|
P**********e
发帖数: 2964 | 2 天文学家发现类地水行星 距地球仅40光年
北京时间12月17日消息，据英国《每日邮报》报道，天文学家发现一颗绕昏暗恒星运转
的类地行星，距地球仅40光年。它是一个热气腾腾的“水世界”，体积是地球的6倍。
据信，这颗行星75%的表面区域被水覆盖，但由于温度太高，它无法支持地球型生命存
在。有证据显示，这个“水世界”同样拥有大气层。天文学家认为这颗行星与此前在太
阳系外发现的任何系外行星相比更接近地球。
这颗有水行星被归入“超级地球”行列，体积在地球等体积较小多岩行星和天王星、海
王星等冰巨星之间。虽然它的母星是一颗昏暗的红矮星，亮度只有太阳的三千分之一，
但由于二者之间距离太近，这颗有水行星的表面温度高达200摄氏度。有水行星与母星
之间的距离仅为130万英里(约合209万公里)，绕母星轨道运行一周只需要38小时。
这颗绕红矮星GJ1214运行的行星是一个小型地面望远镜阵列发现的，所使用的望远镜并
不比很多业余爱好者的大。MEarth Project计划利用8架同样的直径16英寸(约合40厘米
)望远镜监视2000颗红矮星。红矮星是银河系最常见的恒星类型。望远镜通过观测红矮
星亮度变化， |
|
P**********e
发帖数: 2964 | 3 天文学家发现类地水行星 距地球仅40光年
北京时间12月17日消息，据英国《每日邮报》报道，天文学家发现一颗绕昏暗恒星运转
的类地行星，距地球仅40光年。它是一个热气腾腾的“水世界”，体积是地球的6倍。
据信，这颗行星75%的表面区域被水覆盖，但由于温度太高，它无法支持地球型生命存
在。有证据显示，这个“水世界”同样拥有大气层。天文学家认为这颗行星与此前在太
阳系外发现的任何系外行星相比更接近地球。
这颗有水行星被归入“超级地球”行列，体积在地球等体积较小多岩行星和天王星、海
王星等冰巨星之间。虽然它的母星是一颗昏暗的红矮星，亮度只有太阳的三千分之一，
但由于二者之间距离太近，这颗有水行星的表面温度高达200摄氏度。有水行星与母星
之间的距离仅为130万英里(约合209万公里)，绕母星轨道运行一周只需要38小时。
这颗绕红矮星GJ1214运行的行星是一个小型地面望远镜阵列发现的，所使用的望远镜并
不比很多业余爱好者的大。MEarth Project计划利用8架同样的直径16英寸(约合40厘米
)望远镜监视2000颗红矮星。红矮星是银河系最常见的恒星类型。望远镜通过观测红矮
星亮度变化， |
|
r*****x
发帖数: 6988 | 4 序号 标记 作者 日期 标题
1 sweetsister Oct 9 Re: 白宫请愿 白雪公主华裔女兵是被勒死在基
地衣柜
2 sweetsister Oct 9 Re: 媒体上也见中国人， 咋这个女兵死了2周没
有任何英文媒体报�
3 sweetsister Oct 9 中文媒体开始报道华裔女兵刘美芸离奇死亡
4 sweetsister Oct 9 Re: 中文媒体开始报道华裔女兵刘美芸离奇死亡
5 sweetsister Oct 9 Re: 中文媒体开始报道华裔女兵刘美芸离奇死亡
6 sweetsister Oct 9 不是第一起：2007年华裔女兵阮美莹军营“上吊
自杀”
7 sweetsister Oct 9 Re: 不是第一起：2007年华裔女兵阮美莹军营“
上吊自杀”
8 sweetsister Oct 10 Re:... 阅读全帖 |
|
s**p
发帖数: 2771 | 5 第一卷 人世间 第804章 法宝
见东合子拍着他的肩膀哈哈笑道：“当然认识啦。心刁旧工股子味儿我大老远就闻
到啦。哈哈哈来来来，我们到旁边说话。”然后拉住他就往外面走，弄的赫德森莫名其
妙：“你到底要什么东西？有话快说，我现在没时间陪你磨蹭。”
东合子便呵呵笑道：“刚才不是说了吗？我需要一批药剂和法术材料。你名片上不
是写着出售药剂吗？我当然就要买咯。”原来东合子要炼制完全的符篆就需要药剂相助
。因为真正的符策并非是在纸上鬼画符就了事，那纸和墨大多也是用特殊药剂或材料制
成的！如今还要研究“活化咒语”当然更是内要炼照术小外要药剂了。
当听到对方又说：“既然大家是老相识了，能不能便宜一点儿？”时，赫德森便诡
笑着拿出怀中那瓶诅咒药水，“呵呵呵，地答道：“可以啊。不过您的帮我收下这些东
西。这瓶玩意儿原本是要放在你饭菜酒水里面的。你看，我是一个很守信用的人，所以
别人的嘱托不能不办，那么就请你收下，自己放到自己的饭菜酒水中吧。”
旁边的东合子大讶：这样也行？！！旋即呵呵乐道：“行、行、行，你好我好大家
好嘛。完全没问题。不过托你送我这玩意儿的人到底是谁？”却... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 8 http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越科学的学问，找到自己最好的存在方式。 占星提升心念，而非“算命”，
希望大家都正面思考，接受考验的奥妙。
—————————————我是分割线———————————
认识12星座三原型
很多人问到什么是基本宫、固定宫、变动宫啊？不是都分地、水、火、风吗？读者
们习惯这种分法，并且已经很熟悉“土象”务实、“水象”情绪、“火象”行动、“风
象”沟通等等。而且每每问到速配问题，就会用地水火风的属性来切入，好比土象跟土
象速配，或火象跟火象速配等等，然而真是如此吗？应该说，同象的人彼此都有某种同
构型，所以进入交友状态比较“方便”，并不代表一定速配，因为两个人要配在一起，
绝对不是彼此同质就够了。
三方——地水火风
大家耳熟能详的地、水、火、风就是占星学里的“三方”，很多读者们也习惯这种
分法... 阅读全帖 |
|
H**********y
发帖数: 7928 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (静水清漩) 于 (Sat Apr 30 19:03:16 2011, 美东) 提到:
唐立淇的帖子要顶啊
因为她说了升双的好话啊，哇哈哈
☆─────────────────────────────────────☆
Patchouli (夏日薄荷) 于 (Sat Apr 30 19:11:30 2011, 美东) 提到:
武林秘籍啊。。。回头偶好好学习学习。。。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 19:12:27 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越... 阅读全帖 |
|
k****u
发帖数: 1686 | 10 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 12 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
|
i****n
发帖数: 5 | 13 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 14 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 15 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 16 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 17 《觉悟之路》第二十三章 佛陀怎样看待创世主—上帝
信息来源：中国佛教网 发布时间：2011-10-16 00:27:18 [那烂陀长老]
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世上
帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的矛
盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一个
人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我们
的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由于上天的造作
，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 18 咳咳，我来科普一下：
《觉悟之路》
http://dhamma.sutta.org/books/juewuzhilu/23.htm
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世
上帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的
矛盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看
法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一
个人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我
们的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由于上天的造
作，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、谎言者、谤言者、恶... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 538 | 19 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
|
z**********u
发帖数: 754 | 20 【經濟日報專訊】打擊內地水貨客的「林六招」剛出籠，入境處及警方等昨在上水採取
聯合行動，拘捕131名內地持雙程證人士，當中包括50名持「一簽多行」簽證的旅客，
被捕人數為歷來最多。
搜出的貨品包羅萬有，除日用品外，還包括象拔蚌、紅酒、智能電話及平板電腦等；入
境處強調，會繼續不定期、不定時打擊旅客從事非法工作。
工廈包裝 疑違逗留條件
入境處及警方等多個部門，昨晨9時採取代號「風沙」聯合行動，先在上水火車站附近
劍橋工業大廈後巷拘捕一名36歲的內地個人遊男子，他當時正準備將11箱、價值1.5萬
元的象拔蚌，分予帶貨人士，涉嫌違反逗留條件被捕。
執法人員之後到隔鄰晉科工業中心逐層搜查，在多個為「水貨客」進行包裝工作的單位
，拘捕130名持雙程證來港內地旅客，包括91男、39女，年齡介乎22至60歲，當中50人
持「一簽多行」簽證，其餘是持商務、一簽一行或二行等簽證，全部涉違反逗留條件被
捕。
入境處：繼續不定時打擊
水貨包裝工場貨品包羅萬有，除洗頭水、淋浴露等日用品外，亦有紅酒、奶粉、智能電
話及平板電腦等，估計貨品數值逾千萬元；但據了解被捕人士並非貨主，故警方及入境
處均無檢走有關貨品... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 21 http://www.hkcd.com.hk/content/2013-03/18/content_3164518.htm
香港商報訊】記者周偉立、劉思桐報道：政府近期推出多項打擊水貨客措施，入境處處
長陳國基認為已見成效，其中內地水貨客活動已有收斂，惟本地水貨客人數卻見增長。
他說，入境處過去半年已進行了32次「風沙行動」，拘捕逾650人，當中超過100人被檢
控，并已拒絕4000多名一日多次往返的內地「職業水貨客」入境。他重申，內地旅客為
本港帶來的經濟利益巨大，外界不應該因為一小撮人而否定內地自由行或一簽多行的利
港措施。
陳國基指限奶令達目標
陳國基昨早出席TVB電視節目時表示，去年全年有超過3000萬人次的內地旅客出入
境，而在深圳一簽多行的120萬名旅客中，當中八成半人每年來港7至8次，僅少數幾千
人會一日往返多次，故處方在打擊水貨活動時亦主要針對這批人，過去半年已拒絕約
4000名相信是「職業水貨客」人士入境。
陳國基稱，針對水貨活動的「風沙行動」至今已執行32次行動，拘捕650多人，當
中超過100人被檢控。隨着「限奶令」的推行，他認為措施已達到... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 22 星座在人生旅程
从占星术的眼光看世界，这个世界就是由地水火风四个元素所组成，不只是人有这
四种分类，每个人体内都有这四种元素，多寡比例不同而组成。任何事物从人的眼光看
出去，都是由地水火风四大组成。
例如一辆汽车，火象星座支配了车体﹑马力﹑速度，土象星座支配了价值﹑材料﹑
质感，风象星座支配了设计﹑造型，水象星座支配了感觉﹑历史。又如一本书，土象星
座支配了书的材料﹑价值，风象星座支配了书的内容﹑理念，水象星座支配了书的感觉
，火象星座支配了书的封面。
对人的分析也是一样，爱讲话﹑交朋友的的风象多，重感情﹑直觉的水象多，行动
力强﹑肌肉发达的火象多，物欲重﹑实践力强的土象多。
火象星座
火象星座强烈的诞生者（狮子、白羊、人马），在性格上会有较乐观、自信、热诚
、主动﹑进取的倾向。他们永远有赤子之心，喜欢和年轻人在一起，比较喜欢当「老大
」但个性也很慷慨，是个开创性人物、决策者，但在执行上总是把细节留给别人，对于
烦琐的事总是不耐烦。有理想，有运动家精神，视人生为一场竞赛。在金钱方面很难储
蓄。
若是一个人的出生天宫图中，没有星曜落在火象星座之内，这个人的性格必定缺乏
对人的热诚，面无表... 阅读全帖 |
|
c******a
发帖数: 2516 | 23 抗议不抗议是大陆这边的事情， 内地人都是低素质，铁定不会抗议。
但是香港人多委屈啊， 不错，给香港“供”水是党妈的决定， 党妈可曾问过香港人是
否愿意喝你这个水？
党妈这供的哪里是水啊， 分明是屈辱，是侮辱！是对香港人活生生的强奸！！！
不光是水，当刮起北风的时候你们强迫我们呼吸内地空气， 当刮起南风的时候，你们
内地人又无耻的呼吸我们香港的空气！！！
可怜香港人连抗议喝内地水的勇气也几乎没有；连努力不呼吸内地空气的胆子也没有。
他们每天喝的哪里是内地水？那是刀子！
他们每天呼吸的哪里是内地空气？那是毒药！
这一切都是对香港人世世代代的侮辱！！！
愤懑和愤慨在香港人的心中滋生，壮大，乃至于爆发。。。 |
|
z**********u
发帖数: 754 | 24 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: zhongguotewu (tewu), 信区: HongKong
标 题: 打擊水貨客 上水拘131內地人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 20:43:57 2012, 美东)
【經濟日報專訊】打擊內地水貨客的「林六招」剛出籠，入境處及警方等昨在上水採取
聯合行動，拘捕131名內地持雙程證人士，當中包括50名持「一簽多行」簽證的旅客，
被捕人數為歷來最多。
搜出的貨品包羅萬有，除日用品外，還包括象拔蚌、紅酒、智能電話及平板電腦等；入
境處強調，會繼續不定期、不定時打擊旅客從事非法工作。
工廈包裝 疑違逗留條件
入境處及警方等多個部門，昨晨9時採取代號「風沙」聯合行動，先在上水火車站附近
劍橋工業大廈後巷拘捕一名36歲的內地個人遊男子，他當時正準備將11箱、價值1.5萬
元的象拔蚌，分予帶貨人士，涉嫌違反逗留條件被捕。
執法人員之後到隔鄰晉科工業中心逐層搜查，在多個為「水貨客」進行包裝工作的單位
，拘捕130名持雙程證來港內地旅客，包括91男、39女，年齡介乎22至60歲，當中50人
持「一簽多行」簽證... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 25 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 26 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 27
是的，我赞成 ”破我见，不仅仅是色身，更主要是名身 “，我只是先谈色身而已。
身念处我认为，主要是谈色身。 受、心、法 是谈”名”。
是的，我赞成 ”破我见，不仅仅是色身，更主要是名身 “，我只是先谈色身而已。
身念处我认为，主要是谈色身。 受、心、法 是谈”名”。
贪爱色身，当然不只贪爱肉体，贪爱山川、花朵、物质也是。
可主要应该还是肉体吧? 这最容易有我见。
想想，身念处的安纳班那，针对肉体，地水火风也是。
总不会，观花朵的安纳班那，观花朵的地水火风吧。
我想应该没有哪个较有名的法师，把外色完全去除?
贪爱山川、花朵、物质也是。有时也把”我”投射到外色。
我的房子，我成長的房子，貪愛這房子，是我生命中的一部份。
最后，内身、外身、内外身，都要观，都是无我。
这对我ok。批评任何原始佛教的法师或南传的法师，我都客观看待。
也许会赞成你的看法，也许会反对你的看法，只要说得在理。
我自己也会批评一些比丘或网友 这里胡说，那里胡说。
即使博学如SeeU我也不一定都赞成他。
反而，不谈阿含的说了一堆帖，我才忧心。你此生也算是…..有福了。
你的看法，我猜首先SeeU应该就不赞成。... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 28 cpath，谢谢您详尽而风趣的解释。
1）学前班小孩，乖乖的观呼吸吧，stay with one technique.
2）这一段：
没有”我”，就是地水火风而已，全身松爽轻安，(轻安觉支吧?)
几乎修到此程度大家都有这种现象，我知道一堆大婶老伯小朋友们都有。
没有的，算你不幸，或不肯花时间练习。
------------------ 一定要地水火风得来理解身体吗？我对身体颇有些研究探索，较
为熟悉身体的生理构造，用地水火风来看待身体，觉得有些不熟悉，又需要学习/接受/
应用这种新的划分方式，呜呜。这是必须的吗？
3）缘起法？唉，看个帖子真不容易啊，又得去google,google了也不一定能理解，理解
了也不一定能体会，唉，天下没有容易的事情。（嗔心起了。）
好多地方都很赞，比如练习”定”的过程， 比如那个舍的解释，很形象，就不一一反
馈了。
再次感谢！ |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 29 数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世
上帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的
矛盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看
法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一
个人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我
们的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由于上天的造
作，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、谎言者、谤言者、恶语者、贪欲者、歹毒者
、邪见者。因此，对于那些由上帝创造出来的人，他们既没有希望也没有能力和必要作
此事或不作彼事。”(2)
在此经... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 30 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 31
你们讨论好多帖，就不一一回帖了。
我说的不一定对，只是自己的想法+经文而已。
生灭是五蕴的基础，
不过，生灭既然是五蕴的基础本质，基于五蕴生灭的集灭，当然跟着也一起生灭无常。
我之前有一帖提过，忘了哪一帖，五蕴自己有生灭无常现象，苦的集灭也有生灭无常现
象。
五蕴的生灭不会变成常
但是苦的集灭会变成常，也就是涅盘，苦不再升起。
这是有经文的。
这样的经文解释，当然，是我个人的看法。
(至于是否是剎那生灭? 这的确没经文，至少我没找到，
是通过实验由大到小观察，
大范围有生灭，升起又消失，又升起又消失，
当小范围的时候，时间变短，就变成人家说的 剎那生灭吧。
就看你禅修多厉害，看得到多小的时间)
由杂阿含四十九、五十九来看。
四十九经，说色是什么，受想行识是什么。
是什么? 是生灭。
五十九经，六七、六八经
第一步 知道色是什么
第二步 知道色集是什么
弟三步 知道色灭是什么
色是什么? 四十九经说的，生灭。
五十九经前面多了一句，生灭法。
这”生灭法”怎么断句解释?
1.前面说五受阴，可以看成是，五受阴本身是生灭法
，e.g.色，本身是生灭法。 与四十九经相合。
2... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sat Jul 28 22:36:01 2012, 美东) 提到:
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世
上帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的
矛盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看
法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一
个人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我
们的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 33 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 34
破我执(我的意思是指十结之ㄧ的”我见结”)，不会认为”我”是名色。
我认为，如果没有我执(我的意思是指十结之ㄧ的”我见结”)，也不会执着于名色为实
有。
要除去有个”我”的认知，很难。
基本上就快初果了。
首先要有很强的觉知作用。发现身心是身心，其中没有我。
在南传，就是清净道论第一智，名色分别智。
方法是，一直觉知自己的一举ㄧ动，进而觉知各种感受、念头。
在四念处，就是身念处一直感知身体的一举ㄧ动，
进而观察到身体的肉(地)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样。
观察到身体的水(液体流动)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
观察到身体的火(温度变化)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
观察到身体的风(呼吸、筋骨支撑)是一生一灭，生灭无常，再生再灭与之前又不一样
进而体会到身体只有地水火风，身体是身体。
(如果是安那般那，就是观察呼吸一生一灭，呼吸有长有短，进而发现每次呼吸都是不
一样长短、气重气轻)
“定”到一定程度，感知力(内观)强大了，会体会到身体(色)非我，只是地水火风。
受念处、心念处，一直感知 受、心的一念ㄧ念生灭，感知力(内观)更强大了，
... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 35 先明确一下，说没有阿罗汉与众生的差别，不等于说五蕴无差别。就比如色法，有地水
火风，这就是差别，但色法中，没有你、我、他的差别。
对于你的问题，在上面两经中已经说的很明白，“凡世间所见。或言有我。或说众生。
或说寿命。或说世间吉凶。斯等诸见。一切皆以身见为本。” 在知道五蕴实相的基础
上，只要是提到我（你、他、自己、别人、阿罗汉）、众生、寿命、吉凶（善恶、果报
）等，就是有身见。如果仅把这些名词当作一种方便的用法是可以的，但如果因此认为
你、我、他是能够完全区分开是实有，那就是身见。
“无差别不等于无我”，你说的对。我在另一贴中也提到了这个意思，把那个五蕴（或
其中一蕴，或地水火风）的整体、本体当作是我，也同样是我见。任何在五蕴当中认为
有一个你、我、他的实指的对象，就必然导致“我”的抓取，执着于那个“对象”就是
我。 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 36 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
百度文库
键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
And its Philosophical MeaningsKey words: Buddhism, philosophy, Pa?caskandha
, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
corresponding link of logical structure, but no... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 37 发信人: freeman08 (心树), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法中“空”的含义
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 11:17:53 2016, 美东)
法。
”）
很同意你说的，可行性上不会由较难的”无我”或”非我”入手，而是由简单的先入手
简单的，这个非，那个非
但我的体会又稍有不同，是这样的
(我说的不一定对，仅能当参考)
在阿含中，佛陀所教的佛法的修行次第由两个角度看
1 依当事人意愿与现有能力，由当事人认为简单的事项入手破解，一层一层上攻
如果比丘本身是外道，又高深禅定，那是一种入手法。
如果比丘是一张白纸，那有另外入手方法
如果比丘本身是外道，观念又错了，那又是另一种教法，需要先改正观念，其他再说
如果是一般在家众，想学佛法，那又是另一种教法，只教更简易的，稍深的几乎不太
说。
就像给孤独长者，佛陀几乎不对他说稍深的佛法。或者另一个例子：有钱公子耶舍，
佛陀开始只教他布施，不谈佛法，看他能接受多少就教到哪里，最后他成为阿罗汉
如果是一般在家众，那又是另一种教法 : 就是好好赚钱，孝顺父母家庭和乐，过好
世... 阅读全帖 |
|
s*********9
发帖数: 9860 | 38 風水學以“山管人丁水管財”為原則，根據住宅所處地地理環境、位置及水法地關係，
來衡量財運地旺衰。室外旺財風水局有許多種，筆者著重介紹比較常見地室外旺財風水
四局。
一、玉帶環腰，財星高照
所謂“玉帶環腰”，是指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學也
稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代高級官員地腰帶，與房屋、大廈有情相
繞，所以居者非貴則富，多主事業成功、財運亨通，賺錢比較容易，且能積聚至富。
二、零堂得水，財運亨通
玄空飛星風水把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮地失運衰位為零神，
以“空”代表衰）。如果零神（失運衰方）為房屋、大廈地明堂（即大門入口前方地開
闊位置），簡稱“零堂”。風水學以水法論財論富，認為“零”堂最宜見水，稱之為“
零堂得水”。通俗講法是，房屋、大廈大門入口如向著失運地衰方，最宜向著湖、海、
河、溪、水塘、游泳池、噴水池等，正合“正神正位裝，撥水入零堂”地旺財風水局，
主居家財運亨通。
三、向之字路，當主旺財
風水學以水法論財，不僅河流是水，而且以“低一寸即是水”論，因此道路也以水論。
水形分金、木、水、火、土，其中以水形地水最為利... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 中医讲的水和佛法里的地水火风的水是一回事吧，和喝的水根本不是一回事。
人身也是由四大构成，如四条毒蛇聚在一处，《金光明最胜王经》卷五称：“地水火风共成身，随彼因缘招异果，同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。” 由此可见人身的无常、不实和受苦。
《圆觉经》则直接将“四大”指称为由地、水、火、风四大和合而成之人身： “所谓发毛爪齿皮肉筋骨髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。”地以坚硬为性，如人身中的毛发、爪齿、皮肉、筋骨等均属地大；水以润湿为性，如人身中的唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属水大；火以燥热为性，如人身中的暖气均属火大；风以动转为性，如人身中的出入气息及身体动转均属风大。
若此四大不调，则易致病。如身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，属地大之病相。全身膨肿，肤肉浮满，属水大之病相。全身烘热，骨节酸楚，呼吸乏力，属火大之病相。心神恍惚，懊闷忘失，属风大之病相。此谓四大病相。
《佛说入胎经》中，详细描述了四大和合而成人身的具体过程。佛说，因父母为缘而成胞胎，得立诸根[MS4] 与四大。“因父母缘则立地种，谓诸坚者；软湿水种；热暖火种；气息风种。地 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 40 燕子飞---大紫禁城 III
http://www.xiami.com/song/1770563598
燕子飞(大紫禁城 III )(国) (修改)
作词：何秀萍
作曲：于逸尧
编曲：于逸尧
飞过 大地山河 地水火风皆空
住过 多少心窝 爱恨恩怨扑空
刹那 梦中梦
又飞进 高山一重重
览 一江风月 思潮汹涌
飞过 时间长河 是非成败皆空
听过 战士唱歌 生死荣辱俱空
刹那 梦中梦
又飞进 高山一重重
览 一江风月 岁月匆匆
飞过 大地山河 地水火风皆空
飞过 时间长河 是非成败皆空
刹那 梦中梦
又飞进 高山一重重
览 一江风月 思潮汹涌
还往哪里去 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Military
标 题: Re: 对付香港直选要求其实很简单
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 18:21:25 2011, 美东)
供水問題上，中港之間本來各不相干。1959年中英就香港供水權展開爭逐，啟端於五十年代末華南的春旱。因香港同樣缺水，一些親中人士就分別建議柏立基港督及廣東政府就廣東輸水香港作協商。而在周恩來 總理「各地凡有可能，對港澳供應都要負擔一
些」的指示下，中央政府也支持向港供水。其後，廣東提出籌建中的深圳水庫除了要應
付寶安的需要外，還要輸水香港。由於深圳當時只有3萬人口，年用水量僅73萬立方米
，所以水庫的主要供水對象，無疑是香港。1959年9月，廣東批准興建深圳水庫。水庫
興建期間，廣東於1960年1月向港方提出供水香港的可能。面對缺水困境，港府的抉擇
並不容易﹕接受廣東建議，還是拒絕？接受，能解香港水荒。然而，港英政府對於接受
中方的供水，卻充滿疑慮﹕一、若接受供水，一旦中方停供、或藉故作政治宣傳，港府
將陷於被動，最壞情况是變成「... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 42 不過，85年之後，尤其是97之後，自主供水工程被東江供水蓋過了，原因，大家知道的
... 不論你要不要，我就是要賣給你... HKD9/立方，絕對貴過內地水價。 只不過因港
府有水費津貼，以及實行海水沖廁節約80%淡水，所以家庭水費看起來便宜過內地。 絕
對不是內地賤價賣東江水給香港。
擔一 |
|
r*****d
发帖数: 1924 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 厨师曝地沟油重灾区 哪些菜式最好别吃(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:46:30 2010, 美东)
地沟油收集机，红圈内为出油管。
“油佬”在下水道里捞废水炼油。
工作人员查获问题油，封存准备进行化验。
顺德一高档食肆被指用洗锅水、扫地水炼油再炒菜
“卧底”厨师将搜集到的各种证据资料向媒体报料
有关部门在该餐馆查获疑似“地沟油”
小柴告诉记者，他凭借自己一年的“潜伏”经验，列出了一份黑色名单和安全名单，提醒市民出外饮食时，如果实在担心，可以按这名单点菜。
地沟油重灾区：
所有煎炸类菜式，几乎所有猪肉、牛肉类菜式，其中最危险的菜式：扣肉、蒜香骨、牛仔骨、烧鹅、炸牛奶;
地沟油安全区：
所有蒸煮类菜式，几乎所有鱼肉都是相对安全，其中最安全的菜式：蒸鱼、鱼汤、盐水青菜。
地沟油三重“循环”
小柴利用时间差，在厨房没有人的时候拍摄了一段视频和9张图片。以“铁证”的形式，揭露了该餐馆回收地沟油的三重“黑心循环”。
第一重是洗... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 韩国泡菜危机波及中国，自从危机爆发之后，不少商人都奔赴东北紧急采购，造成东北山东白菜成白金，广州市面上大白菜、萝卜价格也持续攀升！昨日，记者走访江村农贸综合批发市场、江南果菜批发市场了解到，一个月之内，广州大白菜价格平均每公斤上涨6角，白萝卜则每公斤小涨2角。
不过市民不必担心其他菜价会继续上涨。江南果菜批发市场的负责人向本报透露，进入10月，广东本地的水叶菜将大量上市，市民不必再依赖北方菜，而且本地水叶菜量多价平，市民可以多多采购。
广州：白菜价格短期飙升12%
昨日，记者来到江村农贸综合批发市场的时候，交易相对平淡，不过白菜、萝卜等普通品种相当多。一问才知，这些都是本地白菜。商家告诉记者，最近一个月，本地白菜如坐过山车。一个月前的9月12日，本地白菜4.40元/公斤，国庆时间，最贵的时候，涨到5.20元/公斤，今天的价格仍然处于高位，一个月内涨了 12%。
在江南果菜批发市场则是另外一番景象，各地的大白菜遍地都是。江南果菜批发市场的副老总黎家健分析说，目前江南果菜批发市场的大白菜来源地主要是云南和山东，云南与韩国天各一方，出口不方便；山东靠近韩国，因此山东白菜可能由内销转为出口。
... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 地沟油收集机，红圈内为出油管。
“油佬”在下水道里捞废水炼油。
工作人员查获问题油，封存准备进行化验。
顺德一高档食肆被指用洗锅水、扫地水炼油再炒菜
“卧底”厨师将搜集到的各种证据资料向媒体报料
有关部门在该餐馆查获疑似“地沟油”
小柴告诉记者，他凭借自己一年的“潜伏”经验，列出了一份黑色名单和安全名单，提醒市民出外饮食时，如果实在担心，可以按这名单点菜。
地沟油重灾区：
所有煎炸类菜式，几乎所有猪肉、牛肉类菜式，其中最危险的菜式：扣肉、蒜香骨、牛仔骨、烧鹅、炸牛奶;
地沟油安全区：
所有蒸煮类菜式，几乎所有鱼肉都是相对安全，其中最安全的菜式：蒸鱼、鱼汤、盐水青菜。
地沟油三重“循环”
小柴利用时间差，在厨房没有人的时候拍摄了一段视频和9张图片。以“铁证”的形式，揭露了该餐馆回收地沟油的三重“黑心循环”。
第一重是洗锅水“高级回收”
该餐馆老板两个月前在厨房内添置了一台专门机器，从厨房下水道抽取洗锅水，进行油水分离，油由专门管道收集，水在继续排放下水道，“这种机器收集的地沟油是所有地沟油中比较‘干净’的，这种地沟油几乎不怎么提炼，就可以再使用，老板说是‘高级回收’。”小柴说。
第二重是... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 中国总理温家宝5日向十一届全国人大五次会议作政府工作报告。中新社选取了其中十个核心数字，勾勒中国经济社会在2012年的发展脉络。
7.5%——国内生产总值增长7.5%。2011年，中国GDP逐季回落，比上年增长9.2%。此次报告提出的9项任务中，“促进经济平稳较快发展”亦被排在首位。温家宝强调，GDP增长目标调低，是要与“十二五”规划目标逐步衔接，引导各方面把工作着力点放到加快转变经济发展方式上来。
4%——居民消费价格控制在4%左右。2011年，中国CPI在年中触顶后，开始步入下行通道，全年同比涨5.4%。报告指出，4%的目标综合考虑了输入性通胀因素，要素成本上升影响以及居民承受能力，也为价格改革预留一定空间。
900万——城镇新增就业900万人以上，城镇登记失业率控制在4.6%以内。这一数字与去年持平，不过在世界经济艰难复苏之际，能稳住就业对中国来说意义重大。
50%——中国城镇化率超过50%。这是中国社会结构的一个历史性变化。温家宝要求，各类城市要更加注重把在城镇稳定就业和居住的农民工有序转变为城镇居民。同时关爱留守儿童、留守妇女和留守老人。
8000亿——中国2012年拟安排财... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 47 淡干海参与糖干海参的外形区别。（央视截图）个头偏小的淡干海参呈灰褐或黄褐色，干硬不易弯，且无甜味。卖相好的糖干海参味道发甜，颜色乌黑，且容易弯曲。
一德路海产品市场上售卖的海参。新快报记者毕志毅/摄
央视披露辽宁警方查处糖干海参案，记者走访发现一德路疑似有售
专家提醒消费者注意辨别，糖干海参颜色乌黑有甜味易弯曲
两千元一斤的海参竟然含糖近五成？日前，央视曝光了辽宁警方查处糖干海参案。警方在辽宁、北京等地水产品批发市场侦查发现，许多市面上价格便宜的海参均为糖干海参。这种糖干海参营养价值低，重量却较一般海参重。而国家明文规定，生产经营干海参，不允许使用除食盐以外的食品添加剂。
央视曝光的糖干海参事件，在广州是否存在？为此新快报记者昨日走访广州著名海味干货集散地一德路。干货店老板们似乎对糖干海参曝光已有耳闻，对“糖干”二字相当敏感。
【央视报道】
海参加糖现象禁而不绝
据报道，在不久前辽宁省辽阳市警方经过调查发现，市场上有些海参产品非常便宜，而这些低价海参都有一个共同的特点，就是都有一种不正常的甜味。
在辽宁省沈阳市的一个海参批发市场，共有30多家经销海参的店铺。负责侦办伪劣海参案件的辽宁省... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 48 农科站的工作人员拿着挖出的小龙虾
小龙虾打的洞有手臂那么粗记者王宗林
每年11月到次年4月，是元阳梯田的最佳观赏期。小龙虾的入侵，对于进入最佳观光季的元阳梯田构成了巨大威胁。
“梯田都被小龙虾蛀蚀空，梯田都无法种了。如此下去，梯田美景将受到影响。”在梯田边生活了几十年的朱先生透露自己的担心。
餐桌上美味的小龙虾已经成了哈尼人和哈尼梯田的噩梦。元阳梯田核心区几万亩的梯田，被“打洞高手”小龙虾破坏，部分梯田田埂被小龙虾蛀空而垮塌。小龙虾蛀空了哈尼人祖祖辈辈生存的梯田，危及到哈尼人的吃饭问题，让梯田无法存住水，梯田美景不再。
为了保护梯田美景，红河州、元阳县两级政府从2012年开始，每年出资110万元购买农药清剿小龙虾。
一场人虾大战正在元阳县进行。
溯源村民从外地买龙虾回来养
原本在中国长江下游省份比较多的小龙虾，怎样来到边疆的元阳县呢？
元阳县农业局水产站技术员陈文光说，经过农业局的调查，是元阳县新街镇水卜龙一名在外地打工的村民觉得小龙虾好吃，从外地购买了小龙虾后在自家的一丘田里放养。后来，很多村民觉得好吃，相互带回来养殖，让小龙虾在元阳县迅速繁殖开来。
元阳县新街镇土锅寨村委会党总支书... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 49 他们是小人物，不一定有大心脏，但是他们拥有一种特别的力量，让他们在2013年影响中国人的情感，影响中国。
他们是活生生的人，有爱有恨，或有高洁的人品，或有令人愤怒的恶行。扫描他们，更有一种真实感，这是因为，他们本来就存在于社会的“敏感神经”处。他们的命运变幻，诠释着时代，警醒着社会。
新闻事件的结果无法改变，但社会可以为他们做出某种改变。
陈晓露：
穿短裙的“改革女孩”
“短裙女孩”陈晓露，出名只在偶然间，但又带着一种必然。
今年11月5日，一篇题为《22年前穿短裙的女孩 我们想听你讲美好往事》的报道刊登在大连晚报上。这一稿件缘起新华社播发了一张22年前摄于大连街头的老照片。这张照片是新华社为配合十八届三中全会召开所发，画面上是几位大连市民在街上行走，当中一位身穿短裙的美丽时尚的女子回眸一笑，动人心弦。
大连晚报注意到新华社播发的这张照片的内容与大连有关，于是决定搞一个策划，想通过这张照片来反映改革开放对大连普通人的影响。稿件中说：22年弹指而过，不知照片中这位女孩如今何在？她应已进中年，或许她根本不知道自己着超短裙的回眸一笑会成为一道永恒的风景线……
新闻见报的当天上午，一位姓刘的男... 阅读全帖 |
|
