J*******g
发帖数: 8775 | 1 十一
特别使我惊惧的是回想到我十九岁那一年，开始酷爱智慧，准备寻获智慧后便抛撇一切
空虚骗人的愿望，至今已有这么长的一段时期了。现在我年已三十，依旧在同一泥淖中
挣扎，追求着飞驰而过的、消触我心的现世事物。我对自己说：“明天会找到的。只要
明白清楚，我便会紫握不放。福斯图斯就要来了。他会说明一切。那些学园派的大人物
，真的我们不能抓住任何可靠的东西来指导我们的生活吗？我们更用心追求吧！不要失
望。教会书籍中我过去认为矛盾的，现在看出并不矛盾，而且能有另一种合理的解释。
我幼时父母安置我在哪里，我便站定在那里，等我寻到明显的真理。可是哪里去找寻呢
？什么时候找呢？安布罗西乌斯没有时间，我也没有时间阅读。哪里去找书籍？哪里去
购买？什么时候买得到？向谁借？把时间计算一下，为挽救灵魂，把时间分配一下。巨
大的希望起来了：公教信仰并不是我所想像而斥为虚妄的东西。”
“公教中的明哲之士以为相信天主限制于人的肉体形象之内是大逆不道。我还迟疑不决
，不肯叩门，使其他真理也随之而敞开。我上午的时间为学生们所占有。其余时间，我
们做些什么？为何不用于该项工作上？可是什么时候去拜访有势力的朋友呢？我们不是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 十一
特别使我惊惧的是回想到我十九岁那一年，开始酷爱智慧，准备寻获智慧后便抛撇一切
空虚骗人的愿望，至今已有这么长的一段时期了。现在我年已三十，依旧在同一泥淖中
挣扎，追求着飞驰而过的、消触我心的现世事物。我对自己说：“明天会找到的。只要
明白清楚，我便会紫握不放。福斯图斯就要来了。他会说明一切。那些学园派的大人物
，真的我们不能抓住任何可靠的东西来指导我们的生活吗？我们更用心追求吧！不要失
望。教会书籍中我过去认为矛盾的，现在看出并不矛盾，而且能有另一种合理的解释。
我幼时父母安置我在哪里，我便站定在那里，等我寻到明显的真理。可是哪里去找寻呢
？什么时候找呢？安布罗西乌斯没有时间，我也没有时间阅读。哪里去找书籍？哪里去
购买？什么时候买得到？向谁借？把时间计算一下，为挽救灵魂，把时间分配一下。巨
大的希望起来了：公教信仰并不是我所想像而斥为虚妄的东西。”
“公教中的明哲之士以为相信天主限制于人的肉体形象之内是大逆不道。我还迟疑不决
，不肯叩门，使其他真理也随之而敞开。我上午的时间为学生们所占有。其余时间，我
们做些什么？为何不用于该项工作上？可是什么时候去拜访有势力的朋友呢？我们不是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 “对于天主本体的不能朽坏，不必多赘了，总之，天主如果可能朽坏的话，便不成为
天主了。
” |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 6
活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的
爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有
分了。传道书9:5-6”
==============
讀經常犯的毛病, 就是先建立了一個信念,
然後往經文上找可以付和的句子,
有時為了要達成付和的效果, 更不理會上文下理,
只抽取合用的字眼上碟!
你用了『传道书9:5-6』來說 『人换了另外一种形式存在。
而这是不符合圣经的』便是一例。
同是傳道書的作者， 在12:7便說：
『灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主，
因為原是天主之所賜。』
甚麼是『生氣』將歸天主？
9:5-6 只是說肉體上的無知覺罷。
在 ３：２１ 又說：
『都同歸於一處；既都出於塵土，也都歸於塵土。 人的氣息是否向上高升，走獸的氣
息是否下降地下，有誰知道﹖』
有『人的氣息是否向上高升』
不是說了肉身外， 還有一些屬於該人的東西， 叫氣息 （或是魂罷） |
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m****h
发帖数: 1672 | 7 圣雅阁朝圣之路是西班牙的一条八百公里远足路，全靠步行。
和其他步行路不同，这是一条非常有历史和宗教意味的朝圣路。
维基上的定义：
聖雅各之路或聖地牙哥朝聖之路（西班牙语：El Camino de Santiago）是前往天主教
的聖地之一的西班牙北部城市聖地牙哥康波斯特拉的朝聖之路。主要指從法國各地經由
庇里牛斯山通往西班牙北部之道路，為聯合國教科文組織登錄的世界遺產，也是全世界
僅有的兩處「巡禮路」世界遺產，另一處是日本的「紀伊山地的靈場和參拜道」，兩古
道在1998年締結為姊妹道路。
历史背景：
朝圣起源：
朝圣之路起源于900多年前，耶稣十二宗徒之一的圣雅各（天主教译名:雅各伯/长雅各
伯:Saint James the Greater、载伯德的儿子雅各伯:James, son of Zebedee，简称
Saint James，西语为Santiago，音译圣地亚哥/圣迭戈）。圣雅各出生于公元前5年以
色列加利利的伯赛大，他的母亲撒罗米（撒罗默）是耶稣的母亲马利亚（玛利亚）的妹
妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各、约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经
是施洗约翰的门徒，因脾气... 阅读全帖 |
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i*****i
发帖数: 12 | 8 《皈依三宝的意义》 －－ 圣严法师
《四》归依三宝的利益
归依三宝的好处，实在太多了，可以求得现世乐，可以求得后世乐，更可
以由此而得到涅盘寂静的究竟乐。综合起来，约有八种：（１）成为佛的弟子。
（２）是受戒的基础。（３）减轻业障。（４）能积广大的福德。（５）不堕
恶趣。（６）人与非人均不能乱。（７）一切好事都会成功。（８）能成佛道。
如要分别举例，佛经之中，实在太多，现在选择五条，用语体文译述于下：
（１）人若归依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有
一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，三归功德，比这还要大到千千万倍。
（２）过去，有一位忉利天的天子，在天福享完后，身体也变得衰败不堪，
同时寿命也将在七天之后终了。他自己知道，命终之后，将在猪中投胎，所以恐
慌极了，于是请教天主，但天主也没有办法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他
归依三宝，死后不唯免堕猪胎，得生人间，并逢舍利弗，请佛说法，因此而证得圣果。
（３）过去，有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天，就要死了，昔日的
欢乐，都离开他了，美丽的天女，不再亲近他了，本来是威威堂堂的相貌，现在变得
毫无气色了，他的 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 转贴自：北京龙泉寺出家博客
这是一个四十岁的中国沙弥和一个八十一岁的法国神父的对话。
早上，寺院安排我开车去对外经贸大学接法国神父“高照明”先生来寺讲座，老先生出
生在法国南部，靠近地中海，一九六一年赴台湾学习了两年汉语，一九七三年中国驻法
国大使馆寻找法语教师赴中国教学，当时正在巴黎的这位年轻的法国神父经申请获得赴
中国的机会。
一九七三年的广州外国语学院多了一位神父外教。
当时的中国正值文革时期。如今已经八十一岁的神父在车里回忆，那时的学生不是高中
毕业后一步步地考进的大学，而是来自社会各个岗位的工人、农民、军人，他们的学习
很刻苦。
广州的宗教场所除了一些特别著名的被关闭以外，其余的几乎都被破坏，民众不能随意
离开广州。神父的法语一直教到了“批林批孔”运动开始，学校停课，于是只好回到了
法国。
问神父为什么会选择来中国，神父以非常流利的汉语说，就是因为喜欢中国。
天主教确实很了不起，在人类的发展史上，到处都留下了他们传教的足迹，而且遍及很
多角落。前年，因写作的缘故，查阅江西一个很小的县城的县志，清代，竟然有外国神
父在那里传教的记载。从那时就开始关注天主教的传教方式和精神特质。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传，共一个佛祖，你离开佛心，就根本不是众生
了？不只八大宗派，一切生命，莫非如此。而这个所谓的佛心，也只是佛法上使用的名
相， 那么这个佛心，但底在说什么 ？
既然说一切众生，当然包括三界六道二十五有，因为既然是众生而又说是一切，当然就
无所不包了，凡是有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】，却总是误会了佛讲的法，就乱讲说: 本来一切众生都
是佛，因为突然起了一念，所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛，起了一念就还
要再轮回，那么释迦牟尼佛、阿弥陀佛、迦叶佛.:.:成佛以后，是不是后来还会突然起
了一念又都要去轮回呢 ? 所以他们都误会了，佛说一切众生本来是佛，是从理上来说
的，并不是从「事相」与「修果」上面来讲的。是从理体来说一切众生本来是佛，因为
佛是不生不灭、不垢不净、不增不减、不常不断，具有八不中道乃至无量不的中道体性
，本来就没有轮回。但是这说的是自性佛，祂既不和所知障相应，也不和烦恼障相应，
而诸佛全都以祂为体，依著祂的本来自性清净涅槃进修，才能成佛。
再从常住、真心、性净、明体来说。众生的理体如来藏，从无始劫以来就不和所知障相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 自性沒有完不完美,它就是那樣,
"眾生本來是佛"，到底眾生爲何本來是佛，又沒啥人可以說的清楚，
一切眾生，當然包括三界六道二十五有，因爲既然是眾生而又說是一切，當然就無所不
包了,凡是有情都包含在內。
譬言如有很多人講【圓覺經】，卻總是誤會了佛講的法，就亂講說: 本來一切眾生都
是佛，因爲突然起了一念，所以就去輪回了。如果一切眾生本來都是佛，起了一念就還
要再輪回，那麼釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、迦葉佛.:.:成佛以後，是不是後來還會突然起
了一念又都要去輪回呢 ? 所以他們都誤會了，佛說一切眾生本來是佛，是從理上來說
的，並不是從事相與修果上面來講的。是從理體來說一切眾生本來是佛，因爲佛是不生
不滅、不垢不淨、不增不減、不常不斷，具有八不中道乃至無量不的中道體性，本來就
沒有輪回。這是說自性佛，祂既不和所知障相應，也不和煩惱障相應，而諸佛全都以祂
爲體，依著祂的本來自性清淨涅槃進修，才能成佛。
再從【常住真心性淨明體】來說, 常住、真心、性淨、明體。眾生的理體自性佛如來藏
，從無始劫以來就不和所知障相應，也不和煩惱障相應., 因爲祂離一切知見，不管是
邪見、正見全部都離。，既然離一切見... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 從理上來看，一切眾生都是佛, 天人、天主、人、狗狗，蟑螂、螞蟻乃至糞坑裏
面的蛆，全都是佛。但理上是這樣，事相上卻不是。因爲事相上，蛆還是糞坑裏的蛆，
鬼神還是鬼神，人還是人，你養的狗還是狗，天主還是天主，畢竟都不是佛。所以，千
萬別把佛的聖教誤會了.
章狼沦为章狼是因為那個有情的果報問題,但是果報非"常",沉淪升浮. |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 我們可以從理，事兩面來探討這個問題 ：
常聽學佛的朋友侃談 "眾生本來是佛"，到底眾生爲何本來是佛，又沒啥人可以說的清
楚，以下敬轉供對此題目有興趣的朋友參考 :
一切眾生，當然包括三界六道二十五有，因爲既然是眾生而又說是一切，當然就無所不
包了,凡是有情都包含在內。
譬言如有很多人講【圓覺經】，卻總是誤會了佛講的法，就亂講說: 本來一切眾生都
是佛，因爲突然起了一念，所以就去輪回了。如果一切眾生本來都是佛，起了一念就還
要再輪回，那麼釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、迦葉佛.:.:成佛以後，是不是後來還會突然起
了一念又都要去輪回呢 ? 所以他們都誤會了，佛說一切眾生本來是佛，是從理上來說
的，並不是從事相與修果上面來講的。是從理體來說一切眾生本來是佛，因爲佛是不生
不滅、不垢不淨、不增不減、不常不斷，具有八不中道乃至無量不的中道體性，本來就
沒有輪回。這是說自性佛，祂既不和所知障相應，也不和煩惱障相應，而諸佛全都以祂
爲體，依著祂的本來自性清淨涅槃進修，才能成佛。
再從【常住真心性淨明體】來說, 常住、真心、性淨、明體。眾生的理體自性佛如來藏
，從無始劫以來就不和所知障相應，也不和煩惱障相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 众生本来是佛，所以唐宣宗的心也是佛必,為什麼這麼說呢 ?
常听学佛的朋友侃谈” 众生本来是佛” ，到底众生为何本来是佛，又没啥人说的清楚
，以下敬转供对此题目有兴趣的朋友参考 :
一切众生，当然包括三界六道二十五有，因为既然是众生而又说是一切，当然就无所不
包了，凡是有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】，却总是误会了佛讲的法，就乱讲说: 本来一切众生都
是佛，因为突然起了一念，所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛，起了一念就还
要再轮回，那么释迦牟尼佛、阿弥陀佛、迦叶佛.:.:成佛以后，是不是后来还会突然起
了一念又都要去轮回呢 ? 所以他们都误会了，佛说一切众生本来是佛，是从理上来说
的，并不是从事相与修果上面来讲的。是从理体来说一切众生本来是佛，因为佛是不生
不灭、不垢不净、不增不减、不常不断，具有八不中道乃至无量不的中道体性，本来就
没有轮回。这是说自性佛，祂既不和所知障相应，也不和烦恼障相应，而诸佛全都以祂
为体，依著祂的本来自性清净涅槃进修，才能成佛。
再从【常住真心性净明体】来说, 常住、真心、性净、明体。众生的理体第八识如来
藏，从无始劫以来就不和所知障相应... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 净空老法师为什麽说习近平和共产党都是佛 ?
净空老先生说法有时毫无根据, 不符合教证也不合理证, 例如他说矿物, 植物, 水等都
是含识的有情生命, 被佛教界依教理破斥的一大糊涂, 所以听他说法自已要很注意, 不
可依人不依法, 否则成了迷信. 然而如果他有说习近平是佛, 共产党是佛, 那他可能
是依大乘佛法的教示来说,佛教中有六即佛的开示。六即佛的第一种叫做理即, ：
一丶理即佛，又做理佛，指一切众生本具成佛体性之理，与诸如来无二无别，皆即是佛
，故称理即佛。
这个理即佛, 并不是说我们每个人都像释迦佛, 阿弥陀佛般都是修行圆满的最终佛, 而
是说我们每个生命有情, 只要正确修行, 都能像释迦佛, 阿弥陀佛般成就佛果. 为什麽
这麽说呢 ?
一切众生，当然包括三界六道二十五有，因为既然是众生而又说是一切，当然就无所不
包了，凡是含识有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】，却总是误会了佛讲的法，就乱讲说: 本来一切众生都
是佛，因为突然起了一念，所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛，起了一念就还
要再轮回，那麽释迦牟尼佛丶阿弥陀佛丶迦叶佛.:.:成佛以後，是不是後来还会突... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 18 http://www.catholic.org.tw/bible/index.html
Wisdom (Sapientia) 共 19 章
前编 智慧的重要与性质(1-9)
第一章
人应爱正义
统治世界的人，你们应爱正义，对上主应有正确的观念，应以诚朴的心寻求上主，
因为，凡不试探上主的，都可以寻到上主；对上主不失信的，上主必向他显示。 邪曲的
思想，使人离开天主；愚人试探全能者，只有使自己蒙羞， 因为，智慧不进入存心不良
的灵魂里，也不住在一个屈服于罪恶的身体内。 实在，施训的圣神，远避欺诈，远离无
知的思念；不义一到，即刻退去。 不可妄言
智慧是爱人的神，口出咒语的人，她必惩罚；因为天主洞悉他的内心，确切监视他的心灵
，听闻他的言语； 实在，上主的神充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。 为此，谈论
不义之事的，无不终被识破；执行报复的正义，也决不会将他放过。 因为恶人的思念，
必将受审讯；上主听到他的言语，必惩罚他的罪行。 原来天主嫉恶的耳朵，能听万事；
连低声的怨言，也隐藏不住。
所以，你们要谨防无益的怨言，禁止口舌，别说毁谤的话；因为暗中的言语，决不会空空
过去；说谎的口舌， |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列三：丁韪良的中国人生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 02:17:52 2012, 美东)
读书笔记：《丁韪良与中国》 外语教学与研究出版社 2008年
丁韪良，字冠西，原名William Alexander Parsons Martin，1827-1916，是美北长老
会（American Presbyterian Mission [North]）派遣到中国的传教士。丁韪良在中国
的生活长达62年（1850-1916，其中有不连续的四年返回美国休假），在华期间，他长
期担任北京同文馆的总教习，并在1898年戊戌变法期间被任命为京师大学堂第一任西学
总教习。虽然丁韪良在第二次鸦片战争和庚子拳乱期间的行为有所争议，但是他为中国
当时的“西学东渐”文化运动做出了功勋卓越的成绩，值得肯定。
一、早年和宁波传教
丁韪良1846年毕业于Indiana州立大学，随后进入新奥尔良神学院接受Calvinism的《圣
经》... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 C2.圣父」和「神父」之名不对吗？
1.误解者认为天主教徒用「圣父」（HolyFather）来称呼教宗，已是犯上十诫中的
妄称神的名了，用「神父」（Father）来称呼神职人员亦不妥当，这不仅说他们是「神
」的「父」，而且玛／太23:8-10也指明天国中一切信徒平等，没有谁比其它人高一等
，可享有尊荣的称呼，而若望／约翰称人或自己为父老，即长辈们之意，即他在神面前
也是普通老弟兄而已。
2.容我先把玛／太23:8-10引述出来：「至于你们，却不要被称为『辣彼』，因为
你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的
父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是
默西亚。」
3.甚少天主教徒用「圣父」（HolyFather）来称呼教宗，通常只有神职人员在自己
的圈子里（时）才会这样称呼教宗，许多天主教徒可能连教宗有这个称谓也不知道。
4.若称教宗为「圣父」（HolyFather）时是把他当作天父（天主／神），那就当然
不对，不过，自古以来，教宗之所以自称为PAPA（拉丁文，「父亲」之意，POPE是... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 D6.回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应
1.「一次得救，永远得救」与「因信成义」的讨论有密切关系。人是靠信德抑或靠
善行得救，信和爱／善行的关系又是怎样，小弟已在「因信成义」中讨论过了，其要点
可见于本网页Ｄ项的「D1不信主的能得救吗？」第3至第7点，在此不赘。7/2001至9/
2001期间，误解者从多篇讨论中表达了「一次得救，永远得救」的意思，我们也曾以例
子跟他印证，以免懂错。现先说出例子及误解者根据「一次得救，永远得救」所作出的
判断，然后介绍它的意思：
Ａ）例子及判断
2.若有ＡＢＣＤ四人同时信主，他们同样在信主后首10年内满结圣灵果子，极其虔
诚，甚至曾为主受苦受迫害。在第10年，Ａ君蒙主宠召，ＢＣＤ三人则因种种原因（例
如：抵受不住更强的逼迫，或遇到财富等各式各样的诱惑）冷淡了，并故意地不按福音
精神来生活，放纵自己的情欲，还犯了很大很重的罪（例如包二奶或贩毒或杀人）．．
．，甚至背弃了对主的信仰，转信别的宗教，Ｂ君一直至死都没回转过来，但ＣＤ二人
在第15年悔改了，重返主的身边，并像初信那10年内这么虔诚，满结圣灵果子，Ｃ君一
... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 D7.回应「一次得救永远得救」（2）：圣经怎样说真信徒
Ａ）「多段圣经」看来也不能证明「假信徒」从未「真信」过
1.误解者引述多段圣经，认为逼迫、苦难、试探、诱惑等等是为能炼净信徒，让「
真」「假」信徒得以区别出来，许多「挂名」的基督徒在很多原因下（例如患难）会倒
退！（见「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应」第9点）
2.小弟不排除世上有挂名的基督徒，例如有些人在领洗入教时，可能口里说真心信
主，内心却只为将子女送进教会学校读书而已。别说遭受患难或逼迫，即使要挂名的假
信徒切实地奉行信仰（有时实践福音精神并不容易，会「蚀底」），他们都会退缩，不
依信仰而生活。我亦同意那能忍受试探，为主受苦的是真信徒，我也不排除苦难能炼净
信徒，并能区别真的信徒和挂名的假信徒。「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄
清意思及初步回应」第10至20点所列的「多段圣经」大致上都有这样的意思。
3.可是，这也不代表那些在苦难中倒退的信徒，从未「真信」过！那「多段圣经」
看来也不能证明假信徒从未真信过，它们只能区别或指出谁是真、假信徒，及指出真、
假信徒的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 F6.铎／多 3：5 的「重生的洗」
1.天主教也用铎／多3:5来支持圣洗圣事能使人重生得救，误解者反对这种看法，
他引述铎／多3:5-7（和合本）之后说：「这里也是指圣神／圣灵重生我们时的洗，即3
:6-7的我们得称义永生时的『圣灵的浇灌』，其实三节都是形容我们得救时的情形的。」
2.小弟现先将和合本的铎／多3:5-7引述出来：
a.铎／多3:5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着
重生的洗和圣灵的更新。
b.3:6圣灵就是神借着耶稣基督－－我们救主厚厚浇灌在我们身上的，
c.3:7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或译：可以凭
着盼望承受永生）。
3.既然误解者也说「这里也是指圣灵重生我们时的洗」，无疑即是在说「圣灵重生
我们」与「洗（礼）」是连在一起的了！这也是误解者所引用的和合本的字句－－「借
着重生的洗」，它正指出圣洗圣事使人重生。
4.铎／多3:6-7是保禄／保罗在提及「重生的洗」之后，讲论圣神／圣灵的「来源
」及指明圣神／圣灵是「厚厚地」赐给我们，并说出天主这样作的目的是「... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 24 F15.有关圣事并不相反「因信成义」的道理
1.承接着（Ｆ１）「浅谈圣事：有形标记赋予无形的恩宠」的讨论，误解者认为天
主教既说圣事是祂施恩的工具和途径，这便相反「因信成义」的道理，也表示耶稣的救
恩不完善，因为要人做一些行为（前去领圣事）来补充，变成了靠行为来成义。让小弟
解说一下。
2.首先，简单来说，「因信成义」的意思是说人之能够得救（升天堂、入天国），
不是靠人的努力或善行去赚取的，而是靠耶稣在十架上的死而复活，如果祂不是这样做
，为我们成就了救恩，则任人善良到好像孔子、孟子，或像佛教徒般经常施舍、放生、
积阴德，无论你做了多少好事，都不能凭这些善行来达致「得救」。耶稣既完成了救恩
，那么人如何领受到这份救恩呢？就是「信」－－信耶稣、跟随祂。简单来说，这就是
「因信成义」的意思。（详参本网站的Ｄ项）
3.天主教肯定「因信成义」的道理，肯定耶稣的死救赎了世界，肯定祂的救恩本身
是完备的，无需任何人加添甚么来使祂的救恩变得完整，祂的救赎对我们来说，的确是
个恩宠／恩典（参《天主教教理》第1996条）。有机会信耶稣的人，「信」当然是领受
／接受救恩的正常方式，... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 25 I8.再思封闭系统
余创豪
年少时，曾经在香港大学基督徒团契的刊物【橄榄】中读过一篇文章，题目为「把封闭
系统放进抽水马桶裡」，十多年之后，「封闭系统」这批评仍然不绝于耳。非基督徒批
评基督教（包括天主教、基督新教）是反科学的封闭系统，一些基督新教徒则批评天主
教是抱残守缺的封闭系统，而在基督新教裡面，一些普世派人士会认为福音派是封闭系
统，一些福音派人士则认为基要派是封闭系统。
我并不否认，不同的基督教派有不同性质与程度的封闭问题，可是，有时「封闭系统」
会被滥用，彷彿人家意见跟自己不同，就可以大有理由为对方扣上「封闭系统」、「保
守固执」等帽子。
除了「绝对」的相对主义者外，任何人都会有底线、立场，只要我通过深入研究、思考
，而我的底线立场有充分理由，那麽我的坚持并不算是「封闭系统」。
在这裡我略谈所谓「反科学的封闭系统」。非基督徒常引用的历史例子，就是天主教对
歌白尼、伽里略的逼害，和拥护错误的宇宙观。在一些互联网站和报刊文章裡面，我常
读到「天主教将歌白尼、伽里略烧死」之类的说话。
事实上，天主教并没有将歌白尼（Copernicus）、伽里略（Galileo）烧死，歌白尼得
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 面对教会的性丑闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 13:47:48 2014, 美东)
天主教又有麻烦了，大家要引以为戒。
http://blog.boxun.com/hero/200912/virtuouspersoninyour/35_1.sht
面对教会的性丑闻
教宗在2002年的圣週四《致全球司铎书》中有这样一段话：「在这同时，身为司铎
，我们也因为一些司铎弟兄的缘故而深受打击，他们辜负了圣秩恩宠，甚至屈从于此世
最悲惨形式的邪恶奥秘，引发重大的丑闻，致使猜疑的重重阴影笼罩在所有其他善良的
司铎身上」。
关心普世教会新闻者当知道教宗指的是，几个月来美国天主教会的神职人员性侵害
孩童丑闻桉。这一连串的性丑闻在欧美社会成了头条新闻，教宗甚至召集美国枢机主教
至梵蒂冈研商因应之道。国内新闻媒体也曾大篇幅报导，不过本地教会媒体却静悄悄，
异常低调。
美国波士顿新闻记者... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 好不容易都回来了，看到你们我真高兴！可你们都自个儿玩自个儿的？气煞我也！我让你玩！让你吃！
一位老人在家庭聚会时，因为在座的年轻一辈全都低头玩手机而不聊天，摔盘离去。这种情形，屡见报端。广告公司职员秦勇说自己的生活就是一段段手机日记。早晨，他会发微博说自己吃了二两包子，路上很堵车；饭局上，他会用手机拍下菜肴照片发微博；晚上睡觉前，他会给女友发微信：晚安，爱你。
目前，全国手机用户已超过10亿人，微信、挂Q、发微博、打游戏、看新闻……手机功能越强大，人们对手机的依赖越大，不少人变成“低头族”，“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机！”这个网络上流传很广的抱怨，正是很多人真实生活的写照。
亲情、友情、爱情，无所不在的强大社交通讯，仿佛让人与人变得更近，其实却离得更远。坐车玩手机，开会玩手机，吃饭玩手机，睡觉也玩手机，本来应该是用“碎片时间”拿手机处理事务与放松，现在却让手机把生活“碎片化”了。玩手机还是在被手机玩，这是一个问题。
案例
无言的刷屏聚会
小学生家长高莎把手机形容为随身带的“怪物”：“我儿子放学回家，做完作业就用手机打游戏、发微博，为了让他改掉毛病，我收... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 31 康熙帝名玄烨，这是许多人都知道的。可是康熙为什么叫玄烨，或者“玄烨”二字有什
么含义，似乎鲜有人问及。读高中时，历史老师提到康熙皇帝名玄烨，当时就感觉这名
字起得玄，多少年来一直都这么觉得。最近读汤若望的传记，眼前陡然一亮，答案似乎
有了。
400多年前的紫禁城里，有一个深目高鼻的西洋人，在此自由出入达20余年之久。这位
洋人，将西方最精密的西洋钟和千里镜带进这皇宫禁苑，还在紫禁城开阔的空场上为崇
祯皇帝铸造过20门大炮。顺治皇帝管他叫“玛法”，“玛法”在满语里是爷爷的意思。
顺治皇帝的母亲，即孝庄皇太后，尊其为义父。他为顺治皇帝亲政游说过觊觎皇位的亲
王，他是中国钦天监第一个洋监正；中国至今阴历阳历并用，他是第一个将阳历引进中
国的人，为此几乎被处凌迟，但最终没有执行；他官居一品，三代荣受皇封，并且可以
世袭；康熙6岁继承皇位，也多亏他直言劝阻别的王位觊觎者。他一生未婚，笃信天主
，生于泰西，殁于中土，葬于北京。他的美名在中西交通史上千秋永垂———这个人就
是汤若望。
那么汤若望与“玄烨”之命名有什么关系呢？康熙是1654年也就是顺治十一年出生的。
就在这年的前一年，顺治皇帝赐予汤若... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 呵呵，我那个系列的确太监了，后来忙别的事，回头没兴趣继续写了。
首先谈谈神学方面的认识吧。早期的基督教包括现在某些基督徒有一种趋势，排斥旧约
，认为旧约的神是一个恶神，或者撒旦扮演的神。所以不应该让这样的神和新约慈爱的
天主之父划等号。马吉安同学的尺度过大，把整个旧约都给批判了，我个人是持怀疑态
度的。旧约的《摩西五经》明确记录了天主启示给摩西（或者以色列的祖先，以摩西为
一个代号）的律法，而这个律法也是新约福音书里记载的耶稣基督本人所每每提到的。
而且耶稣基督也承认自己的父就是亚伯拉罕的父雅各的父，这个就很难让传统教会排斥
旧约。更何况传统教会认为旧约中的很多书卷包括《诗篇》和《先知书》的很多章节明
确预示了耶稣基督的诞生，和耶稣的事迹完全符合，所以旧约本身作为一个整体被承认
为是真神的启示。至于为什么旧约里记录了这么多暴力事件，是因为神在律法时代的愤
怒有很多解释，基版有很多讨论不多谈了。按照传统教会的说法，排斥一个异端不是在
于政治考虑而是在于圣灵守护下的纯粹神学考量，而最后在圣灵守护下做出的正确判断
。当然不信教的人可以有很多的批判，这种异端批判和辩护已经进行了两千年了。但是
... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 33 不知什么样的德国学者会说出“德国是和美国一样的新教国家”这种话。目前德国天主
教和新教信徒比例基本是1：1。在原文语境下的二战刚结束的联邦德国，天主教信徒则
超过新教徒，因为天主教本就集中在南德和西德，新教在东德和北德占优势。说出这样
话的人比较像是看了《世界五千年》之后记住了宗教改革发端于德国的中国网络“学者
”。 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：欧洲人是何时知道古希腊的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 6 23:20:07 2014, 美东)
何新：欧洲人是何时知道古希腊的？
2014-02-07
1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道所谓”希腊文明“的存在中世纪的欧洲人并不
知道古代曾经存在过什么古希腊。
根据欧洲近世史家的分期，所谓“中世纪”，是指公元476年西罗马帝国灭亡到1453年
东罗马帝国灭亡之间的1000年。而这1000年中，整个欧洲并没有人知道什么古希腊文明
的存在。所以，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲不知道希腊的这一千年
为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。
所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统
的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以
一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信
仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”... 阅读全帖 |
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发帖数: 11979 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aoiyu (weeaboo), 信区: LeisureTime
标 题: 世界历史就是基督教和回教的千年战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 23:03:32 2015, 美东)
吾辈周末来爽一把，码点字，和汝辈来说说世界历史。
世界历史，就是回教和基督教的千年战争史。其他土著文明，都是负责端茶倒水的群众
演员。世界历史的主线，用基督教vs回教就可以完全贯穿了，而且斗争一直持续到现在。
太古老的就不说了，不当韩国人。从中世纪说起。罗马帝国崩盘以后，罗马分为东西罗
马。东罗马继承了罗马帝国的正朔，奉基督教为国教。西方遭受了蛮族入侵，悲惨的很
，不过以罗马教皇为代表的教会，最后还是垄断了西方文化，最后完全天主教化了西方
世界。
然后默罕默德在沙漠里崛起。这一崛起可不要紧，把沙漠里穷山恶水一盘散沙的一群战
五渣变成了战斗力98的狂战士，首当其冲的就是信基督教的东罗马和信奉琐罗亚斯德教
的萨珊波斯。
话说波斯的宗教其实和基督教伊斯兰教也差不多，但是和基督教伊斯兰教不同，琐罗亚
斯德教只联合大贵族大权贵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在
劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位
德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。
汤若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年
加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630
回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动
之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历
书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另
外据说还监造过20门大炮。
接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶
人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三
十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，多次被毁，现存建筑是清光
绪三十年新建)都让人端了，不仅人被赶出来而且还被丘八爷们命令里头的东西也必须
在三天搬出去，否则就要动家伙了!于... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 38 十一届三中全会召开的国内背景——
“文革”结束后急需改变经济发展停滞的状态
邓小平同志说，文化大革命十年，特别是往前延伸，就是1957年以后我们犯了二十
年“左”的错误。在这二十年当中也不是没有取得任何成绩，也取得了很大的成绩，但
是从政治上来看，总的来说是一个混乱的状态，而从经济上来说是缓慢发展，甚至停滞
的一个状态。
文革结束以后，我们面临的问题是相当严重的。小平同志反复反思和强调到底什么
是社会主义的问题。他说社会主义应该有她的优越性，在我们搞了社会主义以后应该充
分发挥这个优越性。但是建国后20多年来我们没有把这个优越性发挥好，人民的生活还
比较困难，工农业发展都没有达到我们曾经预想的那样一个好的发展。所以在文革结束
以后急需改变这样一个状态。
十一届三中全会召开的国际背景——
在我们走弯路时周边国家和地区得到很大发展
在我们国家在搞社会主义建设，在把国家引向繁荣富强的发展道路中，由于我们犯
了一些错误，遭受了挫折，走了弯路。但是，与此同时，西方资本主义国家，包括周边
的一些国家和地区，却在这一期间得到了很大的发展。
综合起来说，十一届三中全会召开，改革开放政策的实施，我觉得是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 39 是传授福音还是犯罪为主要目的啊？
美国大批牧师因性虐待儿童受到指控
纪 军
据一份尚未公开的调查报告显示，在1950年至2002年52年中，全美共有4450名天主
教牧师遭到性虐待儿童的指控。这份于2月27日公布的调查报告发现，全美共有11000起
起诉天主教牧师性虐待儿童的案例。但负责进行调查的人员强调，因天主教方面的隐瞒
，上述数字低于实际发生的数字。
此项报告是对全美天主教教堂的纪录进行调查，由约翰·杰法学院为美国天主教大
会完成的。美国天主教大会委托对此进行调查，旨在更好地了解去年发生的天主教牧师
性丑闻危机的范围。
美国有线新闻网已于2月16日查看了这份即将公布的调查报告，但在天主教官方正
式对外公布前，此报告可能会有一些修改。调查报告显示，在被指控为对儿童进行性虐
待的天主教牧师中，约有一半以上的牧师仅被指控过一次；有1112名牧师被指控过两至
三次，约占25%；另有578名牧师被指控对儿童进行四至九起性虐待；还有133名牧师被
指控了十次以上。
教皇保罗二世2002年12月13日接受美国波士顿枢机主教伯纳德·劳的辞职请求。
... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 40 解救受阻，工作组被困石塔河
当县委工作组的同志深夜来石塔河村时，但见大道小路上人来人往，山坡沟岔里火
把、手电连成一片。为了弄清底细，黑夜中，他们在路旁找到一位姓刘的老大爷，方知
近几个月来“旷野窄门”组织的信徒们正在轮番吃“磨盘席”。老大爷引着工作组，走
进四面通风难以避雨的屋里。在昏暗的油灯下，老人指着空空如也的锅台和碗架说：“
家里的一切都叫儿子奉献给教会了”。据老人介绍，教会组织的上司把吃‘磨盘席’称
作‘清基行动’，这天正赶在四组村民罗x x新近升任为石塔河教会执事，所以“清基
”的派头非同一般。仅做饭的就请了30多人，一天放席多达90桌。
工作组得到了一个重要信息：从陕西教会来了几个头头在罗家。这次来郧西，除了
督查“清基行动”和开新功(指发展信徒扩充力量)以外，还为罗x x等人送来了提升委
任状。同时要在当夜鸡叫前把触犯教会天条的闻胜斌带往陕西大会处置。
根据所掌握的情况，闻孝书当即决定：一是由派出所所长蒋运旺迅速与当地村组干
部或治保人员接上头，务必在凌晨前将闻胜斌找到，并转移到安全地方。二是由他本人
和徐强，深入虎穴，做信教群众疏导工作，以保证... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 41 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 42 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 43 白匪最擅长的就是‘洗脑’， 几千年了， 这帮匪徒的传家宝就是洗脑
先崇拜猪皮特宙斯大神
然后创造耶俗大神， 耶稣大神鸡奸了宙斯大神
再顶礼膜拜天主大神， 天主大神鸡奸了耶稣大神
耶稣大神窜到美洲，又被光明党教徒打下政坛，
光明党教徒堂而皇之地在一美元上印上他们的教印： 独眼龙看着金字塔
光明党教徒又创造流氓民主体制是宇宙唯一中心论。。。。。 |
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z******0
发帖数: 1014 | 44 白匪最擅长的就是‘洗脑’， 几千年了， 这帮匪徒的传家宝就是洗脑
先崇拜猪皮特宙斯大神
然后创造耶俗大神， 耶稣大神鸡奸了宙斯大神
再顶礼膜拜天主大神， 天主大神鸡奸了耶稣大神
耶稣大神窜到美洲，又被光明党教徒打下政坛，
光明党教徒堂而皇之地在一美元上印上他们的教印： 独眼龙看着金字塔
光明党教徒又创造流氓民主体制是宇宙唯一中心论。。。。。 |
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z******0
发帖数: 1014 | 45 白匪最擅长的就是‘洗脑’， 几千年了， 这帮匪徒的传家宝就是洗脑
先崇拜猪皮特宙斯大神
然后创造耶俗大神， 耶稣大神鸡奸了宙斯大神
再顶礼膜拜天主大神， 天主大神鸡奸了耶稣大神
耶稣大神窜到美洲，又被光明党教徒打下政坛，
光明党教徒堂而皇之地在一美元上印上他们的教印： 独眼龙看着金字塔
光明党教徒又创造流氓民主体制是宇宙唯一中心论。。。。。 |
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c*********y
发帖数: 53 | 46 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 何新希腊伪史批判： 欧洲人是何时以及怎样知道希腊的？
1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道希腊文明存在
中世纪的欧洲人原本并不知道古代曾经存在过什么古希腊。所谓“中世纪”，是指公元
476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡之间的1000年。这1000年中，整个欧洲
并没有人知道什么古希腊文明，因此，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲
不知道希腊的这一千年为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。
所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统
的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以
一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信
仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”的时期，因为那个
时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的现实年代，即天主教教权统治的时
代被视为“黑暗”时代。
彼特拉克的时代观念影响了当时所有的人文主义者。他们把历史分为两个时期：古希腊
古罗马的古典时期，和目前所处的天主教黑暗时期。
人文主义者相信终有一天，希腊民主城邦和强盛的罗马帝... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 把“希伦”Hillen错解为希腊Greek是伪造雅典希腊史的关键
何新为《中国大百科全书》撰写的“共济会”词条
2013-03-07 10:04:15| 分类： 默认分类 |字号 订阅
《中国大百科》全书第二版（精粹版）出版：
何新撰写“共济会”词条
【共济会】词条系《中国大百科全书》邀老何撰写，该条目收入《中国大百科全书》第
二版（精粹版）第465页，于2013年1月出版。
【共济会】
共济会 Free and Accepted Masons 全球最大的神秘跨国组织。中文直译名称是“自
由石匠联盟”。
原始起源不详。自称起源于古代巴比伦。
中世纪后期，共济会是一个地下异教组织，也是大西洋海盗与十字军骑士们获取经济后
援和军事情报的组织。近代共济会是从事启蒙和地下活动的革命组织，革命对象是天主
教和各国王权。现代共济会是一个集金融、情报、政治及宗教活动于一体的影子政府组
织。
共济会最常见的徽号是圆规与方尺。圆规与方尺象征天圆地方，中间的大写G代表共济
会信仰的神灵。
共济会内部存在复杂而森严的等级分隔。最高级别的国际共济会是一个思想和价值封闭
的权贵精英俱乐部，较低层的共济会... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 49 美国总统奥巴马表示，他与夫人米歇尔代表全美人民向习近平主席致以热烈祝福。
奥巴马说，他期待与习近平主席密切合作，促进和平、安全及全人类尊严。
联合国联合国秘书长潘基文向习近平主席衷心祝贺，他期望在习近平主席的智慧领导下
，联合国将与中国继续合作。
潘基文说，他们均拥有共同目标──由推进和平、社会公义和人权，以至消除贫穷及饥
饿，都是世界持续发展的核心要素。
他确信方济各将在前任教皇本笃十六世留给后人的功绩上继续建设。
英国英国首相卡梅伦表示，对全球1.2亿的罗马天主徒来说，方济各被任命为266任教皇
是纪念性的一天。
欧盟欧盟主要领导范龙佩及巴罗佐祝愿新任教皇福泽悠久，并促请他拉近全球人类与宗
教的距离。
阿根廷阿根廷总统克里斯蒂娜对方济各将领导教会表示祝福。
克里斯蒂娜并称，方济各将背负着重大责任，在人类之间寻求公正、平等，手足情谊以
及和平。
英国坎特伯雷大主教（普世圣公众精神领袖）坎特伯雷大主教韦尔比向方济各送上祝福
的同时，也表示希望与新教皇会面，在前人遗留下来的功绩上共同向前迈进和进行建设。
韦尔比说，众所周知，方济各是一名在拉丁美洲为穷人服务、富有同情心的牧师，他的
纯净和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 统战部原副部长朱维群:坚持认为党员不能信教
2013年06月16日19:51 中国新闻周刊 我有话说(18538人参与)
原题：“我坚持认为，中共党员不能信教”
——专访全国政协民族宗教委员会主任朱维群
在今年3月转任全国政协民族宗教委员会主任之前，朱维群曾担任中共中央统战部
副部长长达15年，并曾作为中共中央代表参与和达赖私人代表的接触商谈。在本次专访
中，他主要阐述了对宗教和西藏问题的看法，读者从中可以了解到中共中央当前在上述
问题上的大致思路
本刊记者/王全宝
(刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)
当前，中国信仰宗教的人数在增加，宗教的社会影响力也随之上升。在此背景下，
政府在宗教管理事务方面也面临越来越多的难题和挑战。
为此，就当前中国宗教热点问题，6月10日，中共中央统战部原常务副部长、新任
的全国政协民族宗教专委会主任朱维群接受了《中国新闻周刊》的专访。
1998年，朱维群出任中共中央统战部副部长(后任常务副部长)，在此任上就职长达
15年，长期从事民族、宗教和西藏、新疆工作。从2002年开始，朱维群作为中共中央代
表参与和达赖私人代表的接触商谈。
今年3月，朱维群从... 阅读全帖 |
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