j*****g
发帖数: 552 | 1 2011年05月11日（三）
昨天小兽告诉我参观大昭寺晚点去就好了。
早上都是拜佛的信众，全是酥油味，不好闻。
不管怎么说，外出旅游的我还是改不了早起的习惯。
加上时差还没有倒过来。
所以还是6：00多起床。
7：00就出去参观了。
老爸让他再睡会儿。
来到八廓广场，住在旁边还是很有好处。
先来一张清晨的大昭寺门口。
已经很多人在绕着八廓转经道转经了。
今天貌似又是多云。
煨桑炉熊熊的大火。
我也5人刀买了两把柏树枝扔进去。
上面还撒了糌粑份。
不知道为什么不叫作煨柏炉。
大昭寺门口酥油灯建筑前朝拜的老太太。
看看头顶带的那个绿松石，珊瑚，和天珠。
不知道藏人带的这些首饰是不是也是假的，天珠看上去像是。
还是煨桑炉，大家争先恐后往里添香火，还在喷水，不知道啥意思。
然后绕着八廓转经道转了一圈。
很多有残疾的人也在转。
这个人两条腿都没有了，还在跪着挪动，很虔诚。
布施的人也很多，通常给1毛钱人刀就可以了。
1毛钱的人刀票可以直接在寺里换，很方便。
转回到大昭寺门口，全是磕长头的信众。
然后老爸吃了早餐过来找我。
又买了些柏树枝给他投到煨桑炉里。
然后9：00打车先去布达拉宫。
在西门售... 阅读全帖 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 2 砸大昭寺——拉萨红卫兵的第一次“革命行动”
作者：唯 色
那是1966年8月下旬的一天。但确切的时间对于很多当事者已不记得。或许那只是细枝
末节，不必铭记。或许那些日子，每一天都与往日不同，具有破旧立新的意义，纷繁的
事件穿插、重叠，使某一个日子在记忆中模糊不清。
然而那天发生的事件，不论当时还是今天都令人震撼，如同西藏历史上一次罕见的地震
。当年拉萨中学的学生久松（化名）回忆说，拉萨红卫兵的第一次“革命行动”是去大
昭寺破“四旧”。她的母亲肯定地补充道，那是一个星期三。那个星期三对于这位虔信
佛教的藏族老人应该有着特殊的意义，因为就在那天，神圣的宗教殿堂被公开践踏，庄
严的宗教圣物被任意破坏，显然是老人一生中从未遭遇的劫难，所以在她的记忆里留驻。
如果是8月下旬的星期三，那就应该是24日。
事隔20年，被列为“西藏党校增刊”的一本出版有限、内部发行的《西藏大事辑录（
1949—1985）》，只有轻描淡写的一句：“8月24日 拉萨一些学校的‘红卫兵’开始
走上街头，大破‘四旧’”。作为当时西藏自治区唯一公开发行的报纸——《西藏日报
》，对此只在1966年8月26日（星期五）第一版，以... 阅读全帖 |
|
J****y
发帖数: 124 | 3 5月25日，多云。
大昭寺建于公元七世纪中期，是藏王松赞干布建立吐蕃王朝后，为迎娶尼泊尔赤尊公主
而建的，距今已有1350多年的历史。在藏传佛教中大昭寺有着至高无上的地位，因为这
里供奉着一尊释迦牟尼的十二岁等身像。
尼泊尔赤尊公主进藏时，从加德满都带来一尊释迦牟尼八岁等身像；大唐文成公主进藏
时，嫁妆是一尊释迦牟尼十二岁等身像。松赞干布于是修建大昭寺供奉释迦牟尼八岁等
身像，修建小昭寺供奉释迦牟尼十二岁等身像。公元八世纪初，松赞干布的孙子的孙子
赤德祖赞在位时，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼十二岁等
身像从小昭寺迎请到大昭寺，将原来在大昭寺的释迦牟尼八岁等身像转供在小昭寺。从
此以后，大昭寺成为藏传佛教的信仰中心，无数藏民千里跋涉一步一个长头的磕到这里
朝拜这尊神圣的佛像。据说这尊十二岁等身像是佛祖释迦牟尼在世时，按照释迦牟尼本
人形象塑造的少有的几尊佛像之一（赤尊公主带来的八岁等身像也是其中之一），佛像
造好后由释迦牟尼本人亲自开光加持，所以非常珍贵，朝拜佛像和朝拜释迦牟尼本人没
有任何区别。
传说大昭寺这地方最早是一片湖泊，松赞干布选址建大昭寺时，抛戒指决定 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xm98 (扎西不错), 信区: LeisureTime
标 题: 【两叶二菩提：大昭寺，小昭寺】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:40:00 2011, 美东)
（诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲... 阅读全帖 |
|
f*****g
发帖数: 272 | 5 到拉萨当然要看大昭寺和布达拉宫。12日抵达拉萨，算是静养了半日，13号一早去大昭
寺。八点左右到大昭寺广场，只见氤氲缭绕，人流涌动。这时候游客还不多，基本是晨
起转经的藏民，手拿各色转经筒，口中念念有词，从八廓街围绕大昭寺按顺时针方向行
走。有藏民还往广场上的大香炉里添加松艾草，于是浓烟弥漫，笼罩着整个寺庙，使传
经显得愈发神圣庄严。而在大昭寺门前，已经有人在磕长头，一遍一遍，立起趴下，仿
佛永不终止。
等我们看够了转经，拍够了照片，已经是九点半了，这时候大量的游客开始涌进广场，
大昭寺开始管制进寺的人数。好说歹说看门的大爷总算放了我们一行四人进去，一到里
面就叫苦不迭，真是摩肩接踵，寸步难行。殿堂内光线幽暗，全靠酥油灯照明，在你推
我挤中晕晕乎乎就上到了顶层。至于文成公主松赞干布以及如来佛祖的12岁等身像，都
不过是囫囵吞枣地匆匆看一眼。
顶层是露天的，可以看见布达拉宫，可以拍照。这时候太阳光线已经很强烈，大昭寺的
金顶在湛蓝的天空下熠熠生光，一种雍容华贵的帝王之气扑面而来，与早晨在广场感觉
到的神秘庄严形成强烈的对比。
从大昭寺出来，就去布达拉宫领第二天的门票。因为每天进布达拉宫的 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 6 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (悦悦淳淳), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（15）大昭寺
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 21:29:36 2009, 美东)
5月25日，多云。
大昭寺建于公元七世纪中期，是藏王松赞干布建立吐蕃王朝后，为迎娶尼泊尔赤尊公主
而建的，距今已有1350多年的历史。在藏传佛教中大昭寺有着至高无上的地位，因为这
里供奉着一尊释迦牟尼的十二岁等身像。
尼泊尔赤尊公主进藏时，从加德满都带来一尊释迦牟尼八岁等身像；大唐文成公主进藏
时，嫁妆是一尊释迦牟尼十二岁等身像。松赞干布于是修建大昭寺供奉释迦牟尼八岁等
身像，修建小昭寺供奉释迦牟尼十二岁等身像。公元八世纪初，松赞干布的孙子的孙子
赤德祖赞在位时，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼十二岁等
身像从小昭寺迎请到大昭寺，将原来在大昭寺的释迦牟尼八岁等身像转供在小昭寺。从
此以后，大昭寺成为藏传佛教的信仰中心，无数藏民千里跋涉一步一个长头的磕到这里
朝拜这尊神圣的佛像。据说这尊十二岁等身像是佛祖释迦牟尼在世时，按照 |
|
y****e
发帖数: 14 | 7 中国官方官方组织的记者团前一日才刚进入拉萨，3月27日便发生出乎当局意料外的插
曲。一小群僧侣在大昭寺前向记者们抱怨西藏没有宗教自由，使得中国当局试图展现拉
萨宁静一面的努力蒙上阴影。
在中国宣告拉萨暴动得到控制后，由境内外媒体组成的记者团在3月26日进入拉萨，并
由官方人员陪同下参观受损的地区与采访。
图：大昭寺管理委员会副主委阿旺曲扎，接受媒体访问的官式谈话，遭年轻喇嘛痛骂。
僧侣哭诉不自由
美联社报导，3月27日记者们展开第二日的行程，当一行人在上午时按照既定行程来到
大昭寺前，一群约30名穿着红色袈纱的僧侣现身，对记者哭诉西藏不自由，这群僧侣一
开始讲藏语，在发现记者不了解后转说汉语，并表示即使自己可能因此事被逮捕，他们
也能接受。
不过随后西藏自治区副主席白玛赤林对媒体承诺，这群僧侣不会因此受惩罚，他们先前
被局限在大昭寺内，是因为部分僧侣参加暴动。
西藏僧侣3月27日在大昭寺前，向入藏媒体哭诉中国当局谎报喜马拉雅地区的暴动事件
。这些僧侣干扰了中国官方所组织的境内外媒体入藏的采访活动。（路透社）
白玛赤林说：“我们将不会对他们做任何事……我不认为任何政府会这麽做。”
中国外 |
|
x**8
发帖数: 1165 | 8 （诵经之后，拉萨十点的太阳照进小昭寺的佛堂，安静空旷。）
俺的观察，小昭寺里面挤，大昭寺外面挤。
小昭寺在北京路北边的巷子里，实在是比较逼仄。门前没啥地方，要是有两人在门口磕
长头，那大家就都甭进去了。
小昭寺的佛堂，上午八九点钟的光景，诵经就结束了。只剩一个年轻的喇嘛，坐在垫子
上收香火钱。上香的人很耐心的排队等着奉献，那个青年喇嘛收一笔钱，记一笔账，把
上香的阿妈拉的名字认真记下来。
八九点钟的时候，一缕拉萨的阳光，穿过经堂上面的窗子照下来。温和安静。
2009年十月九日上午，一个喇嘛走过大昭寺二楼的过堂
大昭寺外面，热闹的多，门前广场很大。早晨天麻麻的，就有人煨桑磕头转经，整日不
断，进寺票贵，大家都在外面隔墙而拜。带着手套垫子，磕等身长头。累了就从暖壶里
倒杯茶 坐下来喝。顺便聊天。虽然闲散，但心诚，佛祖自然无话可说。
其实磕长头是很好的锻炼，特别是腰腹肌。 俺楼里健身房，有个专练腹肌的ab轮。要
跪着练，跪起来那是痛苦无比。俺每次练，都权当是在大昭寺磕等身长头。每一个向前
匍匐。就赎一次贪的罪，- “诸佛正法圣僧众，直至菩提俺皈依，断离此世贪... 阅读全帖 |
|
c*x
发帖数: 555 | 9 http://www.abcd.edu.cn/news/公元1999年05月05日__星期三__00时42分55秒.htm
西藏大昭寺申报世界文化遗产
本网讯 日前从有关部门获悉，西藏名寺大昭寺正式申报
“世界文化遗产”。
大昭寺位于拉萨市中心，殿高四层，上覆金顶，辉煌壮观，
是唐代藏汉建筑和尼泊尔、印度建筑艺术完美结合的结晶，寺
内壁画丰富，描写了众多的历史人物和神话故事。寺藏释迦牟
尼12岁等身像，是唐代文成公主进藏成婚时带来的，寺前有唐
蕃会盟碑等古迹。大昭寺是藏族同胞最主要的宗教活动场所，
在国内外佛学界具有广泛影响。
根据国家文物局的要求，大昭寺作为布达拉宫世界文化遗
产的扩展项目进行申报。西藏为此成立了申报工作领导小组和
专门工作小组，对大昭寺的位置、保护范围、建设控制地带图
等基础性申报工作进行调查，列出详细内容，编写成册。
（《北京晚报》提供） |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 8月3日，黄圣依随央视“心连心”艺术团赴拉萨慰问演出，杨子则带着张羽熙游大昭寺，看来这又是他们之间一次“和谐”的三人行。
杨子被拍到和张羽熙同游大昭寺（图片来源：全民星探）
黄圣依在西藏演出
黄圣依和张羽熙长得很像（资料图）
据“全民星探”报道，前不久，杨子默认了与黄圣依育有一子，最近却被拍和张羽熙亲密同游拉萨大昭寺。而8月3日，黄圣依随央视“心连心”艺术团赴拉萨慰问演出，杨子则带着张羽熙游大昭寺，看来这又是他们之间一次“和谐”的三人行。
当天，杨子身穿卡其色外套，搭配牛仔裤和运动鞋，看起来如平常游客一般，丝毫没有彰显自己身为“土豪”的贵气。相比之下，站在他身边的张羽熙则抢眼得多，不仅相貌与黄圣依非常相似，一身蓝色牛仔装扮更显得青春靓丽，尤其头戴一顶牛角帽颇有几分调皮气息
据目击网友描述，杨子与张羽熙一路上非常亲密，两个人牵着手，不时低声细语，张羽熙更一副小鸟依人状依偎着杨子，似乎对其非常依赖。
据悉，早在2011年，黄圣依前往加拿大待产时，张羽熙就经常出现在杨子身边，当时她的身份对外宣称是杨子的助理。黄圣依产后回国，张羽熙不但帮其照顾孩子，还总以一副小妹妹姿态陪伴黄圣依、杨子出游，从... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 11 李长春在西藏考察勉励大昭寺僧众爱国爱教
http://www.sina.com.cn 2012年07月21日20:33 新华网
李长春在西藏考察调研时强调
牢牢把握共同团结奋斗共同繁荣发展的主题 不断推进西藏民族团结进步和民族文
化发展
新华网拉萨7月21日电 (记者 边巴次仁)中共中央政治局常委李长春近日在西藏考
察调研时强调，要牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，深入开展民族
团结进步宣传教育，大力加强边疆少数民族地区文化建设，进一步唱响共产党好、社会
主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，筑牢反对分裂、维护稳
定的思想基础，不断巩固和发展各民族团结和睦、社会繁荣进步的大好局面。
七月的雪域高原，碧空如洗，绿草如茵，处处呈现出繁荣兴旺的景象。17日至21日
，李长春先后到林芝、拉萨等地，深入农村、牧区和宣传文化单位，就贯彻落实党的十
七届六中全会精神和中央第五次西藏工作座谈会精神，推进西藏跨越式发展和长治久安
，加强民族团结进步宣传教育和文化建设等进行考察调研。
李长春非常牵挂西藏各族群众的生产生活情况。抵达“世界屋脊”的当天下午，李
长春就沿着蜿... 阅读全帖 |
|
h******k
发帖数: 13418 | 12 大昭寺广场旁八廓街派出所遭暴徒六次攻击
2008年04月05日02:39 金羊网-新快报
藏族特警救出三日本游客
“北京东路一处居民楼上，三名日本游客被困，情况紧急，立即前往解救！”3月
14日15时许，拉萨市公安局特警支队接到指挥部下达的命令。
没有任何耽搁，25岁的特警队员扎西达瓦立即驾驶支队惟一一辆轮式装甲车，和队
友火速赶到北京东路路口。
然而，一个棘手的问题出现了：前面一段路上浓烟滚滚，暴徒打砸抢烧后的废墟堆
满了整个路面，装甲车根本无法继续前进。中队长丹增当机立断：他和另外两名队员留
在原地负责外围警戒，其余队员徒步前往事发地点救援。
“路边到处是火，街上还有零星的暴徒向我们扔石头。”扎西达瓦小心翼翼地行进
，还是被一块石头击中了。石头击碎了护目镜，扎西达瓦的右眼下方立即肿了起来。“
当时哪还顾得上疼啊，只想尽快赶到目的地。”扎西达瓦笑着对记者说。几分钟后，他
们来到了那栋楼下。
“我在学校里学过日语，本来以为这次可以派上用场。”从警校毕业刚两年的特警
队员尼玛次仁说。然而，等看到三名紧张地抱成一团的日本女游客时，尼玛次仁紧张得
一句日语也想不起来了。“GO！GO！GO！” |
|
|
c********7
发帖数: 477 | 14 我是一个去了拉萨，没有去大昭寺的。 你写的很好。没去的我读了以后如身临其境。
有机会在去。 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 15 2011年05月10日（二）
早上4，5点就醒了，回来好几天了时差还是倒不过来。
睡眠严重不足，正好减肥。
无所谓了，到了西藏不高反就行了。
7：00出发，去回民街吃早餐。
去找找骆驼同学推荐的其它饭馆。
先去大皮院街，很快就看到了藏在深深小巷里的高家烤肉，没开门。
然后定家小酥肉，没开门。
继续盛志望麻酱酿皮铺，没开门。
然后大皮院街就走到头了。
然后左拐上北广济街，再右拐上庙后街，再左拐上大学西巷。
终于找到了传说中的石家包子，还是不开门。
mmd，西安人都这么懒的吗？
老爸这会儿饿坏了。
赶快路边买了两个肉夹馍先垫垫肚子。
然后往回走，去西羊市街。
看到东南亚甑糕，终于碰到一个开门的了，买了一块5人刀尝尝，还不错。
它对面的刘纪孝腊牛羊肉店也开门了，看了看觉得和昨天吃的差不多，就不买了。
然后经过老米家大雨泡馍总店，又进去吃了一碗羊肉泡馍，自己手撕的，早餐是12人刀。
然后看到麻乃馄饨馆，实在是吃不下去了。
吃饱喝足，回旅店。
然后扛着大包去坐机场大巴。
老爸还行，背着个大包继续老当益壮。
9：00多的大巴去机场，每人26人刀车票。
然后就坐飞机西安去拉萨。
一路上全是漫天的云呦... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 16 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
|
g********g
发帖数: 110 | 17 西藏之旅结束半个月了,在准备过程中,从网上找了很多资料,但同时也感觉到有些方面
的资料很难找.毕竟每个人的行程不太一样.所以决定把自己的行程写下来,一是留作纪
念,若干年后不至于忘记自己去了哪里,玩了什么;二是能够为后来人作为参考.
行:
我们是13年10月8号出发,10月19号回到家.出发时是乘坐火车,既欣赏了青藏铁路沿途风
光,又能够循序渐进的提高海拔,减少高反的可能性.但由于从河南出发的进藏火车只有
一趟,时间不方便,要凌晨从郑州上车,而且一坐就要四十多个小时到拉萨.于是我们是先
坐到兰州,在兰州休息一晚,第二天再从兰州出发进藏.这样做的好处不仅是中途可以修
整,从兰州或者西宁再去拉萨,火车的车次选择上也会更丰富些.
在拉萨市内,主要交通工具是公交车.拉萨不大,所以公交基本就能到想要到的地方.当然
,出租车也是不错的选择.基本上城区都是10块,不打表.在拉萨我们也经常地奔于大昭寺
和布达拉宫之间.刚开始觉得很远,也是担心高反.后来走了一次后发现,其实一点都不远
,而且北京路比较繁华,走着看着也算是欣赏风景了.
去西藏周边的地方,就要靠包车了.去纳木错和日喀则,我们都是拼团包车了.... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 18 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 19 去西藏一直是俺的梦想。
xxx第二届大学生绿色营去林芝波密的活动，至今还记得面试过我的北师大的研究生张
立，现在应该是那里的教授了。
然后大学毕业出了国就很难有机会了。
xxx
5年前是打算请两，三个月的假把西藏主要景点都看看，不过不太实际。
所以这次请了一个月的时间，重点放在拉萨和大北环线（含转山），西藏其它地方以后
有机会吧。
由于去大北线要组队不是很可控，所以提前了大半年准备各项事情。
最后基本没出什么大的差错，还不错。
这次还是第一次参加组队的活动，和想象中的有同有不同。
不过认识了很多新朋友，很有意思。
以后有机会带新同学也组组队去新疆。
在国内玩儿也很爽的。
西藏，啥感想呢？神圣吧。
它让我第二次有了那种在见到之前所产生的忐忑不安的心情，现在还记得刚下飞机的那
个感觉。
上一次有这种感觉还是5年前在秘鲁徒步印加小路的第三天晚上。
在 Winay Wayna 印加遗址上俯瞰着顺着 Urubamba 河开过的往返于库斯科和马丘比丘
之间的火车，想象第二天一早翻过山看到马丘比丘的样子。
下一次会是什么地方呢？也许是耶路撒冷吧。
整个路线很常规。
拉萨，大北环线，日喀则，以及山南。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 外国人入藏证及旅游指南
外国人及台湾同胞进入西藏，都需要办理旅藏确认函，就是常说的入藏函，台胞称呼入
藏纸，英文名称：Tibet Travel Permit。
外国人旅藏的有关规定
根据国家旅游局规定，外国旅游者、台湾游客和海外华人(香港、澳门居民持中国特区
护照或回乡证者除外)在藏期间不允许自行旅游，不论客人人数多少，必须有组织、有
计划地组团旅游。入藏函是指非中国公民、非中国护照持有者、非中国公民身份证持有
者，进入藏区需要办理进藏签证。
哪些人需要办理“入藏旅游批准函”？
1、非中国公民身份证持有者－中国台湾的游客；
2、非中国护照持有者－外籍护照持有者。
注：海外华人若无中国护照也需办理“入藏旅游批准函”。
注：现已取消港澳地区人员进藏旅游必须提供“入藏旅游批准函”的规定。港澳游客持
中国特区护照、“港澳同胞回乡证”（1998年以前签发，有效期10年）或“港澳居民来
往内地通行证”均可自行赴藏旅游。
About Tibet Travel Permit (chinese name: 外国人旅藏确认函)
1. only foreign passport holders and vi... 阅读全帖 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 21 内容提要：本来与小砚同行的还有两个男生：阿亮和沈前，但沈前到了马尔康就决定回
成都了，只有阿亮选择和小砚去西藏。说起蹭车，张小砚说自己还碰上了一个好心的当
官人，后来她在从西藏回成都的公路上几乎畅通无阻。
在路上
张小砚在大昭寺
遇险、遭劫、乞讨、搭车、赌终身，5个关键词+31个驻地+83元钱+113篇日记=1个
冒险经历。
她叫张小砚，原是普通上班族，作为“5·12”汶川地震的志愿者，她曾在那里办
了7所帐篷学校，在2009年的时候，原计划去汶川做回访，看望那里的孩子们，却因桥
断绕道松潘回成都，后又因成绵路塌方，再绕道，渐渐走远……谁知这一走，就走出了
长达两个月、近万公里，从西藏回成都只花了83元钱的长途“驴行”。
张小砚一路走一路混，跟当官的混，跟乞丐头子混，跟牧民混，跟江湖扛把子混…
…混遍藏区，最后昏天黑地终于混回了家……
人字拖
“为了把小砚叫回来更新，我要在这里等到起，不走了！”连日来，成千上万的网
友对着电脑屏幕，等着一个帖子的实时更新。这篇“小砚MM83块钱走川藏”的帖子自11
月21日在天涯论坛上一经发出，就激起千层浪，很快跟帖转帖无数。短短20多天时间，
帖子访... 阅读全帖 |
|
W*****B
发帖数: 4796 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 回顾当年班禅喇嘛转世灵童选定的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 16:04:24 2016, 美东)
这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，... 阅读全帖 |
|
W*****B
发帖数: 4796 | 23 这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，也让600多万藏人的前路更加扑朔迷离。
转世——藏传佛教特有的传承方式
世界各地不同的古老文明、宗教、文化中都有人相信，生命并非只有一次，世间所有有
情之物不会轻易死去，而是会以另一种形式回到世间。如此生生世世，轮回往复。
艾略特·史伯岭（西藏历史学者）：... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 24 2011年05月13日（五）
早上8：30起床，今天睡的还不错，时差算是倒过来了。
打车30人刀到哲蚌寺，也懒得砍价了。
哲蚌寺门票每人50人刀共100人刀，老爸又不能免费。
哲蚌寺是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西班丹于公元1416年创建。
解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。
整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”。
进了哲蚌寺，跟着朝拜的信众顺着西面的路往北走。
坐下喘口气。
远处是山体上巨大的岩画。
起身继续往前走。
可以看到岩画右面巨大的展佛台。
每年雪顿节（酸奶节）的清晨在哲蚌寺的展佛很有名。
看完展佛大家就都去罗布林卡看藏戏。
走着走着，就到了甘丹颇章。
在五世达赖修建并搬至布达拉宫之前，二世到五世喇嘛都是在这里处理政务。
甘丹颇章里面的庭院和主殿。
整个哲蚌寺貌似都处在维修状态。
这是一个画匠在甘丹颇章的庭院里画画。
主殿里的一幅壁画。
主殿外面的维修场景。
藏族男女青年排成两排，唱着歌在打“阿嘎土”。
藏族女青年在打“阿嘎土”。
藏族男女青年在抹屋顶。
背景的展佛... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 25 2011年06月03日（五）
早上起床，打车20人刀去昌珠寺，估计被黑了。
昌珠寺门票70人刀，说了说给打了半价35人刀，就是不给票了。
昌珠寺建于松赞干布时期，所以内部格局有些像拉萨的大昭寺。
藏语中，昌是鹰，鹞的意思，珠是龙的意思。
相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。
先照下昌珠寺大门吧。
煨桑炉和经幡柱，烟雾缭绕。
然后9：00进去参观，到处走走。
这是大殿内的甬道。
这是寺内庭院一景，喇嘛在给香客倒酥油茶。
有些画匠还在绘制壁画。
看到了昌珠寺的镇寺之宝，珍珠唐卡了。
珍珠唐卡所画的是观世音菩萨憩息图。
整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗）。
上面还镶嵌有很多其它宝石等。
门梁上挂着的面具。
然后10点多一些出来的时候看看寺里制藏香的过程，还蛮有意思。
在昌珠寺门口坐中巴车去雍布拉康。
车票3人刀。
到了雍布拉康后骑马上山20人刀。
现在差不多11：00了。
远距离先喀嚓一下。
骑马到了上面再喀嚓一下。
雍布拉康很小吗。
雍布拉康位于距泽当镇11公里的扎西次日山上，是西藏历史上第一座宫殿。
“雍布”意为“母鹿”，因扎... 阅读全帖 |
|
l*****u
发帖数: 265 | 26 岁月是最奇妙的东西，它让所有过往最刻骨铭心的相爱和疼痛都变得模糊而平静，以至
于我可以微笑着叙述。我不知道这是一种温柔，还是一种残酷。一，机场“飞机将要起
飞，请各位乘客收起桌板，系好安全带，将手机…”我长按下了手机关机键然后看见屏
幕上出现关机的字样后把它随手丢进了飞机座椅上的网袋里。偏头靠在窗户的玻璃板上
，轻轻的向上面呵了口气，用手指在上面一笔一画的写着。西藏。机身一震，然后就是
起飞前的缓冲滑行。六点三十，飞机起飞。坐在我旁边的是个大学生模样的男孩，有一
张年轻蓬勃而笑容明媚的脸。我不喜欢这样的人。直觉上的。我讨厌那些幸福的肆无忌
惮的人。他们过于灼热的温度会让我有种狼狈到无处遁形的感觉。于是我从座椅靠背上
抽出本旅游杂志来打发时间。可是那个男孩大概是第一次自己旅行，显得有些兴奋，在
飞机穿过了对流层而平稳飞行后，他开始试图和我搭上话。“嘿，你也是一个人准备去
西藏旅行吗？”我抬眼看向他，男孩很年轻，像是刚刚成年的样子。留着很短的碎发，
笑起来时会露出一颗虎牙。“是。”我说。“啊！真巧，我也是！我叫刘宇，是上海交
大的大二学生。你看起来也是个学生吧？你大几了？哪儿的？要不咱俩结... 阅读全帖 |
|
l*****u
发帖数: 265 | 27 岁月是最奇妙的东西，它让所有过往最刻骨铭心的相爱和疼痛都变得模糊而平静，以至
于我可以微笑着叙述。我不知道这是一种温柔，还是一种残酷。一，机场“飞机将要起
飞，请各位乘客收起桌板，系好安全带，将手机…”我长按下了手机关机键然后看见屏
幕上出现关机的字样后把它随手丢进了飞机座椅上的网袋里。偏头靠在窗户的玻璃板上
，轻轻的向上面呵了口气，用手指在上面一笔一画的写着。西藏。机身一震，然后就是
起飞前的缓冲滑行。六点三十，飞机起飞。坐在我旁边的是个大学生模样的男孩，有一
张年轻蓬勃而笑容明媚的脸。我不喜欢这样的人。直觉上的。我讨厌那些幸福的肆无忌
惮的人。他们过于灼热的温度会让我有种狼狈到无处遁形的感觉。于是我从座椅靠背上
抽出本旅游杂志来打发时间。可是那个男孩大概是第一次自己旅行，显得有些兴奋，在
飞机穿过了对流层而平稳飞行后，他开始试图和我搭上话。“嘿，你也是一个人准备去
西藏旅行吗？”我抬眼看向他，男孩很年轻，像是刚刚成年的样子。留着很短的碎发，
笑起来时会露出一颗虎牙。“是。”我说。“啊！真巧，我也是！我叫刘宇，是上海交
大的大二学生。你看起来也是个学生吧？你大几了？哪儿的？要不咱俩结... 阅读全帖 |
|
m******l
发帖数: 613 | 28 Samyae gom ba 桑耶寺 （西藏最古老的寺庙）
寺庙
gun zha 佛像
deb ri 壁画
zu la kang 大昭寺
Jho kang
Jowo 释迦牟尼12岁等身佛像 （大昭寺特有）
ma ni 六字真言
gu sho la 僧人（敬语称呼）
tsen ma 尼姑
ne shaen ba 导游
tse po drang 布达拉宫 （在拉萨外则指当地主要佛寺）
gom ba dii ming la ka re si gi yo rae 这座寺庙叫什么名字
寺庙 这 名字 什么 (疑问后缀)
di lha daen zu la kang re 这是拉萨大昭寺
这 拉萨的 大昭寺 是
nga rang tso ngan la jho wo ja 让我们在觉沃佛前祈祷
我 们 前面 觉沃佛 见 （引申为祈祷）
背景:觉沃佛是释迦牟尼12岁等身像，由文成公主带往拉萨，是拉萨最有名，最受瞩目
的佛像。
下面的描述来自：http://art.goodweb.cn/DISPLAY. |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 29 两个选择来了，是站在“人民”这一边，还是站在分裂势力一边？
你选择哪个？
#########################################
习近平吁西藏僧人 与分裂势力划清界限
（拉萨综合讯）中国国家副主席习近平继前天以强烈措辞，誓言要“开展反对达赖集团
分裂祖国活动的斗争”后，昨天在大昭寺再向僧人喊话，呼吁他们“自觉与分裂势力划
清界限”。
中国政府早前在抗议美国议员接见流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛时，就曾将后
者称为“分裂中国活动的政治流亡者”。
同时身为中共中央政治局常委、中央军委副主席的习近平，目前是以中央代表团团
长的身份到访西藏，参加西藏和平解放60周年庆祝活动。
习近平昨天到访大昭寺时，就向百余名僧人强调，中国是一个统一的多民族国家，
而西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。
这席话可说是意义非凡。大昭寺僧人曾于2008年拉萨“3·14”骚乱后的数星期，
趁海外媒体到访时，进行抗议，对着外国记者高呼“都是假的”、“西藏没有自由”等。
习近平指出，过去60年来西藏翻天覆地的变化，民生得到极大改善，而“党和政府
不会忘记”宗教界人士在维护西藏稳定和祖国统一... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 近日有网友爆料称天后王菲现身古城拉萨，在大昭寺进行朝拜。而随后就有网友辟谣称，那只是一位长相似王菲的朝拜者。
网曝王菲五体投地朝拜 后被辟谣为“山寨天后”
近日，有网友爆料称，王菲在春节期间现身西藏古城拉萨大昭寺朝拜，并晒出照片，而看照片中的朝拜者，或许因为照片清晰度和拍摄角度的问题，确实神似王菲。
而之后又有网友称王菲并没有前往西藏，而是留在了北京过节随后更晒出了和王菲一起吃火锅的合影。此外，也有身在大昭寺的网友发出高清照片力证“山寨天后”非王菲本人。据当地网友爆料，“山寨天后”也因此一炮而红，被错认王菲后，很多人抢着拍她。 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 31 习近平吁西藏僧人 与分裂势力划清界限
（2011-07-21）
（拉萨综合讯）中国国家副主席习近平继前天以强烈措辞，誓言要“开展反对达赖
集团分裂祖国活动的斗争”后，昨天在大昭寺再向僧人喊话，呼吁他们“自觉与分裂势
力划清界限”。
中国政府早前在抗议美国议员接见流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛时，就曾将后
者称为“分裂中国活动的政治流亡者”。
同时身为中共中央政治局常委、中央军委副主席的习近平，目前是以中央代表团团
长的身份到访西藏，参加西藏和平解放60周年庆祝活动。
习近平昨天到访大昭寺时，就向百余名僧人强调，中国是一个统一的多民族国家，
而西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。
这席话可说是意义非凡。大昭寺僧人曾于2008年拉萨“3·14”骚乱后的数星期，
趁海外媒体到访时，进行抗议，对着外国记者高呼“都是假的”、“西藏没有自由”等。
习近平指出，过去60年来西藏翻天覆地的变化，民生得到极大改善，而“党和政府
不会忘记”宗教界人士在维护西藏稳定和祖国统一这一方面所发挥的积极作用。
他希望，宗教界人士接下来能继续自觉地承担社会责任，主动引导宗教与社会主义社会
相适应，推动社会和谐，因为... 阅读全帖 |
|
f******w
发帖数: 694 | 32 郁从周 美国自由撰稿人
靠两台内燃机车头牵引的列车，在安多-卫藏高原奔驰了整整一天后，傍晚 终于抵达终
点拉萨站。在站台只觉得车站建筑雄伟高大，又糅进了藏式建筑的褐红色，正是笔者偏
好，急于出站想到站前广场合影，便与同伴相互提醒准备好车票以供检查。
不料需要检查的不是车票，而是身份证。查票的也不是铁路人员，而是武警。
合影也是奢望，站前广场完全封闭, 武警把守, 到停车场要绕一大圈。我苦笑说，哪有
中国的 火车站会站前广场空无一人？
没有身份证寸步难行
乘坐青藏铁路的中国旅客往往以为离开青海省后才算入藏，事实上到此时列车已经在藏
人的土地上跑了一夜。从青海（藏人称安多）的西宁开始就反复核对身份证，这个范围
倒是与吐蕃的历史疆域暗合。
我们下榻的酒店在大昭寺前步行街中段，从那里到广场入口处短短50米间，就停有特警
标志的装甲运兵车一辆、消防车一辆、公安大巴两辆；每晚午夜时分大巴会开走。导游
事先警告过，不要拍摄军警，否则轻则呵斥、删除照片，重则惹祸上身。
早知道 八廓街 是藏人宗教信仰的重地，但实地目睹煨桑（焚柏枝祈福）、 转经队伍
的规模，还是令人感到敬畏。
很快发现，通往八廓转经道路... 阅读全帖 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 33 山寨布达拉宫与文成公主神话
文/唯色
今日拉萨：各种仿古、改写历史的工程正在轰轰烈烈的大舞台，各种休闲装束甚至
玩着念珠的便衣蹲守在寺院与民居屋顶的大舞台，各种掩饰哪怕窃窃私语也无法驱除无
数恐惧的大舞台……
傍晚，透过数码单反相机镜头看见与布达拉宫遥遥相对的山脚，隔着拉萨河，一座
山寨布达拉宫已然成形，那是被当作“西藏自治区、拉萨市的‘一号工程’”，正在日
夜建设的“《文成公主》和美大型实景剧剧场”。
有关文成公主的巨大神话在政治与经济双作用下，终于要化作洗脑之利器，以“最
先进的声光电技术，彰显‘盛世’气韵”。只是这个“盛世”是往昔之大唐盛世？还是
今日之大中华盛世？抑或是古今中国之“盛世”？从而借无以复加的文成公主之神话来
实现伟大的“中国梦”——确切地说，是汉化梦。
据官媒报道，西藏自治区若干官员多次来视察号称“目前国内投资最大、规模最宏
伟的实景剧《文成公主》”（总投资达7.5亿元）。显然，“西藏自治区、拉萨市的‘
一号工程’”是一项承载着以戏说历史来“证明”今日当局统治之合法性的政治任务，
需要官员们在政治上严格把关，一再视察。
这之... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 34 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 习近平吁西藏僧人 与分裂势力划清界限
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 00:00:51 2011, 美东)
习近平吁西藏僧人 与分裂势力划清界限
（2011-07-21）
（拉萨综合讯）中国国家副主席习近平继前天以强烈措辞，誓言要“开展反对达赖
集团分裂祖国活动的斗争”后，昨天在大昭寺再向僧人喊话，呼吁他们“自觉与分裂势
力划清界限”。
中国政府早前在抗议美国议员接见流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛时，就曾将后
者称为“分裂中国活动的政治流亡者”。
同时身为中共中央政治局常委、中央军委副主席的习近平，目前是以中央代表团团
长的身份到访西藏，参加西藏和平解放60周年庆祝活动。
习近平昨天到访大昭寺时，就向百余名僧人强调，中国是一个统一的多民族国家，
而西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。
这席话可说是意义非凡。大昭寺僧人曾于2008年拉萨“3·14”骚乱后的数星期，
趁海外媒体到访时，进行抗议，对着外国记者高呼“都是假的”、“西藏没有自由”等。
习近平指出，过去60年来西藏翻天覆地的变化，民生... 阅读全帖 |
|
d*****o
发帖数: 231 | 35 ● 神奇的八廓街 ●
没去拉萨之前，跟所有的人一样，“八角街”的名字对我来说是和布达拉宫一样响亮的
。等来到这里才知道，原来“八角街”只是一个以讹传讹的结果，真正的称呼应该是“
八廓街”。在拉萨的汉族人中，四川人特别多，比如我们的导游。四川话里“廓”与“
角”的发音很相近，所以就把八廓街误读成“八角街”了。
在拉萨，逛八廓街自然是必须的项目。最后一天，我们只有一个上午的自由活动时间。
一大早就按耐不住强烈的购物情节，匆匆忙赶到了八廓街。来得太早，这里九点才正式
营业、出摊。走在手工打磨的石块铺成的街道上，两侧林立的藏族风格的店铺大多还没
有开门，虽然有点冷清，但是也有机会静静的感受这难得的安然：八廓街是随大昭寺的
修建和人们对寺庙的朝圣而形成和发展起来的，距今已有1300多年的历史。它是围绕着
大昭寺三大转经道中的中转经道，是拉萨最古老的街道，不少人称它为“拉萨的足迹”
。参观大昭寺，就必须穿过熙熙攘攘的八廓街，常常分不清哪些是转经朝拜的人，哪些
是购物的人。而此刻的清晨，这里安静得像是江南水乡的街巷，似乎走路的声音也只能
用“跫音”来形容。周边的建筑大都是白色的，虽然店铺的招牌一个接 |
|
K********y
发帖数: 325 | 36 即兴篇
大昭寺
当我的相机与我一起遭遇高反…..
大昭寺是我们西藏的第一站.不能免俗的拍了许多藏民的照片.
虔诚的朝拜者
大昭寺外转经人流中的老奶奶
下一世 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 37 【 以下文字转载自 XiZang 俱乐部 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: XiZang
标 题: 重访西藏（一）
关键字: 西藏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 22:25:02 2012, 美东)
一共六篇，分次贴出
我离开西藏已经很有年头了。 一直怀念那块土地。 在那里我度过了我童年最快乐的时
光，还有我熟悉的城市，建筑，街道，人群和藏族的奇风异俗。 青藏铁路建成通车后
，我要再访西藏的愿望越来越强烈。
2011年终于下决心要去西藏。 在办理了一系列手续后，终于在9月，从美国飞到北京，
稍许停顿后，从北京飞拉萨。 北京到拉萨没有直飞航班，所谓的北京拉萨航班需要在
成都停留一下。 成都也是我成长的地方，也是很久没有去过那里了。 我以前进出西藏
，都是从成都的双流机场经过。 现在的双流机场和我记忆中的双流机场改变太大了，
完全是一个现代化的机场。
在双流机场短暂停顿后再次登机。这次是真正要去西藏了。 国航的座舱显示屏上指示
着飞机正在往高原方向飞去。窗外白云下边的群山在缓缓往后滑去。 西藏，久违了，
我回来了。
飞向西藏高原
飞机已经飞... 阅读全帖 |
|
K********y
发帖数: 325 | 38 即兴篇
大昭寺
当我的相机与我一起遭遇高反…..
大昭寺是我们西藏的第一站.不能免俗的拍了许多藏民的照片.
虔诚的朝拜者
大昭寺外转经人流中的老奶奶
下一世 |
|
p******s
发帖数: 39 | 39 JASON执意要来看我。他帮我从LA收拾了一些东西过来，然后带了大量他的葡萄园去年的
酿酒飞了过来。他来的时候，我刚看好了一处靠近大昭寺的铺面。不大，二搂，有一个伸
出去的阳台可以看到大昭寺和药王山。我决定租下来开酒吧，也给行路的人一个落脚的地
方。
JASON帮我一起忙和了一阵子，我在R城和LA的朋友也帮了不少忙，酒吧开业了，主题是旅
游和休闲。就象我这个随意的人一样，酒吧没有太多的装潢和修饰，所以没有费太大的工
夫。
酒吧的墙上贴满了我在中国和美国旅游收集的各种各样的路牌，徽章，标志。我做了一个
大白板，驴友们可以把他们的日记，照片，联系方式，和各种信息贴在上面。我还专门在
阳台上做了个摇椅，跟我和陈嚣在RENO的CABIN外睡的摇椅一模一样。
凌晨没有客人的时候，我常常坐在那儿一面摇，一面望远方的药王山的轮廓，一面回忆当
时抱着陈嚣看漫天繁星，听松涛阵阵的感觉。远处的大昭寺在晨光中闪着淡淡的金光。陈
嚣，我多么希望你能在我怀里，让我闻着你发际的清香，给你讲西藏的故事。
我自己调酒，另外专门找了个年老的藏民尼玛做酥油茶。这种藏区独有的饮料一开始不为
很多人接受，但在西藏多呆一段时间 |
|
f***2
发帖数: 162 | 40 密宗行人如何修净土？ [引用]
密宗行人如何修净土？
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 41 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 42 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 43 一共六篇，分次贴出
我离开西藏已经很有年头了。 一直怀念那块土地。 在那里我度过了我童年最快乐的时
光，还有我熟悉的城市，建筑，街道，人群和藏族的奇风异俗。 青藏铁路建成通车后
，我要再访西藏的愿望越来越强烈。
2011年终于下决心要去西藏。 在办理了一系列手续后，终于在9月，从美国飞到北京，
稍许停顿后，从北京飞拉萨。 北京到拉萨没有直飞航班，所谓的北京拉萨航班需要在
成都停留一下。 成都也是我成长的地方，也是很久没有去过那里了。 我以前进出西藏
，都是从成都的双流机场经过。 现在的双流机场和我记忆中的双流机场改变太大了，
完全是一个现代化的机场。
在双流机场短暂停顿后再次登机。这次是真正要去西藏了。 国航的座舱显示屏上指示
着飞机正在往高原方向飞去。窗外白云下边的群山在缓缓往后滑去。 西藏，久违了，
我回来了。
飞向西藏高原
飞机已经飞入雅鲁藏布江河谷，下边是一片片藏民村庄。可以看到发达的道路系统和河
流管理系统。
山谷平原
拉萨机场是一个规模较小的机场，但一切设施都是现代化的。机场的大玻璃窗外，就是
我熟悉的开阔山谷和黄色秃山。 这里已经是海拔3500米了，我幸运地竟然没有任何高... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 44 中新网拉萨1月27日电 (白少波)“医保、社保解决了我们看病、养老难题”，拉萨
大昭寺堪布平措坚参27日在该寺如是说。
2011年西藏自治区提出，凡年满18周岁的僧尼，不受户籍限制，本着自愿的原则，
可在寺庙所在地参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险。该举措甫一出台
即受到了广大僧众的广泛欢迎。
平措坚参说，以前治病、养老是僧人们的大难题，现在自治区党委、政府提出求医
保、社保寺庙全覆盖的政策解决了这些问题，将来会有很多僧人收益，目前大昭寺所有
僧人都参加了医疗保险和社会保险。
色拉寺的喇嘛强久今年68岁，在该寺出家已63年。他说，以前老年僧人养老只能靠
徒弟供养，现在政府规定年满60岁的僧人，不需要缴一分钱，就可以按月领取每月120
元的基础养老金，使他不再为养老发愁。
据西藏官方此前出台的寺庙僧尼参加社会保险暂行办法，僧尼可按照12个档次缴费
参加城镇居民社会养老保险和城镇居民基本医疗保险，并可以获得相应的政府补贴。对
于年满60周岁的僧尼，不必缴费即可按月领取基础养老金。初次参加医疗保险的僧尼，
女年满60周岁、男年满65周岁的个人不再缴费，终身享受城镇居民基本医疗保险... 阅读全帖 |
|
S*********n
发帖数: 4050 | 45 西藏骚乱事件部分西方亲历者讲述事实真相
[日期：2008-03-22 10:58] 来源：环球网 作者： [字体：大 中 小]
近两天来，一些西方媒体上也出现了比较客观的声音。英国《泰晤士报》3月19日发表
题为《游客讲述对西藏骚乱的震惊和恐惧》的文章，称离开西藏的游客对骚乱感到恐惧
和震惊，特别是他们看到“嚎叫”的藏人暴徒用石头攻击过路的汉人时。文章采访了瑞
士游客巴尔西格，巴尔西格描述了拉萨大昭寺附近八廊街广场所发生的暴力事件过程。
“我所看到好像都是汉人在遭到攻击。我看到至少有七八个汉人遭到石块和拳头的袭击
。”
法新社报道采访了19岁的加拿大学生肯伍德，肯伍德回忆说，骚乱发生的当天，他就在
大昭寺附近。他看到行驶的公交车和摩托车被暴徒拦截下来，凡是带有汉字标志的车辆
都成为他们袭击的目标，不是被烧就是被砸烂或抢劫。他说，他在14日曾看到四五个藏
人暴徒残忍地殴打一个骑摩托车的汉族人，最后将他打倒在地，用石块砸他的头。肯伍
德说：“我觉得这个年轻人被打死了。”他说他没有看见藏人被打死。
《洛杉矶时报》报道了一名叫马中龙的汉人经营的药店被“暴徒抢劫一空”的情形。该
报... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 昨天，一辆未载有乘客的列车从拉萨开往日喀则。新华社发
历经三年建设的拉萨至日喀则铁路8月15日开通运营，首趟客车将于8月16日9时从拉萨火车站出发，以后旅客从拉萨去日喀则可乘火车前往。
据“中国铁路客户服务中心”网站查询显示，16日首发的拉萨至日喀则K9821次旅客列车的开行时间为9时从拉萨站发车，途经协荣、曲水县、尼木、仁布站，11时59分抵达日喀则站；日喀则至拉萨K9822次旅客列车的开行时间为17时30分从日喀则站发车，途经仁布、尼木、曲水县、协荣站，20时27分抵达拉萨站。
据了解，K9821/2次旅客列车全程票价为：硬座40.50元，硬卧上铺111.50元、硬卧中铺116.50元、硬卧下铺119.50元，软卧上铺169.50元、软卧下铺175.50元。
拉日铁路2011年1月开工建设，全长251公里，总投入132.8亿元，地处青藏高原西南部、西藏自治区境内，全线设拉萨南、曲水、日喀则等14个车站。最高运营时速120公里，年货运量830万吨以上。
拉日铁路东连青藏铁路和规划中的拉萨至林芝铁路，西接规划中的铁路聂拉木亚东口岸线，世界海拔最高的青藏铁路首条延伸线。拉日铁路的开通运营... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 47 据香港媒体报导，娱乐圈两对瞩目情侣，王菲与谢霆锋、章子怡与汪峰同样爱得甜蜜。农历新年各自各精彩，王菲在北京度岁，谢霆锋温馨爱相伴，之后王菲前往西藏古城拉萨大昭寺朝拜，谢霆锋回香港工作。章子怡与未婚夫汪峰则拍拖前往美国拉斯维加斯享受二人世界，赌钱以及玩射击，节目丰富。
王菲与谢霆锋自从去年世纪复合后，爱得痴缠，谢霆锋每逢有空就会去北京与王菲相聚。热恋中的王菲，于大年初一心情十分好，在微博上载穿红衣照片向大家拜年说：“过年好！”甜蜜笑容被讚如少女般，网民还笑着问照片是否谢霆锋拍摄？共度温馨春节后，昨天（2月22日）谢霆锋独自回香港，王菲则被网民发现身处西藏，还拍下她五体投地式朝拜的照片。有多位网民都目击王菲在大昭寺朝拜，只见她身穿红色上衣，束起长发，衣着朴素，进行五体投地式朝拜，虔诚磕头。
谢霆锋返回香港封口
谢霆锋于昨天（2月22日）午4点独自从内地回香港，但提及家人及女友王菲一概不回答。问妹妹谢婷婷会不胡致电向他拜年？他笑着说：“我们家不做这些。（两个儿子在电话中拜年？）不答。（在内地全程陪着女友王菲？）不答。”他表示一直要工作，没时间好好休息，稍后会公布新工作。一直有传谢霆锋开演唱会... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 48 昨日14时左右，范冰冰在微博晒出与李晨的合影，并附文：“全世界都不知道我在等谁，但没关系，只要我知道是你，就好。”照片中的两人背对镜头，紧牵双手。
6月1日晚，与范冰冰在西藏参与公益活动期间，李晨发表了那份备受争议的声明，而记者也见证了李晨亲手撰写声明的全过程。
5月31日中午，范冰冰、李晨相隔三个小时分别从北京、上海抵达拉萨。进行短暂休整后，6月1日中午两人又同工作人员一起奔赴阿里，再驱车经历5个多小时车程后，一行人抵达普兰县当地的卫生院，协助来自北京、上海等地的医生，为当地小朋友进行“先天性心脏病”的筛查。而就在当日21时左右的晚餐时间，李晨便在饭桌上亲自用手机编辑了那份声明。当时，范冰冰、李晨和随行人员一同吃自助餐，李晨还贴心地给女友取餐。两人落座不久后，李晨便独自起身坐到邻桌，正好在记者的对面。
据记者观察，当时李晨神情严肃，一直全神贯注按手机，时间长达近二十分钟，全程没有与旁人交流，也没有询问女友范冰冰。直到晚餐尾声时，工作人员邀请李晨合影，他才起身离开座位，表情十分轻松，并无异样。
全程秀恩爱 范爷一路带笑
虽然李晨范冰冰这次前往西藏是为了参加阿里地区先天性心脏病儿童救治项... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 10 | 49 西藏问题之我见三
提交者 : 聊胜于无聊 于 泡网俱乐部 http://paowang.com/ 北京时间 2008-03-27 11:36:19
最初看藏族人磕长头想必都会感到震憾。走在八廓街里，随处可见。通常是衣衫褴褛，
手上套着象手套一样带木板的护垫，每往前一步，双手高举过顶，至额，齐胸，然后奋
力前扑，木板擦着地面，发出剌耳的响声，全身葡伏在地。当此之时，他们再把手举到
头顶前，双手轻拍一下，站起身来。如此重复。尽管这一景象大家并不陌生，但在知道
他们大多数人来自千里之外的青海，四川，餐风露宿，至死不休，还是让人说不出的感
受。
我还记得第一次学着磕长头是在刚到拉萨不久的一天夜里。几个男男女女，半夜吃饱喝
足，无所事事，大家此时正处于一个微妙阶段，虽然看得出某人对某人有好感，但是，
可能出于不想伤到其它人的怪异念头，所以这种好感一直处于蒙胧状态。可想而知，这
样一群人，半夜三更走进空无一人的八廓街里，沿着街上亮灯的铺面，挨个看去，那些
白天看不到的情景，此后多年成了秘密话题。
那天夜里走到大昭寺前。要在白天，这里总占满了人。那些对着大昭寺磕头的人，来自
四面八方。各人占据一 |
|
p******u
发帖数: 14642 | 50 晒一晒哈，别妒嫉哥，哥只是传说
晚上在布达拉宫前面的广场上会用大喇叭放革命歌曲，还有个灰常壮观的喷泉。不过俺
相机太垃圾，所以拍不了好看的夜景，小盆友们就得靠自己的想像力咯
大昭寺，大昭寺对不信藏传佛教的淫民基本没啥意义。只是很多愣头青年稀饭在前面的
墙下坐着晒太阳。拉飘的喜欢叫其艳遇墙，因为来西藏的不是失业的，就是失恋或变态
扭曲的，还不排除个别来失身的。总之，年青嘛，就该疯一回
穿胡同时跑到一庙顶上看的风景
小姑娘调戏我
苍姑寺，奶茶很好很强大，不过大家都坏坏的说奶粉全是三鹿查封的
拉萨汽车站，记得去成都的车车要800人刀，我朝淫民消费能力不赖啊
火车站，看那sb吉祥物
樟木口岸的小镇，粉漂亮的山腰上的地方啊，比想像中繁华多了 |
|
