k********g
发帖数: 326 | 1 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
大概的意思是这样的： 子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱；道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢？不容然后见君子！”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子！假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”
看到后我很想笑，颜回的意思是说，你很NB，所以别人都不认同你，虽然这样，还得请你继续NB下去就够了，别人不认同关你吊事，不认同你证明你才真牛逼，你不把这样牛B的东西推广出去，我觉得我好矬，现在你既然推广了，别人不认同，是别人傻逼，不认同有什么问题呢？... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 2 说得好
《子贡赎人》
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，
而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，
不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，鲁人必多拯溺者。
了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 多伦多.
本人在两三个印度人比较多的公司待过.发现老印的一些特点.
其中一个公司的老板给我的印象比较深刻,窥视到一些老印如何挣钱的方式.
这是一个contract,给安省政府电力局的一个项目.
这个公司的老板是印度西克人,来加拿大有近三十年了,
IT经历也有这么多年了.所以我还是比较尊重长者的.
项目本身对我没有什么挑战性,本人资历在这个领域算是很资深了.
从需求分析,系统分析,架构设计,写sample代码,ETL,DW,cube,Report.
我全包了.顺利拿下概念证明,赢得下一阶段合同.略过.
我发现一下猫腻.
是通过听这老头和他儿子的对话.
这个多伦多电力局的IT部门的头和这老头是老哥们,
也是印度人.
他的这类项目一个接一个.基本让他包了.
为什么包给他,人家几个都是老印.
这里面就有学问了,为什么包给他,除了老熟人,肯定是有好处的.
这老头拿到了项目,就拿出一部分钱返给他的老哥们.
这在咱们中国人好懂吧?国内这种事情很多很多.
但是在国外,我们听着是不是有点新鲜?
我们能出国的人是靠考试,凭脑子,凭技术背景出来的,
不是靠这样做生意出来的啊.
但是人家印度人就是做到了,不仅... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 多伦多.
本人在两三个印度人比较多的公司待过.发现老印的一些特点.
其中一个公司的老板给我的印象比较深刻,窥视到一些老印如何挣钱的方式.
这是一个contract,给安省政府电力局的一个项目.
这个公司的老板是印度西克人,来加拿大有近三十年了,
IT经历也有这么多年了.所以我还是比较尊重长者的.
项目本身对我没有什么挑战性,本人资历在这个领域算是很资深了.
从需求分析,系统分析,架构设计,写sample代码,ETL,DW,cube,Report.
我全包了.顺利拿下概念证明,赢得下一阶段合同.略过.
我发现一下猫腻.
是通过听这老头和他儿子的对话.
这个多伦多电力局的IT部门的头和这老头是老哥们,
也是印度人.
他的这类项目一个接一个.基本让他包了.
为什么包给他,人家几个都是老印.
这里面就有学问了,为什么包给他,除了老熟人,肯定是有好处的.
这老头拿到了项目,就拿出一部分钱返给他的老哥们.
这在咱们中国人好懂吧?国内这种事情很多很多.
但是在国外,我们听着是不是有点新鲜?
我们能出国的人是靠考试,凭脑子,凭技术背景出来的,
不是靠这样做生意出来的啊.
但是人家印度人就是做到了,不仅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 《史记 孔子世家》记载：明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于
门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎
！”因以涕下。谓子贡曰，天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷
人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”后七日卒。
老孔反了一辈子殷商，推崇周礼（孔子的学识，不可能不知道自己是殷商后裔，只是后
悔了，假托做梦的一种说词）。
突然间梦见自己是殷人后裔，死后埋葬的方式是不同于夏和周的。若是按周人方式葬，
愧对祖先，按殷商习俗葬，不合周礼。这可怎么办？
老孔愁坏了，想了七天，吃不下饭，也没想出办法来。
哭了七天，饿死了。 |
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v***l
发帖数: 1738 | 6 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 7 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 8 一、“唯小人与女子难养也”
原句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”——《论语·阳货》
关于这句，说法各不相同，有人认为是标点错误“女子”中间应有标点断开，如“女、
子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围
的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。
也有人认为，这里的“女”为“汝”字的通假，“女子”实为“你们这些小子”，是孔
子对门下弟子的称呼。怎么会有这样的称呼呢？这要在当时的具体环境里找答案。在《
论语·阳货》这一篇里，孔子先是受到阳货的戏弄，然后又有“子由质疑”、“子路不
悦”、“乡愿败德”、“辞客不见”、“宰予不仁”等一系列纠葛，而且孔子早就说过
“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦”的话，意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师
偏激，仲由鲁莽；结合自己怀才不遇，不被理解和任用的处境，心中难免有些不快。再
说，老师在教学过程中与学生不可能不产生矛盾，这些不快和矛盾恰好在子贡问师（或
者当着更多弟子的面）时引发出来，于是孔子便有了“唯女（汝）子与小人为难养也，
近之则不孙，远之则怨”的慨叹，意思是说：“你这小子（或你们这些小子）和奴才一
样是不好教... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 9 嗯哼
汉人牛比的是阴道和子贡
[在 goodgang (一见不日，如隔三秋) 的大作中提到：]
:清朝爱新觉罗氏姓赵？很多人都要惊掉下巴。但也绝不是空穴来风。证据就是有满清
皇室后裔的说法。努尔哈赤的后裔、清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王后人灜生在
2008年接受采访时说：“爱新，即满语aisin，是金的意思；觉，应读jiao，即赵，连
起来
:就是归附大金的赵氏的意思。我坚信我们是大宋皇族赵氏的后裔，还刻有一方归化大
金涿郡赵氏的篆印，经常用于落款，就是表达我的此问题的看法。”
:关于满清皇室是赵宋 徽钦二帝后裔的说法，在清朝全盛时就开始流行。徽钦二帝被金
:国俘虏后软禁在“五国城”，而爱新觉罗氏的发源地在“三姓”，“五国城”与“三
姓”都是今天的黑龙江省依兰县。乾隆朝的大臣、清朝四大书法家之一的铁保自己考证
过，他是宋英宗后裔。铁保是董鄂氏（以地为氏），本姓“觉罗氏”，满清皇室是爱新
觉罗，也是觉罗氏。满清宗室昭梿在其著作《啸亭杂录》中称满清皇族是宋人后裔，并
且将清之兴起视为宋之盛德。清姚元之著书《竹叶亭杂许》第三卷有这样的记述：三姓
中有民觉罗。国初之黑津秀而黠者来投，因编旗... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 10 最近，网上频爆有关轮 子的各种消息，一时间真假难辨。有道是无风不起浪，也许并
非捕风捉影，只是让小来子那个愁啊！也太难为他了！
那边网传小来子核心人物二妹夫李继 光去年下半年因肾衰竭去世，因其同意李继 光到
医院治疗，显然与其一系列说教大相径庭，引来了内部上下左右不小的质疑，此不刚刚
消停没几天。
这边又冒出个在美“全球退 党服务中心”的负责人李大 勇已于3月2日在美因急性肝坏
死病亡，被网民传的是沸沸扬扬，还一度死死的严密封锁消息，闹得轮子上上下下是议
论纷纷，还疑神疑鬼的，再加上此前的新唐 人亚 太电视台总经理刘莺钏患骨癌病亡、
同台新闻中心负责人李国栋因肝癌病死及其下属北美轮子骨干柳济南在龙泉寺摔死；美
国轮子科学家封莉莉因患癌症病亡、在美轮子骨干吴凯仑以及成员李宏包括塞班岛轮子
骨干陈文禄相继病死；轮子骨干刘静航在英国病亡；澳大利亚轮子成员林穗生死亡；日
本大纪元记者佐藤贡包括轮子骨干佐藤美津子先后病亡；韩国法轮大法学会副会长金正
浩、在韩轮子骨干全判烈都因车祸死亡；德国轮子骨干朱根妹有病不治死亡；台湾轮子
江庆贵、谢春宜前后病亡包括张孟业因车祸丧命；香港轮子骨干孙浚病亡、钟伟... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
windriver (不翼而飞，比翼双飞) 于 (Mon Jan 23 14:40:55 2012, 美东) 提到:
真是不可理解啊，那一桌人，其中一个男的好像是个当父亲的，救了别人家的孩子，
结果自家的孩子死了，所以央视把他请来了，让大家学习。
不知道这个人脑子坏掉了，还是整个社会太虚伪了，死自家小孩，救别人家小孩，
这种事情只有古代的忠心奴才才会这么做的，太违反人性了吧。
也只有在伟大的中国，才能迎来着这掌声，好虚伪，好政治啊。
☆─────────────────────────────────────☆
niuniu111 (牛牛) 于 (Mon Jan 23 14:51:01 2012, 美东) 提到:
看情况吧，自家孩子一时找不到，别人家孩子在眼前无助，举手之劳就能救却不救，那
也忍心啊？
☆─────────────────────────────────────☆
Visitation (地沟油一喝，好事自然来) 于 (Mon Jan 23 15:00:18 20... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 12 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
重
过 |
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s**r
发帖数: 669 | 13 2.孔子之怒
陈恒弑君的消息传到鲁国，七十多岁的孔夫子义愤填膺，斋戒三日，并三次请求朝
廷发兵讨伐。现在的鲁哀公哪里做得了主，告诉孔子：“你去请示季孙吧！”孔子只得
悻悻作罢。
然而，《春秋》经传毕竟是儒家的文笔，关于孔子与陈恒弑君的关系，其他学派却
有着截然不同的记载。《庄子 盗跖篇》里就赫然写着：“田成子常杀君窃国而孔子受
币。”——弑君之后的陈恒（田成子常）居然向孔子送来了谢礼！
《墨子 非儒篇》的相关内容可以与《庄子》相映衬：（1）当年齐景公想重用孔子
，被晏婴劝阻了，晏婴称孔丘“深虑周谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀
君，非贤人之行也”。孔子对景公、晏婴怀恨在心，安排亲信为田常（陈恒）效劳。（
2）前484年齐国伐鲁，孔子派子贡到齐国劝陈恒伐吴，以摧损齐国公室的实力，并且“
以教高、国、鲍、晏，使无害田常之乱。”
——有这样的深厚渊源，也就难怪孔子要得到陈氏的谢礼了。如果我们假定这些记
载确实，同时认为孔夫子强烈要求鲁国出兵伐陈恒也确有其事，那么孔子可是够伪诈的
了：他不可能不知道，鲁国方面是绝对不敢出兵的，陈氏专权之后的齐国，连晋国人都
难在它身上占到什么上风。那... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 14 对话框提示：“你确定取消吗？” 下面两个按钮，一个“确定”，一个“取消”。。
。。
我能叫产品经理出来聊聊吗？
大师，到底是男人复杂还是女人复杂？
大师：当然是男人。撸前淫如魔，撸后圣如佛，还能有比这复杂的么？
厦门有两个区，一个叫思明，一个叫湖里。某同事从思明区调往湖里区工作，外地同事
打办公室电话找他，问: XX在吗？答:他不在了，调到湖里去了。
对方沉默一阵子，问:怎么这么不小心？捞到了吗？
一老外问我：“你们中国人都会功夫吗？”
我说：“是啊，中国功夫博大精深，最牛的一招叫点穴。第一招：揉天应穴，第二招：
挤按睛明穴，第三招：按揉四白穴，还有一个大招：按太阳穴、轮刮眼眶。”
男：“我一直就很爱你啊！”
女：“那你不直的时候呢？”
去运动店买鞋子，问老板这鞋子质量咋样啊？老板说:“质量杠杠的，绝对能穿到你死
。 ”
于是买了，妈的穿了两天就开胶了，于是去质问老板:“你不说能穿到死吗？”
老板非常抱歉的说:“对不起大哥，那天看你脸色不太好……”
娶了个护士媳妇儿，晚上终于把憋了很久的想法给媳妇儿说了一下：“媳妇儿，你把护
士服穿上呗，咱玩儿个制服诱惑，嘿嘿！”
媳妇儿娇羞的点点头答... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 15 吃香蕉必备守则：1 吃的时候别闭眼睛 2 不要跟别人有眼神接触 3 咬快点，香蕉在嘴
里不要超过1秒 4 小口咬，香蕉在嘴里不要超过4cm
「还在加班？都40岁了，身体要紧」 「都40岁了, 身体能紧到哪去！？」
小时候借了一套《独立日》的VCD，AB两盘。我爸拿起其中一盘问：“你竟然看【独立
日B】这种色情光盘？”
“村长，您这村里有多少人口啊？” “唉，都出去打工了，现在算上我也才16口人，
不是寡妇就是小媳妇！” “哎呀那村长您可真幸福啊！”-- 东航飞机上放的节目
客人：“你们店的饭菜太难吃了，我要见你们经理。”服务生：“对不起，先生，经理
到外面吃饭去了。”
男孩见女孩愁眉不展，便安慰她道：“开心点。要不咱们把心里想的写在纸上，交给对
方。” 女孩点头。 写完之后，男孩打开女孩的纸条：我梦到期末挂了好几科，好害怕
。 女孩打开男孩的纸条：祝你梦想成真
我不喜欢玫瑰花 不喜欢茉莉花 不喜欢太阳花 不喜欢百合花 不喜欢菊花 我只喜欢有
钱花 随便花
如果你哥们在健身房举铁时死了, 先往上加几片杠铃片再叫人 -- bro code
师妹面色惨白，慌慌张张地跑来找我问道：“师兄！中了... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 16 感慨一下这个马甲里的说明档，“扰扰万绪起矣”：
宋阳里华子，中年病忘。朝取而夕忘，夕与而朝亡；在途则忘行，在室则忘坐；今不识
先，后不识今。阖家苦之。巫医皆束手无策。鲁有儒生自媒能治之。华子之妻以所蓄资
财之半求其治疗之方。儒生曰：“此非祈祷药石所能治。吾试化导其心情，改变其思虑
，或可愈乎？”于是试露之，而求衣；饥之，而求食；幽之，而求明。儒儒生欣然告其
子曰：“疾可除也，然吾之之方秘密传授，不以告人。试屏左右，我一人与病者同室为
之施术七日。”
从之。不知其所用何术，而多年之疾一旦尽除。华子既悟，乃大怒，处罚妻子，操
戈逐儒生。宋人止之，问其故。华子曰：“曩吾忘也，荡荡然不觉天地之有无。今顿识
既往，数十年来存亡得失、哀乐好恶，扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡得失、哀乐好恶
之乱吾心如此也。须臾之忘，可复得乎？”
子贡闻而怪之。孔子曰：“此非汝所及也。”
好像
同时
一个 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 --孟子曰 :”生, 亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”--
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之六)
千年古树莫存身，杀人不明勿动手 -- 仁义与公义
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此玫非彼玫, 此鞋非彼鞋, 此疯非彼疯, 此真神非彼真神, 此老大非彼老大也. 自行对
号入坐者, 本王概不负责 --- 钦此 !
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由于篇幅的原因, 上次的”颜回输冠”没有讲完, 今天接着讲.
话说孔子当了一回贾雨村, 让颜回稀里糊涂地把一顶崭新的傻帽输给了那个喜欢穿白玫
马甲,浅薄无知, X大无脑, 连三八二十几都搞不清楚却又喜欢信口开河惹事生非的女人
. 颜回心里颇为不服, 心想: 孔子老亦, 尚能教否? 平素要我们重义, 临事了却只会和
稀泥. 颜回是个大智若愚之人, 心中虽不满也不表露出来, 但却蒙升去意想另投他门了
. 于是当日便向孔子告假.
颜回家穷, 不象有钱的子贡可以堂而皇之地说我要take long~ long~~ vacation 去加
... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 18 值得吐槽的地方颇多：
1，子贡难道是没有治国之才也没有统军之术的不折不扣的蠢人和庸人，这是著名的外
交家，手腕堪比秦仪。
2，孔子自己在政治上还是有作为的：
ZZ
执政之前，孔丘的表现可以用圆满和顺利来形容：治理地方（中都）成绩显赫，主持盟
会（夹谷之盟）载誉而归，司寇摄相后堕三都得罪了三桓，最后被迫去职
zz
孔子的政治理想是“君君、臣臣、父父、子子”，维持严格的宗法等级关系；当然“礼
乐征伐自天子出”的理想已经不可能实现了，但“自诸侯出”还是必要的。孔子做的，
也就是恢复与维持国君的权威，扭转家族坐大的局面。这样的方略看上去偏于保守，但
从另一个角度看，只有削弱三桓，他这个执政也才能在鲁国顺利地发号施令，因此，将
其理解为一种集权手段也大致不错。
据说，在孔丘的努力下，鲁国大治，居然达到了“道不拾遗”的程度。齐景公
十分担忧，于是使用“美人计”，赠送80名能歌善舞的美女和30辆华美的车子送到鲁国
，季桓子欣然接受，从此君臣们荒于朝政，孔丘一气之下辞了职，带领弟子们周游列国
去了。
这个记载的美化成分是明显的，根本经不起认真推敲。客观地分析，孔丘离开鲁国
，应该是与阳虎... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 285 | 19 当时准格尔只有几十万人 ，所以杀的干净，现在维吾尔有 1000万人，怎么杀？所以我
们要学一下土耳其，突厥人本来在奥斯曼帝国是少数，通过血供等手段进行同化，人口
增加几十倍，成功建立了几百年的大帝国，并在帝国瓦解之后，成功保住了安卡托利亚
半岛。
其实血供制度，和澳大利亚实施的白澳制度同化土著人有相似之处。现在维子小流浪儿
这么多，根本不用如同澳大利亚土耳其那样强制征发儿童，都是现成的。而且这些流浪
儿都是被维子父母遗弃，对维子没有任何感情，只要养活他们，让他们受正宗的汉化教
育，他们就会为我们拼命，至少也方便打入维子内部。 |
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发帖数: 1 | 20 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 三思而后行，是指考虑周到，然后再去做。即站在不同角度，从过去的经验出发，
对行为可能产生的结果中，找出一个合理的解决问题的方法。
“三思而后行”很多人都认为是孔子极力提倡的，其实不是这样，孔子是反对三思
而后行的。
从史书记载中我们可以清楚地看到，孔子为什么反对三思而后行。鲁国有个大夫叫
季孙行父，人称季文子。此人一生非常谨慎，做事往往三思而后行，有时反复思量才敢
行动，大家都佩服他办事牢靠，没有什么风险。孔子听到这件事后，不以为然，他直言
道：“再斯可矣。”也就是说“考虑两次就可以了。”在孔子看来，做事谨慎固然重要
，但太过谨慎，考虑太多反而不好，会耽误事情。
既然孔子是明确反对三思而后行的，为什么人们却认为这是孔子提倡的呢？原来事
出有因。春秋时期，孔子带领他的弟子周游列国推销他的仁政，在鲁国碰壁后，他在离
开卫国的途中总结在鲁国的经验时，对他的女婿公冶长及子贡等人说：“鲁国执政的人
中只有季文子处事不冲动，三思而后行。”弟子们赶紧把他的言语进行记录。因此，后
人认为孔子是提倡三思而后行的。
显然，孔子的话前后是矛盾的。但仔细探究发现，孔子其实内心还是反对三思而后
行的。“再斯可矣... 阅读全帖 |
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m**u
发帖数: 25 | 23
我 觉 得 郭 老 的 贡 献 主 要 是 在 文 学 而 不 是 历 史 上 。
郭 早 期 的诗 作 的 确 清 新 可 喜 。
至 于 郭的史学成就 ， 我 想 实 在 是 不 能 说 好 。 通 常 说 郭
的 历 史 考 古 研 究 成 就 主 要 有 ： 管 子 集 校 ，十 批 判 书
对 甲 骨 文 的 研 究 ； 但 通 常 人 所 知 道 的 ， 恐 怕 要 算 甲
申 三 百 年 祭 和 建 国 后 的 “ 曼 努 尔 诗 笺 ” (是 不 是 这 几
个 字 ？ 年 代 久 了 ， 记 不 清 ， 请 方 家 指 教 )了 。
现 在 看 来 ， 曼 努 尔 诗 笺 完 全 是 伪 造 ， 郭 不 可 能 不 知 道
， 因 为 作 伪 实 在 太 过 低 劣 。 甲 申 三 百 年 祭 本 来 就 是
迎 合 政 治 之 作 ， 观 点 论 据 多 有 站 不 住 脚 之 处 。 当 初
姚 雪 垠 写 李 自 成 之 前 就 是 因 为 驳 甲 申 三 百 年 祭 展 露
头 角 的 。
十 批 判 书 呢 ？看 了 余 英 时 先 生 条 分 缕 析 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 你读了一遍就说得这么好，牛人！
关于“仁”，我以为可以简单理解为“爱人”，仁高于礼，礼要体现仁。你看看以下几句
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎
！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也
已。” |
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f*l
发帖数: 742 | 25 大家都熟知孔子有过辉煌的一生，但鲜有人知孔子的儿子究竟有怎样的成就。
我对孔子儿子的兴趣起源于一次到孔林的游玩。孔林是孔子及其后裔的坟墓，孔子死后
，他的弟子将他葬在了他晚年回鲁国讲学的地方，就是现在山东曲阜。走过几个牌坊和
门楼后，终于看到了孔子的坟墓。坟墓不大，但由于孔子被追加的头衔的缘故，坟墓的
附属建筑的规格很高。皇帝的驻跸亭，百年古木，流泪碑，子贡守墓的小房子，甚至花
草和鸟雀的叫声，都不禁把人带到了那个兵荒马乱的时代，让人联想起一位饱经沧桑的
老人。他博学多才，思想睿智，长相丑陋，做过看守仓库的小官，做过养马的小官，做
过代理丞相的大官，他也翻云覆雨过，曾在鲁国进行过大刀阔斧的改革，不过后来失败
了。于是他就带着弟子，怀揣着那个礼乐仁和的理想跑了十几个国家，历经十几年的游
说，还是失败了。最终他选择教育培训下一代人来接替他，宣传这种理想，一代又一代
，最后终于成功了，成为了中国正统思想，影响了中国几千年的历史，构造了中国人的
心理和思维方式。
在孔子墓的西南边是孔子的孙子，叫孔伋的墓，孔伋就是《论语》中的子思，也是孟子
的老师，《中庸》的作者，后被追封为泗水侯。孔子是被追封... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 作者：王吉舟
宋朝历史一直是一个解不开的心结——屈辱、投降、忠奸难辨。我们无意像某国人自卑
到极致也就变成无耻到极致，所以我们无意美化那段历史，只是想请大家从另外一个角
度去解读那一段鲜为人知的历史，也想从另外一个角度去反思。无独有偶，这和新航路
开辟后“葡西”的大肆掠夺世界的金银财富而后带来通胀，最后却被“英法”崛起的黑
色幽默一样，金银的掠夺并没有给他们带来万世基业，相反却是灾难。
如果你是一个生活在1000年前的金国公民，你会遇到这样的情况：
养了几年的羊终于肥了，你出门卖自己家的羊，收购羊的商人是宋朝来的大客户，他给
你的钱是大观通宝（大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间——公元1107年至1110年所铸
造的年号钱），而你并没有觉得这有什么问题。你去集市买几尺布料给孩子做衣服，你
买的布料是临安产的，对了，事实上，整个集市上没有什么像样的东西不是进口的。你
付给老板一把大观通宝，老板收下，找给你一把崇宁通宝（北宋徽宗赵佶崇宁年间1102
-1106年始铸，年号钱。有崇宁通宝、崇宁重宝和崇宁元宝三种），你们俩都没有觉得
这有什么问题。
这样的日子每天都在重复，你每年都在辛苦的养羊，... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 高丽久不入贡，失赐予厚利。
南韩和北朝鲜很久没有对我们中国进贡了，虽然每次进攻，高丽国得到的回馈
厚礼比进贡的礼物还要多。中国表面上失利了，但是高丽国的进贡能让中国领袖得到尊
严与魅力。这才是真正的无价之宝，魅力与尊严越多的人，能在地球上说的话越有分量
。或者成为现实物质利益，或者成为精神财富深入人心。而现在南韩现在对中国离心离
德，不顾一千年前的历史情义，应是把首都汉城改名为Soul，几乎直接宣布不跟中国混
了。其实，韩国总统也是迫于民间的压力，中国人去韩国旅游，韩国人用医院验尿的杯
子装食物卖给中国人；中国人去韩国餐厅吃饭，韩国人要收中国人双倍的账单。韩国人
很痛恨中国支持抗美援朝战争，让高丽国分裂为南韩北朝鲜，是阻碍他们祖国统一的祸
魁灾首。为什么韩国人不指责是美国人让他们国家分裂呢？因为马克思的理论是谬误，
韩国人知道他走不通的。但是北朝鲜的体制的社会实践内容有很多地方是超越马克思理
论，不只是马克思的书里的内容，这是后话。 |
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j****w
发帖数: 3020 | 28 脑残提议。。
德以及现代人的环保意识、慈善理念，提高国人整体文化道德素质。
些做法，在票面上印制一些宣传爱国精神、社会和谐、责任意识、环保意识等积极意义
的标语、口号。“举两个例子，子曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
。’还有子贡问曰：‘有一言而终身行之者乎？’子曰：‘其怒乎！己所不欲，勿施于
人。’等等，这都是倡导要助人为乐。”陈光标说，“将这些名言印在人民币上，人们
会记住传统文化的精髓，并耳濡目染地学习。我做过实验，在人民币上印这些名言，不
会挤，完全排得下去。”
上，印上积极、健康、符合社会主流价值观的名句，或从传统文化经典《道德经》、《
弟子规》、《论语》中选取一些符合现代社会理念、让人一看就能记住、直指人心的句
子，传播中国传统文化。 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 29 北京水灾号召捐款为什么捐了你妹？
［导语］北京市民政局官方微博号召民众为水灾捐款，这一条微博被强力围观，不到5
小时转发超过18000次。网民们纷纷表示拒绝捐款，还质疑并调侃民政部门，甚至有很
多辱骂的内容，其中最流行的一句回复叫“捐你妹”。最后该微博被迫关闭评论。
从中国人平时的表现看，中国人确实是很没有良心
7月21日，北京暴雨，官方宣布死了37个人，190多万人受灾，7万多群众紧急转移
，目前灾区人民生活困难，住在临时搭建的帐蓬里，各种物资匮乏。在这样的情况下，
北京民政局号召大家捐款，按说也是正常的事情，结果却被大家一通怒骂。
中国人是不是太没有良心了？
中国人没有良心是肯定的。广东佛山那个小悦悦，才四岁，被车撞了，倒在街头，
有十八个人走过去都没有一个人愿意施以援手。我们中间的任何一个人，如果在一个陌
生的城市，如果身边没有熟人，如果你突然在大街上昏倒，那也一样，不会有人来救你
，你就等着死吧。
中国人是不喜欢给人捐款的。
我们国家的富豪是全世界最小气的，他们霸占了我们国家大部分资源，但是捐款是
全世界最少的。其实也很简单，因为他们的钱本来就是从国家那里偷来的，偷来的钱，
再... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 2665 | 30 脑子进水了。现在要是能实行血贡，搞种族灭绝也不应该是问题 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 31 难道孔子时代，全国就没有除孔子以外其他姓孔的人吗？这些人的后代不也应该一样姓
孔吗？
答案当然是有的。我孤陋寡闻，别的史料没看过，但论语还是看过的，其中有这么一段
“子贡问曰：孔文子何以谓之文也？ 子曰：敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。敏
而好学，不耻下问，是以谓之文也。”这个孔文子就是孔圉，卫国的卿，孔子时代另一
个姓孔的人。
如果一个姓孔的人，没有族谱(当然族谱也有不少不靠谱的，这个我就不说了)之类的证
据支撑，何以认定自己就是孔子，而不是那个时代其他姓孔者的后代？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: History
标 题: 千年前的货币战争摧毁一个又一个帝国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 20 18:02:18 2015, 美东)
作者：王吉舟
宋朝历史一直是一个解不开的心结——屈辱、投降、忠奸难辨。我们无意像某国人自卑
到极致也就变成无耻到极致，所以我们无意美化那段历史，只是想请大家从另外一个角
度去解读那一段鲜为人知的历史，也想从另外一个角度去反思。无独有偶，这和新航路
开辟后“葡西”的大肆掠夺世界的金银财富而后带来通胀，最后却被“英法”崛起的黑
色幽默一样，金银的掠夺并没有给他们带来万世基业，相反却是灾难。
如果你是一个生活在1000年前的金国公民，你会遇到这样的情况：
养了几年的羊终于肥了，你出门卖自己家的羊，收购羊的商人是宋朝来的大客户，他给
你的钱是大观通宝（大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间——公元1107年至1110年所铸
造的年号钱），而你并没有觉得这有什么问题。你去集市买几尺布料给孩子做衣服，你
买的布料是临安产的，对了，事实上，整个集... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 33 第一，孔子最大的恶行是杀害教书先生少正卯。
少正卯是鲁国的教书先生，他办学与孔子竞争，曾使孔子的杏坛三盈三虚。孔子记恨在
心，当上鲁国司寇后，才七天就挟公器以报私怨，杀害了少正卯。孔子的理由是：少正
卯讲学“心达而险”，“行辟而坚”，“言伪而辩”，“记丑而博”，“顺非而泽”。
从孔子列举的这五条中，仅是言论而已。从孔子描述的这些言谈中，今人可以得出少正
卯博学多才，思想解放，毫不留情抨击社会现状，滔滔不绝，对青年人极具吸引力。少
正卯不曾想到，他的讲学会引发孔子的怨恨，招来杀身之祸。
孔子是史上用杀戮来压制不同政见的首恶。
第二，孔子最血腥的罪恶是杀害无辜的演员群众。
孔子以大司寇的身份，操办齐鲁两国国君相会的事。齐国乐队演奏夷狄音乐时，孔子扬
起衣袖一挥，说道：“两国国君相会，为什么演奏夷狄的舞乐，叫他们下去！”齐国官
员撤下乐队，安排一群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒上前来表演节目。
孔子看到这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒表演节目，勃然大怒，大喝道：“匹夫胆
敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！主事官员立即执行！”于是大批刀斧手听命赶上台来，
把这群歌舞杂技艺人和身材矮小的侏儒架下台去，处... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 34 北京水灾号召捐款为什么捐了你妹？
［导语］北京市民政局官方微博号召民众为水灾捐款，这一条微博被强力围观，不到5
小时转发超过18000次。网民们纷纷表示拒绝捐款，还质疑并调侃民政部门，甚至有很
多辱骂的内容，其中最流行的一句回复叫“捐你妹”。最后该微博被迫关闭评论。
从中国人平时的表现看，中国人确实是很没有良心
7月21日，北京暴雨，官方宣布死了37个人，190多万人受灾，7万多群众紧急转移
，目前灾区人民生活困难，住在临时搭建的帐蓬里，各种物资匮乏。在这样的情况下，
北京民政局号召大家捐款，按说也是正常的事情，结果却被大家一通怒骂。
中国人是不是太没有良心了？
中国人没有良心是肯定的。广东佛山那个小悦悦，才四岁，被车撞了，倒在街头，
有十八个人走过去都没有一个人愿意施以援手。我们中间的任何一个人，如果在一个陌
生的城市，如果身边没有熟人，如果你突然在大街上昏倒，那也一样，不会有人来救你
，你就等着死吧。
中国人是不喜欢给人捐款的。
我们国家的富豪是全世界最小气的，他们霸占了我们国家大部分资源，但是捐款是
全世界最少的。其实也很简单，因为他们的钱本来就是从国家那里偷来的，偷来的钱，
再... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 35 前一日，看李*洪*志竟大言不惭的发表了一篇弘扬其“法*论*功大*法”的文章，并
命名为《论语》，文中称：“大*法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本
，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”简直是把牛吹上了天，彻彻底
底地藐视人类智慧，践踏我国历史文化。真想好好给法*论*功的练习者们普及一下论语
知识，哪怕是常识，他们也应该知道论语是说的什么吧，怎么能任由李*洪*志这个“文
盲”胡编乱造到这种程度。
《论语》乃我中华民族儒学思想之精华，是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子
和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典
著作之一。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，
记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原
则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称
“四书五经”。
《论语》一共20卷，11705个汉字。《论语》由孔子的弟*子及其再传弟子编写，是
首创语录体。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。汉语文章的典范性也源于
此，儒家（在春秋... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 4035 | 36 你如果是挖坑的，不用看下面的话。
如果不是，豪爽是好事。不过看看这两个小故事吧。真正想的远的人会怎么做。
/*
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些
人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。 孔子的学生子贡
，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：：“赐（端木赐，即子贡）
，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于
自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但
不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人
从此一定会勇于救落水者了。”
*/
ps：个人不喜欢孔夫子，但上面这两件事，我觉得做的有水平。 |
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s*******t
发帖数: 4035 | 37 品格高尚的人总是少数。只有利益，才能让一件事长久的做下去。
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些
人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。 孔子的学生子贡
，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：：“赐端木赐，即子贡，你
错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己
的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领
取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人
从此一定会勇于救落水者了。” |
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h**w
发帖数: 4510 | 38 鉴于izze宣布不选，而且个人色彩比较偏那个啥，容我向你开个炮。
首先，关于你对chopard的评语。我只想说一下，我认为＂择善固执＂是个优点。版友
有权力表达他对＇正确思想＇的拥护和对＇错误思想＇的反对。这不是宽厚的问题。孔
子评价＂好人＂说:
“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子
曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”
有人推所谓＂德高望重＂，无非从未在纠纷中登场，和各方都没有瓜葛而已。
当一个版务，要求的是＂择版规固执＂，个人善恶是不应该介入的。比如＂我不能
hangle你，就封了你＂，可以对比我上面引的别版版务的说法。
我投票的倾向很简单，谁能做到那位版务的做法，我就投给谁。 |
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a****t
发帖数: 7049 | 39 子贡那事我至今都不知道是想说什么，到底是不该拒绝报酬还是不该公开炫德还是不该
诋毁制度还是不要搞出moral hazard还是社会该用交易捆绑还是利益可以诱导道德还是
。。。。与其说大智慧还不如说小聪明，为了找一个反常的答案来镇镇学生。
如果子贡把钱先拿了，转手又捐回给基金，是不是就没事了，呵呵？ |
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M*******A
发帖数: 14451 | 40 别这么说
当年孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：：“赐
端木赐，即子贡，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，
不仅仅是有利于自己的行为。 现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没
有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人
从此一定会勇于救落水者了。 |
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y*********n
发帖数: 1059 | 41 来自主题: ChineseClassics版 - 再挖一坑 good! 这个坑超赞啊！
要知道，孔子那么多徒弟里面，我就喜欢这个子贡啊。上课的时候拼命为他说好话（原
来大家一致对颜回印象甚佳）。后来，课结束了，反倒我们老师觉得不过瘾了，干脆自
己写了个paper, 专门关于子贡，还拿到什么会上去读了，之前还present给我们听。非
常大胆但有意思的探讨。
嘿嘿。大家讨论吧。孔子也很喜爱这个徒弟。就是又聪明，又有情有义的那种。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 42 “苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英
年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你
真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔
子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气
不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学
的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简
陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，
连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听
我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与
！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步
。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师
不喜欢的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 43 我虽表面上读了多年的书，也似研究了多年的学问，但是常常会感到做学问之不易
，随时觉得我之学问会死，也随时绝处逢生。现在仅就我个人的一些经验，用些比喻的
话写出，以供同学们参考。
记得古人曾说：“任何学问，远望皆如一邱一壑；近观则皆成泰山沧海。”人对学
问，最初皆只是远望，由此任何学问，皆不过一邱一壑。任何古今学者之学问，也“不
过如此”。数学不过讲“数”；历史不过讲已成的“事”；哲学不过讲“理”；孔子不
过讲“仁”；耶稣不过讲“爱”；司马迁也不过作了一部“史记”。但在我们对任何学
问，从“不过”（Nothing but）的眼光去想时，则我之学问立刻死。此是死在学问之
门外。此时必须相信一切“不过”之中，大有事在，大有我所不能过者，而后学问乃得
生，人乃得人于学问之内。
人入于学问之内时，须选择师友或私淑古今的学者，以之为模范；或选择某一门学
问之著作，加以研读，由此以带我到学问之路上未然而这些选择，都是极不容易的。我
们所认为好的师友、所认为模范的学者、所认为好的书，可能只是表面易见的好，而不
是真正内容的好。真正内容上好的，我们或不会选择。所以人说于贡贤于仲尼，于贡说
：“譬之宫墙，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君
命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”
首先有知耻之心 对应 首先要承认自己有罪，才能被赦免
然后要孝敬父母、顺从兄长。这个有点不好，君君臣臣父父子子。不过 对神要敬拜，
对父母要孝顺 其实是respect 遵守诫命，但是单靠守诫命是不行的
然后是言必信行必果 要有好的行为荣耀神。 但是单单靠自己这个很难做到 |
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k***g
发帖数: 7244 | 46 呵呵，题外话，“爱有差等”这个概念上，其实法家和儒家是一致的，他们共同的矛头
是指向墨家的“爱无差等”的，并且这个“爱”也不一定是能推己及人的，甚至是不允
许推己及人的。
孔子最初讲的“爱有差等”不是“人性”，而是“礼”，是行为规范，据说（据韩非子
说）故事是这样的：鲁国召集人民挖大沟，子路是个小地方官，用自己的俸禄煮粥给挖
沟的人民吃，孔子听说了，就让子贡去把子路煮的粥掀了，把他的锅碗啥的也砸了，子
路自然就怒了，撸起袖子就去找孔子，说孔子不仁义，然后孔子就阐明了他爱有差等的
道理：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。今
鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！” 所以，这个不是你愿不愿“爱”的问题
，是你能不能“爱”的问题，并且这也不好“推己及人”的，因为孔子说“过其所爱曰
侵”。
当然在《孟子·滕文公》里面，由于孟子本身对孔子的修正，在辩驳墨家“爱无等差”
的时候，听起来更像“人性”一些，但是孟子的“推己及人”（i.e. 亲亲而仁民）和墨
家的“兼爱”在本质上仍然是两个不同的概念。 |
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w***3
发帖数: 387 | 47 2010-10-23 网文
将心安放于发黄的历史故纸堆中，在字里行间纵览中华民族几千年历史长河，其中诸多
英雄豪杰、风流人物豪气干云的气魄。且抛开古道西风、大漠长河的苍茫，以及 那大
浪淘沙、惊涛拍岸的气势，还有一种喜庆、祥瑞的情怀如烙印般代代延续在华夏儿女血
脉之中，凝结成——龙凤呈祥。
祖先足迹 龙凤文化最早源于新石器时期
鲤鱼跃龙门、百子图、仙翁抱寿、龙凤呈祥……在中国诸多传统的吉祥图案中，龙凤呈
祥是尤为漂亮的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤
是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。从古至今，不论民间还
是显贵，家中筹办喜宴均会在宴会最显眼处，粘贴一张龙凤呈祥，渲染出满堂的喜庆。
在文献中，“龙凤呈祥”一词最早出于《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则
麟凤龟龙先为之呈祥。”之中。自此，龙凤呈祥便被赋予喜庆祥瑞之意。
在发掘的文化遗址中，陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件“龙凤纹”彩陶细颈瓶
。这件珍贵文物的出土，向世人揭示：龙、凤文化均起源于距今七八千年的新石器时期
。在那远古时期，我们的祖辈便已经在... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 48 满版的都是什么论语就是叫人为人处世混码头的，叫人和稀泥倒糨糊的，哥看了下巴都
要掉下来了。
论语说：乡愿，德之贼也。就是你们认为的这种会混码头会到糨糊的，是孔子最最反对
的对象之一。
子路篇第十三∶
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰
：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
那个zhaowendao反对基督教好歹还是读圣经，拿圣经内容来搞基督教呢。反儒家的好，
直接就是大战风车啊。 |
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s*******n
发帖数: 4605 | 49 你这里说的确切一点应该是“饶”，而非“恕”。
“恕”这种胸怀是老祖宗教的。
子贡问子曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
老祖宗还教我们“言必信，行必果”。说到就要做到，别只过了嘴瘾啥行动都没有，像
三哥那样。
菲律宾这件事，在情，中国人固然占据上风；在理，事实必然被有意无意掩盖，从而导
致两套道理并存；在法，更是没有相关约束。感情与目前的道理很难升级到很剧烈的国
家行为。一旦中国以政府的身份说要教训别人，那就必须真的教训。但显然这不是目前
的国家与全体人民所值得承受的举措。（起码人民子弟兵的生命也是鲜活的） |
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d*********o
发帖数: 6388 | 50 http://politics.caijing.com.cn/2012-02-09/111667854.html
【《财经》综合报道】据新安晚报报道，江苏政协委员、江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标2月8日表示，“这次江苏省‘两会’的提案，就是我将带到全国‘两会’的建议，在人民币和商品上印孔子、老子的名言，印上中华民族的文化精髓。”
陈光标将自己的提案总结为：利用多种传播载体，宣传和弘扬传统文化、传统道德以及现代人的环保意识、慈善理念，提高国人整体文化道德素质。
陈光标认为，可以对流通量较大的面值50元以下的人民币进行改版，学习国外一些做法，在票面上印制一些宣传爱国精神、社会和谐、责任意识、环保意识等积极意义的标语、口号。“举两个例子，子曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’还有子贡问曰：‘有一言而终身行之者乎？’子曰：‘其怒乎！己所不欲，勿施于人。’等等，这都是倡导要助人为乐。”陈光标说，“将这些名言印在人民币上，人们会记住传统文化的精髓，并耳濡目染地学习。我做过实验，在人民币上印这些名言，不会挤，完全排得下去。”
陈光标还建议生产企业在不影响外观和审美的前提下，在... 阅读全帖 |
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