q*******n
发帖数: 20306 | 1 我９３年在中山集美服装有限公司打工， 钉口子的工人钉一个扣子的计件工资是７厘
（用线穿过两个眼把塑料扣子缝到衣服上）， 那是个来料加工厂， 同一条生产线生
产各种不同牌子的衣服， 包括一些法国名牌和各种杂牌。 钉扣子的工人是２０岁女
工， 几乎天天加班， 相当于每天上１０个小时班吧， 月薪包吃住９００元， 在
当时劳动力市场上这算可以接受的工资。
现在的民工工资大约比９３年多一倍， 比如钉扣子的女工是包吃住１８００-２００
０元， 那么我推测现在钉扣子的工价是每个扣子１分４厘。 对于一个工人来说，
让她钉一个扣子（无论是杂牌或法国名牌服装的扣子）， 给她１分四厘工资， 她就
认可了， 这是一般的工人对劳动力价格的理解。
买衣服的顾客， 对于扣子的工价有不同的理解， 假如一个人的一件杂牌廉价衣服的
扣子掉了， 让裁缝店帮着把扣子重新钉上去， 裁缝店如果收工价２元， 这个顾客
就觉得很便宜很划算了。 如果这是一件法国名牌衣服， 则顾客觉得钉这枚扣子的工
价， 应该是２０元， 心情好的时候另加５元小费。
同样是钉一枚扣子， 工人认为只要给她１分四厘， 她就可以帮着把这枚扣子钉上去
。 而顾客... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 2 我觉得已经够浅显的了……
好吧，既然你要求，那我再试试。
罪的工价就是死，
但是这工价是可以被别人代偿的，
一旦有了代偿，罪就不会导致死。
那么，对于那些可以被代偿的罪来说，工价还在，却不会死。
如果还没说清楚，我也没招了。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 3 我说的工价， 指的是雇人做一件事， 应付的工资。
我以前在美国医院用担架车运输病人， 每小时１０元， 平均要推５个病人， 也就
是５件任务。
每件任务大致是先取一辆空的担架车， 推一百米去病房， 戴双手套，铺好床单毯子
，去病房把一个病人移上担架， 核对病人姓名（与护士交接）， 运到２００米外，
前后向调度室打两个电话。完成这个任务， 可以拿到２元的工资。
算起来运送一个病人挣２元， 不多， 但一天运４０个， 能有８０元收入。
现在我帮人修房子， 其实也是类似于这个工价， 修个水龙头， 下水道， 门窗之
类的， 都是技术上很简单的事， 我干得略工整漂亮。 比如今天我去一个楼通了个
下水道， 又再去另一个楼修了个煤气灶的炉头， 是满负荷忙了一个半小时， 向房
东上报１。５小时的工时， 也就是相当于挣１５美元。
从我的感觉挣这１５元有点亏， 因为我是真的满负荷忙了９０分钟。 去人家的楼里
维修确实也要动作快， 因为住户在屋里，慢悠悠地干是没面子的。 我通下水道一个
小时，能体会到从住户的角度看， 那个维修工在厕所里忙了一个小时， 也许人家在
等着用厕所，要知道中国的一节课也只有４５分钟，想... 阅读全帖 |
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q**********4
发帖数: 647 | 4 在解释耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至***使***人们吃自己儿女的肉这种种惨绝人
寰的事的时候，基督徒们总是说，人人有罪啊，而“罪”的工价就是死啊。以这种借口来
粉饰耶和华/耶稣的种种令人发指的罪行。
就算人人都有罪好了，“罪”的工价都是死吗？
“圣经”明确说了，有的“罪”不至于死的：
约翰一书 5：17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
那么，我们还得问：那些被耶和华***使***父母们吃掉的孩子们犯了什么“罪”啊？以
至于耶和华/耶稣要***使***他们的父母把他们吃掉？ ？？
人间惨剧，还有比父母吃自己儿女的肉更令人震悚的吗？而这种惨剧，居然是基督徒们
的崇拜的那个“神”耶和华一手策划的。
我们也还得问，那些被耶和华/耶稣大规模屠杀的婴儿们有什么罪呢？
基督徒们的良心，真的全都被狗吃掉了吗？ |
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q**********4
发帖数: 647 | 5 在解释耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至***使***人们吃自己儿女的肉这种种惨绝人
寰的事的时候，基督徒们总是说，人人有罪啊，而“罪”的工价就是死啊。以这种借口来
粉饰耶和华/耶稣的种种令人发指的罪行。
就算人人都有罪好了，“罪”的工价都是死吗？
“圣经”明确说了，有的“罪”不至于死的：
约翰一书 5：17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
那么，我们还得问：那些被耶和华***使***父母们吃掉的孩子们犯了什么“罪”啊？以
至于耶和华/耶稣要***使***他们的父母把他们吃掉？ ？？
人间惨剧，还有比父母吃自己儿女的肉更令人震悚的吗？而这种惨剧，居然是基督徒们
的崇拜的那个“神”耶和华一手策划的。
我们也还得问，那些被耶和华/耶稣大规模屠杀的婴儿们有什么罪呢？
基督徒们的良心，真的全都被狗吃掉了吗？ |
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w********u
发帖数: 1809 | 6 在解释耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至***使***人们吃自己儿女的肉这种种惨绝人
寰的事的时候，基督徒们总是说，人人有罪啊，而“罪”的工价就是死啊。以这种借口
来粉饰耶和华/耶稣的种种令人发指的罪行。
就算人人都有罪好了，“罪”的工价都是死吗？
“圣经”明确说了，有的“罪”不至于死的：
约翰一书 5：17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。
那么，我们还得问：那些被耶和华***使***父母们吃掉的孩子们犯了什么“罪”啊？以
至于耶和华/耶稣要***使***他们的父母把他们吃掉？ ？？
人间惨剧，还有比父母吃自己儿女的肉更令人震悚的吗？而这种惨剧，居然是基督徒们
的崇拜的那个“神”耶和华一手策划的。
我们也还得问，那些被耶和华/耶稣大规模屠杀的婴儿们有什么罪呢？
基督徒们的良心，真的全都被狗吃掉了吗？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 别急。
“不至于死的罪”意思是基督的血可以遮盖的罪，或者说可以被赦免的罪。注意也有不
能被赦免的罪，特别是故意犯罪的基督徒并且不知悔改的。
“罪的工价都是死“是在不信耶稣的前提下。耶稣代替信徒死了，所以付了罪的工价。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 8 工价按实际劳动时间算也是对的.
比如我给自己做午饭, 耗时10分钟, 加上余量算12分钟, 我的工资按10元/小时计算,
那么我的一顿午餐的劳动力成本是2美元, 原料成本五毛, 合计2.50美元. 如果把工资
算得很高的话, 我的午餐的制作成本没那么贵. |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 罪的工价就是死是说犯罪的后果，因为神是公义的，所以犯了罪就要死了。 这个是说
犯罪
后面那个至于死的罪是冒犯圣灵的罪，这样的罪是是无法拯救的。而不至死的罪是指那
些靠着主耶稣基督的宝血都可以赦免的罪。这个是说赦罪 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 基督徒信什么？（31）信罪的工价是死
败坏的人无力取悦神
起初，人是神按照自己的形象创造的。后来，却因悖逆神而获罪。因此，人就与他的造
物主隔离开来。这件历史沉沦事件把所有人类成员都带到了神的谴责之下。人的本性被
败坏，以至于彻底失去取悦神的能力。每一个人都毫无例外地需要被圣灵重生和更新生
命。
若无救恩无力回头
被撒旦所诱惑，人类始祖悖逆了神。与神隔离并没有免除他们对神所担负的责任，因此
他们就把自己置于神的盛怒之下，内在生命全然败坏，与神的恩典脱离隔绝，无力与神
重归于好。
不能回应神的要求
在福音真道的光照下，我们了解到按神的目的被造为了与神同在的人类成员在本性上是
与亚当一样的。也就是死在过犯之中，不能对神有正确的回应，和造我们的神隔绝。我
们习以为常地歪曲神的真理，违反神的律法，轻忽神的目的和标准，用我们的不洁冒犯
神的圣洁；因此真实地处于没有希望在世界上没有神同在境地。虽然如此，神在他的恩
典中发动了与我们重归于好的拯救，并通过神的爱子无罪的生命为我们替死完成了这个
救赎。
神的形象受到污损
我们相信，人类是按神的形象被造，但是这个形象的每一个部分都由于始祖悖逆神的犯
罪而... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 12 你买了房子，欠了银行几十万。
到了期限，你没钱交供，自然就 default 了。
——（超前消费的工价就是欠债）
但是你有个好朋友，他有钱，也愿意帮你。
到了期限，他帮你交齐了。你不欠债了。
——（也有不会欠债的超前消费）
括号里的两句话可以并存。
这是我的粗浅理解，请指教。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 13 哈哈哈！你的“回答”完全是答非所问！
基们说“罪的工价”是死，“圣经”说有些罪是不至死的罪。那么，怎么能说“罪的工
价”就是死呢？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 基督徒信什么？（31）信罪的工价是死
败坏的人无力取悦神
起初，人是神按照自己的形象创造的。后来，却因悖逆神而获罪。因此，人就与他的造
物主隔离开来。这件历史沉沦事件把所有人类成员都带到了神的谴责之下。人的本性被
败坏，以至于彻底失去取悦神的能力。每一个人都毫无例外地需要被圣灵重生和更新生
命。
若无救恩无力回头
被撒旦所诱惑，人类始祖悖逆了神。与神隔离并没有免除他们对神所担负的责任，因此
他们就把自己置于神的盛怒之下，内在生命全然败坏，与神的恩典脱离隔绝，无力与神
重归于好。
不能回应神的要求
在福音真道的光照下，我们了解到按神的目的被造为了与神同在的人类成员在本性上是
与亚当一样的。也就是死在过犯之中，不能对神有正确的回应，和造我们的神隔绝。我
们习以为常地歪曲神的真理，违反神的律法，轻忽神的目的和标准，用我们的不洁冒犯
神的圣洁；因此真实地处于没有希望在世界上没有神同在境地。虽然如此，神在他的恩
典中发动了与我们重归于好的拯救，并通过神的爱子无罪的生命为我们替死完成了这个
救赎。
神的形象受到污损
我们相信，人类是按神的形象被造，但是这个形象的每一个部分都由于始祖悖逆神的犯
罪而... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 开个题 耶稣的救恩是给全人类的，他的宝血的代价及其昂贵=全人类，或者说，全人类的命其
实等于没犯罪的亚当（包括夏娃全人类都是从亚当出的），那时候，亚当等价于“一个
完全没罪的人”。上帝是绝对公义的，上帝说“罪的工价就是死”。所以要救全人类，
就必须付工价，工价多少？一个完全没罪的人。亚当之后人都犯了罪，所以没有一个人
能付这个工价，耶稣是道成肉身，完全没罪的人，他自己把自己付上了。所以耶稣对全
人类救赎了。
为什么又只有一部分的人得救呢？另外一部分人不得救呢？神造人之初就给了人自由意
志，对人爱到极致，允许人选择不爱神。另外这一部分人不认识神，没有选择信神，所
以，即使耶稣已经为他们付了工价，耶稣依然尊重另外一部分人的选择，这一部分人也
就在大审判的日子到一个绝对没有神的地方，就是地狱，没有光，没有水，没有爱，没
有亲情，没有友情等等，一切创世之初美好的东西都没有的地方。上帝全知全能，造人
的时候就知道这另外一部分人要不信他，所以又是部分的拣选。和耶稣救全人类不矛盾。
以上本人口述，双手键盘代劳，难免有误，望指正。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 35582 | 17 日本米价是中国10倍多 专家建议结束低粮价时代
2011年02月15日 07:18 来源：广州日报 方利平 王飞
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专家指出目前农业补贴力度不够落实不到位 难以有效提高农民种粮积极性
国内粮食生产
独家调查◎之二
为扶持粮食生产，近年来，国家连续出台惠农政策，但本报记者调查后发现，面对
不断飙升的工价、农资生产价格和灾害性天气，粮农的比较收益仍在下降。各地粮农开
始弃耕外出打工，或者转种经济作物，给我国粮食生产带来隐忧。
如何破解国内粮食生产困境，已成当务之急。
隐忧篇
承包70亩地四年未赚1分钱
种了三年小麦、连续亏损三年后，在河南省鹿邑县承包了70亩农田的吴文华终于开
始动摇了，今年他留出了几亩地做实验，分别栽种上了葡萄、大葱，“现在看来葡萄收
成不错，”吴文华说，“如果可以的话，今年小麦收割后就缩减种植小麦的数量，改种
葡萄。”
4年间，吴文华算下来支付当地农户土地承包费和工时费高达35万元，他也每天在地
里劳作，但基本上未能赚到一分钱... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 4:4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
这个不做工，应该是和第四节那个做工的得工价不算恩典有关。也就是，做工的已经得
了工价，而没有做工反而被神称为义的人，就是唯独神的恩典，而不是做工所得的工价
。在得救这件事情上，不是人做工的结果。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 4:1 1这样，我们可说我们的2祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么？
4:2 倘若亚伯拉罕是本于1行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。
4:3 原来经上说什么？说，“亚伯拉罕1信神，这就算为他的义。”
4:4 1作工的得2工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
4:5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
4:6 正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
4:7 “不法得赦免，1罪得遮盖的人，是有福的。
4:8 主绝不算为有罪的人，是有福的。” ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 21 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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g*****e
发帖数: 574 | 22 发改委专家：目前并无通胀 物价上涨不等于通胀(图) 新京报
发改委专家：目前并无通胀 物价上涨不可避免
2008年11月6日，刘福垣在“影响中国改革30年”农村与林业论坛和社会与经济论
坛上发言。 图/CFP
刘福垣 66岁，国家发展和改革委员会宏观经济研究院研究员、博导、国务院政府
特殊津贴专家，现任中国人力资源开发研究会会长，曾任国务院特区办研究室副主任、
国家发展和改革委员会宏观经济研究院副院长等职。
10月30日在京举办的“2010亚洲经济合作论坛”上，国家发改委宏观经济研究院原
副院长刘福垣表示，中国要成为强国，必须承受“三高”（物价高、人价高、钱价高，
人价、钱价分别指劳动力价格、人民币汇率）。他同时认为，中国目前没有通货膨胀，
物价上涨是拉动内需的一个反应。此后接受媒体采访时，他还说，“物价不涨也不行，
咱们就算涨40年也赶不上美国的物价”。刘福垣的上述言论引发争论和质疑，并成为微
博上的流行热词。近日，他接受本报记者采访，对他的上述言论作出解释。
物价上涨不等于通胀
“我理解的通货膨胀是政府政策的产物。政府故意多发钞票掏老百姓和企业的腰包
，才会出现通货膨胀。”
新京报... 阅读全帖 |
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z*****1
发帖数: 266 | 23 非法移民，对美国社会当然构成重大的社会和经济问题。自上世纪90年代以来，就成为
美国公开讨论的热点。但是，哪怕在2007年非法移民数量到达顶峰时，这个问题也没有
引发如此炙热的情绪。反而是在非法移民数量持续减少了七八年后，反非法移民的情绪
达到了顶峰。
特朗普上台的一展大旗，就是反非法移民。但是，他上台后是否能雷厉风行地兑现
竞选诺言？这恐怕很难。遣返几百万人所需要的警力当然是个技术障碍，但更重要的是
，他的政策为美国的经济现实所不容。
我们不妨看一下基本数据：美国的非法移民（即undocumented immigrants），在
1990年为350万，其中来自墨西哥的有200万。2000年，这个数字飙升到980万，其中450
万来自墨西哥。到2007年达到顶峰，共1220万，其中690万来自墨西哥。随即就是金融
危机引发的全球经济大衰退，非法移民开始倒流，到2009年减少到1140万，其中来自墨
西哥的仅剩640万。
之后美国经济开始缓慢恢复，但非法移民的数字还在下降，到2014年跌至1110万。
这主要是因为来自墨西哥的非法移民的下降，仅有580万。或用另一... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 24 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 27 你一直把罪的结果和罪的工价混在一起。罪的工价是下地狱，耶稣付了这个工价，接受
救赎的人就不用下地狱了。但是罪的结果是因为犯罪而产生之后对人生活的影响，甚至
是对人亲属后代朋友的影响。不管信不信主，罪的结果都要自己承担，但是信主可以在
死后不下地狱。不信的，不但在地上要承担罪的结果，死后还要下地狱去。
另外神虽然不把罪的结果拿走，但是神应许信靠他，他会于人同在，让人能承担住这个
结果，不被罪的结果压垮。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 28 不定罪不是说没有罪，定罪和不定罪的差别是，被定罪就要付罪的工价。不被定罪就不
用付了。而罪的工价就是永死。主耶稣曾经赦免行淫被抓住的妇人。他等要打死她的那
些人走了，说我也不定你的罪，但是还说不要再犯罪。所以主耶稣没说她没罪，而是不
定她得罪，不要她付罪的工价了。
bel
on |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 6:12 所以1不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己1
献给神，并将你们的肢体献给神作义的2兵器。
6:14 罪必不能1作主管辖你们，2因你们3不在律法之下，乃在恩典之下。
6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，1以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么
？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。
6:17 感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训
的规模。
6:18 你们既从罪里1得了释放，就作了义的奴仆。
6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作
奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，1以至于2圣别。
6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就1不受义的约束。
6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有1圣别的果子，结局... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 京、渝、沪、深四城市建筑工人生存状况调查报告(转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 6 16:12:46 2012, 美东)
摘要：
1. 劳动合同与社保覆盖率低，工资拖欠现象大范围存在。
2. 调查样本中，75.6%的建筑工人没有签订劳动合同。
3. 40.2%的工人要到年底才能结清工资。
4. 41.2%的建筑工人有过工资被拖欠的经历。
5. 四个城市中，重庆市按月结工资的比例远较其他三个城市高，达到70.5%，加上工程
结束时结清工资21.6%的比例，合计90%以上。深圳市按月结工资的比例是23.0%，工程
结束时结清的比例是46.7%，合计达到69.7%。而北京与上海能做到按月结清工资的都只
有6%左右，工程结束时结清的比例也都不到20%。
6. 四个城市的工伤保险覆盖率差异较大，重庆市的工伤保险覆盖率最高，达到77.0%，
其次是深圳与上海，都在45%左右，最低的是北京，工伤保险覆盖率只有23.8%。
7. 工作时间... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 根据这张表格，作为“工头”的队长、班长，月薪接近甚至超过万元，普通泥瓦匠月薪6600元，而壮工(没有专门技术)的月薪也在3000至4200元之间。
新闻解读：
你当真艳羡“民工工资表”吗?
一份“民工工资表”，令众多非民工群体“花容失色”。用诸多白领的话说，这一对比，敢情自己真心才是最底层的“屌丝”。羡慕当然不是没有道理：对比国家统计局发布的2011年平均工资主要数据来看，就算是最好的非私营单位在岗职工薪资(年平均工资42452元)，以“民工工资表”观之，两三千的月薪比收入较低的“抹灰工”还要相差一大截。
但这样的“工资表”，显然已不是传说。稍有装修经验的都知道，眼下的“工价”确实要远超历史的想象。然而，这样的工资水平真的“逆天”了吗?一者，市场经济的基本逻辑就是供求决定价格，“现在的年轻人大多不愿从事装修工作”，加之“每年都有一批年老的装修师傅退休”，在装修的“刚需”面前，泥水师傅已是供不应求，工价高又何奇之有?二者，“提高劳动报酬在初次分配中的比重”已成为自上而下的共识，应该说，当下的民工工资在人口红利后理性归位，并不能说其薪资水平“高”了，只不过在初次分配中还原了其劳动价值的本来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 苏联作为地球上曾经的两个超级大国之一，领土最广阔的国家，核武器、常规军力
最为庞大的国家最终为什么一夜之间就解体了？
苏共作为当时世界第一大党，作为一个掌握全球最强武装力量之一的建国党、建军
党、执政党，为什么最终表现的那么虚弱无力？
个文明，一个国家，其势力公共平台，公权力的生成运转，公共交换公工具的发行
流通，物价工价社会公益主流价值评估系统，公职公岗行业进出从业工会，四类公共工
具被对手，被敌人渗透，掌握主导任何一个，别人都有千万种方法，让你这个文明，你
这方势力，人力，物力，信息知识，的三方互动，所有社会成员时间花费，精力花费，
参与事件，被人恶性恶坏，四个全被敌人把持全被别人遥控指挥，从生产到消费，从你
才出生吃奶，到挂了送葬，你一生注定被人为操控愚弄！
苏联人自身群体公益事业时间绩效尺度，立场角度安身立命供养根基，参与事件互
动族群，三方事业成功失败的进度表，功果薄被少数“精英”把持，上下沟通不畅，被
对手分化瓦解，做空了其公共平台，族群公益事业的公信力，利用人性丑恶牵引其“精
英”上层，在无公信力的基础上，乱做计划乱立法，乱执行，督察失效，执法失效，勾
结... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 好多人（如陈丹青）无限怀念民国的日子。那就来看看穷人的民国生活。
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我满十岁时，一切生计全断。正月初一，邻近富豪家喜炮连天，我家无粒米下锅，带着
二弟，第一次去当叫化子。讨到油麻滩陈姓教书老先生家，他问我们是否招财童子，我
说，是叫化子，我二弟（彭金华）即答是的，给了他半碗饭、一小片肉。我兄弟俩至黄
昏才回家，还没有讨到 两升米，我已饿昏了，进门就倒在地下。我二弟说，哥哥 今天
一点东西都没有吃，祖母煮了一点青菜汤给我喝了。
正月初一日算过去了，初二日又怎样办呢！祖母说：“我们四个人都出去讨米。”
我立在门限上，我不愿去，讨米受人欺侮。祖母说，不去怎样办！昨天我要去，你又不
同意，今天你又不去，一家人就活活饿死吗？！寒风凛冽，雪花横飘，她，年过七十
的老太婆，白发苍苍，一双小脚，带着两个孙孙（我三弟还不到四岁），拄着棍子，一
步一扭地走出去。我看了，真如利刀刺心那样难过。
他们走远了，我拿着柴刀上山去砍柴，卖了十文钱，兑了一小包盐。砍柴时发现柘
树蔸上一大堆寒菌，拣回来煮了一锅，我和父亲、伯祖父先吃了一些。祖母他们黄昏才
回来，讨了一袋饭，还有三... 阅读全帖 |
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p********f
发帖数: 787 | 38 彭总的自述也要带保留地看，我小时候读书就有疑惑，《彭德怀自述》里的童年描写，
与他在《西行漫记》里他对斯诺说的，距离很大，摘录如下:
《西行漫记》版本：
彭德怀生于湘潭县的一个农村，离长沙约九十里地，靠湘江的蓝色江水旁边的一个
富裕的农村里。湘潭是湖南风景最好的一个地方，深深的稻田和茂密的竹林绣成一片绿
色的田野。人口稠密，一县就有一百多万人。湘潭土地虽然肥沃，大多数农民却穷得可
怜，没有文化。据彭德怀说，“比农奴好不了多少”。那里的地主权力极大，拥有最好
的地，租税高得吓人，因为他们许多人也是做官的。
“湘潭有些大地主一年收入有四、五万担谷子，湖南省有些最富有的米商就住在那
里”。
彭德怀自己的家庭是富农。他六岁那年死了母亲，他的父亲续弦后，后母憎嫌彭德
怀，因为他使她想起了她的前任。她送他到一所老式私塾去念书，在那里常常挨老师打
。彭德怀显然很有能力照顾自己：有一次挨打时，他举起一条板凳， 揍了老师一下，
就逃之夭夭了。老师在本地法院告他，他的后母把他赶了出来。
他的父亲对这次吵架并不怎么在意，但是为了迁就妻子，把这个摔凳子的年轻人送
去同他喜欢的一个婶母那里去住。这位婶母把他送进... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 投诉主题：讨薪农民工安阳击鼓骂曹
华声在线9月4日讯(记者 郭东亮) 一群农民工，拉横幅，擂大鼓，痛骂曹操……8
月底，这一出现代版“击鼓骂曹”在河南安阳曹操墓前上演。
名为“骂曹”，实为讨薪。“击鼓骂曹”组织者、投诉人黄正向华声在线《投诉直
通车》栏目反映，安阳某项目承建商湖南建筑工程集团中原工程分公司欠下他们大笔血
汗钱，半年多来一直不肯支付，“骂曹”之举，实属无奈。
农民工讨薪无果“击鼓骂曹”
8月30日，华声在线《投诉直通车》栏目收到题为“安阳讨薪农民工击鼓骂曹”的
投诉。在网友上传的图片中，记者看到，疑似河南安阳曹操墓前，几位光着上身的农民
工对着讨薪横幅，一边擂鼓，一边似有所唱。
投诉人黄正告诉记者，他和他的工友们之所以这样做，是没有办法的办法。
2010年9月，黄正和一帮工友来到河南安阳迎宾馆8号楼工地，经过数百天的苦干，
项目接近封顶。承建商湖南建工集团中原工程分公司于2011年11月16日下停工结算通知
，但黄正和工友们至今仍未拿到应得的工资。
“湖南、四川籍工人的工资都解决了，但河南、安徽籍工人的工资及其他费用约
400万元一直未发放到位，仅我一人就被拖欠了15万多... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 40 摘要：
1. 劳动合同与社保覆盖率低，工资拖欠现象大范围存在。
2. 调查样本中，75.6%的建筑工人没有签订劳动合同。
3. 40.2%的工人要到年底才能结清工资。
4. 41.2%的建筑工人有过工资被拖欠的经历。
5. 四个城市中，重庆市按月结工资的比例远较其他三个城市高，达到70.5%，加上工程
结束时结清工资21.6%的比例，合计90%以上。深圳市按月结工资的比例是23.0%，工程
结束时结清的比例是46.7%，合计达到69.7%。而北京与上海能做到按月结清工资的都只
有6%左右，工程结束时结清的比例也都不到20%。
6. 四个城市的工伤保险覆盖率差异较大，重庆市的工伤保险覆盖率最高，达到77.0%，
其次是深圳与上海，都在45%左右，最低的是北京，工伤保险覆盖率只有23.8%。
7. 工作时间长，加班普遍无加班费，内部存在较严重收入分化。85.1%的建筑工人周末
加班，78.4%的建筑工人在法定节假日加班。加班有加班费的比例仅为13.3%。
8. 建筑工人的日平均工资是125元，日平均工作时间是9.9个小时，月平均工作27天，
月平均工资是3375元。同时，建筑工群体内部的工... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 41 网友吐槽计算：粮库火灾损失肯定不止300万
中储粮林甸直属粮库火灾，官方称火灾直接损失共约307.9万元。此前损失曾经有
上亿、8000万等不同说法。
我家经营粮食也10多年了，仅凭现有数据，就可以肯定地说：损失300万是严重偷
换了“损失”的概念。
所谓300万损失的计算办法，是粮囤的表层着火，下面还是好的，一个粮囤烧坏十
几吨粮食，共80个粮囤，照此计算为烧坏1000吨。
实际上，为了救火，不能不大量浇水。水不浇透，就不能说消除了火灾隐患。而对
于粮食来说，过火是损失，过水也是损失。过水后的粮食，要么人工晾晒，要么烘干。
以我们家为例，雇人从仓库里将粮食转到门前的空地上摊开均匀，工价是40元/吨
。摊开后，顶着大太阳不断翻拣，保证粮食能干透，这些工作都是自己家里人做。晾晒
后归拢，再转运入仓库，工价是35元/吨。综合晾晒成本，无论怎样精打细算，也不可
能低于100元/吨。而企业不可能将成本压到这个程度。且纵然国企也将晾晒成本控制在
100元/吨，要晾晒这5.14万吨粮食，也将耗资500万元左右。
次则，二次晾晒后的粮食品质下降，不可能原价卖出。以每吨降价100元计算，又
是500万... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 42 报酬的钱还算容易算，只是难找到能做事的人。
比如让人帮我做午餐，我出原材料，给他2美元手工费，这还算合理吧，出更多的钱的
话，我也没那么多钱， 也不合理， 但在现实中，极难找到能帮做的人。
房东叫我帮修房子，目前其实也就只能找我，市场上的装修工开价很高，而且专业装修
工的工程质量也不怎么样。 房东也找过很多留学生帮修房子，虽然大都能接受8元/小
时的工价，但干活的质量堪忧。 能接受8-10元/小时工价，同时又能把活干的差不多的
人，实际上只有我一个。
房东也经常自己动手修房子，但我认为他们的工作质量不如我，但房东显然不觉得如此
。 同一件事，如果我做一个小时做完，房东自己做，也许一个半或两个小时做完，可
能还要留下隐患，但DIY的人并不觉得这样有什么不妥。 好比你自己在家DIY个东西，
明明做的很慢质量也不好，但自己对自己满意。 一个90分的学生明显看到一个70分的
学生成绩不好，但那个70分的学生并不觉得90分的学生成绩有什么好。 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 43 1947年4月，刘少奇到晋察冀中央分局讲到，“要以复查为中心，动员党政军民的力量
搞个彻底，所谓搞彻底就是要死一些人，搞彻底了，负担重些，农民也甘心，扩兵也容
易。”
暴力土改就是叫农民纳“投名状”，先是让那些跟着共产党斗地主，分浮财的二流子及
个别头脑简单的年轻人等假积极分子，半积极分子都变成死心塌地的真积极分子。 你
杀了人，你有血债，国民党还乡团回来有你好下场？其次，通过制造这样一批积极分子
，用他们控制普通老实农民。其三，通过镇压，把那些过去有头有脸，有德望，有组织
能力的乡绅镇压，或羞辱得体无完肤，让广大农民变成无自治组织能力的一盘散沙。
作为雇主和佣工的关系，地主和长工，怎么干活听地主安排，但人格上是平等的。政治
精神上的压迫虐待是不可以的，经济上想盘剥多一份，也不是件容易的事。做长工的事
什么人呢？1.自己无地或少地，2.必须是“种田能手”，身体好，力气大，技术过硬。
3.勤快。有这2，3两条，除了不能去那个干好干坏、多干少干一个样的井田制人民公社
，去哪都能谋生。长工就是一份permanent full time job, 小家庭要想很舒适不太现
实，但只要没有天灾人祸... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 44 工资高低是人与人之间关系和睦程度的标识，工资越高， 说明社会越不和睦。
比如你是个厨师，厨艺高超会做满汉全席，假如你生活在一个１０００人口的和睦大家
族里， 家族里需要烹饪的时候， 你有时间有体力去做的时候， 你会去为家族其他
成员烹饪， 当然是有工资的， 由你自己开价， 你想要多少工资？ 可以想见，
你索要的工资数额几乎为零， 你尽心尽力地为烹饪， 但你想拿的报酬， 可能只是
和家族其它成员一样免费吃一顿你自己做的饭， 也许大家再赠送一瓶米酒给你做为报
酬， 你就很开心了。
假如你作为厨师去了一个陌生的城市，为陌生的市民们烹饪， 人家问你要多少工资才
愿意干，你就会开高工价，比如你可能说你每天烹饪八小时，报酬应该是八瓶米酒，
人家和你讲价问你给你７瓶米酒你愿不愿意干，你说不行必需８瓶，否则你不干，于是
人家只好同意支付你８瓶米酒。
假如你发现这个城市的民风很坏，并且也在多方面损害了你的利益，你作为厨师不愿意
为他们烹饪， 这时市民们请你去烹饪， 你就会开更高的工价， 比如你会说烹饪八
小时要８０瓶米酒作为报酬。
在一个完全和睦的社会里，每个人工作，无论是打扫卫生， 还是盖房子， 还是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 https://view.inews.qq.com/a/20181207A0TJW500?uid=
2018打工回家提前了，工厂倒闭了一家又一家，工人只好回家
万里依然
2018-12-07
2018打工回家提前了，工厂倒闭了一家又一家，工人只好回家！
俗话说：怪事年年有，今年特别多，话说离过年其实还有2个多月，按照以往的情况来
看，这个时候大家应该还在工厂里加班才对，多加一个月的班多一份收入，回家过年也
好买多点东西回家，让家人过生好一点的生活。
可是，今年才12月初，很多地方的外来打工者都纷纷提前回家了，尤其是在广东制造业
那边，那这到底是什么原因呢？下面我们一起来听听网友们怎么说：
网友：我觉得什么事情都讲究一个合理。老板的利润太高，没有发展的后劲。员工要求
的薪水过高等于饮鸩止渴。老板赚自己合理的利润，员工拿自己该拿的薪水。把老员工
解雇掉，重新换一批，不见得成本会降低；把工厂弄倒闭，重新换一间去上班，不见得
待遇会更好。
图片
网友：现在的人文化水平高，思想跟不上现实，脏活苦活不愿干，自己不努力又要工资
高，总归一句话先干了再说，想法不要太天真，实在一些。
网友：为了生存没得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 需要最先说明的一点是，富士康产线工人的工资很大程度上取决于加班情况，如果没有
加班，到手的工资并不高。
而现在富士康观澜科技园区的iPhone产线工人早在10月初便不再加班，而这里是iPhone
的主要组装地点。“早上七八点钟上班，下午5点半左右就可以下班了。近几个月，我
们的加班情况比较反常，从10月初到现在，已经持续好几个月不用加班，就算申请加班
，每个月最多只能加36个钟。”张丽抱怨道：“现在的工资比较少。”
众所周知，抱上苹果的大腿，无疑将给供应链企业的业绩和知名度带来不小的助力，但
同时，依赖苹果也存在不小的风险。目前（2019年1月31日），苹果的股价已降至165美
元上下，总市值缩水至7816亿美元。受苹果的影响，富士康母公司鸿海（2317，TW）市
值也跌破万亿新台币。自3款新iPhone上市以来，外界关于它们销量不佳的负面声音就
不绝于耳，尤其是最近几周，苹果“砍单”、供应商下调业绩预期等一系列负面消息频
繁出现。
距观澜区12公里外的，是富士康龙华科技园区。
相比观澜区的“清闲”，在龙华区工作的李晓忙碌多了，她和工友们每天的上班时间为
早上7点到晚上7点。“从进了流... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 47 工资高低是人与人之间关系和睦程度的标识，工资越高， 说明社会越不和睦。
比如你是个厨师，厨艺高超会做满汉全席，假如你生活在一个１０００人口的和睦大家
族里， 家族里需要烹饪的时候， 你有时间有体力去做的时候， 你会去为家族其他
成员烹饪， 当然是有工资的， 由你自己开价， 你想要多少工资？ 可以想见，
你索要的工资数额几乎为零， 你尽心尽力地为烹饪， 但你想拿的报酬， 可能只是
和家族其它成员一样免费吃一顿你自己做的饭， 也许大家再赠送一瓶米酒给你做为报
酬， 你就很开心了。
假如你作为厨师去了一个陌生的城市，为陌生的市民们烹饪， 人家问你要多少工资才
愿意干，你就会开高工价，比如你可能说你每天烹饪八小时，报酬应该是八瓶米酒，
人家和你讲价问你给你７瓶米酒你愿不愿意干，你说不行必需８瓶，否则你不干，于是
人家只好同意支付你８瓶米酒。
假如你发现这个城市的民风很坏，并且也在多方面损害了你的利益，你作为厨师不愿意
为他们烹饪， 这时市民们请你去烹饪， 你就会开更高的工价， 比如你会说烹饪八
小时要８０瓶米酒作为报酬。
在一个完全和睦的社会里，每个人工作，无论是打扫卫生， 还是盖房子， 还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 一部分旧约里的预言：
童女怀孕生耶稣：
以赛亚书七章14节:必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。
耶稣诞生：
以赛亚书9章6节：因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；
他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
耶利米书23章5节：耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王
权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
出于伯利恒：
弥迦书5章2节:伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而
出，在以色列中作掌权者；他是从亘古，从太初而出。
饱经忧患：
以赛亚书53章2至3节: 他生长如嫩芽，象根出于干地。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦
，常经忧患。
从埃及回来：
何11章1节：以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
满怀怜悯：
以赛亚书42章3节：压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理
传开。
骑驴进耶路撒冷：
撒迦利亚书9章9节:锡安的女子啊，应当大大欢腾；耶路撒冷的女子啊，应当欢呼！看
哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，卑微柔和地骑着驴，骑着驴驹，
就是驴的崽子。
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s********n
发帖数: 1231 | 49 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 50 核心提示：宋朝(960年-1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首
都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。著名史学家陈寅恪言:“华夏民族
之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国
历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，
农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。为什么宋朝发展的这么好？本文从多方
面剖析，用数据为您解答。
【政府岁入】
两宋的财政岁入，基本上都保持一亿（贯石匹两）以上。北宋治平二年（1065）的
数字是11600万（贯石匹两）——这个数目并不是北宋岁入的最高额，却已是唐代最高
岁入的一倍；其中货币性岁入为6000万贯以上，比重超过了50%。
作为对比，明末在田赋中加派“三饷”，又派出税监矿使，四处搜刮工商税，搞得
天怒人怨，岁入也不过增加了2000万两（其中税监搜刮的工商税每年只有四五十万两）。
【财税结构】
在宋朝的财政收入中，从宋真宗朝开始，来自工商税与征榷的收入超过了农业税，
北宋熙宁年间，农业税的比重降至30%，南宋淳熙—绍熙年间，非农业税更是接近85%。
作为对... 阅读全帖 |
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