T*****y
发帖数: 18592 | 1 在那些天然视杀人为解恨唯一方式的人心里
一旦对方被证明为“坏蛋”
就没有什么在良心上可以阻止他杀人的东西了
好坏-爱恨-生死
完全等价
换算得异乎寻常地自然
这个不是革命和哲学理论问题
它隐藏在人心深处，无论是革命的人心还是反革命的、不革命的人心
爱好杀人是革命理论本身所不能解释的
因为革命理论是寄生在它身上的
它是革命理论的宿主 |
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r********n
发帖数: 7441 | 2 长见识了，我分形就是在数学分析上有个印象，记得和迭代有关，实际上分形图案可视
化也的确是用程序迭代来实现的
分形
由B．B．Mandelbrot于1975年提出来的分形(fractal)理论，是20世纪70年代同混沌理
论一起发展起来的，是非线性科学的重要组成部分．不同于传统的欧氏几何以零维、一
维、二维、三维、四维对应的点、线、面、体和时空来描述物体的形状，分形理论用“
分维”(fractal dimension)来描述大自然．事实上任何物体的微观平面都是凹凸不平
的，因而欧氏几何所描述的对象，严格来讲，在现实生活中是不存在的．
是用来描述大自然的一门几何学，它所描述的图形可以是分数维．分形的特征是整
体和局部有严格的或统计意义下的自相似性．描述分形的定量参数为分维，而维数的定
义种类很多，如相似维数、Hausdorff维数、盒维数(box dimension)、拓扑维数(
topological dimension)等，需要随研究对象的改变来选择．研究表明，分形在自然界
中随处可见，例如，曲折而不规则的闪电路径，弯曲复杂的海岸线形状、密如蛛网的人
体血管系统、变换不定的宇宙星云分布... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 3 每个领导人都要搞出自己的什么理论。是一种虚荣的行为。这样的理论，没有哲学上的
深度，也没有理论上的基础。
每个领导人只要老老实实对运用毛泽东思想，去指导自己的一切行动，就完全够了。 |
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w*******g
发帖数: 797 | 4 西医有啥理论基础？实际上医学就应该以实践为基础，所谓中医理论基础也都是忽悠人
的。中医主要以实践经验为主，然后从实践经验臆想出来的理论基础，和哲学的东西差
不多，形而上的东西。 |
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g****5
发帖数: 1639 | 5 的确，理论物理学家，数学不如爱因斯坦的，还真没有几个。
一般的理论物理学家都是物理学家兼数学家，最大的代表就是发明了微积分的牛顿。对
分析学做出过巨大贡献的一大帮数学家，也都能算理论物理学家，比如欧拉，拉格朗日
，拉普拉斯，高斯。庞加莱之后的数学家好像大多不涉足物理。
爱因斯坦是很独特的一个，他是物理学家兼哲学家。他在物理学上的灵感不在于数学比
别人高明，而是对于物质世界的独特的哲学理解。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=5128
一个民族的历史是一个民族安身立命的基础——兼评历史虚无主义
作者：中国社会科学院中国特色社会主义理论
发布时间：2014-02-17 08:28:01
来源：求是理论网
核心提示：习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中指出：“历
史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”讲话
深刻揭示正在率领中华民族实现伟大复兴“中国梦”的中国共产党人，坚持以辩证唯物
主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来看待和分析历史，用博大的胸襟、宽广的胸
怀来认识本民族的历史，是中华民族优秀历史文化的接续人、传承者。
历史不是任人打扮的“小姑娘”
古往今来，一切民族和国家都会重视自己的历史，都会善待自己的历史遗产。历史
是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，它不但有助于提升民族素质，增强民族的自信心和
凝聚力，而且会提供丰富的经验，以史为鉴，可以帮助人们察往知来，创造更加美好的
明天。但是，近年来，在如何对待历史这样重大的问题上，却不时出现刺耳的... 阅读全帖 |
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e*********0
发帖数: 592 | 7 请放狗搜“中医 红豆 补血”，结果不要太多。刚才忘了说还有红枣，红糖水。 是红
的就行。随便抄了一段。
http://www.sxpujing.com/news/cpxw/140712152438.html
五色养五脏
单株植物天然汇聚中医“五色养五脏”理论中的全部五色“青、赤、黄、白、黑”而惊
艳植物界和中医界。
优势三 五色养五脏
在中医养生理论中、根据五行（木、火、土、金、水）学说、把自然界五色（绿、红、
黄、白、黑）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）与众多的事物属性联系起来。
人生活在天地之间、自然环境之中，是整个物质世界的一个组成部分，与大自然融为一
体。自然界的植物“五颜六色”，接受阳光、雨露的滋润生长，为万物之灵的人提供了
食物来源的同时，满足人体所需的营养供给。
中医理论认为：人们在日常生活中熟知的五种颜色（绿、红、黄、白、黑）、各入不同
的脏腑、各有不同的作用。不同颜色的食物，它养生保健的功效是不尽相同的，不同颜
色的食物、属性不同归经也不同。
《黄帝内经》中说：绿色养肝、红色补心、黄色益脾胃、白色润肺、黑色补肾。
在日常食物中，人们用不同的蔬菜、豆类来替代，形成五色... 阅读全帖 |
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q*2
发帖数: 603 | 8 我们知道，科学是从来不害怕质疑的——相反，科学从来欢迎质疑。从某种意义上更可
以说，科学就是在不断的质疑和挑战中一步步发展和完善起来的；而科学精神，至少在
其起始部分，必然应该是一种大胆和合理质疑的精神。那么，作为“科学”而呈现于世
人眼前的马列（毛）理论就不应当害怕任何质疑，而是应当欢迎质疑——尤其在这种理
论被作为十几亿人的指导理论的时候，出于必要的谨慎，更应不断地对其审视、质疑。
必须指出，马列作为一种纯粹的“西方价值观念”，共CD化作为一种近代以来相当完全
意义上的“去中国化”、“全盘西化”，对其质疑的出发点则不应于此。
从以下几个部分的讨论里可以看到，马、列在其作为政治理论、制度设计理论、经济理
论、乃至哲学理论的层面上，都存在着严重的、乃至根本上的问题：
1. GCD国家必然失败的先天根源
http://xsjs.wordpress.com/2015/04/07/ggjb
2.（待更新）
3.（待更新）
4.（待更新）
5.（待更新） |
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发帖数: 1 | 9 这些早就发过了。。。
看一下下面第5
此外补充一下，你必须首先引入脑力劳动=体力，否则人不承认你承担和对抗风险是劳
动，与价值没关系。
发信人: qd2 (So Beat It), 信区: Military
标 题: 马、列批判：“极具说服力；极谬误”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 7 15:57:21 2015, 美东)
我们知道，科学是从来不害怕质疑的——相反，科学从来欢迎质疑。从某种意义上更可
以说，科学就是在不断的质疑和挑战中一步步发展和完善起来的；而科学精神，至少在
其起始部分，必然应该是一种大胆和合理质疑的精神。那么，作为“科学”而呈现于世
人眼前的马列（毛）理论就不应当害怕任何质疑，而是应当欢迎质疑——尤其在这种理
论被作为十几亿人的指导理论的时候，出于必要的谨慎，更应不断地对其审视、质疑。
必须指出，马列作为一种纯粹的“西方价值观念”，共CD化作为一种近代以来相当完全
意义上的“去中国化”、“全盘西化”，对其质疑的出发点则不应于此。
从以下几个部分的讨论里可以看到，马、列在其作为政治理论、制度设计理论、经济理
论、乃至哲学理论的层面上，都存在着严重... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 10 你们学数学的根本不了解自然,屁都不懂就别出来瞎鸡巴屄屄了
所谓形而上,就是先建立理论,再用实验验证
而形而下,就是先有实验数据,再建立理论
以前人类对自然界理解不够深入,以为形而上是邪路,只有实验出发才能建立正确的理论
你看无论腊肉,还是你说的维特根斯坦都是这个套路
但是现代自然科学发展的倾向就是慢慢发展为形而上的科学,比如物理学,从最初的实验
科学,
现在变成了一纯理论科学,无论爱因斯坦的相对论,羊82的规范场,还是现在的超对称,
string...
都是形而上科学,生物学虽然现在还停留在形而下的境界,但是必定会慢慢走上形而上的
境界
你们这帮文盲,中了产党的毒,以为形而上不是好东西,太鸡巴搞笑了 |
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b**x
发帖数: 110 | 11 本文所论，虽然是文学研究的问题。但本文所指出的问题，决不仅限于文学研究。 近几十年来，在政治经济科学等各方面，都有一批人中国人以“西学”来冲击和抹煞我们祖先的成就。这种人同海外的一些学者和政客彼此呼应，挖中华民族的墙角，毁坏中华民族两千年来立国的根基。身为中国人，对此现象应有清醒的认识。
请敬畏我们的传统——莫砺锋教授在南京大学的讲演
三、“西学”成为冲击传统文化的工具
如今学界的某些人，他们正如庄子所说的寿陵余子，学步邯郸，未得国能，又失其
故行，只好匍匐而归。试看近年来的许多论文专著，堆砌着许多时髦的新概念和陌生的
新名词，但对其研究对象从文本到发生背景都不甚了然或所知无几，得出的结论难免让
人啼笑皆非。
在学术界有另一种现象，那就是过于热衷用现代西方理论来从事中国古代文学的研
究，而将传统的研究手段束之高阁。这种现象虽然在表面上并没有像陈独秀那样否定中
国古代文学自身，但由于背离了与古代文学共生共长的学术传统，其结果也会导致对传
统失去敬畏。
我并不反对在中国古代文学的研究中借鉴西方的文艺理论乃至文化理论、哲学理论
，事实上也确实有人运用这些理论做出了较好 |
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s**t
发帖数: 17016 | 12 是不是有点讽刺呢？
你的理论观来自波普尔的科学哲学理论，而这个理论本身不能做出任何预言，也不可被
证伪。但它却成了你的信仰。
你信奉的东西，正是你认为不可以称之为理论的东西。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 13 这没啥不合适的。宏观理论都是近似，微观理论才是基本，微观理论的适用范围包含宏
观现象。比如光波的干涉，你从经典的电磁波理论当然可以分析，硬要从微观角度分析
一个个光子的运动也是行得通的，只是数学上更繁琐一些而已。 |
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发帖数: 1 | 14 霍金的科学成就高不高，能不能跟老杨平起平坐，这个不好说，业内人士肯定会有专业
的判断。但是霍金关于宇宙的研究和理论，说好了是前沿科学，说不好类似于“两小儿
辩日”的哲学论断。
之所以霍金的去世引起如此之高的反响，可能跟他身残志坚的人生励志故事有关。有些
人看到了他身残志坚的积极一面；也有些人看到了他娶两妻生子的，对于单身人士的励
志作用。当然，还有很多人对他的预言很感兴趣。但是，看他的语言，如果出自霍金之
口，是科学语言。如果放到一个没有学历的人嘴里说出来，可能就类似于神棍了。
他说人类2600年得迁往外星球，因为到时候地球会毁灭。他的理论依据推算肯定都是按
现有消耗速度来计算，这算是纯理论。但是，别忘了，对于人类、地球，起到决定性作
用的，并不是科学家，而是政治家。
一个清华毕业的物理学硕士说，大家都去看《时间简史》吧，非常通俗易懂的一本书。
然后底下很多人评了，这个可以判断一个人适不适合学物理，中学时，给他一本《时间
简史》，觉得好看可以报考物理系，看不下去，就另谋专业吧。说实话，我也不觉得时
间简史好看。所以我不适合物理。 |
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h********n
发帖数: 4079 | 15 我的意思是, 理论上的讨论, 不同的人有不同的标准, 这个标准不是基于你在哪个人群
, 而是基于基本的(哲学/理论)出发点. 你开始说的"立场", 我的理解是利益关系. 既
然说不是这个意思, 那我理解就是基本出发点, 跟你在那个人群无关. 所以我说, 不论
你基于什么基本出发点/逻辑, 你的判断标准应该跟人群无关, 这才是理论讨论.
但是, 这并不表明大家可以得到一样的结论. 我上面不是说了吗, 即使大家都客观, 严
格遵循逻辑, 但由于基本出发点(比如道德判断)不同, 结论也不同, 但大家都不问在哪
个人群.
所以理论讨论的判断的标准, 当然跟人群无关. 跟人群有关的叫做现实利益分析. |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 今天看了本哲学书,趁着没忘,总结一下.
1.所有知识,都是承认有个独立于时间之外的永恒存在的.
即是说,有个东西不变.
例如物理学,都是假设有个"物理"存在的.如果你觉得,今天的物理规律和昨天的物理规律
不同,那你进一步可以用物理描述这个不同的演化,这就是新的物理规律.
而不是说物理规律会天天变.那其实是等于说不存在"物理"这回事儿.
2.这个有个东西不变的说法,先开始就是一小撮人扯淡扯出来的.
例如Plato,亚里斯多德等等.
[从事实角度来看,这个想法事实上非常实用,你想想,世界现象那么多.
经验事实每天都变化.如果你抓住了一小点不变的东西,再使用演绎逻辑,
就能删繁就简.以少御多.
这就必然能带来巨大生产力的进步.中国古代,其实缺的就是这个信仰.所以没有往
这个方向走.换句话说,这个想法类似平面几何证明里面的辅助线,
有了这个东西的辅助,其他"知识"或者"真理"才能展开;西方意义上的真理,
就是时间之外的真理,非暂时性的.]
回到形而上学上来,我们给这个不变的东西的,永恒的东西的全部可能的全集,
起个名字,叫做"道".那么这个道的结构是什么样的? 形式是什么样的?
[我们不关心内... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 14 | 17 我想，先把应不应该在学校教授创世论的争论放在一边，只讨论创世
论是否可以以及怎样成为科学研究的课题。我的观点是，科学无禁区
，研究什么都可以，只要运用的是“科学的 "方法。what's
scientific methods? 一、猜想，提出普遍定律的假说；二、努力用
经验证伪。这是就整个科学界来说，尤其是指相互的批评与努力推翻
现有理论。不可能要求每个科学家对自己提出的或偏爱的理论假说努
力证伪。也不应当这样要求，因为科学也需要建设。但是，科学方法
反对的是不敢批评理论，无论它在现有知识看来多么正确，尤其反对
整个科学界的“怯懦”。特异功能可不可以研究？“通灵学”可不可
以研究？李洪志的“说法”可不可以研究？都可以，只要用的是科学
方法。
这是波普的观点。它的精髓就是，如果就“确定性（certainty）”
来说，相对论与任何荒谬理论没有区别，因为我们根本就不可能拥有
它。一切科学知识都是假说！我的感觉，这一点经常被人忽视。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 ─Vern S. Poythress文章的摘录
章云雄
一般福音派基督徒常以科学证据的中立性出发，为基督教辩护；其实，连做为自然科学
基础的数学本身都不是中立的。普卓思(Vern S. Poythress)是西敏斯特神学院的释经
学教授，拥有哈佛大学数学系的博士学位，他曾经写过一篇有关数学的文章(“A
Biblical View of Mathematics” in Foundations of Christian Scholarship:
Essays in the Van Til Perspective. Vallecito, California: Ross House Books,
1976)处理以下两项关键性的问题：(一) 对基督徒与非基督徒而言，数学这个学科是否
是中立的(即不受宗教信仰影响)？ (二) 如果不是中立的，什麽是基督徒的数学观？
（一）
宗教信仰与数学有关吗？普教授很肯定地答道：当然有关！人对算术、证明的标准、数
学公理是否存在等问题的理解，都受到他的信仰的影响。就算术而言，不是所有的人都
接受2＋2＝4的！一个人必须先接受多元的世界观，才能接纳这道数学公... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 ——纪念量子理论诞生100周年
高山
今年是量子被发现100周年。1900年12月14日，德国物理学家普朗克提出了划时代的
量子假说，从此开创了量子时代。可以说，没有量子理论的发现和应用，就没有20世纪
的科学技术和人类的现代生活。
科学是大众的，每个人都应当分享它所获得的对自然的深刻理解，分享由此给我们心灵
带来的理性快乐。在量子“诞辰”百年之际，我们特刊发这篇文章，希望更多的人能理
解神秘的量子本性。
——编者
量子物理学理论不仅影响了我们周围的物质世界，也影响了我们对世界本身的哲学
理解。因此，人们将量子的发现称为人类科学和思想领域中的一场伟大的革命。
1900年，德国物理学家普朗克在对热辐射的研究中，第一次窥见了量子。这一年的
12月14日，普朗克在德国物理学会会议上宣布了他的伟大发现———能量量子化假说。
这一假说认为，在光波的发射和吸收过程中，发射体和吸收体的能量变化是离散的，而
不是像流水那样是连续的。其能量值只能取某个最小能量元的整数倍，这一最小能量元
被称为“能量子”。普朗克的“能量子”概念，第一次向人们揭示了微观自然过程的非
连续本性，或曰量子本性。
1905年，爱 |
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k*j
发帖数: 2317 | 20 中国教育历来重视政治教育. 以前高考必考科目之一就是政治. 估计这里的师弟师妹应
该全经历过高考复习中痛苦的政治背诵过程. 师兄师姐那就更不用说了. 现在据说高考
把政治课压缩在文科综合里去了,内容大大缩减,理科还基本不考了,这不能不说是一个
进步.可惜考研还是要考政治的,多少牛人折在政治这门科目上啊. 关于取消政治科目的
呼声不绝于耳,但目前教育部还坚持政治考试的必须性.
政治教育自不待言.从小学到博士,似乎只有英语和政治一路相随左右.人大的定位决定
了政治理论课的地位--马克思主义哲学,政治经济学等课程那是绝对的必修课(现在不知
还是么?). 后来随着邓小平理论的推出,人大有率先推出了"邓论"必修课. 于是大家每
周只好痛苦奔波于各课之间,大部分睡觉,小部分在课堂上学托福,还有一部分就压根没
出现过.每到上午最后一节课赶上马哲或邓论,大家在11点15一过,就开始敲饭盆,最后搞
的老师仓皇逃去. 物质决定意识,吃饭高于学习,这是大家自觉应用马哲原理的生活实践.
但有一位老师的课极为特殊,课还是邓论,老师却是大名鼎鼎的陈大仙. 说起这位爷,那
绝对也是人大如林牛师中的一位,当时已经年过... 阅读全帖 |
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p******u
发帖数: 171 | 21 发信人: guoguo (迷路的良牙), 信区: Teacher
标 题: 电影艺术理论老师2
发信站: 竹林幽趣 (Tue Sep 21 11:22:23 1999), 转信
(1)考试笑话：
有人对我说，千万别让这个日本留学生考试过关--他身高1米93，是篮球队绝
对主力，一定不能让他毕业放跑了他！
(2)理论a：
电影的表现媒质是运动的声话影象(简称运动画面)。与话剧的大段台词不同，
与音乐的声音不同，与文字的抽象符号不同。
艺术的之大忌，直接讲道理；哲学之大忌，直接抒发情绪。这正是第五代导演
张艺谋《大红灯笼高高挂》的创作误区。
电影以叙述一件事为根本，只能借助运动画面间接表现道理。
语言的三大功能：叙事，抒发感情，说理
(3)理论b：
行为艺术则是从本质上在反对语言，真正艺术家具有哲学家的深刻和宗教的
虔诚，行为艺术只是一种边缘艺术罢了。
马斯洛认为人有两种基本的需要，生理的和心理精神的，归纳起来主要有五
个层次，这五个层次依次为--生理，安全，归属，尊重，自我实现。而人的最高
需要是自我实现。
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z****8
发帖数: 88 | 22 回DragonTale：
关于医案，太多了。随便举一例。
XXX，女，47岁，经常皮肤出现紫斑5年，过劳累、疲劳时出现。食欲不佳，精神倦怠，
乏力，语声低钝，健忘，动后心心悸气短。月经量少，色淡红。面色白而无光泽，唇甲
苍白，皮肤散在紫斑，四肢多见。舌淡苔薄白，脉弱无力。诊断：脾不统血，气血两虚
。治法：健脾益气生血。方剂：归脾汤。
生理上，脾脏为后天之本，气血生化之源。气生血，气摄血。病理上，脾脏受病，脾不
健运，气血化生无源；脾气亏虚，则不能统血，导致血溢脉外，表现为紫斑。紫斑在过
劳累、疲劳时出现。这说明气不足时容易发病；食欲不佳，精神倦怠，乏力，语声低钝
，健忘，动后心心悸气短，都是气血不足的症状。舌象、脉象也是气血不足的表现。
请问：从诊断到治疗，一定得用阴阳五行来分析吗？你用阴阳五行来分析，也可以讲出
道理，不用它也没有什么影响。理论是用来解释事实的，如果不用这个理论同样也能解
决问题，为什么非得用这个理论呢？
反中医的人对穴位经络也是否定的，我不同意，这是中医的内容，是针灸治病的指导，
是能够用实践来检验的。经络理论的问题是我们无法从解剖上证明它的存在。这并能否
定它的存 |
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z****8
发帖数: 88 | 23 回DragonTale：
关于医案，太多了。随便举一例。
XXX，女，47岁，经常皮肤出现紫斑5年，过劳累、疲劳时出现。食欲不佳，精神倦怠，
乏力，语声低钝，健忘，动后心心悸气短。月经量少，色淡红。面色白而无光泽，唇甲
苍白，皮肤散在紫斑，四肢多见。舌淡苔薄白，脉弱无力。诊断：脾不统血，气血两虚
。治法：健脾益气生血。方剂：归脾汤。
生理上，脾脏为后天之本，气血生化之源。气生血，气摄血。病理上，脾脏受病，脾不
健运，气血化生无源；脾气亏虚，则不能统血，导致血溢脉外，表现为紫斑。紫斑在过
劳累、疲劳时出现。这说明气不足时容易发病；食欲不佳，精神倦怠，乏力，语声低钝
，健忘，动后心心悸气短，都是气血不足的症状。舌象、脉象也是气血不足的表现。
请问：从诊断到治疗，一定得用阴阳五行来分析吗？你用阴阳五行来分析，也可以讲出
道理，不用它也没有什么影响。理论是用来解释事实的，如果不用这个理论同样也能解
决问题，为什么非得用这个理论呢？
反中医的人对穴位经络也是否定的，我不同意，这是中医的内容，是针灸治病的指导，
是能够用实践来检验的。经络理论的问题是我们无法从解剖上证明它的存在。这并不能
否定它的 |
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b*****h
发帖数: 3386 | 24 既然中医理论不对应具体的物理概念，你用那些物理仪器量的物理参数都如何
与阴阳各类气联系？
中医理论当然不是科学理论，那是哲学理论，如果中医是现代医学，
呵呵，科学几千年前就被黄帝发明了。 |
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s****e
发帖数: 2934 | 25 论中医学的阴阳五行学说
南京中医药大学 杨进
阴阳五行学说是中国古代哲学理论，在古代，这一学说在各个领域中都有广泛的应
用，古人用其解释各种自然或社会现象，涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多
领域。而其中运用最广泛也是最成功的，当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。
因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具，而且在临床诊治
中得到广泛的运用，赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行
学说来论述医学理论后，在二千余年来，这一学说一方面经受着临床实际的检验，另一
方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展，并直到现在仍在指导着中医的临床
诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议，特别是对五行
学说，废止之声时有所闻，有的则提出要打破阴阳五行学说的框架，有的认为该学说有
神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大
问题。
一、阴阳学说在中医学的运用
1、运用举例
在阴阳学说的指导下，中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“
对立统一”的阴阳关系。如 |
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a******r
发帖数: 1464 | 26 ：中医中的基本指导性的理论部分，总不能违反现代化学物理生物的基本原理吧？ 有
些中医对疾病的论述，借用现代医学的概念和诊断结果，却又一知半，和中医的“理论
”强拼硬凑。当然，你可以说这是庸医。
现代化学生物物理学要是能解释为什么青蒿汁还管用，并且知道怎样制造出这样的可以
长期有效的药品，发展出长期有效的治疗方法，那你这么说也没啥。可是现在事实是“
拼凑”的东西到现在都没有被抗药性打倒。你生物物理化学解释不了的东西，你非要人
家中医解释。首先人家是给人治病的，不是来给你解释你自己都解决不了的问题的，没
事别搞双重标准。二来你怎么知道人家中医理论不会对最终谜题的破解给出线索。再强
调一遍，这里定义的中医关键有两个，一个是自然药品，一个是辩证施治。没有排斥现
代科学，即使他还差的很远。
：你误解了我的问题的本意。 中医的方子，将很多味药很在一起，并且用不同的方法
如炮制，汤剂。不排除中间有验方，如青蒿类。但是这种混合的方法，也是很受诟病的
地方。因为增加一味药，都增加的测试效果的难度。对于有明显效果，可以看出来；对
于不明显的，医生怎么判断呢？ 如果现代的技术对评价配伍的药的功效有难度，那么... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 27 不少回帖印证了我说的中国人对外界事物的无知。即便现在出国的人多了。宗教是很多
文明的基石，各种社会理念，包括组织方式，行为模式，心理习惯，价值观念等等。
还有人说一神教最简单最简陋所以最好流行，真是很好笑。
归根到底还是思想的不同。中国文化先天的就缺乏理论，思辨和认识等元素，引入西方
文化又是以纯功利的角度，结果只接触个表面。
中国要想进步，必须西化，要想西化，必须则必须引入希腊哲学和基督教神学研究
之所以中国人一般认为佛教理论逻辑严密，体系严谨，是高等是因为中国在佛教进入 |
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l*x
发帖数: 891 | 28 转一篇文章《张春桥，你没有死》，给大家欣赏评论：
张春桥，你没有死！
张春桥，一个在临死的那一刻还戴着“反革命”大帽子的曾经威赫一时的风云人物，
就这么匆匆的走了，走的这么悄无声息，一个生命消失了，可这个名字和那段历史却永
远没有消失，将永远的定格在中华民族的历史上。他死的时候，官方播放他的消息只有
短短不足百字，因为他是“反革命集团” 的“主犯”，能播报他死去的消息，在某些
人看来已经是法外开恩了。可当张春桥死亡的消息公布在网络上后，却突然出现了一股
评价张春桥历史功过的热潮，无论对他是赞扬还是批判，都不能去否定他这个人，毕竟
，他曾书写过中国的历史，无论他写的是善还是恶。
对于年龄在五十岁以上的人，张春桥这个名字对于他们来说是他们青春年华的一个见
证，完全可以说，张春桥曾改写过他们这一代人的命运。在那个火热的年代里，他们的
青春与热血，他们的事业与爱情，都与张春桥这个名字紧紧相连。虽然那个年代是一代
伟人毛泽东亲手打造的，可张春桥却是毛泽东最为信任的核心智囊之一，那个时代许多
重大的历史事件都少了张春桥的作用。
现在对张春桥的评论还是那个人定性的“反革命”性质，依然对他、对... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 29 现在的技术破解不了就行了。
公共密钥系统，现在技术也破解不了。虽然理论如此，不过大家不知道米国是不是影响
了这个理论，在里面放了后门，所以理论没准有漏洞。 |
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发帖数: 1 | 30 “这其实是人类至上的哲学，觉得人类是宇宙中心”，只不过是先验感念的证明。如同
菌斑的屁股理论家。
量子理论是物力理论，不是数学。它的数学的描述，和数学的本身关系不大。
数学公式的意义在于其可预测，是先知行为。譬如诸葛要掐指一算，便知明日风起。和
真正的“要有光，就有了光”的神级行为不是一个量级。 |
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发帖数: 1 | 31 理论是错的没有关系，在哲学上，有另外一个认知论： Empiriism..就是经验论，和逻
辑相对的，，休谟厉害啊。。。。。 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 32 不能验证的，不是物理学也不是科学，属于神学。。。因为科学有 falsification 和
occam's razor 的要求。。。
string theory 以及 M-theory，也要求可以验证和预测的，物理学不接受 theory of
nothing。。。
multi-verse 理论上也有可能可以验证，因为不同的 universe 可能会相互作用甚至碰
撞。。。现在没有发展出能验证的 multiverse 的理论，不等于 multiverse 理论上不
可能验证。。。 |
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w****k
发帖数: 10542 | 33 啊，你诋毁的了吗？
党国的理论是人类哲学史上的永动机。
在这样的理论指导下，中国将永霸世界。
迄今为止，我看到的最深刻的一篇诋毁党国理论的文章就是说，太完美了，不是人搞出
来的。
其实，中国人是天顶星人的后代，所以温总才会常常仰望星空。 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 文学理论啊，批评理论啊，哲学理论啊，唯一学不好的是马克思理论……你小时候喜欢
哪门课？ |
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m****a
发帖数: 1685 | 35 你TMD看看出来的留学生有多少动手能力强的？
你偷换概念， 讲哲学的理论干屁？ 有本事将将科学的理论？ P也不懂还充大拿，用奋斗大叔的话， 加拿大的 吧。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 习主席新理论：五大发展理念
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 14:58:19 2016, 美东)
习近平数提五大发展理念将成两会热词
2016年03月02日 00:27 来源：澎湃新闻网
原标题：五论习近平经济观｜两会瞩目十三五，五大发展理念贯穿全程
澎湃新闻记者张家然
2016年，“十三五”规划开局之年。
一年之计在于春。2016年全国两会即将启幕，“十三五”、五大发展理念将成为今年两
会热词。
2015年10月26日至29日，十八届五中全会召开。全会通过的《中共中央关于制定国民经
济和社会发展第十三个五年规划的建议》（以下简称“《建议》”）提出，今后五年，
要在已经确定的全面建成小康社会目标要求的基础上，努力实现经济保持中高速增长等
新的目标。实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树
立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。
2016年是我国进入全面建成小康社会决胜阶段的开局之年，五大发展... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
schiwann (四望) 于 (Tue Aug 12 23:11:40 2008) 提到:
科学理论，或者说科学模型，必须是来源于实践，有可测量的数据支持，并能在一定程
度上指导或者说预言实践。无论证实或证伪，科学是基于物质世界的，发源于实用主义
哲学。
宗教的理论或者信条则是主观的，先验的，不可证伪的。这是由宗教的欺骗性本质所决
定：它所预言的所描述的，不可能在有限时间内得到证实，更不可能证伪，否则它将面
临被推翻的危险。末日，地狱，天堂，来生，全是这样。
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schiwann (四望) 于 (Fri Jan 23 03:58:00 2009) 提到:
re
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arsablue (真神) 于 (Fri Jan 23 09:59:09 2009) 提到:
你這就有所不知了， 成功的宗教像基督教這樣的， 彈性很大， 証偽以後 |
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p****o
发帖数: 13 | 38 基督教这个宗教非常恶心，因为它特别喜欢混淆这一点。
看两个好的理论：
一、泛神论 Pantheism
把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。
最早提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家J.托兰德。该理论认为整个
宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人
格神，也不同于自然神论者所主张的第一因的神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世
界之上，而是存在于世界之内。欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具
有自然主义倾向的泛神论，它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的
泛神论，它把自然消解于神中。这两类泛神论在反对正统神学的斗争中曾起过一定的积
极作用。
泛神论，一称万有神教，谓宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的「本
质」（ essence）；有限之物（finite things），万殊变迁，其本身并无真正的存在
，印度教称为幻影（maya）。此派反对超越神论，否认神的位格，以及上帝创世之说，
谓有限之物，乃出自无限，非由于创造。盖自无限出有限，乃为一种内在的原则，此即
上帝。有限无限，均属一源，故宇宙非上帝所创造， |
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S****e
发帖数: 172 | 39 任何概念都是一种模型。
对比现实，任何模型都是"有限"的，因而从绝对意义上来说是"错"的;
从历史的角度上来说，一些模型相对于另外一些模型更加"有用"；
而模型，是智能和现实，智能相互之间作用的结果。
反过来说，理论总是简化的。
人在发展理论的时候应该尽量天马行空，但是在把自己的理论强加于现实的
时候应该抱着战战兢兢如履薄冰的态度。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 第三章 人的自由意志 2012-12-01 13:04:38
为什么自由意志会在讨论预定论的时候常常被提起？正方对预定和拣选的认识是神在
创世以前拣选了张三李四，使他们有永生。正方认为“没有人会主动寻求神，除非神先
把愿意寻求神的意念放在人心里”。 并且神只把这种意念放在了选民身上。他们认为
人若是在是否要信神这事上运用了自己的自由意志，那神拯救的工作就需要人的配合，
也就是说人在这事上是有功劳 的。另外，如果要是人的自由意志决定信不信，就等于
说是人而不是神在决定谁可以得救，或者说是人在拣选神而不是神在拣选人。正方显然
不赞成罪人悔改是使用 了自己的自由意志。他们相信罪人的意志已经不自由了，不可
能选择归向神，因为人心“终日所思想的尽都是恶（创6：5）”。
球迷认为在要不要信神这件事上，人需要用他的自由意志做一个决定或者选择。球迷认
为，圣经启示的是神照着自己的形象造人。他赋予了人一个高贵的品质----自 由意志
。也就是说人可以自己决定自己要做什么，神不强迫人。比如在伊甸园里神给人诫命，
人可以遵守，也可以不遵守，但是人要为自己的选择负责任。人的权利 和义务是统一
的。正... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 41 你说的很对。中医的理论是哲学理论被用来解释不止中药机理包括炼金术，占星术，捉
鬼，风水，气功等等现象。基本都是牵强附会怎么说怎么有理的东西。
凡是按照中医理论出的必然荒谬不堪，如米田共，无根水，人血馒头，蜈蚣尿等，
如吃药前要抬左脚先进门。中药有点作用的都是验方也就是实践瞎摸撞出来。
们知 |
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b*****h
发帖数: 3386 | 42 1， 我看来，关键不是用此理论揭示彼理论。中医那哲学理论没有研究价值。
关键是把中医的终端，比如中药，针灸，用现代手段开发扬弃。熬汤扎针，
开药没有客观定量标准的方式迟早要被现代人抛弃。
2
3， 在现代医学不能治，或后者治疗费用暂时太高的情况下，中医, 同其他
各类alternative medicine一样，都有其存在的实用价值。 |
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w******g
发帖数: 591 | 43 经验确实很重要，说到千人千方太夸张了
最重要的是中医虽然有完整的体系，但是具体操作其实说的很不明确
正如国内的法律，也没有详细的可直接使用的条款
都是靠人为去判断，这也许是中国文化的缺陷
不能完全怪罪到中医头上
中医只是对各种症状的判断完全靠人来论断
没有量化的指标而已
至于像你这样的用现代科学理论来框几千年以前的东西，实在是有失偏颇
因为中医几千年来虽然一直在完善（近现代其实在被扼杀），但是一直没有引入先进的
统计量化等内容
中医对人体疾病等可是总体来考虑的，这一点绝对要比当前西医先进
西医发展下去，也必然会向这方面靠拢
还有中医的理论阴阳五行并不是具体的东西，而是一些哲学概念
而且这些概念其实都是跟人体的各种症状和反应能够相互对应
这些概念的相互制约和激发关系其实是很先进的
用于诊断和调理人体绝对要比西医更加合理
只不过很多人不容易理解，再加上中医大夫的良莠不齐，导致了中医的没落
现在完全变成了一群骗子
完全抛弃了中医精华，所谓的废医存药就是如此
我觉得：
中医现代化，应该是秉承中医传统诊治基础，把一切望闻问切的指标量化，例如望，病
人面色发红，发白，发灰以前完
全靠医师的经验来判 |
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y*j
发帖数: 394 | 44 来个学物理的给你们白活白活。
1。 你要是用经典力学的概念计量测量子世界当然会测不准。哥白尼之前，太阳轨道（
黄道）是很重要的概念，牛顿以后，物理学家就会算地球轨道而不管黄道了。现代社会
，量子力学用得最多的是半导体，有谁关心电子在哪一个位置？我们关心的是半导体激
光是不是准确达到蓝光的标准能用到Blu-Ray DVD.
2。 中医和西医的差别是西医已经演变进入科学时代而中医还停留在2千年前的水平。
如果黄帝内经是中医第一本书的话，希腊人的Hippocrates 的"Corpus"是西医第一本书
，书里讲
- 治病的经验之谈
- 生病治病机理
- 医德
经验之谈，古典中医西医各有颖缺。中医没有系统成文的医德，而西医2千年后还基本
上是沿用Hippocratic 誓言。至于生病治病机理, 2千年前，中西医都是靠一些胡诌的
哲学理论，中医是道家阴阳五行后加上佛家（印度）的经络，理论Hippocrates是4种气。
现代西医摒弃了古典西医的生病治病机理理论，代之于生物科学。现代科学的特点是
- 把复杂系统分解成容易观测研究的部件
- 研究部件的规律
- 研究部件间接合规律
- 推测系统的规律 |
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h****t
发帖数: 632 | 45 康晓光：仁政----权威主义国家的合法性理论
2005-01-05 10:24:57 Wed | 阅读（80）次
康晓光：仁政----权威主义国家的合法性理论
一、政治的合法性问题
“任何一种人类社会的复杂形态都面临一个合法性的问题，即秩序是否和为什么应
该获得其成员的忠诚的问题。而在现代社会，这个问题变得更为突出也更为普遍。”西
方学者，如韦伯、李普塞特、哈贝马斯等人，对合法性有重要论述。一般说来，一种政
治秩序的合法性是指它获得被统治者自愿服从的能力，或者说在不使用暴力的条件下获
得被统治者支持的可能性。韦伯指出：“一切经验表明，没有任何一种统治自愿地满足
于仅仅以物质的动机或者仅仅以情绪的动机，或者仅仅以价值合乎理性的动机，作为其
继续存在的机会。勿宁说，任何统治都企图唤起并维持对它的‘合法性’的信仰。”哈
贝马斯指出，一种制度要赢得人们的承认，即获得合法性，需要借助哲学、伦理学、宗
教对该制度的正确性和合理性作出论证。一个政治秩序失去合法性意味着失去被统治者
的忠诚。这便是合法性危机。合法性危机将带来国家和社会基本结构的变化。李普塞特
强调，政治稳定既取决于政治秩序 |
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f*******n
发帖数: 588 | 46 常人方法论(ethnomethodology)
对一定社区的社会成员在社会互动中所遵循的规则的社会学研究。又称民族学方法论、
本土方法论。20世纪60年代发展起来的微观社会学学派之一。创始人为美国社会学家H.
加芬克尔。民俗学方法论的英文词头“ethno”在希腊文中意为国家、人民、部落、种族
。加芬克尔的理论借鉴了美国社会学家G.H.米德的角色理论和德国哲学家E.胡塞尔的现
象学，并大量吸收了A.舒茨的现象学社会学和英国日常语言哲学的思想观点。他的基本
假定是：社会是具体的而不是抽象的，社会仅仅在它的成员觉察到它存在时才存在，因
此必须对社会成员在建构和解释他们所处的社会时所使用的方法进行详细考察。在现实
生活中，社会成员依据一定的规则和程序来组织社会活动，并使活动具有共同的意义。
这套规则和程序就称为民俗方法，也有人称它为本土方法或民族方法。由于强调社会成
员对社会现实的主观解释，民俗学方法论常常被视为一种现象学研究。民俗学方法论的
研究对象是个人，它运用极为精细的实证方法，着重分析人们行为的微观方面，力图发
现和描述人们在日常生活中做出行为、响应行为和改变行为的规则。在他们看来，这 |
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f****i
发帖数: 9419 | 47 这个文章理论和论据有着明显的错误和硬伤，没必要搜吧？比如说第二段，中国没有形
而上学的哲学吗？呵呵呵，我只能
笑而不语。如果说现代严密的逻辑学的所谓种子还需要争论一下，形而上学.....呵呵
呵，飘过。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 48 在某些范畴是这样吧。
不过哲学里有的领域关心人的作用，大部分物理学家好像不承认物理理论是现实在人的
认知里的representation |
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d*****u
发帖数: 17243 | 49 “哲学”不是用来描述事物的工具，而本身就包含描述事物的过程
比如，我说“科学理论应该能够证伪”
请你用数学来表征这句话吧 |
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w*********r
发帖数: 613 | 50 说了先秦之前儒家没什么排他性，独尊儒术是排他苗头，只是对其他学说内容开始吸收
，朱程理学开始排他性完善总纲，明清开始排他性上升。儒家的排他性后期表现在你可
以融入我，但是不能新起一种学说，你可以在我的框架里面分流派，但是别想独立。而
且儒家学说主修者，从独尊了儒家开始，就没一个入了道教或者佛教的。
而且说清楚了，所谓儒家排他性不是儒家学说根子上有排他性，而是人结党的本性。主
要看看东林党什么德行就可以了，明清之后不能叫儒家了，跟儒教没什么区别。你给我
举例一个历史上儒家楷模是入了佛教和道教的？隐士倒是不少，问题是木有一个是入教
的。蒋是入了教，受了洗礼的，这就是我说的，你拿着福音楞说是哲学。为啥？以为里
面也有一点人生的哲学理论么，问题这话你自己听着别扭么？ |
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