发帖数: 1 | 1 远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产
---论远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_47.html
当远志明被披立为“牧师”时，基督教和谐控制计划的主要推手之一的刘同苏特地从北
京赶到按牧现场说远志明：“代表了我们这一代的中国传道人的托付”，现在证明是一
个大笑话，是呀，“传道人”把“传道”任务交给了一个强奸惯犯，显然这个托付不是
出自 神的，远志明当然不是 神拣选的仆人,他理所当然是以刘同苏、赵晓和谐控制团
伙拣选的，这是刘同苏亲口说出的话，也自证其罪，他,远志明及其同伙都是撒但的仆
人，因为远志明代表了他们！
刘同苏到底是何方人士？多年来众说纷纭,一会有人说他是刘大元帅的儿子，一会有人
说他是刘格平的儿子，远志明强奸案曝发后，“百度百料”又说刘hh道hhh生是他的老
子，完全没有个准谱，据我所知，他在多伦多华夏圣经教会讲道的时否认了他是刘大元
帅的儿子，但又没有说他是谁的儿子。（多伦多华夏圣经教会是写王明道传记《又四十
年》的作者王长新建的，由此可见... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 2 从圣经的角度分享讲解如何解决婚姻中遇到的各方面问题，基督徒应该怎么样面对婚姻，对婚姻的态
度以及基督徒在择偶、离婚等话题上唐崇荣牧师提出个人的看法，思路明确直抓要害 |
|
|
|
|
|
l**********t
发帖数: 5754 | 7 For those who are interested
唐崇荣 布道会
7 -9 pm, 9/19/12 (Wed)
The Reformed Church in Newton
85-15 Broadway, Elmhurst, NY11373
All are welcome. |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 唐崇荣：怎样为还没有信的人传福音？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 1 12:31:27 2014, 美东)
身传！你的身、你的心、你的祷告、你的灵性、你的位格、你的行事为人，就是一
篇听不见的讲章，大家看得见的事实。
今天很多基督徒，没有把事实摆出来，只有把理论讲出来，理论中间怪责多、鼓励
少，结果没有办法造就人。如果一个人，做基督徒做到人家说：怎么可能在困难中间，
他那样喜乐，在病的时候，他还会唱诗，在很多受委曲的时候，他照样坚忍，我很盼望
做这样的人。如果有这种基督徒，你就是还没有开口，人家已经受吸引，羡慕做基督徒
了。
大陆的基督教就不是靠布道家、培灵家、奋兴家去领人归主的。大陆的教会也不是
派人去赵镛基那边去看，到新加坡看小组的，大陆的教会就是那些受逼迫，受苦的基督
徒，活生生做见证，使很多人很容易归主。你还不学这个重要的原则吗？你还以为坐飞
机几百块，到别的地方，去看看人家怎么回来做，照样画葫芦，你教会会复... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_67.html
为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的... 阅读全帖 |
|
s*******g
发帖数: 535 | 10 唐崇荣只不过是个人，充其量是个“传教家”，质疑他给喜欢他的人带来的
“feel hurt”和唐氏攻击某一个信仰体系给属于这个信仰体系的人的“feel
hurt”（其实我没感到一点点hurt...）是不能相提并论的吧！？
唐崇荣在保守派华人基督徒中的地位我当然是清楚的。所以一说缺点，当然会
有人觉得伤害感情。可这并不能作为其他教派信徒容忍他胡言乱语的借口。
我也没兴趣给他，或其他人贴上“好人，坏人”的标签。宗教宣传中，使用
夸张的言语，或者故意中伤其他教派和宗教，这也是不罕见的。
奇怪的是，唐崇荣讲道时，听众并没有要求任何“事实和依据”，气氛活像
娱乐脱口秀般，这也算不算双重标准呢... |
|
|
j*****7
发帖数: 10575 | 12 http://www.gospelherald.com/news/min-15270-0/
唐崇榮牧師「信仰與人生的重建」舊金山佈道大會於9月10-12日連續三晚在Cupertino
的Da Anza College Flint Center 盛大舉行。可坐足2,700人的場地從首晚開始已經座
無虛席，來自灣區各教會的弟兄姊妹不但帶著渴慕的心前來聽道，還積極邀請未信主的
親友赴會。與會者當中，來自中國大陸的慕道朋友及信徒更佔相當大部分。
在10日（週五）晚上的佈道會上，唐崇榮牧師的講道為連續三日的佈道會內容立下了一
個清晰的方向——今年佈道會的主題是「信仰與人生的重建」。唐牧師當晚與會眾一起
深入地反思了有關「人生」本身的意義和圍繞「人生」的種種問題，並且以學者的角度
將人類歷史中東方和西方最有權威的哲學理論提出來嘗試解答「人生」的問題，最後指
出結論：唯獨聖經上的真理能夠解答人生的問題，唯有創造的神進入到人的生命裏面，
人生才有意義，我們必須要通過信仰來重建自己的人生。
科學知識未解決人的無奈 真智慧從敬畏神而來
作為歸正神學家的唐牧師在講道中，一再提到人類與宇宙全然的敗壞。隨著人類 |
|
|
s*********5
发帖数: 5637 | 14 虽说知道本站抱着宗教，政治中立的立场，但是我觉得不在这里吆喝一些实在很对不起
大家，因为机会实在太难得了。（但愿版主看着我平时灌水有功放我一码。呵呵）
曾经在和老公专程去LA赶他的布道会，很佩服他虽然六七十多岁但精力非常旺盛，声若
洪钟，还每个周末都飞来飞去好几个国家去讲道，他的话语又那么充满智慧，好像天文
地理无所不晓。而且他对中国传统文化和共产主义都非常有造诣。因为唐博士都是全世
界演讲，他愿意来本城实在是我们的荣幸。
这个周末马来西亚唐崇荣博士会来圣地亚哥来讲撒旦的投资和基督教的衰微，而且开始
前还有圣地亚哥交响乐团的首席指挥林望杰博士的表演。这个讲座应该会很棒。而且还
有儿童看顾。
http://sdct2988.com/?p=6436
and
http://www.stemi.org.tw/2011/02/2011_05.html
如果你从没去过教堂，那就去这一次看看大师级的演讲是什么样的。
如果你想更了解美国文化，那就应该来了解一下基督教，及其对西方文化为什么会有那
么深远的影响。
如果你觉得干嘛我们中国人要去信什么洋教。那就来听听为什么我们是‘龙的传人’吧。
如果你担心世... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 15 http://bbs.kuanye.net/viewthread.php?tid=34563
婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗？
唐崇荣 答：没有听过福音的人应该有五种：第一种是旧约里那些没有听过耶稣的外邦
人。第二种是旧约里面在律法之下的犹太人，他们知道有一天基督要来，但直到他们去
世时基督还没有来。第三种是在新约时代，就是现在被分散在许多的海岛、深山、野林
，那些没有机会听福音的人。第四种是来不及长大，还不会听福音就死掉的婴孩。第五
种，就是那些无法好好听道的，像智能障碍、精神障碍听觉障碍，以至于不能从话语中
听懂福音意义的人。要详细讲这五种需要很多的时间，现在就先回答你问的问题。
关于婴孩怎么得救，圣经并没有清楚告诉我们婴孩死了是不是直接得救．所以就有
几种不同的看法。有人认为婴孩没有听过福音，也没有信过耶稣，不合乎圣经 “信而
受洗的就必得救”的原则，所以他们不会得救。这种人的理沦相当受字句的限制所捆绑
，而不是受精意的了解所释放，所以我不赞同。像天主教徒就特别提早替要婴孩受洗，
因为他们观念中间“施洗”就等于“得救”，我们也不能接受。因为圣经说：“信而受 |
|
s*******g
发帖数: 535 | 16 唐崇荣之流对天主教不只是“误解”这么简单了。
很多针对天主教的污蔑就是他在华人基督徒圈子里散播开的。 |
|
s*******g
发帖数: 535 | 17 举神学上“不同意”还不行，神学上理解的差异是正常的，再说唐崇荣本来就属于极保
守的加尔文教派信徒，轻视甚至敌视天主教大家也见怪不怪。
所以说要举证，就最好举些违反客观历史或者公认的研究方法的例子。
幸运的是，你搜的这些里面已经包含这样的明显的例子了。如果那家伙“严肃处理”我
了，我就慢慢来举例子。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 18 1.神忠心的仆人，最重要的是讲真话，而不是光讲好听的话
2.圣经真理一生都学不到尽头，轻看圣经的人满以为自己明白圣经了，其实什么都不明白
3.忠心的事奉，所面临到的内外压力，逼迫，与引诱，是从来都不会消失的
细节稍后整理一下再做分享
布道会的所有录像，可以向唐崇荣国际布道团北美办事处索购
http://www.stemi.org/ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
|
l*******e
发帖数: 3584 | 20 二个晚上一个下午，再加上来回在会场与家之间跑，忙这忙那，觉得累得不行。想想唐
弟兄不光是站在
那里十几个小时，还要不停地给我们解释问题，心里很是感动，但不是灵命上的感动。
我不是说我没有收获，问答时间唐弟兄清楚地解释了我的提问，周六下午的讲道也很精
彩，可是我所盼
望的福音大会并不是这个样子的。
第一个晚上刚开始的时候，唐弟兄就问“有多少是信了的，”之后有些不满来的多是主
内的人。不信的实
在太少了，而且有不少人如我自己是唐弟兄的FANS。我明白主的工作很难做，特别是在
纽约，两天下来
十八万美金也真不是一个小数目（刚好够我以前在的家庭教会用20年，我离开那里的时
候有60多人固定
聚会），对任何一个教会这都不能算一个小数目，真地佩服唐弟兄和布道团的信心。比
较起来从心里更
喜欢唐弟兄讲经和讲神学，怎么看这个布道会都有点走形式，还不如做成专题讲道。
从内容上看，也许是听了不少唐弟兄讲道的原故，真的对他讲的哲学的方法开始有些疑
问，别的不说，
有了网络之后八十后们连武侠书都读得不多，更别说哲学了；听得出唐弟兄对美国社会
贪婪的病诟，更
多次听他强调MEGA教会如何地问题严重，但他对自己印 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 21 如果听一次唐牧师的讲道你给激动了，请停下。等冷静在慢慢听，一篇讲道可以听到你
完全能用自己的言语表达的时候就会理解他在讲什么了。
比如一个预定论，这个版上几个基督徒也讨论了，但是他们包括很多我周围的人都饶不
过全知，全能，一定就会出现罗马书8章写的基督教的神的预定论。希望你能慢慢体会
他讲道的精髓。其实唐牧师之所以强，更在与他那无可指责的基督徒生活。所有反对唐
牧师的牧师或是基督徒都是不喜欢他严厉的批评，但是我没有看到或是听到一个说唐牧
师的生活不好。能力的所在就是基督式的生活。恩赐的所在也是基督式的生活。
愿神祝福你 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 22 唐牧师搞“高峰真理”了？唐牧师搞新宗派然后诽谤神的教会了？唐牧师的儿子通奸了
？唐牧师袒护儿子离弃真道了？ |
|
l*******h
发帖数: 751 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣 这个也能吵半天。
唐牧师也是人，是人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。唐牧师不可能是完人，他也从来没有自称
过自己是个完人。
我看过一下那个原帖，重点之一居然是唐牧师到底是17岁还是18岁被呼召读神学院。
这倒让我心里欣然一些了。。。如果一个人被仇敌揪错揪了半天，就揪出来这么些个小
辫子，那个人虽然不是完人但也不会有太大差池了。 |
|
R*****a
发帖数: 282 | 24 上纲上线的是充满惊叹号的唐老兄
举个例子,唐老兄首先抛出预定论,别人不信,说预定论推出神是独裁者,唐老兄答:敢说
神是独裁者!你敢!
这不是上纲上线吗? 反对预定论的,又没反对神,没人说神是独裁者,而是说预定论这个
错误推定得出错误的结论
土豆好好想想,你也不是归正派的,别为了辩论而辩论
我也是帮铁兄顶贴而已 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 25 “为唐牧师的美好事奉感谢主，愿主加添他仆人力量，继续为主发光，求主也感动兴起
更多的年轻人，效法前辈，热心用生命为主见证。
唐牧师的事奉理念和精神让人钦佩。
我實話實說，他這次的題目太大，宗教改革與當今世界，他講馬丁路德的背景多，講當
今世界不夠。估計時間也不夠他展開。
唐牧師呼召弟兄姐妹出來，把自己奉獻給主用。” |
|
B********e
发帖数: 19317 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣 无论唐牧师做了什么，都是耶稣预定的。
虽然耶教徒们不能明白耶稣的心意是什么，但是耶稣的预定必定就是公义的。
所以我觉得，无论唐牧师做了什么事，即使是我们觉得的坏事，
耶教徒们都应该高声歌颂耶稣，赞美耶稣。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 27 以为是小岛兄说的呢。如果是唐牧说的，那我就是对唐牧的话的评论吧。 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 28 这样讲，是否有点避重就轻呢？
唐兄不是说若有人不被拣选，不能怪神吗？这难道不是预定论的内容吗？
话又回过来讲， 我相信我说的是对的。 唐兄和这里很多的坚持预定论的， 多不知道
神拣选的标准和预定的名单。 你知道吗？ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 29 谢谢弟兄。估计唐牧师来美国讲道的机会越来越少了。愿主仆唐弟兄继续得神大用，把
福音传入人心。 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 30 唐牧建立一个很好的建筑物教堂，我觉得也没有什么不好的。印尼回教徒盖了那么多的
富丽堂皇的清真寺，为啥基督教教堂好一点就不行了？神配得的。唐牧师牧羊的教会有
这个实力建立那就建阿。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 31 唐牧在《基督论》里对李常受的三一神论进行了抨击，说李常受的三一神论的解释就如
一个人在公司是老板，在妻子前是丈夫，在儿女前是父亲，是这样来解释三位一体的神
的。
再看看唐牧在《救赎论》里对李常受的一些言论：
但有一些人说，我才是属耶稣基督的，表示你们都不属基督的，那些人是把整个教会分
裂得最厉害的人，但他们的口号是教会的合一。这叫作以合一精神反合一，用宗派精神
反宗派。你明白吗？所以我们不要从现象下定论，要从本质里面看所有负作用怎样盖过
正作用，而把教会带到更分裂的地步。最讲合一的就是倪柝声的运动。现在李常受已经
变到一个地步，听说在山东的教会祷告时，是要奉李常受主的名[啊们！][李常受主啊！
主李常受啊！]（编者按，其实这种情形在中国其他省分都有，特别是华中地区；而山东
省是李常受教育家乡，这种祷告可能是从他的家乡向各省传播）到了这个地步，如果倪
柝声现在还在世上，他一定痛哭流泪。这负作用大到这个地步，是他原先连作构都没有
梦到的。而当时有那一个人讲负作用的可能性？我来到台湾，每一次把负作用先提出来
，你们恨我就表示你灵性不大好。我不是为我的好处来的，难道我每一次来都要让在家
讨厌我... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 你一会儿说唐牧师支持阿民念，一会儿又批判唐牧师认为天主教不是异端
你到底啥观点啊？ |
|
N****n
发帖数: 6571 | 33 我听到的版本是：在唐宣称得到这个博士文凭的时间，这个学校还不存在。至于后来
有没有，我就不知道了。
你这个说法，就好象很多人说唐骏的文凭是真的。
嘿嘿，骗子总有市场。 |
|
w*********r
发帖数: 3382 | 34 唐和trustinjesus的共同点之一就是他们都A了钱
区别是，唐A的是真钱，trustinjesus同学不给力，A的是伪币 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 35 老唐估计还是赚钱要紧，和二亿回教徒斗法，最终脑袋搬家。
要真出大事，老唐估计留下自己牧养的羊，先撤了。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 36 可以凑字呀，再说了，现在不少阅卷老师都崇古。今年的2篇作文不都是高分吗？一个
甲骨文，一个黄花岗纪念。
这两篇文章多曳呀，网上多次转载。 |
|
s*******g
发帖数: 535 | 37 你当我是软柿子让你随便捏么，动不动就“严肃处理”？你要玩这招当然是你有举证责
任的。
你只要把他的名字和天主教放在一起搜索一下，到处都是荒唐言了。
除非你能证明唐崇荣从来没有用不符事实的言论诋毁天主教会，否则就待一边去，
没看到过你这样管理版务的。 |
|
|
a****q
发帖数: 100 | 39 列举一个事实，没有个人评论：
唐号称改革宗，为什么他用亚米念的Billy-Grahamistic的方法搞alter-call?
有没有矛盾？ |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣 同意弟兄的中肯见解。
至于谦顺，他的个人情况我不了解，但就其攻击唐牧师的行为和手法来说，就把他自己
与撒旦一党绑在了一起，最后逃不脱“攻击耶稣的工人，就是攻击主耶稣自己”的定论。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣 老唐要是真有那档子事怎么办么？ 谁才是魔鬼一档阿
论。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣 实际己经和他指控的事情关系不是太大了。唐牧师的做法有些我也不赞同，但是他为主
做工是有目共睹的。谦顺所提及的事情，别说都是模棱两可，即使真有，也可以有不同
的解释；同时，他的目的何在，他的到处散布的手法，就自己给自己定性了。 |
|
b********y
发帖数: 325 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣 怒斥那些无耻小人，从唐牧师的讲道就能看出他是被神大大使用的人。 |
|
o****s
发帖数: 221 | 44 (olives的comments，以 === 开始，与弟兄探讨)
1、上帝是独裁者吗？
〉〉〉神有说他是宇宙的独裁者？ 神是爱才对啊。
=== 一般来讲“独裁”是贬义的，有些刺耳，我觉得唐牧不是刻意宣扬"上帝是独裁者"
，而是人的问题提到这个词。神是爱，同时神是万有的主宰，公义圣洁威严，凭己意行
作万事，他完全可以不需要任何建议、指导、帮助的。即使他曾听取过少数人的建议，
那也是他的恩典、怜悯和他的主权。从这个意义上讲，神可以说是“独裁”的(话粗理
不粗)，因为他可以不被任何人事物所左右，去做他想做的任何事情，他的旨意必然成
全。
2.上帝没有理由地拣选人吗？
“。。。以后见主面，面对面时，就一定清楚了。”
〉〉〉那你大发脾气为何呢？你如何说神的预定是你理解的预定呢？或者是加尔文的预
定论呢？你们连神是如何预定都不知道，就坚信自己的理解是正确的，还论断别人不同
意你们的理解就不得救， 到底是信谁会得救啊？
=== 没人知道神因什么理由而预定拣选哪些人，即没人知道预定的决策过程。但预定论
(预定哪些人得救)是圣经清楚启示的。
3、
。。。“因为没有一个人有条件、有资格、有好处被上帝验中。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 45 说真的，唐牧师的讲道视频文字，如果都收版权费的话
那的确是个天文数字了 |
|
h**p
发帖数: 87 | 46 唐老师也讲平衡，兄弟要多注意中道
“问：请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同併用，那麼这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。” |
|
h**p
发帖数: 87 | 47 不外乎是钱
就是想知道唐老师跌倒的重不重
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”， 知错能改，善莫大矣。
可以说孔子是传福音的第一人 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 48 唐牧师妙语连珠不说
逻辑思维清晰
学识渊博
而且我去的时候带着孩子，别说做笔记了，就连听道也是断断续续的
这里只能给大家一点引题和大纲
强烈建议大家订购dvd自己慢慢消化
http://www.stemi.org/ |
|
w***y
发帖数: 377 | 49 欧洲雄伟壮观的教堂，有多少还在发挥荣耀神的功能？一个钢筋水泥造成的建筑，里面
装修的华丽点，音响贵点就可以荣耀神？ 神看中的是金子的多少和祭物的排场？
好的讲道，每一次都在荣耀神，这一点唐牧师做到了。 我想我们的分歧是在于要不要
花钱买这份富丽堂皇，如果买了要不要到处宣传，如果到处宣传了让多少人觉得是神的
名还是他自己的名被高举。
教会一直都是有贫有富的，问题是富的那个要不要把买奢侈品的钱省下一些去有选择有
智慧有果效的帮助他的兄弟们。
…..不管如何，有那么一天，我们每一个都是要面对神的。 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 50 以我目前的眼界来看，我也支持说富裕的教会可以更多的帮助贫穷的教会
在这一点上我和你是一样的
我只是觉得，或许，可能，唐牧师这么做有更远的打算
当然，作为罪人还是有可能高举自己的，我们只能为他祷告了 |
|
