上。
欧洲不是也得有思想启蒙运动吗？
何况我们有几千年封建统治的历史。
得多几个思想进步人士，给我们启蒙启蒙。 |
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w**a
发帖数: 2461 | 36 我们中国以前的几个大产业茶叶，纺织，瓷器等等，曾经风行一时，经济也领导东亚，
一直走在世界前列。
欧洲启蒙运动，然后文艺复兴，再接者就是工业革命，欧洲的文明超越了我们东亚。
那个时候，非洲，大洋洲，和美洲都是原始文明，欧洲人开始象向全球进军，现在这些
地方，都是欧洲人的地盘。
非洲黑人做奴隶了，美洲和大洋洲的土著实在太原始，无法教化，以至被杀了几百年，
现在已经差不多了进博物馆了。
东南亚也被殖民， 法国搞越南，英国搞印度马来亚，美国（再前面是西班牙）搞菲律
宾，荷兰搞印尼，连葡萄牙也搞了
澳门玩玩。
欧亚之间曾经的强国也跟不上了欧洲的步伐，阿拉伯，土耳其，还有曾经牛比的蒙古等
等，游牧民族都被边缘化了。
那个时候，真正能够和欧洲白人匹敌的就是东亚了，就是中国以前的弟子－日本，日本
人打败了俄国，二战初期，日本
打败了东南亚的英国，美国，荷兰等欧洲帝国。
如果没有日本，估计世界上都是欧洲白人的了，我们估计做奴隶还不如黑人。那个中国
流行吸鸦片。
应该谢谢这个日本，真正代表东亚民族，第一次可以和欧洲白人平起平坐。
现在的世界格局，还是白人称王，非洲落后，亚洲除了日本，韩国崛起。
中国这个... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 37 作者： 龙延
二、光照帮的堕落
光照帮的政治纲领是废除人类的文明，建立一个没有人权和道德的独裁政权。从光照帮
被没收的信件和文件中发现，光照帮从帮主开始都非常败坏，似乎是级别越高越堕落（
共产党也是如此），这对光照帮来说是自然的，因为其主要目的之一就是败坏人类。
1、光照帮的堕落和败坏
先说说光照帮的核心领导机构“最高委员会”的成员。在被政府没收的一封信中，魏萨
普（1782年6月）向其心腹华克抱怨说，“最高委员会”是由一群无道德的人、嫖客、
撒谎者、债务缠身的人、吹牛者、自负的笨蛋组成……这些“最高委员会”成员们的所
作所为：一个会员成天缠着另一个会员的妻子；一个会员要强奸另一名会员的妹妹时，
她丈夫回来了……。[20]
魏萨普抱怨手下的人，那他本人如何呢？从被没收的信件中发现，1783年，魏萨普勾引
其兄弟的寡妇导致她怀孕[21]，魏萨普害怕事情败露损了自己名声，就想办法堕胎（魏
萨普是教会大学的教授，这种乱伦是大丑闻，而且教会是禁止堕胎的），没有成功，于
是又央求一名手下想办法把她杀掉灭口，但又没有成功。
除了男会员之外，光照帮还秘密招收女会员，说让她们有“解放的感觉”，并且把女... 阅读全帖 |
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o****u
发帖数: 1299 | 38 到底什么叫“精英”? 我觉得康德的"什么是启蒙运动?"给我们以启示。所谓“精英”
，在目前中国社会的
背景下，就是最早“摆脱他们所加之于其自身的不成熟状态”，能够，而且有勇气运用
自己理智的人。 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 39 你这杠台的，真费劲。
你去读一读美帝的独立宣言，建国纲领，哪一条不是嚼英法剩下的，都是近代启蒙运动
的产物。 |
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z******0
发帖数: 1014 | 40 英国《星期日泰晤士报》刊登署名为多米尼克·劳森的文章，题为《那么，是谁害怕黄
祸?》，摘编如下：
文章认为，中国人、尤其是城市中的中国人因为深知基础教育的巨大潜力，价
值和勤奋刻苦的美德以及改善经
济状况这一不言而喻的目标而具有─种原始向性的勃勃生气;世界各地的白种人都不安
地感到了自身的衰退，而且由于害
怕过去犯下的种种残暴民主恶棍罪行被清算而让我们心生恐惧
文章认为，威绩落在华裔学生后面的白人学生没有抱怨不公平，西方的政治领导人
应该以这些白人学生为榜样。以
下为文章摘要。
英国人的社交礼仪会让某些常识变得不可明说。例如，将成功归于勤奋是不得体的
。相反，人们觉得，认为是运气
或天赋所赐更有礼貌。
一个月前，平等与人权委员会发布了一份题为《英国有多公平?》的报告。报告对
教育予以特别关注，并且声
称，“有证据显示，学习成绩仍与社会经济背景有密切联系”。报告从种族、性别和收
入(收入一项根据的是学生是否有资
格在学校免费用餐)各方面分析了学生的学习成绩。
然而，在该委员会的学习成绩排行榜上，排名第一的并非家境富裕的白人学生。排
在榜首的是“没有资格在学校免费
用餐的华裔女生”。第二位... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 41 大学毕业生不代表有“智”
这里的民智指的是启蒙运动以来的公民精神。
不是tg钳制禁锢民众思想，实在是民众自己没有思想，而且自我钳制 |
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k**0
发帖数: 19737 | 42 看不惯那场所谓的学生运动, 开始的反官倒反腐败怎么会变成后来的要民主? 更何况那
些所谓的学生领袖根本搞不懂民主为何物!
转贴:
2009年5月16日 星期六
六四断想
六四周年又要来了，当局照样紧张一番。想必网上也会热闹一阵子。今年是20周年
，又有赵紫阳流出的口述自传出版，当然让这每年的纪念日，在今年变得更加不同
。
过去20年，我也一直回忆起六四的情形，感到非常惋惜。因为当年中国的民主化进
程实际上已经超过了同期的台湾。
当时的八十年代，中国的知识界的言论之大胆、言论范围之广，以及深度之深，都
超过了当时的台湾，甚至香港。一场六四，让中国知识界的伟大启蒙运动嘎然而止
。但凭这一点，就值得我们好好反思。
过去20年，对六四问题出现了一种非常诡异的现象，民运人士一直在唱着平反的调
子，而共产党方面似乎把六四的话语权拱手相让。这种怪现象，显然降低了社会对
六四的关注度，当然也无法对六四展开反思。
记得1989年6月4日早晨，我起床后就听说北京下手了。上海的交通中断了，学生们
走上街头抗议北京镇压。我看到马路上很多人在步行，因为学生封锁了道路，职工
们被迫用步行前往工厂机关上班。
后来，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 汉唐精神：大国崛起的秘密
鲁迅先生说：“遥想汉人多少闳放……汉唐虽也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不
至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，绝不介怀。”对汉唐精神赞扬有加。
那么什么是汉唐精神？
简言之，就是崇文尚武的开拓意识。
最近我读了杨府先生的《帝国崛起——中国二十王朝崛起真想解密》一书，对此的理解
更加具体和深刻。读史可知，中华民族原本也是一个尚武的民族，汉唐的血液沸腾着激
昂的睥睨一切的因素。
秦朝就不说了，整个国家就是一部战争机器。用现代的概念来说，就是比纳粹还要纳粹。
汉朝的刘邦，仅以一丘草民之身，提三尺剑，纵横中原，屡败屡战，终开汉朝400年基
业。文帝富有远略，虽对周边的少数民族以怀柔为主，不轻启战衅。但他针对匈奴的战
争步伐一刻也没有停止过。为了对付匈奴骑兵，文帝不但鼓励民间养马，国家也在西北
边境设立了36个牧马场，为的就是实现有朝一日不战则已、一战必亡匈奴的宏图大志。
景帝平定吴楚七国之乱，使“文景之治”的繁荣局面不致中断。为后来武帝大规模北击
匈奴做了充分的物质准备。
武帝是历史上最具雄才大略的伟大帝王，他继位后，改变文化政策，利用儒学敦化民风
，同时采用... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 693 | 44 中国人民应该继续追求真理
按照毛左的路线，前面只有一条路
那就是愚昧无知被欺负
要在人类的民族之林立足
思想一定要解放
追求科学 民主 人文
唾弃愚昧、独裁、反人类
就如同欧洲的文艺复兴和启蒙运动
中国人从1840开始觉醒、摸索
一路上有好多很精彩的运动
然而到了1949
却变成一个黄俄国家
沦为愚昧、独裁、反人类的政体
人民若以毛左为崇拜
则是奴性没有解放 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 45 为什么说是共济会建立了美国 (2008-05-15 05:05:57)
海东青
转载
美国的国父华盛顿几乎是无人不晓，但很少有人知道他的共济会大师Master身份对
成就他的地位所起到的作用。而对于共济会（freemasonry），尤其在中国，却几乎无
人了解。对于共济会在北美独立战争和美国独立中起到的决定性作用更是无人知晓。
共济会，全称为Free and Accepted Masons，成员称为自由石工（Freemason），
其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（传说1701年写成，于
1723年正式初版）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共
济会称为光明之年（Anno Lucis），他们自称为该人的后人，通晓天文地理以及宇宙的
奥秘。有人说共济会起源于参加建造古巴比伦巴别塔的石工职人工会；但另一个说法是
，共济会起源于建造所罗门的耶路撒冷神殿的石匠们。
近代共济会正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个酒馆
中聚集着贵族和高级神职人员，举办高级俱乐部聚会，内容是社交活动、娱乐和饮食，
这些... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 46 最早接受女性的共济会组织——哈巴狗兄弟会
海东青
(2008-05-19 22:51:53)
转载
哈巴狗兄弟会Mops-Orden(德)l' Ordre des Mopses（法）是由科隆大主教、德意志骑
士团长、神圣罗马帝国选帝侯克莱蒙·奥古斯都一世·冯·拜仁Clemens August I.
von Bayern于1740年左右建立的天主教徒共济会组织。
克莱蒙·奥古斯都
1738年4月28日，教皇克莱蒙十二世颁布了共济会禁令In eminenti apostolatus
specula，禁止天主教徒加入共济会组织，违者将被驱逐出教会。教皇禁令中措辞尖锐
地批判了当时在欧洲、特别是法国大量出现的共济会社团，认为这种地下团体阴谋反对
天主教会，对天主教世界构成了重大威胁。“如果他们没有从事邪恶的话，就不应该如
此害怕曝光”。“For if they were not doing evil they would not have so great
a hatred of the light.”
文中列举了共济会五大罪状：
1．共济会的宗教宽容，允许任何宗教任何教派加入。
2．长期隐秘... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 47 继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期，《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳，鲁迅就说：“这几篇驳论，都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了，……假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方
圆的文字，读者见了，怕一定是要发怔。然而现今所辩，正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来，怎不教人寒心而且害怕？”[①]余生也晚，没有赶上“无数先烈
的热血，洒遍了锦绣山河”的民主革命时代，但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
：辛亥革命快100年了，“中华人民共和国”国号“共和”，也建立60年了，我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候，心里一定会感到阵阵悲凉吧？100多年前，“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时，曾有感于国人蒙昧而激愤地写道，“中国人者，奴隶也。奴隶
无自由，无思想。”[②] “奴隶者，为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过，《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 48 封从德【6月4日星期日阴，下午雷阵雨 昼30℃夜20℃】
☆转移指挥部新建广播站
凌晨1点。转移了财务部之后，我松了一口气。下一步要转移指挥部。我建议将广场上
所有同学都集中到纪念碑周围，并在那边安一个广播站，凭借地势作最后抵抗。李录与
柴玲留在绝食团广播站，在广播中请求同学们向纪念碑汇聚，并批驳了“拿起武器”的
言论，强调学生运动历来坚持的“非暴力”原则和“打不还手，骂不还口”的纪律。〔
１〕
我很清楚自己要做甚么：在纪念碑上重建指挥部。两个广播站都在平地，很容易受到攻
击，因此都不能继续作指挥部。我让李录和柴玲等人二个小时之后到纪念碑三层去找我
，便告辞开始行动。
新的广播站（也就是新的指挥部）建在纪念碑三层西南角，即原先财务部所在的地方，
角上有一项帐蓬。这个方位最不容易受到军队攻击 ──我估计军队主要从西面和北面
来。而确保军队找不到学生的指挥系统，是我重建广播站和指挥部的主要原则。重建广
播站，技术并不复杂，只须将“学运之声”的广播器材搬上来即可。我们启用了那台长
期不用的发电机来供电，以防军方突然断电。有两桶汽油，足够烧一夜。我请了一位懂
行的同学专门看管发电机，并让人将汽... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 49 “道德理想国”的建成
——《道德理想国的覆灭》任选一节的文本分析
作者：邢玉思
著名公共知识分子、“绝对不是汪晖”的上海大学教授朱学勤先生的成名作《道德理想
国的覆灭》（以下简称《覆灭》）日前被网友Isaiah揭露出有严重的抄袭剽窃问题。对
此，朱学勤先生迅速否认了指控，“认为Isalah的指控没有一条能成立”（错字原文如
此，BBC中文网，http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/07/100712_zhuxueqin.shtml），并表示自己在这本著作的学术规范方面“当然自信，我做了自检，发现Isaiah的指控并无根据”（《人民日报》，2010年07月15日）。朱先生的解释是，有的地方没写明来源是为了尊重自己的老师（金重远），有的地方“抄袭”是为了照顾自己的学生（杨小刚），还有的地方是和学友（高毅）的学术交流。那是不是师生朋友之间互抄就符合学术规则呢，这个就期待复旦大学学术规范委员会给出结论了，本文中我们先把这个问题放在一边。
我们可以在网上看到，Isaiah的揭发文章中的“终极指控”是说朱学勤抄... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 50 7.21朱学勤惊天抄袭证据（一）：小女子点朱学勤的死穴
7.23朱学勤惊天抄袭证据（二）：第七章第五节
7.25最新朱学勤惊天抄袭证据（三）：第八章第一节
小女子
这是小女子考证的朱学勤先生的第三个章节，《道德理想国的覆灭》第八
章第一节（共8页，276页至283页）。结果与上两次考证（分别为第八章第五节——共5
页，298-302页；第七章第五节——共8页，266-273页）完全相同，这三节都来自Blum
一书。本节除了两段，所有内容出现在Blum一书。小女子本乃幽默之人（看本人的第一
篇就知道了），可是，面对这样严峻得不能再严峻的事实，已经幽默不起来鸟。
仅以小女子的这三篇考证，朱学勤抄袭一事，到此可以铁板钉钉了。这还不
包括Isaiah和邢玉思两位大哥的指控。网上有朱粉这样辩解：“像这类外国历史的出处
一般都不是原创，而是分别收集自各种不同的外文原文资料或者国内各种翻译过来的有
关资料。但又是根据各种资料结合个人的观点进行取舍的，所以很难说谁抄谁，或者，
因为作者将各种资料揉和得很好，因而有效地表达了自己的观点，应该就不... 阅读全帖 |
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