D*****y
发帖数: 5788 | 1 赞：“看来做神的仆人真的要如唐弟兄所讲的“战战兢兢”才行。”这个分享 |
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R*o
发帖数: 3781 | 2 only calvinists like 唐牧
啊！
山东 |
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R*o
发帖数: 3781 | 3 are you worshipping 唐牧？
个把 |
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R*o
发帖数: 3781 | 5 only calvinsts jym qiaqiafeng liked to post 唐's aritcles before |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 谢谢告知
我觉得高举一个人是很危险的，李常受也好，唐牧也好。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 7 天国的梦，确实姓叶，但不是意大利的牧师，而是西班牙的牧师。
且没有证实过唐牧师买过假古董。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 9 这个，我一直想向所长求证。所长年长些，比魁爷沉稳多了。所长过来表个态吧，唐
老先生学历做假的事，到底如何？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 12 唐牧师说的没错，和我的想法一样。只是我说的没人听。
／／RUN |
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d********d
发帖数: 1424 | 13 这个也不能代表我的观点。老唐不是把自己当神，
而是把自己当烧饼了。 |
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R******d
发帖数: 644 | 15 这位牧师的文章我以前看过，他对天主教有很多误解，他说天主教这样那样不知道是哪
里听来的。反正加入以前我参加的天主教的课程，是说耶稣是人和上帝之间的唯一的
mediator的，祷告的人不需要通过任何第三者向神祷告。圣母和圣人可以作为
intercessor，我们不是向他们祷告，而是请他们帮我们一起向神祷告（并不是必须的
），跟我们请兄弟姐妹一起帮我们祷告是一个道理。
建议大家去了解天主教的时候，要看那些得到天主教教会或者学者认可的东西。这位唐
牧师本身不是天主教的，他写的东西也没有得到任何天主教人士的认可，根本就不代表
天主教的信仰。而且他这么说有依据么？他说天主教信什么天主教就信什么？天主教的
承认他说的么？话说重一点，他这样散布关于主内其他派别兄弟姐妹信仰的谣传是很不
负责任的。
训呢
主的
。如
酒了
上的 |
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R******d
发帖数: 644 | 16 这里我想说的跟我前面说的一样，建议大家去了解天主教的时候，要看那些得到天主教
教会或者学者认可的东西。这位唐牧师本身不是天主教的，他写的东西也没有得到任何
天主教人士的认可，根本就不代表天主教的信仰。而且他这么说有依据么？他说天主教
信什么天主教就信什么？天主教的承认他说的么？话说重一点，他这样散布关于主内其
他派别兄弟姐妹信仰的谣传是很不负责任的。
因为
问福
训呢 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 那你把天主教“正统”的观点拿出来啊。
我一直以为天主教内部上下对问题的看法是一致的。刚才经你一说好像也可以各说各话
。这样的话，最好能拿出根据，例如是那次决议，那个文件上这么确定的。
我倒是觉得唐牧师他说天主教的这些特点，肯定是经过调查了解的，否则不就成了胡说
，无的放矢了? |
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R******d
发帖数: 644 | 18 可以去看天主教的人写的东西啊，比如The Catholicism Answer Book就不错，很浅显
易懂。我不是专门研究神学的，也不了解什么观点源自什么决议什么文件。我参加过天
主教教会的课程（统一的教材啊），接触过天主教的不少人，没有像唐牧师那么说的。
再说我们也不是各说各话，而是言论自由、在非原则问题上允许有保留意见。 |
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R******d
发帖数: 644 | 19 我之前说的都是教会的观点啊，或者至少是得到教会认可的书上的观点；不同观点我不
是说了吗，“也有人有不同意见……”。再说我分享一下切身经历不行么？我认识的天
主教徒、参加的天主教活动，就是没有像唐牧师说的那样的。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 20 我们用CONVENIENCE SAMPLING吧。比如这位唐牧师，就是自学成才阿。----------要
不，哪位说说他受过什么正规的神学院教育。
他老人家讨论的康德和神学，幸亏俺当年还认真选修过康德的哲学批判，还能辨别
出问题。我个人建议他将自己对康德的那些理解，翻译成英文或德文，和那些西方
哲学家切磋下，别满足于糊弄这些根本不懂康德的大陆华人。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 他不是有个神学博士么？是哪个神学院的，没记住名字？
不管怎么说能拿到荣誉博士，而且自己做神学院院长这事就很厉害了。
我昨天刚好看到他的主页，他的讲师里好几个西敏寺的博士，还有好几个那里的博士生。
偶尔听到唐牧师讲苏格拉底，还讲康德啊？不过对这部分基本上都没什么印象了。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 22 你真好骗。他那个文凭，相当于大陆唐俊先生的那个假文凭。
生。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 23 那个罪魁好象就很推崇这个唐牧师。------当然，并非书说他老人家文凭造假，就
等同于他的讲道都是错的。但是，如果一个人文凭造假，这点可怜的虚荣心，显然
是魔鬼做功的结果。至于对自己根本就不理解的康德理论信口开河，我觉得也决不
会是圣灵指引的结果。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 在批评别人的时候首先要更加批评我自己。
中国大陆的华人改革宗教会真的是乌烟瘴气，网上一搜，问题多多多。
过好的也不少，只不过坏的经过了网络放大，负效应太大。
唐牧师应该是有不少问题，但是他的教导我觉得真的是很好的，华人布道家中，我个人
认为没有谁能出其右。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 我早先听说过你说的这个假博士的说法，只不过以前没注意到说的是“荣誉博士”。
这些也都是猜测而已，还谈不上证据确凿。不知道唐牧师本人如何回应的。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 26 学校当时都没有，发荣誉博士学位，当然就是joke嘛。
我也想知道唐先生的对应。这个可以问问所长。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 我看他只是说网上没找到资料而已。
学校我估计肯定是有的，否则唐牧师没必要编这个学校出来。
也可能学校后来没有了，或者可能是野鸡学校。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 好吧都是道听途说，期望唐牧师能够给个官方的回应。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 29 不用了，神爱世人嘛，怎么能让一人沉沦呢?
唉，唐老先生老了，年轻时做的那些事，不好好忏悔，却在那里疾言厉色的教训大
家，这个是越来越模仿新教所反抗的教皇了。--------充分说明：末法世代，魔鬼
猖獗阿。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 虽然说唐牧师过于使用哲学的事情，我略有一点不大赞同
其实他这样一个服侍70多年的人，可以保持今天这样的声誉，在华人基督教历史里面，
是非常罕见的
（比较王明道，倪柝声，宋尚杰。李常受我就不放进来了，实在是）
对于这样一个人，还是应当有点尊重的
个人的感受
其他人要怎么说他坏话，也是自由意志 |
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r********7
发帖数: 887 | 31 宏论！击节赞叹！
主是“碎渣儿”，唐大牧师太过高傲，看不懂这个事实啦~~~~~。 |
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x***x
发帖数: 3401 | 32 已经被揭露过多次了。不过唐有不少糖粉帮他擦屁股。本版就有几位。一会儿就会跳出
来了。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 33 唐不就是普通人一个吗？他的所作所为跟一个普通人有什么区别吗？
圣灵对他的领引就是：做一个普通人 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 不知道为什么在华人JDT中，越是像唐这样
丑闻越多的越有人捧。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 37 有艾滋病的同性恋毒贩都可以讲道嘞，唐只是瓯了点钱嘛 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 39 这个唐某人自从看到他对印尼排华的自虐态度，我就很不喜欢他了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 "神造人，因为祂要人：第一，代表祂管理自然，这是科学的可能；第二，代表祂彰
显荣美，这是道德的可能；第三，要享受祂的救赎和恩惠，就是人的生命得以丰盛和成
全的可能。 这是多大的荣耀，多大的权柄！"
不要误解好不好，重新看上面的话。都是从人的角度说的。，包括“这是多大的荣耀，
多大的权柄！" 也是神给予人的。
再看下面几句话:
神有独存性，神不依赖任何事物依然存在。即使没有世界，没有人，神仍存在。
神不需要人，也不需要祭物，也不需要人传福音。
是人需要神，神让人所做的是”为了人类自己”。
神就是恩典，白白的给予。
唐的话，与这几句矛盾吗？
没有矛盾。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 按杨解神的逻辑， 你们一定是崇拜唐大牧师的。
的。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 46 我看五个记号太多，不好认，只有一个就好。
就是羔羊的记号，这个是在启示录上说明了的。
也就是逾越节门楣上的血痕豫表的。
外在的表象就是越来越像耶稣的性情。
这个可能随环境不同，有千万个变化，并不见得是刻板的传统方式。
甚至可能是出人意表的。那个你最看不起，或者看起来最软弱的人，
可能是最像耶稣的。
当然核心和唐牧师说的差不多。
但是人的内心，谁能看得见？只有他自己知道。
而且，这些个标记是一个过程，现在的表现可能只是如芽出于干地，几乎看不出来。
所以，不要给自己和别人随便贴标签，忘记背后，向标杆直跑就好。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 48 其实华基们真应该因时而化，西方基督徒大都已经接受了同性恋嘛。这个老唐就是
与时俱进。
不过，远志明这个强奸犯，还是要改正，强奸这个是犯法的，也没有合法的可能性。 |
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发帖数: 1 | 50 谢谢分享！ 几年前唐牧师到北美巡讲的时候我也参加过一次，之后非常激动，侍奉也
更加有力量，那种体会就是罗马书所说的‘我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可
以同得安慰’。
对，除了享受那种与神同在的灵里的满足和追求成圣的新高度外，基督徒更应该有传福
音的负担。作为神的器皿，大概灵命每一次被激活的时候也就是与神同工去改变生命的
时候。 |
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