b********n
发帖数: 38600 | 1 特朗普在几乎全球的反对和抗议声中干脆利落地击败十五位党内强大的竞争者，成为
2016大选共和党唯一的候选人。这一此前谁也想不到甚至都不敢想的结果震撼了整个世
界。处于持续衰落状态的西方之所以恐惧，并不是担心特朗普成为美国总统后会如何肆
意妄为，而是他出线本身！这不由得令人想起美国罗斯福总统的名言：“真正让我们感
到恐惧的只是恐惧本身”。
特朗普挑战的不是哪个阶层、哪个政策，而是西方制度本身。西方无法解释，何以发展
到今天，尽管有着各种防范机制，激进的、极右的、排外的、民粹的特朗普仍然仅凭个
人之力——而且是所有候选人花费最少的——就可以脱颖而出？
西方的民主理论发展到今天有一个不证自明的预设条件：拥有选票的民众永远是正确的
。可就是他们，成了特朗普最强大的后盾。永远正确的民众与不应该出现、无法接受的
特朗普居然有机的统一起来。
历史上看，民主一词长期以来在西方都是负面的，早在古希腊时代，民主就是柏拉图谴
责和否定的对象，其形象不亚于今天人人唾弃的极权主义，它往往就是暴民统治的代名
词。只是到了近现代，才逐渐正面起来，并挟西方优势地位在全球流行起来，以致于不
管什么文化和社会基础的国家，... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 2 你lg怎么看这次尼斯的恐袭？
[在 Xujiahui (南模是所好学校) 的大作中提到：]
:学校离先贤祠很近，我和同事们经常午休时间跑到先贤祠附近觅食。这座看上去像教
堂一样的圆顶建筑并不是巴黎最著名的旅游景点，大多数时候游客不是很多，很多逛拉
丁区的游客误打误撞的走进来，看一眼圆顶下的福柯摆，再赞叹一下建筑的宏大，就直
接从后门出去了，完全没有意识到这个教堂式建筑的地下是无数曾经闪耀法兰西历史天
空的巨星的安息之地，我每次走进去，都下意识的放轻脚步，唯恐吵到他们安息。
:今天又是巴士底日了，不由让我想起风起云涌的法国大革命，还有掀起新思潮的法国
启蒙运动。就在这个先贤祠地下墓室的入口，躺着两位法国启蒙运动的引领者，伏尔泰
和卢梭。只记得伏尔泰的墓志铭翻成英语有这么一句 “He prepared us to become
free”。简简单单六个单词似乎有魔力一样，每次想起我都觉得眼眶开始湿润。很可惜
两位巨人的棺椁其实是空的，里面的尸骨早年被狂热分子不知道扔哪里去了。 |
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g****t
发帖数: 4493 | 3 再读一下《悲惨世界》，法国资产阶级启蒙运动和大革命把人民从愚昧和贫穷中解救出
来，并孕育了工业革命。大革命和拿玻仑使欧洲列强极度恐惧，以致联合围剿。人类至
今都在享受启蒙运动带来的科技文明。 |
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发帖数: 1 | 4 （黑白先生）
在网上看到一个关于“中国人与西方人的思维差异”的段子（如图）：如果你是砍柴的
，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？
如果砍柴的是一个瑞士人会说：这是我最开心的一天，终于不用天天砍柴，和聊的来的
人开开心心的聊了一天！美国人：原来人生除了砍柴，还有很多很美好的事情！法国人
：我的人生不是为了砍柴，我们在讨论如何摆脱砍柴的命运！
只有中国人会说，陪他聊一天？我傻X啊，我得赶紧去砍柴！
这个段子告诉我们：东西方存在着巨大的文化差异，文化差异首先来自思维差异,东西
方在思想源流上各自有不同的来源。
1、中国人重丛林法则，西方人重布道。
由于我们是无神论，所以，国人骨子里都是现世主义者，看看电视里演的历史剧就明白
了。社会的规则是：成王败寇、弱肉强食的丛林法则。国人看人是分等级的，钱、权、
名是判断他人的标尺。儒家思维影响下，国人信奉：吃得苦中苦方为人上人。苦中苦就
是自己不把自己当人看。人上人就是把别人当牛做马，有朝一日自己可以作威作福。国
人骨子里从来就没有平等观念，内心从来就不懂尊重别人。所以注重功利的砍柴人没工
夫和放羊的闲扯。
而西方人受基督影响，重布道... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 5 老妻少夫这种情况在中国极少见。比较多的是老夫少妻，如杨振宁娶翁凡。自古以来，
中国人对这两种搭配的态度就不一样。《易经•大过》言，“九二，枯杨生稊，
老夫得其女妻，无不利”。用老杨生出新芽来比喻老夫娶少妻，还能成生育之功，因而
是件好事；又说，“九五，枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉”。九五这一爻呢，则
用枯萎的杨树开花来比喻老妻配少夫。但因为不能生儿育女了，所以既无过错也不值得
赞誉。
但在法国，老妇配少夫并不少见，甚至可以说是法国的光荣而优良的传统。法国人对此
并不在意，要不怎么说巴黎是浪漫之都呢？
法国大革命之父，《社会契约论》的作者，大名鼎鼎的卢梭与马克龙的情况就比较类似
。卢梭出身社会底层，父亲是位钟表匠。他16岁时被介绍到华伦夫人身边当仆人。华伦
夫人时年28岁，是位独居的贵妇人。她慧眼识珠，非常欣赏卢梭的聪颖好学，就送他去
读书。在卢梭被学校开除后，华伦夫人仍然相信他的才华和潜力，养着他、资助他、培
养他。卢梭20岁时，华伦夫人与他同居。卢梭的一生都在华伦夫人的鼓励、支持和照料
下，两人交往从未中断。只是没有像马克龙与他的老师那样结婚。但她们作为年长而地
位高... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 2017-12-15 中华好学者 微信号zhonghuahaoxuezhe
功能介绍
本订阅号倡导学术“理性之思想，自主之精神”，定期向您推荐优秀的中国学者及其有
代表性的文章。
文章导读
中国文明在历史上曾经是天下主义，到了今天这个全球化时代，如何转型为与普世文明
相结合的世界主义，这是文明大国的目标所在。在这个目标之下，必须在全球对话之中
有自己对普世文明的独特理解。这一理解不是文化性的，不能用“中国的特殊国情”“
中国的主权不容别人来说三道四”这类惯常语自我辩护，不是以中国特殊的价值与利益
为皈依，而是要用普遍的文明标准来说服世界，证明自己的合理性。
作者简介
许纪霖，1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者，教育部人文社会科学重点研究基
地·华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长，华东师范大学历史系中国近代思想
史专业博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，校学术委员会委员
。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事，上海哲学社会科学联合会委员。
中国要的是什么样的文明崛起？
许纪霖
中国需要文明崛起，这已经成为诸家的共识。问题在于，中国要的是什么样的文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 01
前言
战争在人类历史中一直是个很重要的话题，甚至可以说人类历史就是一部战争史。
而随着人类社会的发展，人类文明的延伸，每个生命存在的价值日益得到提升和重
视。从人类的长远发展和无数生命损失的代价来看，恐怕没有人会肯定战争是符合人类
终极利益的，除非优等民族依靠战争消灭劣等民族来实现人类的优胜劣汰之类的“纳粹
呓语”是正确的。
虽然我们很多人爱好谈论战争，提起战争就兴奋莫名，但战争的残酷和血腥，我相
信没有人愿意去亲身体会。
基于这个意义，我们会发现如何建立一个和平的世界，消除战争的潜在危险，减少
战争发生的几率和大量人员伤亡的是一个需要我们认真对待的重大课题。
02
引发战争的两个原因
自从人类聚集在一起开始群体生活，形成社会形态以后，战争似乎就没有停止过，
无论是捕猎社会形态、游牧社会形态、农业社会形态还是工业社会形态，战争作为矛盾
的最高表现形式和极端方式一直存在。
据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，
有几十亿人在战争中丧生。在这5000多年中，人类共有300... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3509 | 8 你说的只有一夫一妻是跟基督教直接因果相关的。但一夫一妻道德上是否占优是可讨论
的题目。一夫一妻有促进社会稳定的好处，但也有不人道的一面，不然西方历史不会经
历离婚从难到易这么个过程。
你提到的其他东西跟基督教只能说是correlation，两者恰好都发生在欧洲文明之中而
已，因果关系不明。中世纪时基督教社会就不如伊斯兰教社会宽容，当时犹太人在伊斯
兰教社会待遇更好，住在伊斯兰教社会的基督徒受到的待遇更是好过住在基督教社会的
穆斯林（后者几乎无法存在）。欧洲以外的基督教群体也没有你说的那些优点。
你说的东西更多是欧洲启蒙运动传统的结果。启蒙运动和基督教的关系是很复杂的，甚
至可以说包括很多反基督教因素。
总之你的逻辑最大的问题是混淆correlation和因果关系。两件先后发生在同一地域同
一文化中的事，前者不一定是后者的原因。 |
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发帖数: 1 | 9 陈平：中国道路的本质和中国未来的选择
2018-06-14 14:35:48 来源：文明与本能 作者：陈平
点击：3234 评论： 13（查看）
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谢小庆按：陈平，自号“眉山剑客”，别号“寂寞求错”，是今日中国的重量级学
者。他1968年毕业于中国科技大学物理系。1987年于美国德克萨斯大学(奥斯汀校区)获
物理学博士。他多年参与普利高津(1977年获诺贝尔化学奖、曾提出“耗散结构”理论)
团队的复杂系统研究。现任职于复旦大学新政治经济学中心，从事复杂系统和经济学研
究。陈平教授关于中国经济、社会、文化发展的许多看法，值得关注。本文讨论了一些
重要的问题，包括：
关于中国经济发展状况的国际比较;
前苏联解体的原因;
中国的前30年和后30年;
怎样看“普世价值”;
自由市场与政府监管;
环境因素对未来发展模式的影响;
等等。
核心提示：中国过去三十年的实验中，地方政府的竞争和贫富地区干部的轮换，创
造了中国新的选贤任能的治理机制，成为效能政府新的典范。中国改革的不足是理论落
后于实践，软件的发展落后于硬件的投资。如能把中国改革的实践制度化、程序化和理
论化，中国模式的定型和传... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 11 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 “改革已死”已成社会共识 未来中国向何处去？附苏联改革停滞时代的介绍
文章来源: RFA 于 2018-10-15 09:04:15 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
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今年是中国改革开放40周年。在今天的政治环境下，检讨与反思中国改开的进步与退步
，似乎非常有必要。
中国经济50人论坛最近开了一个讨论会，主题为「新时代改革开放的新使命」，颇引人
注目。引人注目的原因有几个：第一，出席者身份不同，他们均来自政学企界有影响力
和话语权的高层人士，均深度参与中国经济决策，某些学者身份的官员，以前或现在还
是政策制定者。
第二，讨论口径较为大胆。前财长现为政协外事委主任的楼继伟，直言批评当局采取给
「去产能」下指标的手段，是行政手段，形同计划经济时代的「关停并转升」措施。原
中财办副主任、现在的政协经济委员会副主任杨伟民，批评当局现在的改革是小改革、
虚改革、啃假骨头；说现在效率不高甚至下滑的根本原因，就是因为大量的资源配置还
是由政府决定。国家金融与发展实验室理事长李扬批评国进民退，称歧视民企现象仍然
存在。
第三，习近平的最高经济... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 今年是中国改革开放40周年。在今天的政治环境下，检讨与反思中国改开的进步与退步
，似乎非常有必要。
中国经济50人论坛最近开了一个讨论会，主题为「新时代改革开放的新使命」，颇引人
注目。引人注目的原因有几个：第一，出席者身份不同，他们均来自政学企界有影响力
和话语权的高层人士，均深度参与中国经济决策，某些学者身份的官员，以前或现在还
是政策制定者。
第二，讨论口径较为大胆。前财长现为政协外事委主任的楼继伟，直言批评当局采取给
「去产能」下指标的手段，是行政手段，形同计划经济时代的「关停并转升」措施。原
中财办副主任、现在的政协经济委员会副主任杨伟民，批评当局现在的改革是小改革、
虚改革、啃假骨头；说现在效率不高甚至下滑的根本原因，就是因为大量的资源配置还
是由政府决定。国家金融与发展实验室理事长李扬批评国进民退，称歧视民企现象仍然
存在。
第三，习近平的最高经济智囊，国务院副总理刘鹤与会，虽然他早早离开。刘鹤是经济
50人论坛的创始者，他的与会被广泛认为是对改革的支持。鉴于以上几个原因，有观察
者认为，这次会议释放了中国改革要重新启动的信号。
但笔者认为，这次会议与其说是重启改革信号，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 夕阳无限好，只是近黄昏。
今天能够做到吃饱喝足衣食无忧退休金丰厚，都是拜改革开放所赐。开放是面向西方尤
其是美国的开放，改革是比照西方制度的改革。都是因为有了西方市场的开放，西方技
术和资金远远不断流入中国，中国才做到了这一点。靠什么所谓的自力更生是根本达不
到今天的水平的。
可惜这一切都将被包子中止，回到40年前。
“改革已死”已成社会共识 附苏联改革停滞时代的后果
今年是中国改革开放40周年。在今天的政治环境下，检讨与反思中国改开的进步与退步
，似乎非常有必要。
中国经济50人论坛最近开了一个讨论会，主题为「新时代改革开放的新使命」，颇引人
注目。引人注目的原因有几个：第一，出席者身份不同，他们均来自政学企界有影响力
和话语权的高层人士，均深度参与中国经济决策，某些学者身份的官员，以前或现在还
是政策制定者。
第二，讨论口径较为大胆。前财长现为政协外事委主任的楼继伟，直言批评当局采取给
「去产能」下指标的手段，是行政手段，形同计划经济时代的「关停并转升」措施。原
中财办副主任、现在的政协经济委员会副主任杨伟民，批评当局现在的改革是小改革、
虚改革、啃假骨头；说现在效率不高甚至下滑的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 夕阳无限好，只是近黄昏。
今天能够做到吃饱喝足衣食无忧退休金丰厚，都是拜改革开放所赐。开放是面向西方尤
其是美国的开放，改革是比照西方制度的改革。都是因为有了西方市场的开放，西方技
术和资金远远不断流入中国，中国才做到了这一点。靠什么所谓的自力更生是根本达不
到今天的水平的。
可惜这一切都将被包子中止，回到40年前。
“改革已死”已成社会共识 附苏联改革停滞时代的后果
今年是中国改革开放40周年。在今天的政治环境下，检讨与反思中国改开的进步与退步
，似乎非常有必要。
中国经济50人论坛最近开了一个讨论会，主题为「新时代改革开放的新使命」，颇引人
注目。引人注目的原因有几个：第一，出席者身份不同，他们均来自政学企界有影响力
和话语权的高层人士，均深度参与中国经济决策，某些学者身份的官员，以前或现在还
是政策制定者。
第二，讨论口径较为大胆。前财长现为政协外事委主任的楼继伟，直言批评当局采取给
「去产能」下指标的手段，是行政手段，形同计划经济时代的「关停并转升」措施。原
中财办副主任、现在的政协经济委员会副主任杨伟民，批评当局现在的改革是小改革、
虚改革、啃假骨头；说现在效率不高甚至下滑的... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 16 搞笑
全世界，包括中国和朝鲜，政府，统治，都是基于David Hume的second treatise
你想说启蒙运动和法国大革命吧
启蒙运动那些想法，意大利和荷兰一两百年前就有了，法国大革命那些东西，英国革命
都有而且早100年
看看世界还有几个地方说法语的，还不如西班牙
荷兰德国瑞典这些地方都是讲英语了
你还扯淡什么法国思想家哲学家
就是中共苏联那一套，说出去让人嘲笑 |
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a*******g
发帖数: 3500 | 17 一个君主立宪国
还跟法国大革命比对世界影响深远?
英国现在还是her majesty 呢
美国可是of the people, by the people, for the people
: 搞笑
: 全世界，包括中国和朝鲜，政府，统治，都是基于David Hume的second
treatise
: 你想说启蒙运动和法国大革命吧
: 启蒙运动那些想法，意大利和荷兰一两百年前就有了，法国大革命那些东西，英
国革命
: 都有而且早100年
: 看看世界还有几个地方说法语的，还不如西班牙
: 荷兰德国瑞典这些地方都是讲英语了
: 你还扯淡什么法国思想家哲学家
: 就是中共苏联那一套，说出去让人嘲笑
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M******a
发帖数: 6723 | 18 http://www.qinos.org/shu1008?sn=2fa27bc6a980163db31495553e075a2d5697dbbc
┃Blessed is the One Reading
┃讀書的人是有福的
© 杜君立／文
一
周树人是去日本学医的，看了一部新闻电影：一群中国人饶有兴味地围观一个中国
人被执行死刑。周树人认为这些中国人不是身体残了，而是脑袋残了。因为脑残人的缘
故，周树人就变成了鲁迅。
鲁迅如同麦田守望者，试图治好中国的那些脑残人。鲁迅的命运与鲧一样，俯首甘
为孺子牛，可惜他医治的速度永远也赶不上社会制造的速度，脑残在中国越来越多，而
不是越来越少。德国神学家朋霍菲尔在名著《狱中书简》里说过：“十分肯定的是，愚
蠢是一种道德上的缺陷，面不是一种理智上的缺陷。”“愚蠢是养成的，而不是天生的
，愚蠢是在这样一些环境中养成的，在这种环境下，人们把自己弄成蠢人，或者允许别
人把自己弄成蠢人。”
中国最悠久最发达的文化是宫廷政治文化。五代时，有一个皇帝幸运地生了个“太
子”，不幸发生宫廷政变被篡权——这没什么不对。新皇帝很仁慈，没有杀那个太子，
而是将太子... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 19 今天的美国人与上世纪的苏联人并无本质区别，他们都将自己的政治制度和意识形态当
作终极目的。中国的崛起之路，恰恰与之相反。就未来的前景看，美国人的道路并不美
妙。不过迄今为止，他们还沉迷于狂妄自大的意识形态，一路狂奔，而前方就是悬崖峭
壁。
本周，在美国总统选战步入高潮之际，中国国家副主席习近平访问了华盛顿。中国是世
界上新兴的超级大国，而习近平被视为这个大国未来的领导者。此次访问，意味着两国
领导人在政府换届之际相遇。美国是世界上最强的代议制民主国家，而中国是最大的一
党制国家。许多人将中美两大国间的理念之争，曲解成民主与专制间的对抗，这一错误
观念亟需消除。
人类社会的政治史长达数千年，在这一历史长河中点缀了两次西方式民主制度的试验。
第一次试验是古希腊的城邦雅典，其民主制度从公元前6世纪维持到公元前4世纪中叶，
持续了一个半世纪，实际上只能算是一次昙花一现的失败。第二次试验是现代西方世界
，如果把民主定义为一人一票的普选制，那么美国民主的历史是92年，如果更严格地按
诸事实，从1965年《选举权法案》颁布算起只有47年。这么说来，美国民主的寿命迄今
为止还比不过元朝，后者是中国古代... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: chen123 (秋水), 信区: ChinaNews
标 题: 中共的沉默来自于内部的分裂与拆台
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 22:29:51 2011, 美东)
截止到今天为止，艾未未这件事情依然影响非常大。从我们上期节目做完到现在，艾未
未这件事情发展得比较特别，意思就是说，已经一个多星期了，前后有十天的时间了，
中共除了媒体有所栽赃，给艾未未抹黑，包括外交部的发言人洪磊，都直接讲艾未未将
依法惩处。艾未未还没定罪，怎么叫依法惩处？就是这样类似的说法是中共习惯性的。
但是它出乎意料的就是说艾未未这件事情竟然在国际社会的影响就太大了，达到什么份
上？几乎世界上主要国家的政府，外交部，都以正式的方式向中共当局提出了自己的看
法，要求释放艾未未。
整个这件事情的过程当中，现在我能看到的，就是说中共是以艾未未经济上有问题的这
样的一个说法来抓的他，普遍大家认为是它的借口了。从我看所有的文章，包括海外对
这件事情的关注程度，以及中共，包括环球时报、新华社以及外交部的发言人对艾未未
这件事情的说法，给我... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 21 【黄花岗杂志2010年10月31日伦敦讯】本刊主编辛灏年先生今日下午一时在英国伦敦的
伦敦大学亚非学院文莱美术馆演讲厅发表了题为“谁说辛亥革命失败了”的长篇演讲。
是次演讲由辛亥基金会、未来科学与文化中心、黄花岗杂志社主办，伦敦大学教授许毅
先生主持，到会听众近两百人，包括伦敦新老华侨和中国留学生。辛先生已于10月3日
在加拿大多伦多大学发表该系列的第一讲：“谁孕育了辛亥革命”，受到多伦多中国学
者和华人侨界的热烈欢迎和如潮好评；这是辛先生在潜心研究历史四年后第二次发表演
讲。
辛灏年先生首先论述了辛亥革命的性质。他认为人类有三大政治权力，即神权、王
权和民权；由此导出另外两种权力，那就是介于神权和王权之间的‘教权’，以及介于
王权和民权之间的‘党权’。人类有两大政治制度，即君主专制制度和民主自由制度；
前者分为三个阶段：君主封建制度、君主独裁制度、君主立宪制度；后者有两种类型：
君主立宪制度和民主立宪制度。人类还有两大政治革命，即改朝换代的变天革命和制度
更替的变制革命。辛先生以为辛亥革命要追求的是民权，要建立的是民主立宪制度，因
此是一场要变制的民主革命。
辛灏年先生把辛亥革命与人... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 74 | 22 文/Jeane Kirkpatrick, 1979
译/Borgare；校/冬川豆，2015
共和党女英雄珍妮·柯克帕特里克的经典文章，有助于自由意志主义者理解新保守主义
的现实性和正确性。
卡特政府（民主党）外交政策的失败现实，现在除了其制定者以外的所有人都看得很明
白了。哪怕是他们本人私下也必定会时不时怀疑自己到底干了些什么——最大的成就，
就是几乎把巴拿马运河从美国手里转交给一个卡斯特罗倾向的、狂妄自负的拉美独裁者
（尼加拉瓜桑解阵领袖丹尼尔·奥尔特）。在卡特总统宣誓就职的三十多个月里，苏联
的军力疯狂增长，对索马里半岛、阿富汗、南非和加勒比海的影响力戏剧性扩张；与此
形成鲜明对照的是美国军力的停滞和对所有这些地区影响力的下降。可以说，美国在与
第三世界的外交史上从未如此努力却又失败的如此悲惨。
这还不是最糟的，眼下这一年美国遭受了另外两次沉重的打击——在伊朗（1979年国
王礼萨·巴列维流亡，伊斯兰教领袖霍梅尼回国掌权，宣布废除君主立宪制度，成立伊
斯兰临时革命政府。巴列维王朝覆亡）和尼加拉瓜（1978年初尼加拉瓜因抗议索摩查家
族政权杀害反对派领导人莫罗，爆发了全国性反对索摩... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 23 2012-05-25 18:55:15
中国曾在世界“革命”的潮流中发生了两次革命∶辛亥革命和共产革命。而那两次革命
还是在中国和世界有相当距离的情况下发生的。今天，中国和世界，只隔了一张千疮百
孔的“防火墙”。它能挡住墙外革命烽火的种子、火苗吗？
迄今已经蔓延到全世界每一个洲际的民主制度是从两场革命开始的∶美国独立战争、法
国大革命。这两大事件对人类的走向影响巨大∶美国革命建立了民主宪政，今天世界民
主国家，基本都是走美国这种道路。法国大革命则建立了断头台式的暴政，后来的列宁
十月革命，毛泽东的共产革命，都是法国模式的升级版。
美、法两场革命前后脚发生（相隔13年），被称为“姊妹革命”。为什么人类（即使自
公元算起也）稳定了近一千八百年的君王统治，突然在世界的两半球同时爆发了扭转历
史航向的革命呢？
遭中国当局迫害的维权盲人陈光诚逃进美国驻北京大使馆之际，我正在读美国作家纳尔
逊（Craig Nelson）的《潘恩传》（Thomas Paine）。潘恩是人类历史上重要而独特的
思想家∶他是美国革命、法国大革命这两场重要事件的思想孕育者和接生婆。他的《常
识》（美国有权选择独立建国）... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 24 其实不只是媒体，大学和学术界也是左派掌控。我有几点心得，只能供参考。
首先要提到黑格尔开始的线性进步欧洲中心历史观。黑格尔不只是对马克思影响深远，
对整个欧洲学术界都是如此。他的理论高举欧洲文明的大旗，满足了人们越来越好、越
来越高的思维心态。自启蒙运动以降，理性、人道、知识横扫一切。掌握了学术界话语
的知识分子自然要在当今社会中找到要批判的东西，才能督促社会进步，继续走在进步
的道路上。那找到什么了呢？财团肯定是一个好的批判目标，宗教属于启蒙运动之前所
谓压制人的产物，自然也要被批判，军工、战争违反了建立世界民主平等大同的目标，
所以怎么看他们都觉得共和党主张、共和党选民一无是处。而且批判这些东西更给他们
人民代言人的称号。
相反的，像蛀虫一样的工会呢？倘若批评工会、好吃懒做的一些底层人士，他们就违背
了自己的哲学基础，即黑格尔孤岛理论中的那个要认识绝对理性的奴隶。经过这类十九
世纪和二十世纪各种“进步”思潮的洗礼，左派已经不认为人性本恶了，现在的左派相
信人是可以充分的发挥出正面的作用，所以人民对于各种社会问题绝对不承担任何责任
。当然，这里的人民仅指支持民主党左派的选民。
知识分... 阅读全帖 |
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A******e
发帖数: 655 | 25 给国内廊五白痴们稍微科普一下欧美的思想启蒙运动：
这些自由平等的概念正儿八经是思想启蒙运动从中国文化中尤其是儒家文化中抄来的，
思想启蒙一帮家伙们发现了四书五经诸子百家，对西方文化的影响不亚于哥伦布发现新
大陆。那些大V公知们所宣扬的普世价值，真的大部分其实都是贴了洋标签的Made in
China. 自由平等，天赋人权，儒家；自由经济，道家；神权从政权中分离出去，儒家
；兼爱非攻，墨子；就连现在大家拼命批判的军国主义一大套政治经济学措施全是照抄
法家的。
就连到了上个世纪初，一大堆思想家社会学家还以推崇中国文化为荣，美国人类学学科
的创始人之一，印地安人平权运动的先驱Kroeber是非常推崇道家思想的，这哥们儿活
着的时候没事就把道德经拿出来读一读，就连在他葬礼上读的都不是圣经而是他自己选
的道德经的内容。他女儿就是当代美国最重要的文学家之一的Ursula Le Guin,老太太
认为以前那二百五十余种对道德经的翻译都没有得到神韵，自己还重新翻译了道德经。
廊五们可能没有听说过老太太，但是这老太太在美国当代文学界的影响那是不盖的，基
本上是公认的大家，文字第一人，美国版的Tolkie... 阅读全帖 |
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p**********e
发帖数: 20 | 26 文革是伟大的思想解放和思想启蒙运动。也许文革目前没有法国启蒙运动的影响，但是
它为人类
未来的文明走向提供了一个至关重要的选项。
或者这样理解毛主席的两件大事：一是中国人民群众在政治经济上的解放，二是人民群
众在思想
文化上的解放。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 20:30:32 2011, 美东)
还原历史真相：法国替美国打胜了独立战争
发信站: BBS (Tue May 18 12:33:54 2010, 美东)
从本质来讲，不存在单独的美国独立战争，那只是英法全球争霸的北美战场而已，没有
法国，就没有美国。
你以为美国，法国的独立日，国庆日，双方互派高规格的军事阅兵团是为什么？
（1)美国所编的神话
美国官方及主流社会宣称，美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地人民争取
民族独立和自由民主的解放战争，是人类历史上一个最早的、最伟大的真正的解放战争
，美国独立战争第一次将欧洲启蒙运动的自由哲学思想大规模地付诸实践，体现了一种
新的进步的政治精神和价值观念。
是人类战争史上以小胜大、以劣胜优、以弱胜强的最杰出战例。在美国的先哲们的杰出
领导下，北美军民经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，以仅有200多万人口的北美13... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 28 在最近的一次采访中，CNN全球公共广场(GPS)主持人法里德•扎卡里亚(Fareed
Zakaria)问虎妈蔡美儿和她的丈夫 Rubenfeld先生：你如何解释在美国华人和印度人都
很成功，但中国和印度仍然落后于美国这一现象？这是一个令虎妈新书《三重包装：如
何以三个不大可能的素质来解释不同文化群体在美国的兴衰》的很多读者十分困惑，但
其作者还尚未回答的问题。其实，当我写作《华人成功的秘密：五种激励人生的儒家价
值观(The Chinese Secrets For Success: Five Inspiring Confucian Values)》时，
我也面临着同样的提问。
为了解答这个问题，我们需要理解推动一个国家的成功的因素是那些推动个人和家庭的
成功的因素基本上是不同的。当然。也有几个因素同时驱动国家和个人的成功，例如教
育。通过了解这一差异，我们可以解释为什么华人在美国取得成功，而中国仍然落后于
美国。
一个国家的成功依赖于它的政治、经济和社会制度。它们在人类历史上许多智慧和文化
价值观的基础上建立的。例如，古代的哲学家亚里士多德写道：“应用法律来管辖”。
法国启... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 16445 | 29 http://www.wenxuecity.com/news/2014/03/02/3061993.html
我们认识新疆吗"我们能走近新疆吗?究竟何谓新疆?(组图)
文章来源: 我的中国 于 2014-03-02 22:06:44 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 40797 次)
唐立久/文
新疆问题生成的缘由和求解之道
我们认识新疆吗？我们能走近新疆吗？究竟何谓新疆？认识新疆，或许我们不仅凝视更
要反思和透视，并真的找到解决新疆问题的思路。
2013年10月28日，世界罕见袭击者携妻母决然同赴末路，公然挑战国家的自杀式“
北京天安门金水桥10.28”事件，新疆再次成为国人和世界聚焦点！
当下的新疆，对外形象展示就是简单的大美和辽阔，或是反分裂、反恐的决心和行
动！夜深人静，每当我细细沉思，这些年来，新疆人群狭隘的更加狭隘，保守的极端保
守，“你们”和“我们”二元结构不是弱化了而是强调化了。
“10.28”事件或只是涉疆暴恐事件向内地蔓延的开端。我们新疆问题已不再是边
疆地区问题，而成为全国性问题。
此事件确需我们反思：新疆问题是政治经济... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 30 看了weiqing关于民主疑问的那个帖子，想说两句。
没有人身攻击或贬低的他的意思，但能问出这样的问题，确实说明他在民主、自由、平
等这些人文内容的无知....
这也是国内理科生的常见问题，基本原因是当年国内初高中教育故意忽略或歪曲民主、
自由、平等相关内容的结果，文科生以后上大学、做学问还能把相关知识补上或纠正过
来，理科生基本就悲催了....
回到weiqing问的问题本身，为什么一定要民主？或者为什么现代民主是人类政治制度
发展的必然方向？
这个其实是欧洲启蒙运动的一群思想家通过一系列的论著一步步证明出来的，就象牛顿
定理比亚里士多德的话更接近真理一样，只不过人人平等、民主自由这些是人文领域里
更先进的知识罢了。
要是想知道这个是怎么证明出来的，可以去看启蒙运动相关的历史，以及霍布斯、洛克
、孟德斯鸠、卢梭的著作。
俺是理科生，只知道个大概：人的绝对自由->契约社会、相对自由->人人平等->现代民
主政治...
还有就是你拿公司举例子，这个也是常见错误，民主跟国家富强没有关系，两者根本就
是两码事，实行民主政治不是为了生活更富裕或者国家更强大...
现在国内在这方面的教育比以前好... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至
2002年，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，
中国一代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世
界显示出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的
危机。在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……
否则他们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对
美国入侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，
人们对民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任
。在西方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The
Myth of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出
现的这些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根本性危机，但它们却
明确地揭示了西方民主的弱点和西方相当一部分人对这些弱点的不满。笔者认为，当代
的... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 33 扯淡出来的“西方文明”
来源: wayofflying 于 2011-07-20 20:39:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：489次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有
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西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 34 印度有个狼孩叫卡玛拉，出生后被狼叼走，与狼在一起生活了8年。后来她被从狼窝里
救回送到附近一个孤儿院，由辛格牧师夫妇抚养。刚到孤儿院的头一年，卡玛拉只有狼
的习性而没有人的心理。她不会说话，不会思考，没有感情，用四肢行走，昼伏夜行，
睡觉也是一副狼相。卡玛拉常年半夜起来再室内外游荡，寻找食物。想要逃跑时，向狼
一样嚎叫，吃饭喝水都是在地上舔食。她愿意与猫，狗，羊等动物一起玩，不让别人给
她穿衣服。不愿与小孩接近。尽管她每天与人生活在一起，但心理发展极慢，智力低下。
第二年，卡玛拉能用双膝行走，能靠椅子站立，能用双手拿东西吃，对抚养她的辛格夫
人能叫妈。经过三年多的训练她才逐步适应人的生活，能够自己站起，让人给她穿衣服
，摇头表示不。辛格夫人外出回来，她能表示高兴。入院四年她才能摇摇晃晃地直立行
走，吃饭时能说饭这个词，这时的智力水平相当于1岁半的孩子。
入院六年时，她能说出30个单词，与别人交往时有了一定的感情，智力达到2岁半的水
平。第七年，卡玛拉已基本上改变了狼的习性，能与一般孩子生活在一起，能说出45个
单词，能用三言两语表达简单的意思，能够唱简单的歌。她开始注意穿着，不穿好衣服... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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k********9
发帖数: 2326 | 36 很长,耐心看.
比较欣赏这一段:
"人们无法抓住韩寒文学作品代笔的现行。那么，我们再来看看《东方快车谋
杀案》的故事吧。
这是英国作家阿加莎•克里斯蒂的一部推理小说。在伊斯坦布尔开往加来的
东方快车上，一个叫雷切特的人被刺了十二刀身亡，作为旅客一员的大侦探波洛
开始了调查。通过种种迹象，波洛排除了外来做案的可能，把目标锁定在卧铺车
厢上的十二位旅客身上。这十二个人全部能证明自己案发时不在作案现场。但他
们的证词都有漏洞，互相矛盾。
最后波洛根据现场物证和每个人的证词推论出了两个答案：一是一个不在车
上的人作案，二是卧铺车箱十二个人共同作案。
对比韩寒作文比赛的情况，韩寒无法在那么短的时间内写出那么高水平的文
章，其水平之高后来韩寒再也没有达到过。答案也有两个：一是一个不存在的人
作案，那就是上帝。二是有关人员共同作案。波洛是为了维护正义而虚设了第一
个答案，难道我们也需要为了什么这么做么？"
总结韩寒写作的九处大破绽
作者：晋豫
韩寒事件自1月15日开始，至今一月有余。真相基本明了，年画尚未出现。
解剖越来越细，韩寒退出论战。因此，韩寒事件可以告一段落。现在谈谈关于韩
寒方... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 72 | 37 后现代主义是个复杂的概念，它作为一个学术研究领域，始于80年代中。其具
体内涵在学界仍争论不休。在此只想谈谈我所认识的“后现代主义”。
从字面上讲，它是所谓的“现代主义之后”，所以我们有必要先讨论一下什么
是“现代”和“现代主义”。社会学中“现代”的概念原本是针对所谓的“古代”
而提出的，学界对现代社会的确切起始年代一直有争论，但有一点是肯定的：“现
代化”与欧洲的启蒙运动是联系在一起的。启蒙运动和欧洲人文主义强调理性和秩
序，相信科学是真理的化身，相信“真”总是和“善”、“美”联系在一起。而所
谓现代主义却指兴起于上世纪末、本世纪初一种文艺思潮，它是对维多利亚时代的
艺术观念和趣味的否定。现代主义在创作上强调主观印象，对事情发生过程的关注
超过了事情本身，如意识流；超越于故事的客观叙事者消失了，如福柯纳的小说；
在绘画上强调自发性，如德.库宁的作品。现代主义否定艺术门类的界限，否定阳春
白雪和下里巴人的高下分别，破铜烂铁也能成为作品，如毕加索用旧自行车把做的
牛头。
表面上“后现代主义”继承了“现代主义”的许多方面，特别是所谓的“fragmentat
ion" |
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d********y
发帖数: 416 | 38 见楼下还有基督徒把人人平等，人权等的和圣经联系到了一起，不由得转贴一下现代民
主，人权的开始。
其实西方文化最先开始的希腊文化就已经有了民主，人权的萌芽。但是在后来漫长的基
督教统治中丧失掉了。这也就是后来的文艺复兴和启蒙运动的意义所在，就是把基督教
一千多年的文化和理念推翻，重新把希腊文化的理性，人性和民主树立起来。
值得一提的是启蒙运动的奠基人伏尔泰和卢梭等人都对中国的儒家文化和孔子推崇之至。
伏尔泰说："在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人
们遵从孔子法规的时代。"
追根溯源，13世纪威尼斯商人马可·波罗的《马可·波罗游记》已经引起了欧洲人对于
中国极大的好奇心，到了16世纪，通过到过中国的耶稣会教士，中国的知识和见闻源源
不断地汇集到了欧洲。传教士们带回来的不仅是中国的历史和风俗，还有他们费了很大
气力翻译的儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《礼》、《诗经》、《易经》、
《孝经》等。传教士们翻译儒家经典，编辑了大量跟中国哲学有关的文献，其目的本来
就是为了批判中国文化让西方人更好的信仰上帝，结果却事与愿违，反倒让启蒙思想家
们从中找到了许多能够支 |
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s******g
发帖数: 5074 | 39 http://www.360doc.com/content/080508/20/9807_1246129.html
伏尔泰（1694-1778）是启蒙运动的旗手和最重要的思想家，被誉为“思想之王”，“
欧洲的良心”。
他的思想核心简单来说，就是追求幸福和自由。伏尔泰的一生，对中国情有独钟，他的
很多论述，都
以中国为例子，批判当时法国乃至欧洲的专制统治。在法国大革命之前，对于伏尔泰等
一批法国知识
分子来说，中国就是他们的曙光。伏尔泰说：“中国是世界上开化最早的国家”。针对
某些批评中国的
西方人，伏尔泰为中国辩护说：“我们诽谤中国，唯一的原因，便是中国的哲学和我们
的不同”。
关于伏尔泰在哲学历史、政治制度、道德伦理等方面赞美中国的情况，可以写一篇详细
的研究文章，
但要花点时间，以后一定写出来。今天只讲伏尔泰与中国有关的两件小事。
伏尔泰作为启蒙运动的著名思想家，身前在欧洲就有很高的名望，当时欧洲不少王室成
员都以结交伏
尔泰为荣，其中包括俄国女王。伏尔泰还被称为“法兰西最优秀的诗人”，他在给瑞典
国王的一封信
中，附上了他自己的一首诗，其中两句是这样写的：“我常给中国皇帝去信，直 |
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G******e
发帖数: 9567 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 文艺复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:07:01 2011, 美东)
西方古典文化首先由希腊人开创，罗马人依据其民族特点并结合自己的创造，在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上，不断灌注以新的内容，从而使之发扬光大，最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然，古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代，罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为，希腊人的天才在于文化艺术领域的创造，而罗马人则在于以威力统辖天下万民，在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣，人类精神自由创造，自由思索，自由信仰之光荣；罗马可称为伟大，权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是，古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化，在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 41 给你转一段吧。谈启蒙主义和中国文化的文章实在太多了。
启蒙主义通过儒家经典汲取力量是学术圈公认的了。
http://blog.sina.com.cn/s/reader_4a0b396201000atf.html
1945年，美国汉学家顾立雅出版了《孔子与中国之道》。在这本书中，他对中国儒
学在17至18世纪对欧洲的影响，尤其是对法国启蒙学者的影响，做了极其翔实的论述。
他在该书一开头就明确指出:"众所周知，哲学的启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的
名人。一大批哲学家包括莱布尼茨、沃尔夫、伏尔泰，以及一些政治家和文人，都用孔
子的名字和思想来推动他们的主张，而在此进程中他们本人亦受到了教育和影响"，"在
欧洲，在以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起了相当重要的作用。"
可以说，耶稣会士是促成中华文化与欧洲启蒙运动发生联系的媒介。他们对中国人
文经典著作进行翻译和介绍，构架起中国与欧洲文化交流的桥梁。"借一斑而窥全豹"，
我们可以通过德国的莱布尼茨、法国的伏尔泰、魁奈等人可以看到儒家经典在欧洲所产
生的影响。
我们先看看德国著名哲学家莱布尼茨。从澳门回去的 |
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s******e
发帖数: 1751 | 42 顺便说一句,社会达尔文主义是在启蒙运动之后。也是对启蒙运动的一种修正。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 43 本板有很多好文章,不少是前人大作,无疑是非常好的.
但我们需要的是什么,我们需要了解前人的思考,不错.但不仅是那样.
我们更需要学习思考的方法--提倡问题,弄清问题的范围,分析问题的本质
其中,最根本的,是理性和逻辑的思维.
我从很多前人的文章中学到很多,我想,对中国这样一个如此多愚民的国家,
启蒙运动依然是需要的,让他们也了解这些.但这对更高的要求是不够的,
我们不仅要学,更要会自己思考.
说实话,--我看到的今天的中国知识分子,还不够承担这个,一个梁晓声,
虽然能对人文主义理解,但还有很多不能理解,所以造成理性和人性的对立.
一个王小波,还是非常不错的,但深度也还不够.
中国知识分子,还有很长的路要走,钱中枢去世了,他是一个伟大的东方式人物,
但他对社会进步和人民的醒悟作出多大贡献呢?
当年那些欧洲启蒙运动的先驱大师,以自己的敏锐和思考唤起无数人,令人神往 |
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b*********d
发帖数: 596 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 信仰与宽容 也怪我，扯太远了。现在回到你的主题上吧。我认为你的分析非常到位，但是有一点重
要的遗漏，就是在说西方思想的时候注意到了基督教的影响，却忽视了启蒙运动。天赋
人权的想法就是从此兴起的。甚至从本质上来说，启蒙运动，和后来的一系列人权解放
运动，在某种程度上是和原教旨主义的基督教冲突的
观点。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 信仰与宽容 谢谢你的观点。 我赶快去网上复习了一下文艺复兴，宗教改革，和启蒙运动。 我同
意你的观点， 启蒙运动的确是人开始用理性试图否定上帝的一个过程。 在这之前，
西方社会被牛顿的科学所鼓舞，开始相信人可以靠理性和科学解释和认识这个世界。
我作为基督徒和电子工程师，我的感受是，科学和理性的确是非常重要的。 但是，人
如果把信仰建立在科学和理性上，却走过头了。。。这只是个人观点。
我一直觉得我们人类就好比一个婴孩，靠自己的经验归纳总结出了“只要哭就有奶喝”
等等科学定律，大可以靠这样的科学规律喝到奶， 如果坚持这样下去， 不肯承认自己
的父母的存在， 就不好了。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 46 看来关于启蒙运动的启蒙教育还需要经常讲，启蒙运动中最极端的也就是泛神论／自然
神论，是对当时宗教制度的一种反抗，有其历史的局限性，怎么着也别跟无神论混为一
谈。 |
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b*********d
发帖数: 596 | 47 没错，启蒙运动“当时”最极端的思想是泛神论，但是启蒙运动发展出来的思想可以作
为无神论的精神价值体系。 |
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b*********d
发帖数: 596 | 48 你说的有道理，不过和我讨论的侧重点不同。你认为无神论没法成为启蒙运动的基础，
这没错，但是我想说的是，从启蒙运动发展出来的思想可以作为无神论的精神体系和价
值观。这两者并不矛盾吧？起码欧美现在的许多无神论者都持有类似的观点
而且让我比较迷惑的是，你为什么觉得在无神论里，个人价值就要服从集体价值呢？你
不会觉得无神论就完全等于共产主义吧？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 49 好多细节先不说，那你说“从启蒙运动发展出来的思想可以作为无神论的精神体系和价
值观”是指那一个无神论呢？具体来说，从启蒙运动发展出来的思想可以作为不可知论
的精神体系和价值观吗？如果什么都不可知的话，就算不可知论采用了什么价值观，这
种价值观是不是很容易变质呢？ |
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