y******i
发帖数: 2584 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: Military
标 题: 【让人笑掉大牙，中国现存最早石建筑不到三米高】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 15:32:40 2012, 美东)
郭氏墓石祠
公元100年左右的哦。
编辑本段简介
位于山东省长清县孝里铺村南孝堂山顶。祠后有一墓冢,石祠因墓而建。祠主无考,
旧传为西汉孝子郭巨墓祠。北魏郦道元《水经注·济水》载,孝堂山原名巫山,“今巫山
之上有石室,世谓之孝子堂”。刻于石祠西墙外面北齐武平元年(570年)的《陇东王感孝
颂》,亦称其为孝子郭巨的墓祠。北宋赵明诚《金石录》确认石室为“后汉时人所为”,
并对郭巨墓祠说提出质疑。根据石祠的形制、画像、榜题与后人题记,其建造年代当在
东汉章帝时期,是中国现存最早的地面上房屋式建筑。祠主可能是曾任诸侯国傅、相或
郡守的二千石官吏。
编辑本段现状
石祠为单檐悬山顶两开间,坐北朝南,面阔4.14米,高约2.64米。室内平面为横长方
形,东西宽3.80米,南北深2.18米,地面后半部横列祭祀用通室宽的... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 2 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wds (净洗前尘，从头再来), 信区: Military2
标 题: 毛泽东论满清和蒙元--你们相互掐的时候用得上
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 6 21:51:15 2013, 美东)
毛泽东生前注二十四史，惟独蒙元满清的历史不注，因为在毛泽东看来，那是中国的亡
国时期。
1。 我们的敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国
家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值，因为今天的中国比
之上述历史多了一些东西，颇为新鲜的游击战争就是其中的一点。假如我们的敌人少
估计了这一点，他们就一定要在这一点上面触一个很大的霉头。
——《抗日游击战争的战略问题》（《毛泽东选集》第二卷）
2你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中
证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、 清末一班
民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮
助的。只有一点，对于那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策 （这... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 唐朝官修正史小司马 补史纪。三皇本纪。
小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今
阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因
以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合
全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今
并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成
纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近
取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧
。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出
乎震，月令孟春其帝太皞。是也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。其后裔，当
春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。
故《易》不... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 4 搞笑
周从来没有被劝进的可能性，所以从德字来说无从谈起。
更何况他有杀人全家的污点，所谓君子远庖厨，这点，论德的话，也要丢分
跟武侯不能比，跟曾都不能比。 至少这两位都有被劝进的可能性。
鼎之轻重是或可问焉的。
周？周知道鼎长什么样么？
你们猥琐男可能理解不了。其实周的定位跟中堂大人蛮接近的。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 5 唐朝官修正史小司马 补史纪。三皇本纪。
小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今
阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因
以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合
全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今
并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成
纪。
蛇身人首。
有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近
取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧
。
有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。
作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出
乎震，月令孟春其帝太皞。是也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。其后裔，当
春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。
有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。
... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 6 不一定全部准确，但是肯定是真实的。
太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成
纪。
蛇身人首。【
1】有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远
取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁
娶，以俪皮为礼。【2】养牺牲以庖厨。故曰庖牺。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作
三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。【
3】都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。【4】其后裔，当春秋时，有任、宿、须、
句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。
有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。【5】故《易》不载。不承
五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以
其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。
以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五
色石以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。【6】天是地平天成，不
改旧物。
女娲氏没，神农氏作。【... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 7 维族就是王书记的流氓地痞。
压制草民恐吓政治局用的。
00年朱镕基到乌鲁木齐视察。
一车运往西安的军火爆炸，72人死，两百伤，
还是由于下午下班时堵车，
所以在鸟不拉屎的远郊爆炸的。
新疆军区从上到下撤了几十个，
到现在没查出来为什么。
朱镕基吓得屁滚尿流的逃回北京了。
毛子再野兽再恶心，
打手还是用的同类吧。
还是中华文明高，
君子远庖厨；
或者信佛，
三净肉可食，
自己人不脏手。
不信你们去TG基层政府混两 |
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s********i
发帖数: 17328 | 8 关键词是虐待动物，你可以根据某些原因对动物做某种操作，但不应该虐待动物。就像
战场上一样，可以杀死敌人，但不应该虐待战俘。子曰，君子远庖厨，不是说你就不吃
肉了，而是要有同情心。 |
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m****w
发帖数: 1304 | 9 这个也不是信佛的发明的，孟子不是说君子远庖厨么。当上了剥削阶级，思想的趋同进
化还是很明显的。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 10 中国人应该是有恻隐之心，应该是见其生不忍见其死，故君子远庖厨。
别人不用管，这个剥皮实在实在太冷酷没有同情心了。绝对不应该。 |
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g***r
发帖数: 3498 | 11 你见过吃饱了肉，还能高高兴兴挑各种生肉的人类么？
你要保护环境，你要爱护动物
就去谴责穿、用浣熊皮的高贵、文明西方人，鼓吹禁止相关国际贸易
而不是跟着这些穿着浣熊皮的西方君子，一起谴责这些中国庖厨 |
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p****g
发帖数: 881 | 14 。
阉党文人祸害中国2000年：中国远古多元文明本色的迷失 ZT
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董仲舒很恶。西汉儒家很恶， 阉党文人很恶。。。。。。。悲哉，中国女人， 恶
哉，中国阉党文人腐
儒。。。
很清楚，董仲舒一班西汉阉党文人不但要绝百家之道，而且不能使其“并进”。也
就是说，官方不能接
纳百家之学，社会也不能给其他学派留并进之路；只有在这样的阉党文人大一统霸权条
件下，法学家与
法制才是可以作为手段使用的，此所谓“统纪可一法度可明”。同为政治学派，法学家
和科学技术人员是
阉党文人最大的天敌，阉党文人可以不顾忌别家，但是不能不顾忌法学家和科学技术人
员。
更重要的是， 秦帝国之后，阉党文人也看到了法制不可能完全退出社会，三代王道礼
治不可能无保留
的复辟。唯其如此，西汉阉党文人对法学家提出了这样的安置方略——我为统驭，你为
工具。其余学派，
不足道矣！
自此伊始，阉党文人以地痞流氓权霸姿态登上历史舞台，便有了上述种种变化。
阉党... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 15 观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无产阶级化过程的视角... 24
前途：英国道路还是俄国道路？... 26
“让思想冲破牢笼”. 28
一、中国：矛盾的形象分歧的路
愤激的林良多
今天的中国站在一个引人注目的位置上，国际上“中国威胁论”和“中国崩溃论”交替
出现；国内自豪者与忧虑者并存。美国纽约州立大学水牛城分校退休华裔物... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 16 孟子见梁惠王，梁惠王说我曾看到一只待宰的牛它很可怜，我就命令放了它，改成一只
羊。我这算什么情况？
孟子说，见不忍而有仁心。这是好事。君子远庖厨，不是同情动物的死亡，而是因为见
到听到动物临死的惨状而有不忍之心。
孟子很清楚地分辨了梁惠王的同情心，是因为看到动物的惨状而联想起人的痛苦而不开
心。所以换了一个没看到的羊去死，心理就平坦了。
阉割只要麻醉，自己认为狗狗无痛，从而没有联想起不愉快的东西就可以了。动物自己
的感觉，很重要吗？ |
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L*********d
发帖数: 7037 | 21 君子一见做饭的就尿裤子，吃啥的胃口都没有了
。" |
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j****i
发帖数: 68152 | 24 现代的厨师哪个不是只吃过猪肉, 没见过猪跑.
北大学生杀猪卖肉, 果然是君子远庖厨 |
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d***q
发帖数: 1289 | 25 首先，你说农活和木工是生活技能吗？
其次，你说现在50,60岁的那批记过文革的人有多少会你说的农活和木工活？这些技能
是不是在他们日常生活中天天用得到？
你父亲说的话，不是说你不会做，而是说你“懒”。你一个美国留学生，真要学扫地还
学不会，那才叫书呆子。就像前两天的君子远庖厨的帖子，说白了就是自己懒还找借口。
你说家里修修弄弄倒也算个生活技能。我觉得这个是被环境逼出来的，我也是来了美国
，没有办法才学会一些。可是国内人工那么便宜，花点钱都搞定了，还解决了别人的就
业问题，有什么不好？我几个国内的朋友现在不但在家里不烧饭，连家务都是请的钟点
工，我觉得没有什么不好。 |
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m******n
发帖数: 6673 | 26 老祖宗说了，君子远庖厨。连厨房里的场景都不想看，更别提去屠宰现场晕血了。
乐意吃肉，不想看血，有点虚伪。
好几千年过去了，美国人怎么就这么不开化？都自诩文明社会了，怎么还让人拉了
好几条街？
还一大帮人聚在一起看现场直播，虽然本拉登是什么恐怖分子，希望他从世界消
失，但眼看他被杀就不人道了，其中还有好几个女人。
看公布的死亡人数，连个保镖都没有打死，可见并不是在战斗中杀死对手的，还
杀死一个女人。
还有既然能现场看，就能录下来，公布录像比照片更有震撼力。
难道本拉登是将生死置之度外，从容就义，有英雄的形象，因为这个，所以迟迟没
有公布杀人录像？ |
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c******o
发帖数: 4751 | 27 孔子最假招子了，君子远庖厨，那你吃素阿？肉割不方还不食。。。。伪善 |
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t******t
发帖数: 15246 | 28 君子远庖厨，食色性都是孔子的随笔，酒足饭饱的时候说得好玩的话。 |
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S****t
发帖数: 2183 | 29 "君子远庖厨"这是孟子的话。更何况现在讲不能虐待动物，即便是吃肉的家禽家畜也要
尽量一刀致命，让其免受痛苦。这点来讲孔孟实在是开人类人道主义之先河，何来伪善
之说？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 谁是米国国务院的中国线人？ 标签: 暂无标签
顶[65] 分享到 发表评论(15) 编辑词条
开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：西奴成为出卖中国利益的内奸
参见关联词条：维基揭秘涉港台文件让港台政客狼狈不堪 米国线人贺卫方不打自招被
群嘲 小西奴渣滓陈杰人被驱出体制
目录
• 谁是米国国务院的中国线人？
• 维基解密上千线人身份被公布
• 部分线人身份
• 网友整理的一份不完全“严格保护”中国线人名单
• 网友评米国线人
• 米国线人狡辩
• 小结：我们的初步目的达到
• Wikileaks Mirrors
• 情报搜集离我们很近——从维基揭秘电文说起
[显示部分][显示全部]
谁是米国国务院的中国线人？编辑本段回目录
【谁是米国国务院的中国线人？】维基解密日前公布约13.4万份美国国务院外交电报，
与以往不同的是，这次公布的电报均未经编辑，众多秘密消息源的姓名全部曝光。这批
电报所涉及的大多是位于亚洲、与美国关系不睦的国家，少量涉及中国。——寻志愿... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 31 敲猪敲哪里，我就敲哪里。其实我应该君子远庖厨的。很惭愧。 |
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w******g
发帖数: 559 | 32 泥鳅钻豆腐，活蒸大闸蟹倒是确实见过的“残忍”烹饪方法。不过这毫无意义。因为动
物的惨死可以让人产生不好的联想，但不能代表我们必须用人类的感情来加诸于它们身
上。
另外这十个东西里也有几个很矫情
比如猴脑，敲开脑壳的痛苦和普通的杀猪捅脖子哪个更痛？不好说，同情猴子怎么不同
情猪？当然君子远庖厨，我觉得由厨师杀好然后请人品尝最好。
炭烤乳羊这个就更是找茬，如果是先宰杀母羊，然后再烤，何来残酷之说？如果纯粹说
吃乳羊不道德，那我圣诞节还在美国超市里买的烤乳猪算啥，猪羊不同命？
活叫驴这个是很残忍，但是真实性可疑。美国这边肉不放血，腥味重。这点深受华人诟
病。活剜驴肉，那驴肉里肯定有血。还色香味俱全呢。我只见过新鲜活鱼当场宰杀，然
后吃起来味道不错的。动物活割肉吃的，相信腥味不小。 |
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c******o
发帖数: 4751 | 33 之前还有录像呢，皮货市场啥的，好像是有的。
我不远庖厨，可我也觉得纯粹虐待动物的事情该被制止。
孔二爷麻烦事多，不去厨房还要席不正不吃，肉不方不吃，人不实在。。。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 34 你真残忍，一点爱心也没有~~~~~
法国人遵循孔子“君子远庖厨”的教导，把大多养鹅场都搬到东欧那些野蛮、落后的国
家了
然后法国人一边享受“法国文化”，一边骂东欧“野蛮”“落后”“无爱心” |
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f****e
发帖数: 24964 | 35 对头，重点是不能自己作庖厨
一个是不体面，一个是确实伤人品 |
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B*******s
发帖数: 61 | 36 多谢诸位的意见。
1。 政治人物的道德品质和执政效能应有区分。评论执政效能而把“停妻再娶”拿出来
说事，就好比说数学老师不善庖厨，所以必须去职。
2。 薄的意识形态取向，有否广大左翼和基层民意支持，其实不用统计调查，只要看右
翼反对的激烈程度便可知晓。如果真是空谷足音，右翼应该有更为迫切的题目要做，而
非急切与之争夺话语主导权。
3。孔庆东等人之为左翼意见代表，正如茅于轼等人之为右翼意见代表。在群体语境中
，意见代表往往立足极端。也就是儒教所谓“执其两端”之两端。比如说孔教授之妈字
诀和狗字诀，和于先生之精卫同志英雄论，网民大众虽不至于事事认同其说，但至少这
些公共表达，为某些态度的宣泄提供了方向性语汇。
4。温薄优劣。以绩效论，温衡一国，薄治一区，自然不可同日而语。以从政风格论，
温顾大体，识事情，而薄踌躇满志，旁若无人，温也要更为成熟。但处理此次事件，温
在关键场合多言误事，也是无所逃于媒体耳目，与胡之刚断干练恰成对比。
5。西人论法，有两持社会平安与社会正义之说，而对于社会正义的诉求一旦危及社会
平安，前者一定要为后者作出退让。这也是一般常识，因为如果不计平安而求正义，其
极端状... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 37 1。 政治人物的道德品质和执政效能应有区分。评论执政效能而把“停妻再娶”拿出来
说事，就好比说数学老师不善庖厨，所以必须去职。
从古到今，国内国外，政治任务的道德品德也是非常的重要的。中国古代政治强调
小人君子，美国现代政治强调政治人物的personal character，为啥？一个掌握了国家
权力的人，如果没有严格的很高的道德操守，不能服众，国家不会团结在他的周围；不
能约束自己，会干出可怕的结果。数学老师是卑微小人物，即使如此，人品地下的老师
，你也不会自己的小孩交给他。更可矿一个国家的权力。
2。 薄的意识形态取向，有否广大左翼和基层民意支持，其实不用统计调查，只要看右
翼反对的激烈程度便可知晓。如果真是空谷足音，右翼应该有更为迫切的题目要做，而
非急切与之争夺话语主导权。
德国政府拼命的反对纳粹，是不是就证明了德国现在纳粹有大量的支持者？有的
人，包括我，当然我是小人物一个，反对薄，是因为它的那一套完全是开历史的倒车，
会让中国进入可怕的结果中去。
3。孔庆东等人之为左翼意见代表，正如茅于轼等人之为右翼意见代表。在群体语境中
，意见代表往往立足极端。也就是儒... 阅读全帖 |
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n******s
发帖数: 78 | 38 难道美国反对北朝鲜，就说明北朝鲜在美国有民意？
有人反对薄熙来就说明薄熙来有民意？
楼主还是去调查一下再发言比较好，不要随随便便就说。要不更说明薄熙来根本不拿民
意当回事，他说啥是民意，啥就是民意，这种人以后还说文革就是民意呢。
1。 政治人物的道德品质和执政效能应有区分。评论执政效能而把“停妻再娶”拿出来
说事，就好比说数学老师不善庖厨，所以必须去职。从古到今，国内国外，政治任务的
道德品德也是非常的重要........
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d*****n
发帖数: 3084 | 39 确实你是下等人。这不是西方人如何，中国人也一样有很多这样“虚伪”的人。
从前君子都知道要远庖厨。
另外，伪君子比真小人还是强好几个等级的。不解释，你们这些劣等人不会明白，TG的
罪过就是不教养就解放了底层奴才们。所以，今天全世界都厌恶中国人。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 40 一句话，吃不吃狗肉是个人自由，吃的不要批评不吃的，不吃的也不要批评吃的。
圣经对于食物禁忌，有这样的论述：
“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的
，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他
了。” （罗马书14:1-3）
我个人不吃狗肉（以前吃过一两次，但感觉没有传说中的那么好吃），但我知道有的人
就好这一口，那是他们的事，我也无权站在道德制高点指责他们。
有人认为狗是人类的朋友，狗最通人性，但他们无权把这种想法强加给别人。印度教徒
还觉得牛是圣物呢，但他们也没强迫别人不吃牛肉是不是？对于我这种农村出来的，反
倒感觉牛啊驴啊这些帮人干活的动物才是人类最好的朋友，才最通人性，狗算个屁？
说杀狗残忍，杀别的动物难道不一样残忍？我在农村亲眼看见杀猪杀羊杀牛的，那惨叫
真是让人揪心。孟子说“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其
生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这被宰的“禽兽”，说
的可不是狗，而是爱狗装逼犯们天天吃的牛和羊。
除了不吃任何动物的素食主义者，那些拿别人吃狗肉说事，仿... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 41 才知道原来君子远庖厨是这个意思呀，为了吃的心里没负担所以不要去看。 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 42 对！
君子远庖厨
见其生不忍见其死
闻其声不忍食其肉
俺以前吃肉时
从不问出处 |
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a***a
发帖数: 1879 | 43 过去中华文化里本身就有反对吃狗肉的方面,
比如道教佛教都有一些素食传统 儒家也号称君子远庖厨 |
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g********w
发帖数: 2539 | 44 礼记：天子食麻与犬。另外君子远庖厨根本不是素食传统，自己去翻原文看看人家什么
意思ok
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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n********g
发帖数: 6504 | 46 先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。作为穷光蛋，
他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。他是唯一的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得
理睬。
钓鱼是《古人装×指南》中第一条行为规范，姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓
文王。庄子也钓鱼，但是他不听装×指南的话，居然真的在钓鱼——因为他很饿啊，鱼
是多么高档的荤菜。
这时，楚威王派了两位大夫来捣乱：Excuse me，庄子你好，我们国君想麻烦你，把国
家大事交给你管理，你愿意吗？这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“I do”，但
庄子除外。
相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由，
许由躲啊躲啊，都躲进深山老林了，尧还是不放过他，继续派人请他出任大官，许由被
逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。
庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的“
蚊子”不存在。
庄子的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，
但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？
他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 47 苏轼在家做饭那时闲情逸致，不可能总做，何况孔子还是谁就说过 君子远庖厨也
有点钱有点教养的人家都不会让自己家男人下厨的，
中国饮食文化来源于三个地方，宫廷御厨，各大饭庄还有大户人家的私房菜，这个真跟
女人做不做饭没太大关系 |
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m****w
发帖数: 1304 | 48 还是别提这个“君子远庖厨”了，孟夫子不是继续吃肉么。一边吃肉还要一边谩骂给自
己服务的厨师是小人，什么东西！ |
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d*****4
发帖数: 6237 | 49 进化和文明可以用一句话概括：君子远庖厨。
规范市场就够了，跑去拦车子不让人家做生意，进哪门子化文哪门子明了，那叫装b，
装b犯终归会被广大人民群众朴素的唾弃的 |
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s******r
发帖数: 2876 | 50 中国人也是有这种虚伪的价值观的，“君子远庖厨”。
人类实际上是必须的得虚伪的，
文革的时候斗私批修，狠斗私字一闪念，儿子揭发老子，那真是
赤裸裸的，可是文革终究会失败。
要不要善待牛羊猪，中国人自古就知道真要向善除非吃素，西方人一边吃着小牛肉鹅肝
酱一边善待狗，同时坚持阉割人类最好的朋友，完全体现西方道德观价值观的虚伪。
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