m*****d
发帖数: 13718 | 1 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 2 作者：龚天民牧师（基督教东方宗教研究所所长）
摘录整理自：《中国民间宗教信仰与基佛问题》，校园书房出版社
整理：郭鸣琴
欲向佛教徒传福音，若传道人自己懂得佛教，而对方虽自称为佛教徒，可能连释迦牟尼
是哪一国人都不清楚时，最好不要与他高谈阔论佛教与基督教的各种比较。因对方根本
不懂佛教，尚需你向他解释佛教教义，我们并非“弘扬”佛教，何必多此一举？在这种
场合，最好尽量与对方谈谈圣经中所说的天地万物来源，人为何会有痛苦？犯罪？人如
何能解决这些痛苦？人死后要到哪里去？等等人生实际的问题。
并向他多多介绍基督教的基本道理，慢慢地用爱心、忍耐、代祷，领他认识真神，相信
耶稣。
若传道人懂得佛教，且猜测对方可能是精通佛学的佛教徒或法师，那么，最初见面时，
最好先以“请教的方式”向对方询问数个佛学上的浅、深问题，若是对方愿意答覆，便
能探知对方的佛学程度。如他只懂得皮毛，那就不必再深入，以免对方受窘，弄得面红
耳赤；如对方确是佛学高手，那也不必惊恐，尽管以学习研究的态度听听他的论调。基
督徒若能与佛教徒谈上了，感情自然也会建立起来，大家成了朋友，日后便容易向他介
绍基督教属灵书籍，或《由佛归耶》等... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 3 作者：龚天民牧师（基督教东方宗教研究所所长）
摘录整理自：《中国民间宗教信仰与基佛问题》，校园书房出版社
整理：郭鸣琴
欲向佛教徒传福音，若传道人自己懂得佛教，而对方虽自称为佛教徒，可能连释迦牟尼
是哪一国人都不清楚时，最好不要与他高谈阔论佛教与基督教的各种比较。因对方根本
不懂佛教，尚需你向他解释佛教教义，我们并非“弘扬”佛教，何必多此一举？在这种
场合，最好尽量与对方谈谈圣经中所说的天地万物来源，人为何会有痛苦？犯罪？人如
何能解决这些痛苦？人死后要到哪里去？等等人生实际的问题。
并向他多多介绍基督教的基本道理，慢慢地用爱心、忍耐、代祷，领他认识真神，相信
耶稣。
若传道人懂得佛教，且猜测对方可能是精通佛学的佛教徒或法师，那么，最初见面时，
最好先以“请教的方式”向对方询问数个佛学上的浅、深问题，若是对方愿意答覆，便
能探知对方的佛学程度。如他只懂得皮毛，那就不必再深入，以免对方受窘，弄得面红
耳赤；如对方确是佛学高手，那也不必惊恐，尽管以学习研究的态度听听他的论调。基
督徒若能与佛教徒谈上了，感情自然也会建立起来，大家成了朋友，日后便容易向他介
绍基督教属灵书籍，或《由佛归耶》等... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 4 『千代的慈愛』
出埃及記20：4-6
最近有許多人為兩件事情感覺不平，第一件是有一些在地震中受災的人，覺得他們
沒有受到公平的援助，認為政府的決定對他們造成不公平的待遇；第二件是上禮拜三晚
上，陳進興被槍決之後，很多人認為像他這麼罪大惡極的人，如果光憑他在死前接受基
督教而能上天堂的話，那上帝實在是太不公平了，許多人希望他死後繼續受苦受罰，這
才是公平的。
神說：『恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』這段經文引起很多
人的不滿，認為上帝是不公平的，因為一人犯罪一人當，神追討人的罪應當只追討到當
事人身上為止，怎麼可以父債子還，甚至要追討到三四代。不過，沒有人覺得接下去的
經文有什麼不公平，『愛我遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』人基於喜
歡受祝福的心態，神的慈愛越多越好，只要有任何的祖先有做過什麼好事，上帝最好都
記得一清二楚，一個都不要漏掉，這樣我自己、我的子孫得到祝福都是理所當然的事。
這段經文最重要的目的是要告訴我們，神的慈愛與恩典是非常豐富的，他願意把做
惡的後果和刑罰減到最少，只影響三四代，但對愛神守主誡命的人，神的賜福可以延續
到千代。所以神在祂的戒命... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 5
天哪, 周恩来也有诗. LOL
周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来原名叫周志荣，小
时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛
医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。要上高天一条路，共同祈祷求天父。
切愿同胞信福音，大家虚尽作天民。 永生福地都有份，多蒙神恩跟耶稣。
敬畏真神只一个，天堂有门也有路。人人传道有任务，天使天兵来保护。
早在法国勤工俭学时，曾结识了一位法国天主教神父，两人成为挚友，在其影响
下，接受了宗教信仰，在晚年患癌症后，总理曾致电法国天主教神父来京探视，逝世前
神父给授洗加入天主教。
http://tianzhujiaozaixian.blog.163.com/blog/static/187603161201 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 lol, 又一个经典，这粗俗鄙陋的文风和清康熙实在是相似啊， 文盲编的八
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，只有生命一世干。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家？
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年？
天门久为初人闭，福路全是神子通。
我愿接受神圣子，儿子名分得永生！
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。
光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。
切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。
要上高天一条路，共同祈祷求天父。
切愿同胞信福音，大家虚尽作天民。
永生福地都有份，多蒙神恩跟耶稣。
敬畏真神只一个，天堂有门也有路。
人人传道有任务，天使天兵来保护。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://cclw.net/gospel/asking/FAQs1_29/FAQ1.htm#旧约的耶和华上/a>
问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这“诗”是谁做的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 19:00:53 2013, 美东)
周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来同志是伟大的马克
思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之
一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共
和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩
来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也
享有很高威望。周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名
叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。要上高天一条路，共同祷告求天父。
切愿同胞信福音，大家虚尽作天民。 永生福地都有份，多蒙 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 9 oct4 那你就先批斗这首诗吧！
你批斗不批斗？ 等你回答
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切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
永生福地都有份,多蒙神恩跟耶稣:
敬畏真神只一个,天堂有门也有路:
人人传道有任务,天使天兵来保护:
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s*********t
发帖数: 4253 | 10 你不是要搞批斗吗？
你就得先上网查一查这幅诗是谁写的。
你可以Copy几行在google搜索下（马上就能找到）。
然后再严厉批斗这位任兄！
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切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
永生福地都有份,多蒙神恩跟耶稣:
敬畏真神只一个,天堂有门也有路:
人人传道有任务,天使天兵来保护: |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 你是说这个吧
周恩来总理在北京给天坛医院一首诗)
切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
永生福地都有份,多蒙神恩跟耶稣:
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( 周恩来原名周志荣小时候因有病到了教会信了耶稣病好后就改名叫周恩来) |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 得多蠢的人，才会信基督教啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 06:30:40 2013, 美东)
你不是要搞批斗吗？
你就得先上网查一查这幅诗是谁写的。
你可以Copy几行在google搜索下（马上就能找到）。
然后再严厉批斗这位任兄！
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切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
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敬畏真神只一个,天堂有门也有路:
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s*********t
发帖数: 4253 | 13 周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来同志是伟大的马克
思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之
一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共
和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩
来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也
享有很高威望。周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名
叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
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发帖数: 38403 | 14 发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 得多蠢的人，才会信基督教啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 06:30:40 2013, 美东)
你不是要搞批斗吗？
你就得先上网查一查这幅诗是谁写的。
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然后再严厉批斗这位任兄！
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切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
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门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
永生福地都有份,多蒙神恩跟耶稣:
敬畏真神只一个,天堂有门也有路:
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来同志是伟大的马克
思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之
一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共
和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩
来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也
享有很高威望。周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名
叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。要上高天一条路，共同祷告求天父。
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 如何带领佛教徒归主
龚天民
中国人民习惯于兼信儒释道三教，且大多数均自称是「佛教徒」。无疑地，我国人民几
乎都或多或少受了佛教的影响，我们从初信主者的见证中，也常能听到他们从前佛教时
的光景。因此，我们或能说，对佛教徒传道也就是对我国同胞传道，对我国同胞传道也
等于对佛教徒传道。但是，我们该如何带领周围的佛教徒归主呢？我认为我们对佛教徒
应先有一种站在基督教信仰仰的正确立场与态度。对他们的态度清楚了，然后再谈其它。
我们对佛教徒应有的态度
（一）圣经说：「上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创一２
６）以后上帝便造了亚当与夏娃：自亚当至挪亚共有十代。挪亚有三子：闪、含、雅弗
，他们是洪水后世界人类的祖先。根据基督教的传统解释，闪是亚洲人的祖先，中国人
是闪的后代子孙。
佛教在第一世纪汉朝时传入中国，当时接受佛教的是我们的祖先，也就是你的祖先、我
的祖先，以及现在仍是佛教徒者的祖先，相信了当时从印度传来的外国宗教──佛教。
但在百余年前，基督教（明显）传到了中国，有些人便在那时信了耶稣，以后甚至子孙
相继信奉直到今日，也有的在早年或现在才信基督教。不管在何时信教，信的... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 17 明末。天主教先VS佛教，然后VS儒家。
圣严法师那一次，台湾的牧师龚天民写了很多从基督教批判佛教的书，然后圣严法师回
应的。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 18 本来井水不犯河水好好的，如果是个人因为各种原因改变信仰，也可以尊重。
但是就有龚天民这种喜欢伸长手挖墙角的人，下次再伸手过来，直接剁了扔回去。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可能有“亿万年”的时间观念？在旧约，准确标明最大的数字是一百一十万(代
上二十一：5)，所以摩西用的是“日”字来描述创世... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可能有“亿万年”的时间观念？在旧约，准确标明最大的数字是一百一十万(代
上二十一：5)，所以摩西用的是“日”字来描述创世... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 21 你转的文章对佛教认识的很差：
首先佛教承认有神，释迦摩尼往生之时，天神来朝。但是佛教认为西方极乐，而神不脱
离轮回（插一句，基督教认为万物始创于神，却不知道谁创造了神）。这是佛不拜神的
原因。
当然，佛教的发展在印度受到印度教的影响，在中国受到道教的影响，也是发展为多个
法宗的教派但是跟基督教相比九牛一毛。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 22
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我也來插一句。
佛說一句：「緣起」便是萬物的由來，
同樣是令人有八萬4千個問號 |
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B**T
发帖数: 294 | 23 缘起：
前世五百世的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。
佛教秒就妙在一个因果关系，一个什么样的因，会出现怎样一个果------非常值得思考
的哲学问题
很多基觉得没有上帝，没有全善，世界如何？------佛教思考，人类种善因，后世乘凉
，人类种恶因，他人遭殃，就是这个客观世界的真实反映 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 实不相瞒，我认为基督教涵盖了佛教一大部分的说法，包括你说的因果。
基督教认为神是第一因，以此类推他因。
基督教也与科学的自然法则，相容而不矛盾。
因果论只是无神论中“世界是联系的”的一小部分。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 25
===========<<<<<============
一句有人種惡因。他人遭殃，
已足夠解答另一佛子的疑問：
因何無辜的嬰孩也會受諸殺。
原來是他未懂因果。
果報也不是報在行惡者上的。 |
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B**T
发帖数: 294 | 26 逗死我了，竟然把原始佛教局限于释迦摩尼涅槃。请问基督涅槃时，基督教在哪里？
二，该请方舟子打假了。你引用文称佛教拜神为世界上最多。实际上佛教义称人人皆有
佛性，人人可以成佛，但并不是拜神。佛教通常参拜的都是阿弥陀/药师佛/释迦摩尼/
四大菩萨。但是菩萨与佛不同，这就是佛教常称女善人为女菩萨。称颂名号，警醒自身
，多为善事。当然佛被神化，一点不稀奇，就像新约被成为神的话语一样。实际上印度
教、道教参拜的鬼神最多。道教任何事物都有灵性，皆可修道，于是山神，水深，封神
，雨神，跳大神...
为什么历史上佛教少有的不如俗世，就在于佛教的真善。佛教不参与常人争辩，不贬低
其他教派，不指示教宗做鸡鸣狗盗之徒，为非作歹之事...这个跟其他教派是迥然不同
的，很少见到佛教高僧跳出来批评其他宗教妄自尊大，以致引来灭国之险，杀身之祸。
本人虽不是宗教人士，但是首推佛教教义，后推新约教义。旧约令人汗颜啊！
佛教更不会杀婴，讲求因果乃是自身修为，你上世杀婴，这世可能是被杀的婴儿，不管
你爹是屠夫还是刽子手，耶稣还是亚当...
我前文就说过了，论教派，基督教分支最大，竟然还说大乘佛教来路不明，哈哈 |
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B**T
发帖数: 294 | 27 其实版上之所以有人说基督教是邪教，主要源于基督教在历史上杀戮居多。但是毕竟都
过去了，世界还是要向前看齐------但是版上基督教徒攻击其他教派的意识丝毫没有淡
化，这个让人后怕
/ |
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n********n
发帖数: 8336 | 28
--- 我不觉得你对佛教的看法够专业。你2楼的贴，我很久没回，是觉得不值一回。
/
—— 谢谢你论证大乘的多神论，是不是神，具体见原帖的讨论。神：超能力者也。
－－我也不是攻击佛教，只是谈自己的看法。高低优劣，自己看。
希望你不要一叶障目。宣讲佛教不排他，是笑谈，这已经早被驳斥。
不偏不倚，客观公正地说“任何宗教都有排他性”。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 有失偏颇，基督教被攻击了，你怎么没看见？
我支持信仰自由，那不是攻击。
但不是不能谈其他教派。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 30 您很有慧根。多思考吧，多看看佛法的内容吧，这里头其乐无穷啊。
你不要怕读了佛法，又不信佛的话，会下地狱。我们佛法慈悲，没有不信我的就下地狱
一说。我们佛法靠以德服人，以智慧服人。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 31 嚯嚯，某基督徒说某常人对佛教的看法不够专业。这怎么让我想起“不想当厨师的司机
不是好裁缝”啊，呵呵。话说，您自己够专业么？
“神：超能力者也。”
----- 照这么说，贵教也是多神教了。贵教里有超能力，比如会飞的，很多吧。
“宣讲佛教不排他，是笑谈”
----- 佛教至少称赞不信者的善行，佛教不会说“不信我的都下地狱”。这点好像不是
所有宗教都能做到的吧。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 “信神的上天堂，不信神的下地狱”这句话已经被妖魔化了。
这么说吧
基督教：人都是要死的（下地狱的），但是信了主就可以上天堂了。
（没有人强迫你干啥，你的选择，你看着办吧。）
佛教：不信佛的要六道轮回（地狱是其一），信了佛的也可能六道轮回下地狱
道教：不信道的要死的，信了道修行可能会成仙 |
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b********g
发帖数: 1562 | 33 呵呵不错，你现在至少不再坚持 “神：超能力者也。”。很好。请记住为什么不能这
么说。今后试着别再用这个【超能力者也】来判断无神论，一神论，和多神论了。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 34
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不信佛, 不会下地狱,
但不信佛, 休想脱轮回之苦.....
差别不大 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 35
佛教更不会杀婴，讲求因果乃是自身修为，你上世杀婴，这世可能是被杀的婴儿，
.......
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那么在今世被杀的婴儿, 就不会是因为上世杀了人的婴儿?
是果报?
为何今世被杀便是无辜?
佛子要寄予无限同情 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 36
人人可以成佛，但并不是拜神。
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言下之意, 你也认同了今日有的佛子, 实在是拜神,
不是在修佛
今日说是修佛的人, 有多少实在是在修释迦所传的佛法 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
为什么历史上佛教少有的不如俗世，就在于佛教的真善。佛教不参与常人争辩，不贬低
其他教派，不指示教宗做鸡鸣狗盗之徒，为非作歹之事...这个跟其他教派是迥然不同
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你现在所做的,
正是你口中说不会做的事 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 38
很少见到佛教高僧跳出来批评其他宗教妄自尊大
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少高僧出来, 不代表没有平庸的佛子批评其他宗教,
捧高佛教
若你不知的话,
这位「高僧」对基督教很有「研究」 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 你少在这自说自话，自我感觉良好。我没置评你，并不表示就同意你说的。
要按你这样的逻辑说，那我14楼的回复，你也是双手赞成了，呵呵。
神：超能力者也，这是必要条件，没错。
难道神不是超能力者吗？
确切说是人还要去崇拜、膜拜，请求保佑的，这才是神。大乘里的这样膜拜的神，比比皆
是！不是多神论是什么？
基督教的天使或魔鬼，没人当神去崇拜,也不是神。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 40 我的理解大乘和小乘是矛盾的。
佛教讲因缘，要跳出轮回，只有切断因，切断因就是要无欲。所以小乘渡己，使自己做
到无欲，逻辑上还说的通。大乘渡人，为啥要渡人，要行善? 你都无欲了，还慈悲为怀
，这不欲望又回来了么?所以大乘就是跳不出佛教的轮回的。再仔细一想，小乘要无欲
本身就是欲望，所以小城也跳不出轮回。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 你说的“小乘要无欲，本身就是欲望”似乎被佛教否了，他们认为不算欲。
怎么说的，忘了。
佛教不能深究到根源，碰着边缘和终端，就很难解释。
就像那个因果，不能究到第一因。
虽说“只取中道，舍弃两端”，但实际很难做到。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 42 呵呵，我不指出，你就打算这么混过去了，等我指出了，你倒想起来找补了。
你看看你自己说的，经得起推敲么？照你说的，天上的神他到底是不是神，竟然还要地
上的人来认可？没有人崇拜的，就不是神了？什么时候天神的资格要人来批准了？贵教
经典里说的第一天，神还没造人的时候，没有人崇拜他，他就不是神吗？呵呵。
比皆 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 常人兄，我指出你的逻辑错误，你没看出来？
1.我原帖：神，超能力者也。请你直接说，这对不对呢？
我说过“只要是超能力的就是神”了吗？
你可以把认为是我修补的去掉，这实际已经足够了，你就认个错，有那么难吗？
2.我上帖多说一些，无非让你认识到：没有人崇拜的神和人的信仰没有关系，这样的神
对该人没有实际意义。基督教的神当然符合这两条。
上帝自有永有，在造人之前，人当然不认识神，这有什么好说的？
现在好多人也不认识神呢，认为神不存在，比如你。
你抛开了人，来谈人的信仰，有没有搞错？
我指出了，你倒想起来找补了。
。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 44 差别很大。佛教的地狱，不是佛造的。是众生业力感召自然形成的。不是佛罚人去的。
而且佛法的地狱能出来的。有空先把这些佛法基本常识弄清楚了再来评论佛法吧。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 45 因为即便众生是受果报，也是由于当初无知而造作恶因，从而现在受到果报。这是很苦
的啊，所以很可怜啊，所以佛法同情他们。这就是慈悲，是以众生的苦乐为优先，而不
以自己的荣耀什么的为优先。这才叫做全善。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 46 历史上几次著名的佛基论争，都是基督教一方先发难的。一个自身还有着杀婴屠城问题
的宗教，居然还硬着头皮挑战慈悲为怀，广度众生的佛法，实在是不智啊。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 47 不矛盾。
大乘度人是为众生好。不是自己的欲望。大乘菩萨在清净觉性中，明明了知众生的苦恼
，知道度脱众生是让众生得利的途径，于是普度众生，毫无自己的欲望。度人就是在解
脱后的境界中度的。
小乘也一样。小乘要无欲，行者刚开始修行时，这是一种欲望，这是以妄心去修真心。
但修到了契入真如本性的境界，就超越了这种欲望，超越了当初的妄心。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 48 没什么难解释的。第一因根本不存在。就像有人问你，数轴上最小的负数是哪个？根本
就没有。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 49 “谢谢你论证大乘的多神论，是不是神，具体见原帖的讨论。神：超能力者也。”
----- 你看看你自己的原话。这个所谓“神：超能力者也。”，你是跟在“是不是神，
具体见原贴的讨论”这句话后面的。那别人当然容易误会你是想说，是不是神的具体标
准，以原贴的详细讨论为准，而简短的结论，这个标准就是“神：超能力者也”。如果
你只是想说超能力只是神的必要条件，你何必在此加这么一句呢？照你现在说的，神都
是超能力，但超能力的不都是神，这没错。但你这句话放在这里就没啥意义了。因为这
个超能力不能判定“是不是神”。
“我原帖：神，超能力者也。请你直接说，这对不对呢？”
----- 基本算对，这算是汉语的歧义之处吧。一般人们说“A，bbb者也”，多数情况下
就是给A来做个定义，这个定义就是bbb者。而不仅仅是描述A的众多性质里，有bbb这么
一条性质。当然，也有特殊情况，也可以是这么说一下A具有bbb这个性质。但你那句话
放在判定“是不是神...”的那句后面，就非常容易让人误会是给神做个简短的判定标
准。
“我上帖多说一些，无非让你认识到：没有人崇拜的神和人的信仰没有关系，这样的神
对该人没有实际意义。”
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n********n
发帖数: 8336 | 50 你这个比喻很不恰当。正负数的最大或最小是以0为原点的，原点就是起点，
应该问原点在哪里，而不是问最小的负数，或最大的正数。 |
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