h*****n
发帖数: 1630 | 1 近来看了本中国古代道德名言的书，觉得有些东西古人说得很好，今人对之，
宁不有愧。所以选了些贴上来，这应该是古典文化的一个重要部分吧。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
<老子。第三十三章>
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之
文也。”
<论语。公冶长>
译：子贡问孔子：“孔文子的谥号为什么叫文呢？”孔子说：“他勤奋好学，不
以询问不如自己的人为耻，所以封号叫文。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
<论语。里仁>
译：孔子说：“看到有德的人就要想到向他看齐，看到不贤的人就要反省自己的
缺点。”
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者
常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，胡难及也。”
<晏子春秋>
译：梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生啊 |
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k****u
发帖数: 1686 | 2 共产主义论语
学而第一
『１』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？」
『２』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有
也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
『３』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『４』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
『５』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
『６』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学
文。」
『７』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有
信。虽曰未学，
吾必谓之学矣。」
『８』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改
。」
『９』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰
：「夫子温、
良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
『１１』子曰：「父在，观其 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
neverpm (中国右派) 于 (Tue Apr 10 11:10:38 2012, 美东) 提到:
发信人: neverpm (中国右派), 信区: Military
标 题: 血贡————南斯拉夫的呜咽 （科普文章）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:29:31 2012, 美东)
一段惨绝人寰的历史，比日寇还要凶残。
http://club.china.com/data/thread/1011/2703/15/44/4_1.html
所谓血贡，亦即“德夫沙尔美”，是指奥斯曼土耳其统/治当/局为了补充自身军力的不
足，以及更加有效的镇/压东南欧地区被殖/民民族的反抗，所实行的一项极为残酷的血
/腥制/度。
通俗的说，就是强制性的在东南欧的基督教地区如保加利亚、塞尔维亚、希腊、克
罗地亚等征用年龄在6、7岁的年轻男孩，将他们送到君士坦丁堡，强制性的实施割礼，
并加入伊/斯兰教，待其长大后编入土耳其军队，将其彻底同化为土耳其人，之后再利
用他们血/腥屠/杀、镇/压自己... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 4 老实说，如果按照翻译的文字，孔子是挺肤浅的。
“有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔
偿金”
这句的意思是子贡做了好事而不去政府报销
然后孔老二说“你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了” 这个逻辑不是一般地
差阿。
当然，如果原句“来而让不取其金”翻译为“回来，政府不让他取赎金”，那么孔老二
的说法算有逻辑。可是呢，正确的翻译应该是原文里的，让是礼让的意思，取其金的其
应该指子贡。
我看了下众多回文，就没有哪个队楼主有实质性的反驳的。 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 5 老实说，如果按照翻译的文字，孔子是挺肤浅的。
“有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔
偿金”
这句的意思是子贡做了好事而不去政府报销
然后孔老二说“你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了” 这个逻辑不是一般地
差阿。
当然，如果原句“来而让不取其金”翻译为“回来，政府不让他取赎金”，那么孔老二
的说法算有逻辑。可是呢，正确的翻译应该是原文里的，让是礼让的意思，取其金的其
应该指子贡。
我看了下众多回文，就没有哪个队楼主有实质性的反驳的。 |
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发帖数: 1 | 6 孔子周游列国时，在陈、蔡两地之间没有了粮食，面对困境，依然在两根柱子中间唱歌
、弹琴、修订音乐。他的学生子路说：“夫子现在还唱歌，难道这也是礼的要求吗？”
孔子没有回答他，直到一曲结束后才说：“子路啊，在这种情况下，君子演奏音乐是为
了使自己没有骄纵之心，小人演奏音乐则是为了使自己不害怕，你难道是在不了解我的
情况下跟随着我吗？”孔子给了他一个盾牌让他跳舞，这样跳了三遍，子路平静下来了
。
子贡说：“夫子之道达到了非常高的境界，所以不容易被天下人容纳。夫子是不是可以
稍微降低一些标准呢？”孔子说：“子贡啊，好农夫擅长种庄稼却不能说必然能得到收
获，好工匠能够心灵手巧却不一定顺所有人的爱好。君子能够弘扬道义，是希望天下人
能够按照正道原则去做而回归天理，怎么能让道义降低标准而苟合世俗呢？如今你不修
你的正道却去考虑怎样被天下所采纳，是因为你的志向不够远大呀。”
颜回说：“夫子之道达到了非常高的境界，所以不被有些人容纳。即使如此，夫子尽心
尽力去推行，以仁德之心救百姓于水火之中。虽受阻遭嫉，不为一些人所容，对夫子之
道有何伤害呢？这可能正是道的珍贵吧！任何环境中能够坚守正道不动摇，这是君子... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://bbs.tianya.cn/post-free-5003897-1.shtml
楼主：贾也 时间：2015-03-17 01:02:00
【民间语文401期】仇和标本：官商勾结与“管仲陷阱”
主笔|贾也 官方微信号：tianyaguancha
导语：从明星官员的沦陷说起
两会刚落下帷幕，反腐又有大斩获：云南省委副书记仇和、一汽集团董事长徐建一
，在同一日，次第落马，有人点赞，有人嘘唏，众说纷纭，莫衷一是。
众所周知，仇和曾被《南方周末》称之为“最有争议的市委书记”，此次东窗事发
，与一个叫刘卫高的浙商有关联。主政宿迁，仇和以拆迁闻名，而背后却是刘建设的“
运河上的璀璨的明珠”；主政昆明，仇和又以拆迁闻名，其背后却又是刘的打造“世界
的螺蛳湾”。自去年刘被中纪委带走之后，而关于仇和的传闻早已满城风雨，只不过仇
和素有“无争议不仇和”之称，所以并未在坊间引起轩然大波。至于刘建一，作为共和
国汽车工业“长子”——一汽的掌门人，历来也以改革创新著称，曾是2011年CCTV中国
经济年度人物创新奖获得者，但自2013年被外界爆出“百亿资产去向不明，百名高管被
带走协查”之后，刘建一... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 8 答案
1、答案：B
2、答案：A
3、答案：C
4、答案：A、B、D、E
5、答案：A
【试题解析】题干语译：个性和表情，每个人不同。读李白的诗，就如同看到他在
君王面前脱鞋；读杜甫的诗，就如同看到他忧心国事、感伤时局的样子。
从「脱屣千乘」可知是李白；从「忧国伤时」可知是社会诗人，则选项中，(A)的
杜甫最适当。
6、答案：C
【试题解析】题干语译：
(1)原宪居住在鲁国，房屋狭小，屋顶是用茅草盖的，蓬草编成的门不坚固，用桑
木做门枢、破瓮做窗子。
(2)子贡骑着大马，高大的车子进不了巷子，只能用走的去见原宪。
(3)子贡说：「啊！先生有什么病呢？」原宪说：「我听说，没有钱财叫做贫，读
书不能实践叫做病。现在我只是贫，而不是病。」
(4)子贡不安而感到羞愧。
(A)意谓能看见自己的过错而自我反省。出自《论语"公冶长》。(B)意谓聪敏且努
力学习，不以向身分卑下求教为耻。出自《论语"公冶长》。(C)意谓 穿着破旧的衣服
，和穿着貂皮大衣的人站在一起却不会觉得羞耻。出自《论语"子罕》。(D)意谓不在乎
穿破旧的衣服，而致力于礼制的推广；不在乎住的房子窄 小，而努力改善人民的生活
。出自《 |
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m***r
发帖数: 680 | 9 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 10 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
可是，就在同一章中，孔子曾对子贡说过，他有一个“道”一以贯之：“夫子之道
，忠恕而已。”
“恕”是“己所不欲，勿施于人”，将心比心，你所不愿遭遇到的，千万别强加给
别人。“忠”呢，是“恕”的积极的一面：你想要的，也要帮助别人达到，用孔子自己
的话说，就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
可见，忠是积极的道德；恕是消极的道德。“己欲立而立人，己欲达而达人”还是
孔子核心思想“仁”的基本内涵。
那么，为什么在回答子贡的问题时，孔子几乎是毫不犹豫地剔除了“忠”，而保留
了“恕”呢？
我的理解是：首先，从“终身行之”的角度，“忠”是对别人做有益的事；“恕”
是不对别人做有害的事。“忠”是“做”；“恕”是“不做”。
“己所不欲，勿施于人”，要的只是一种品行；而“己欲立而立人，己欲达而达人
”是需要能力的。因而，“忠”不是人人能做、时时能做、事事能做的。
“忠”和“恕”的区别还不仅在此。
“忠”的定义是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这里面暗含着一个前提，那就
是：人有共同的爱好与追求。
但问题是，人与... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 1714 | 11 那就把这些有功人员列出来，单独设立感谢账号。
看看这个典故
子贡赎人
更多图片(1张)
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把
这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。 （
孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：：“
赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给
百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿
金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难
）的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人
从此一定会勇于救落水者了。” |
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m***r
发帖数: 680 | 12 几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎
金和领取奖励。可是，那个被孔子的弟子赎回的人，却把这个情况讲给别人听，人们都
称赞孔子这个弟子仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。谁知，孔
子知道后，不但没有表扬这个弟子，反而对他进行了严厉批评。责怪他犯了一个有违社
会大道的错误，是... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 13 发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张扬，也没有到官府去报销所垫付的赎
金和领取奖励。可是，那个... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 14 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 15 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
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几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再到官府去报销。官府用国库的钱
支付赎金，并给予这个人一定的奖励。
有一次，孔子有一个弟子到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就主动
掏钱赎出了他。回国之后，这个弟子既没有到处张... 阅读全帖 |
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C**C
发帖数: 1553 | 16 本来win-win的事情，处理不当之处，提出来改进就好了。
就有人跳出来要求别人作圣人。我只希望这个人在现实生活中，在工作上，也是这样严
格要求自己和家人和同事。Good luck!
【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: maker (zzzz), 信区: SanFrancisco
标 题: 千万不要纠结帮我们的人有否私心，看看孔子怎么说的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 17:37:14 2013, 美东)
几千年前就讨论过了
《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者，
被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论：
鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。无独有偶，孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶
赎身，得到政府奖励，他却拒绝了，认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说：鲁国
将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。
春秋战国时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦
为奴隶时，可以自己先垫钱把他赎回来，待回鲁国后再... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 17 这个。。。历史很大程度就是各种八卦构成的。
传统儒家精神对法国启蒙学派的影响还是很大的。现代很多中国人看启蒙学派人文主义
的主张觉得言之有理也不是偶然的。
花钱救人那段你大概没搞清楚吧，子路救落水的人收了对方的感谢，一头牛，这样日后
才有更多人会乐于去救人。子贡去赎回鲁国在国外沦为奴隶的人，却没有拿政府的报销
（鲁法规定这种可以政府报销），如果日后大家都摆这种高姿态，就没人去赎人了，因
为不是每个人都想子贡那么有钱，所以孔子觉得子路做的对，子贡不对，这本来的出发
点就是从溺者和奴隶能否最大程度被救出发的，而非鲁国或者国君的角度。
的)
化) |
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h*****1
发帖数: 93 | 18 NO.1
女:我有一个不情之请。男:说吧。女:我男人吧体弱多病，有的是指不上他，你是男人
，而我又是女人，你又那么强壮，呵呵…… 男:没事，快开始吧！女:能不能把我新买
的冰箱搬进来。
NO.2
一个带狗的男人气势汹汹地对宠物商店的老板说：“你把这条狗卖给我看门，昨天晚上
小偷进我家偷了我300元钱，可这条狗连吭都没有吭一声!” 老板翻翻白眼：“这条狗
以前的主人是千万富翁，这300块钱它根本不放在眼里。”
NO.3
我和男友，处了两星期就掰了～原因是他太抠门了！！！我给他发短信说：“咱们分手
吧！”他回了一句：“哦行，别回短信了，这是我这个月最后一条免费短信。”
NO.4
小儿子出生20天了，今晚他放了一个超响的屁，结果把自己吓哭了。
NO.5
小时候拿了爸妈的钱，一般都会先藏起来，要先看看扛不扛得住那顿打，如果扛得住在
拿出来花，扛不住就只有放回去了。
NO.6
每次来大姨妈都有种想要坐在马桶上坐一周的想法！！！因为就连打个喷嚏都会犹如滔
滔江水连绵不绝……
NO.7
今天去花店买了颗含羞草，回家怎么碰都不害羞，于是我回去质问老板，为什么含羞草
不害羞呢？老板很厚颜无耻的来一句：“... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 70 | 19 NO.1
小时候和爸爸一起出去玩，遇到一个沟，爸爸一跃而过，我却迟疑了，爸爸说，跳过来
，会有奇迹发生的。后来我跳过去了，奇迹真的发生了，我的门牙不见了！
NO.2
哥们说狗是世界上最知恩图报的动物！我问他为什么？他说：昨天我在门口吃火腿肠，
隔壁妹子养的狗蹲在面前眼巴巴的望着，我心一软，分了一半给它！“咋滴？今天那狗
把它的口粮也分一半给你了？”No!它把妹子的蕾丝内裤给我叼来了！“这……”
NO.3
前女友就是教瑜伽的，什么羞羞高难度69式，百合锁式，双头蛇式，90度抱腿弯腰式，
360度旋转式，其实我一点都不清楚。。。
NO.4
我觉得孤男寡女的时候女生说好冷是一种耍流氓的行为!
NO.5
子贡问曰：什么是王道？ 曰：对手不乖，从他身上碾过去。 子贡又问：那霸道呢？
曰：乖，也碾过去。 子贡还问：那儒道呢？ 曰：碾之前说一声。
NO.6
昨晚老婆穿得很性感的衣服问我，每当你看到我穿这种衣服的时候，你就知道该干什么
了吧！然后我二话不说直接跑到洗衣机旁… 衣服都堆两星期了，这傻娘们现在才发现
！知道没衣服穿了吧…
NO.7
玩LOL被老婆一喊就下线的人，他虽然不是好玩家，但他一定是... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 20 关于其与《南方周末》乃至新华社的孰是孰非，本人不加评说（或许双方都是“半斤八
两”吧）！只想说孔教授这次骂人，与其狂吠一生的先祖，拥有三千弟子、“七十二个
研究生”的“丧家狗”“博导”孔某（墨子语）一脉相承；用现在时髦的话说就是基因
注定！
博文《关于于丹》——
骂子路：“野哉，由也（子路真是野蛮啊）”；骂子路不得好死（“若由也，不得其死
然”）；骂子路“恬不知耻”，永远只能做一个“备位充数的臣子”，永远“进不了内
室”，
修不成正果（“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”；“今由与求也，可
谓具臣矣”；“由也升堂矣，未入于室也”）；斥子路“愚蠢”、“放荡不羁”、“害
人害已”、“尖刻伤人”、“捣乱闯祸”、“胆大妄为”（“居！吾语汝。好仁不好学
，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞
；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”）；斥子路为尖嘴利舌的“佞者”
——
骂宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”；骂宰予是个“黑心”之人（“予之不
仁也”）——
骂樊须是个“小人”（“小人哉，樊须也”）——
斥子贡“方人”（“子贡方人。子日：“赐... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 21 楚昭王幼年即位，去世时也就30多岁，典型的英年早逝。关于昭王的病势，还有一
则故事。昭王生病——或许就是这次刚从城父出兵的时候——占卜，卜师说：“是河（
黄河）神作祟。”但昭王拒绝下令祭祀河神：“根据三代以来的祭祀制度，祭祀对象不
超越本国的望（山川）。江、汉、雎、漳，这些才是楚之望。我虽无德，也不至于得罪
于河神。”这番话传到孔子那里，孔子大发感慨：“楚昭王真可谓深知大道了！他没有
失掉自己的国家，宜哉！《夏书》上说：‘古代圣君陶唐，遵循上天纲常，拥有冀州一
方。后人胡行乱闯，毁坏原有纪纲，国家因此灭亡（惟彼陶唐，帅彼天常，有此冀方。
今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡）。’又说：‘拿出什么就得到什么（允出兹在兹）。
’作为国君，只要听凭自己去遵循天常，也就够了！”
昭王得到这样的肯定，固然是由于他的态度符合孔子为政以德、敬鬼神而远之的主
张，同时，他与孔子之间曾发生过的一段机缘，也使孔子对他充满了好感。
约于前493年，赵鞅约请孔子前往晋国一展宏图，不料是一个陷阱，多亏孔子机灵
，虎口脱险，回到卫国。不久，因与卫灵公难以投机，遂南下陈国寻找机会，又于前
491年前往蔡国，又碰上吴楚两国争... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fxdq3467 (飞行的球), 信区: ChinaNews
标 题: 孔教授骂人属于“返祖现象”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 08:23:26 2011, 美东)
关于其与《南方周末》乃至新华社的孰是孰非，本人不加评说（或许双方都是“半斤八
两”吧）！只想说孔教授这次骂人，与其狂吠一生的先祖，拥有三千弟子、“七十二个
研究生”的“丧家狗”“博导”孔某（墨子语）一脉相承；用现在时髦的话说就是基因
注定！
博文《关于于丹》——
骂子路：“野哉，由也（子路真是野蛮啊）”；骂子路不得好死（“若由也，不得其死
然”）；骂子路“恬不知耻”，永远只能做一个“备位充数的臣子”，永远“进不了内
室”，
修不成正果（“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与”；“今由与求也，可
谓具臣矣”；“由也升堂矣，未入于室也”）；斥子路“愚蠢”、“放荡不羁”、“害
人害已”、“尖刻伤人”、“捣乱闯祸”、“胆大妄为”（“居！吾语汝。好仁不好学
，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞
；好... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 反正也被人说诽谤了， 估计也被咒下地狱了， 索性都贴了， 哈哈哈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5375d4df0102eew2.html
肖鹰点评：南怀瑾、于丹们的文化行骗
关于南怀瑾答《羊城晚报》记者何晶…
徐晋如
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肖鹰点评：
徐晋如博士此文，当做批斥当今流行名星学者之徒的通文一读，南怀瑾如是，于丹如是
，余秋雨如是，易中天如是，凡此之流皆不出于是。当今所谓“大师”，以四大为要：
痴心妄胆大，不择手段大，趋炎附势大，厚颜无耻大。
徐晋如博士此文，为我所不认同者是其所言：“请不要拿易中天先生和南怀瑾、于丹并
列。易先生有思想，有学问。”易中天相比完全“不学而术”的于丹（肖鹰：《中国学
者为何“不学而术”？——兼谈“…》）可说有点学问，但徐博士称“易中天有思想”
，除非以“有思想”谓“江湖术”，否则徐博士此言真有欺天人。易中天与南、于、余
，皆是学问不通、江湖技绝之徒。（肖鹰：《说说易中天先生的“汉子”》 ）
徐晋如博士文中，如下一则，切中时弊之至：... 阅读全帖 |
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n*****m
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发信人: neverpm (中国右派), 信区: Military
标 题: 血贡————南斯拉夫的呜咽 （科普文章）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:29:31 2012, 美东)
一段惨绝人寰的历史，比日寇还要凶残。
http://club.china.com/data/thread/1011/2703/15/44/4_1.html
所谓血贡，亦即“德夫沙尔美”，是指奥斯曼土耳其统/治当/局为了补充自身军力的不
足，以及更加有效的镇/压东南欧地区被殖/民民族的反抗，所实行的一项极为残酷的血
/腥制/度。
通俗的说，就是强制性的在东南欧的基督教地区如保加利亚、塞尔维亚、希腊、克
罗地亚等征用年龄在6、7岁的年轻男孩，将他们送到君士坦丁堡，强制性的实施割礼，
并加入伊/斯兰教，待其长大后编入土耳其军队，将其彻底同化为土耳其人，之后再利
用他们血/腥屠/杀、镇/压自己的父母兄弟。
因为包括这种血/腥制/度在内的血/腥殖/民手段，直到今天，在东南欧的保加利亚
、塞尔维亚、希腊、克罗地亚等地区，魔鬼的单词就是“土... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Military
标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:38:03 2011, 美东)
发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:31:01 2011, 美东)
今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也
被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接
受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下
！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类
，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 孔子在家中闲居，子张、子贡和子游陪伴着他。他们在闲谈中说到了礼。子贡问：“请
问先生，礼该怎样呢？”
孔子说：“诚敬而不合乎礼叫粗野，恭顺而不合乎礼叫谄媚；勇敢而不合乎礼叫逆乱。
”孔子强调说：“谄媚，往往会和仁慈混淆。”
子游问道：“请问礼是不是抛弃恶行保全美德呢？”孔子说：“是的。”子游又问：“
那该怎么做呢？”
孔子说：“郊社祭祀的礼仪，是对鬼神表示仁爱；褅祭祀的礼仪，是对祖先表示仁爱；
馈奠祭祀的礼仪，是对死者表示仁爱；举行射礼和乡饮酒礼，是对乡里表示仁爱；举行
食礼和飨礼，是对宾客表示仁爱。”
孔子接着说：“理解了郊社祭祀和褅祭祀礼仪的作用，治理国家就会了如指掌；日常起
居有了礼，长幼次序就分清了；家族之内有了礼，三族亲人就能和睦共处了；朝廷上有
了礼，官职爵位就井然有序了；田猎有了礼，军事行动就娴熟了；军队中有了礼，战斗
就能成功了。因此，宫室都要符合尺度，量具祭器都要符合样式，五味合乎时节，奏乐
合乎节拍，车辆合乎规范，鬼神能得到供奉，百官各掌其职，政事也就能顺利推行了。
用礼来指导自己处理一切事物，都能做的恰到好处。”
孔子还说：“礼是什么呢？礼就是做事的方法。君子做事... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 27 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 28 孔子这么鲜活可爱的人物，怎么会缺少嘲笑意识？论语中更是很多搞笑和尴尬的场景。
比如说这段：
子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎。入太庙，每事问。子闻之，曰：
是礼也。
每次读都乐翻。
再比如大家都熟的这段：
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似
尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实
告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 论语 （精选100句）
１、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
２、巧言令色，鲜矣仁！
３、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
４、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
５、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信
。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
６、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
７、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
８、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼
者也。”
９、不患人之不己知，患不知人也。
１０、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
１１、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
１２、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
１３、温故而知新，可以为师矣。
１４、君子不器。
１５、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
１６、学而不思，则罔；思而不 |
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b**d
发帖数: 7644 | 30 １、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
２、巧言令色，鲜矣仁！
３、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
４、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
５、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信
。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
６、君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。
７、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
８、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼
者也。”
９、不患人之不己知，患不知人也。
１０、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
１１、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
１２、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
１３、温故而知新，可以为师矣。
１４、君子不器。
１５、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
１６、学而不思，则罔；思而不学，则殆。
１７、知之为 |
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o**4
发帖数: 35028 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:31:01 2011, 美东)
今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也
被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接
受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下
！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类
，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查询和回忆。
甚至想在日后做一支价值连城的“贡女阴毫笔”。
网民纷纷对此嬉笑怒骂——
“形势比人强”：中国终将在中共领导下成为AV大国，为了理想努力不懈啊！
“鸟山屁民”：啊哈哈哈，当朝的官员真有才呀！！
“锁吧”：阴毛... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 32 京港台时间：2011/8/4 消息来源：人民网
近日有人在网上传言，河南省开封市委原组织部长李森林生活腐化堕落，与多名女性干
部有不正当两性关系。8月3日，人民网记者前往河南有关部门了解情况。
据相关负责人介绍，6月11日，李森林因涉嫌严重违纪被河南省纪委“两规”，目
前，省纪委正在对李的问题进行调查。按照有关规定，在案件调查期间，河南省纪委未
接受过任何新闻单位的采访，也未向社会公布过任何案情。关于社会上对李森林案件的
传言，是有人别有用心，无端造谣、干扰办案，希望大家不要听信谣言。
背景新闻：开封组织部长李森林收藏三百多名“贡女”阴毛
（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森
林也被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然
在接受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀
留下！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将 “贡女”的阴毛分
门别类，有以颜色区... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 33 一段惨绝人寰的历史，比日寇还要凶残。
http://club.china.com/data/thread/1011/2703/15/44/4_1.html
所谓血贡，亦即“德夫沙尔美”，是指奥斯曼土耳其统/治当/局为了补充自身军力的不
足，以及更加有效的镇/压东南欧地区被殖/民民族的反抗，所实行的一项极为残酷的血
/腥制/度。
通俗的说，就是强制性的在东南欧的基督教地区如保加利亚、塞尔维亚、希腊、克
罗地亚等征用年龄在6、7岁的年轻男孩，将他们送到君士坦丁堡，强制性的实施割礼，
并加入伊/斯兰教，待其长大后编入土耳其军队，将其彻底同化为土耳其人，之后再利
用他们血/腥屠/杀、镇/压自己的父母兄弟。
因为包括这种血/腥制/度在内的血/腥殖/民手段，直到今天，在东南欧的保加利亚
、塞尔维亚、希腊、克罗地亚等地区，魔鬼的单词就是“土耳其人”。
下面节录一段波(天涯)黑穆/斯(天涯)/林作家，这个对土耳其的殖(天涯)民统(天涯)治
大为赞赏的若贝尔奖获得者的描述吧！
“11月的一天，一长列满载的马帮来到了河左岸，停下来准备过夜。这是土耳其(
天涯)帝国的一个长官带领他的武(天涯)装卫(天涯)队... 阅读全帖 |
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P*********p
发帖数: 4016 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:31:01 2011, 美东)
今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也
被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接
受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下
！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类
，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查询和回忆。
甚至想在日后做一支价值连城的“贡女阴毫笔”。
网民纷纷对此嬉笑怒骂——
“形势比人强”：中国终将在中共领导下成为AV大国，为了理想努力不懈啊！
“鸟山屁民”：啊哈哈哈，当朝的官员真有才呀！！
“锁吧”：阴毛... 阅读全帖 |
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发帖数: 35028 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
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今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也
被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接
受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下
！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类
，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查询和回忆。
甚至想在日后做一支价值连城的“贡女阴毫笔”。
网民纷纷对此嬉笑怒骂——
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“鸟山屁民”：啊哈哈哈，当朝的官员真有才呀！！
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M*****g
发帖数: 3145 | 36 呵呵。。。比之子贡，夫子差远了。夫子还是个哲学家，有其不可避免的理想主义。子
贡才是真正的通达世事之人。所谓，子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。反观
夫子，一个小小的鲁国都没搞好，还用莫须有的罪名乱杀人。
夫子是理论的巨人，行动的矮子。呵呵。 |
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f*****x
发帖数: 2748 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
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今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也
被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接
受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下
！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类
，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查询和回忆。
甚至想在日后做一支价值连城的“贡女阴毫笔”。
网民纷纷对此嬉笑怒骂——
“形势比人强”：中国终将在中共领导下成为AV大国，为了理想努力不懈啊！
“鸟山屁民”：啊哈哈哈，当朝的官员真有才呀！！
“锁吧”：阴毛... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 子路是名字。
仲由（前542年―前480年），字子路。鲁国卞人，少孔子九岁。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而
让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不
取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯
溺者矣。”
子贡花自己的钱救人后不领奖励，反而让别人不愿意救人；子路救人后却领取奖励，反
而让别人愿意救人。孔子成功预言这两个行为的影响，其道理是如果将道德的标准提高
到只有少数人能遵守，则反而是惩罚想要符合道德的人，让人不想遵守道德，若立下行
善会获得奖励的惯例，则会有很多人行善。
墨子的子是尊称。能被称为子的，都是学术牛人。 |
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U***n
发帖数: 1204 | 39 再补：
《礼记。王制》中曰：
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服奇技奇器以疑众，杀。行伪而
坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四
诛者，不以听。”
呵呵，“作淫声异服奇技奇器以疑众，杀。”
又：
《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
又：
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰
：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《论语-子路》
这故事也很好玩：
子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰(kū)
搰然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲
乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆(yì)汤
,其名为槔(gāo)。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事
者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定。神生不定者,道之所不
载也。吾非不知,羞而不为也。”
——《... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 40 五千年文明精华
1大智若愚勿恃聪明
“大智若愚”出自《道德经》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代苏轼在《贺欧阳少帅致
仕启》里也说过：“大勇若怯，大智若愚。”
“大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧
若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修
行，也就是功夫。
战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说：“将军
放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁
此机会，斗胆请求大王赐给我田园，作为我子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王倒是爽快地应允了。王翦手下心腹劝告王
翦，不可如此贪婪，惹怒大王。
王翦不动声色地支开左右，这才对手下心腹坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑
，现在他把全国的部队交给我壹人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子
孙计，实为安秦王之心。这样他就不会怀疑我有造反之心了。”
2淡泊恬适明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》，诸葛亮的《诫子书》也
有引用... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 41 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 42 今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻
子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林也
被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在接
受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名女人的阴毛！并且是亲自操剃刀留下
！据说李部长向来办事有条理，事事都要留下明细纪录，他将“贡女”的阴毛分门别类
，有以颜色区分的，也有以粗细区分的，下面标上每位佳人的姓名，便于查询和回忆。
甚至想在日后做一支价值连城的“贡女阴毫笔”。
网民纷纷对此嬉笑怒骂——
“形势比人强”：中国终将在中共领导下成为AV大国，为了理想努力不懈啊！
“鸟山屁民”：啊哈哈哈，当朝的官员真有才呀！！
“锁吧”：阴毛部长，这个黑色会还有人才啊 ！
“最烦是注册”：明察秋毫啊 ！
“小箱子在找”：组织部长的特长就是考察人，办公桌是工作考察的地方，床是生活作
风考察的所在，工作生活都要过硬的干部才行嘛！
“唱红歌发红帖”：按阴毛数量和质量为标准，选拔考核女干部！
“hrbdy5595”：呵... 阅读全帖 |
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m**c
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标 题: 李敖语录：同性恋是光着屁股的革命家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 01:27:12 2013, 美东)
多年前我写文章谈自己，用到“蒙难”字眼，蒋介石的孙子大为不满，说“蒙难”两字
是专属他爷爷的，他爷爷有过“西安蒙难”。原来中文词汇是可以这样被独占的！蒋孙
子的思路显然阴魂不散，居然有人不满我文中有“康熙”字眼了。“康熙”是你家的吗
？你是“鞑虏”吧？
康熙的儿子雍正颁行《大义觉迷录》，妄想与异己用辩论方法，令人信服。雍正死后，
他的儿子乾隆偷偷查禁了自己老子的书。因为乾隆发现，被压迫者会从书里找到反面教
材与讯息，他老子以帝王之尊，驳斥了半天，其实心劳日拙，空忙一场。高高在上的以
为你辩论会赢人家，屁啦！
康熙显然比后代的假康熙有学问，他弄出了《康熙字典》，收了47035个字，名噪一时
。但是，康熙再行也禁不住比他更行的行家寻他开心，《康熙字典》被拆穿，因为有了
2588条错误。后代的假康熙更别提了，他们活像瓷器中的假“康... 阅读全帖 |
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B**W
发帖数: 2273 | 44 古今误解了“自强不息，厚德载物” ——清华大学错解自己的校训
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af05000101ub9n.html?tj=1
This makes more sense.
清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”。这两天的焦点新闻是米歇尔来
中国访问，在参观北师大二附中时，彭丽媛写了“厚德载物”这四个字赠送给米歇尔。
清华校训取自中华文化经典文献《易经》。
可是古往今来，皆错解了《易经》这句话的愿意，造成误解的原因是不了解
上古汉语的一个特殊语法现象。所以我想借此机会给大众普及一个语文知识，同时帮助
大家正确理解中华经典。
清华的校训来自梁启超。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论
君子》的演讲，他希望清华学子们能继承华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不
息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成
了校训。显然，梁启超认为这八个字是描写“君子”的特征，实际上这是错误的解释。
“自强不息”“厚德载物”出自《易... 阅读全帖 |
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m**c
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标 题: 李敖语录：同性恋是光着屁股的革命家
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多年前我写文章谈自己，用到“蒙难”字眼，蒋介石的孙子大为不满，说“蒙难”两字
是专属他爷爷的，他爷爷有过“西安蒙难”。原来中文词汇是可以这样被独占的！蒋孙
子的思路显然阴魂不散，居然有人不满我文中有“康熙”字眼了。“康熙”是你家的吗
？你是“鞑虏”吧？
康熙的儿子雍正颁行《大义觉迷录》，妄想与异己用辩论方法，令人信服。雍正死后，
他的儿子乾隆偷偷查禁了自己老子的书。因为乾隆发现，被压迫者会从书里找到反面教
材与讯息，他老子以帝王之尊，驳斥了半天，其实心劳日拙，空忙一场。高高在上的以
为你辩论会赢人家，屁啦！
康熙显然比后代的假康熙有学问，他弄出了《康熙字典》，收了47035个字，名噪一时
。但是，康熙再行也禁不住比他更行的行家寻他开心，《康熙字典》被拆穿，因为有了
2588条错误。后代的假康熙更别提了，他们活像瓷器中的假“康... 阅读全帖 |
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f**r
发帖数: 865 | 46 还没完呢，作者那么鸟生鱼汤怎么会不写这个呢？:-) 简单的说来就是
置身事外不现实，就象子贡和孔子说的：
子贡曰:“我不欲人之加诸我也, 吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔
所及也。”
既然大家感兴趣，周末我再翻译一点 :-) |
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j***n
发帖数: 71 | 47 大家对《论语》很有兴趣，这是好事。可惜这么多天过去了，竟没人点出《论语》的主
旨。大部分的评论都属于“外道” - 古人把“心外求法”称为外道。而作为中
国文化主流的儒，释，道三家都是“心内求法”，换句话说所有的问题的根本解决办法
在于自己的心，而不是外界的人，事，物。
学习象《论语》这样的经典，第一步就是先明白表面的意思，然而处在这个层次根本无
法对《论语》做出任何评价。佛家有“依文解义，三世佛冤”这样的话，儒家的学问也
类似。所以在没有理解儒家根本的基础上，对其进行的讨论实在是言不着意。至少要多
翻阅些先儒的注解，听听真正懂儒的人的讲解，更重要的在自己的生活中予以实践，有
所体会，才算对经典有一定的了解。
点评：
益者三友与其说是对人， 还不如说是对自己的心。父母和子女的关系主线应该是“父
慈子孝” -古人讲的是五伦，虽然每一伦都或多或少的包含其他伦的一些东西，但主要
的不能变。您所说的与其是如何和小孩交朋友，还不如说是如何尊重小孩，如何对小孩
以礼相待。而互相尊重是五伦关系的共同点。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎”这几句话是有时代背景的，并不是说任何时候这几
句话都成立，毕竟人还... 阅读全帖 |
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m**c
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标 题: 李敖语录：同性恋是光着屁股的革命家
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多年前我写文章谈自己，用到“蒙难”字眼，蒋介石的孙子大为不满，说“蒙难”两字
是专属他爷爷的，他爷爷有过“西安蒙难”。原来中文词汇是可以这样被独占的！蒋孙
子的思路显然阴魂不散，居然有人不满我文中有“康熙”字眼了。“康熙”是你家的吗
？你是“鞑虏”吧？
康熙的儿子雍正颁行《大义觉迷录》，妄想与异己用辩论方法，令人信服。雍正死后，
他的儿子乾隆偷偷查禁了自己老子的书。因为乾隆发现，被压迫者会从书里找到反面教
材与讯息，他老子以帝王之尊，驳斥了半天，其实心劳日拙，空忙一场。高高在上的以
为你辩论会赢人家，屁啦！
康熙显然比后代的假康熙有学问，他弄出了《康熙字典》，收了47035个字，名噪一时
。但是，康熙再行也禁不住比他更行的行家寻他开心，《康熙字典》被拆穿，因为有了
2588条错误。后代的假康熙更别提了，他们活像瓷器中的假“康... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 49 【 以下文字转载自 TianYuSu 俱乐部 】
发信人: swanswanswan (鹅，鹅，鹅), 信区: TianYuSu
标 题: 【我无桃李姿，握手嗟来迟】送给娇客TylenTown
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 14:16:27 2012, 美东)
记得TylenTown生日将近，良辰在际情难自禁，冒昧作文，请TylenTown少怪，拜。
TylenTown吉光片羽，见于未名各大秒版。各版面间，我冒昧依己之好，妄名“娇客”。
娇客，简称joke也。所谓joke，姑妄再释之曰：所谓“娇”，爱怜珍重--娇儿不读书，
娇女不缠足，TylenTown在我心上是深潜自珍，不为读书缠足所累的散郎妙人。
所谓客，寄也，异人仙侣姑妄寄身片刻也。不可久留，哪有版面可以久拘妙人。
然而造物垂怜，竟教我有幸与客影匆匆一会，倾怀难忘。
（一）我无桃李姿
我记得和很多id初见的情形--确切说，记得我初次留意他们的情形。四月的枝头，花欲
发而未发，它们或温丽端方，它们或放恣浮艳，此刻却还是一般明妍。
芳草兰芷里，TylenTown在我心上却没有她最初的倩影：并非不识她娇客(j... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 再挖一坑 孔子对子贡的评价并不高啊,说他不过是个器具罢了. 见以下两则论语.
子曰: “君子不器。”
子贡问曰: “赐也何如?”子曰: “女, 器也。”曰: “何器也?”曰: “瑚琏也。” |
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