b***y
发帖数: 14281 | 1 那是打仗，完全两回事。君子远庖厨就是大实话。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.3 |
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o****i
发帖数: 1706 | 2 自己家养了大十几年的狗也下的去手，果然是君子要远庖厨。不知道这些人脑子里都怎
么想的，出门右拐狗肉店买有那么困难吗？缺那点狗肉钱?
助。 |
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o****i
发帖数: 1706 | 3 管他猫啊狗啊还是鸡啊猪啊的，都会给他养脑送终的，最多吃吃鸡蛋。子曰君子远庖厨
，不是没道理的，你们很多人书都白读了。
读书除了学技术知识外，还有就是培养理性和人性，我看你们不少人兽性犹存！ |
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l***0
发帖数: 130 | 4 朋友们与非朋友们：
众所周知，卫狗士和狗亲密身体接触、同床共眠，时间长了就会对狗产了亲情
和爱
情，把狗视同亲生孩子、亲生父母或配偶，感情错乱严重者甚至把自己拟化成狗。狗与
卫狗士到底有多亲密，可以用医院妇产科的标语来形容：同呼吸、共命运、心连心。正
因为与狗血肉相连、母子同心，所以卫狗士对狗被伤害有强烈的心理不适感，也就同情
。演化心理学认为这种反应是一种保护机制(逃命)，人类对同类或与自己近缘的哺乳动
物被伤害会有感同身受的反应，如果是自己的亲人，这种感觉会更强烈。所以，主张立
法禁吃狗肉是使自己免于“亲生孩子”、“亲生父母”、“配偶”或“同类”被伤害而
心灵痛苦的权利，“狗权”的本质就是恋狗癖的“精神福利”。把狗拟化成人，然后认
为狗也应该拥有人的某些权利，是最普遍的“狗权”思想。
卫狗士对自己的狗投入感情是个人自由，强迫他人感同身受，还要立法禁吃狗
肉就
是蛮横霸道了。为了维护自己的特殊癖好就要剥夺他人的权利，这是不但是对自由的践
踏而且还是对现代法治精神的亵渎。非普适的心理感受或情绪化的观念绝不能上升为法
律制度约束所有人，正如孟德斯鸠所言：体... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 5 孔颖达：“犬有三种：一曰守犬，守御宅舍者也；二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，
充君子庖厨庶羞用也。”
我觉得：吃食犬无可非议，偷狗吃，不管是那种都不对。我觉得吃灵长类不是特别说的
过去。别的物种，法律没规定不能吃，非偷非抢，为了吃肉而杀生的我觉得都可以接受
。我更接受不了为了娱乐而杀生或者伤害动物的，比如钓鱼和打猎（打来把肉donate掉
那种)。美国有少数州有立法不许吃狗肉或宠物的，在剩下的44个州吃狗肉是合法的。 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 6 这个部队。君子好色而不淫的，都是你妈没条件。如果能淫，没人做鸡巴君子 |
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w**********k
发帖数: 758 | 7 “谈心理行为的修养，齐宣王看到牛发抖，不忍心宰杀。我们在路上看到，一条狗、一
只猫被打死或被车碾死，围上一堆人，欣赏名画似地观看，甚至有的还拍手。如果一定
说这些人是坏人，那也未必。他们在另外某些事上，却又很仁慈。人的心理经常在变化
，很难从某一件事上就遽然断定他是仁慈或者不仁慈。有的人有其飞惯，也许他会杀猪
，不喜欢杀牛。譬如印度教徒，绝对不杀牛，但却杀猪；伊斯兰教徒则不吃猪肉，但他
们杀牛杀羊，吃牛羊肉。”
“我有一天吃西餐，当牛排端上来的时候，曾经作了一首诗，题名《吃牛排有感》。
说来供大家一笑：“曾驮紫气函关去，又逐斜阳芳草回。挂角诗书成底事，粹身碎骨有
谁哀。”老子出函谷关，没有交通工具，只有坐在牛的背上。
又隋唐之间的李密，早年时，家贫好读，曾骑在牛背上读书。他每次出门，便把书本挂
在牛角上，这就是后世挂角读书的典故。这一天，当我看到大家吃牛排时，油然生起了
对牛的感激之心。现在全世界的人，都在风行保护动物的运动，成立动物保护会，利用
电影、书刊，以及各种传播工具，广为宣传提倡，可没见人成立一个敬牛会。为什么要
敬牛？现在全世界的人，都在吃牛肉，喝牛奶，穿牛皮等等。可是除了... 阅读全帖 |
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w**********k
发帖数: 758 | 8 你是搞笑，还是古文没有学好？
【词目】好色不淫
【读音】hào sè bù yín
【释义】色：女色；淫：过分。喜欢女色，但不过分。原是对《诗经·国风》内容的评
价。后也用以指人喜好美色而不纵欲。
【出处】《史记·屈原贾生列传》：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，
可谓兼之矣。”
同样的还有：富贵不能淫，你一定认为是“有钱了也不淫荡”的意思吧。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理
；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色
“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 10 所以，支持吃狗肉的人里，不少反映的是种在受辱的前提下，自尊反弹的民族文化情绪。
事实上，不吃狗的那些民族，吃起人来，却连骨头渣儿都不带吐的。坐在办公室里用无
人机杀人的时候，也没考虑是不是连目标家的食屎兽，也一起BBQ了。但是为了反骂回
去，
本来不吃狗肉的人，也要出去上街买几斤赃物尝尝。这个叫赌气。
其实不怎么吃狗的中国人，绝对不会用灵巧炸弹去BBQ人家家的狗的。中华民族其实是个
悲悯和同情心泛滥的民族。爱人远胜于爱狗，但爱人并不表示非要吃狗，用吃狗来表示
爱人。是相当孩子气的。
还有一点就是恻隐之心，孔子说君子远庖厨，物质生活丰富些的人，连屠宰鸡鸭的厨房都
不想看，虽然虚伪，但毕竟是恻隐。恻隐是文化上的进步。是现代人在蛋白质来源丰富的
条件下，养成的一种习惯，好也好，坏也好。是一个进步。这点，吃鲸的日本是是相当
野蛮的。他们物质文化极大丰富，却依旧没有恻隐的心，这种文化滞后是他们民族悲剧的
一个表征。 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 11 有趣的是
玉林这次，是禁止当街屠宰，处理狗只的。这还是看到了问题的根本。
警察在街上巡逻，你烧，你吃，你买酒下肉没人管你。但是你不能把狗拉到街面上来，
赤裸裸扒皮燎毛。这个场面太血腥。不符合远庖厨的审美。
其实这是作对了一小步。
而后续的，是规范化市场的管理。这才是文明的，进步的。但是真正规范了那些偷鸡摸
狗，甚至把人家猫也偷来赚几个昧心钱的市场，又有多少人能吃得起狗肉呢？
这个图也许是个注脚
经济
如。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 12 君子远庖厨
火锅这种东西就是反文化的
不能上台面 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 13 易子而食其实也很残忍，只不过是君子远庖厨的自欺欺人的做法而已
当然没有亲自下手，算是人性未尽失 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 14 作者：荆楚
所谓二重人格，是指言行不一、口蜜腹剑、巧言令色、两面三刀的伪君子也。
史载蒋夫人宋美玲在国共内战时期，为了寻求政治支撑和美金军援，她信心十足地
再次游说美利坚。在招待她的宴会上，只因杜鲁门夫人当众说了一句：“此人是一个典
型的二重人格者”，不但没讨到一个金圆，还使她受尽了屈辱。让美国上下两院的议员
们，对她和她丈夫的政府的管理低效和政治腐败大肆冷嘲热讽。而平日里巧舌如簧、风
姿绰约的宋三姐，此时也只能默默无言、对影而泣。
同样也是这个蒋夫人，在抗日战争时期，她首次游说美利坚，赖其秀外慧中，施展
她不俗的才华和魅力，竟倾倒了众、参两院的议员们。遂使美利坚顺利地通过了对中国
抗日战场的巨大援助。两相比较，反差极大。可见，二重人格同样也讨洋人嫌恶。
中国人的二重人格，有很多俗语来形容。如“当面说好话、背后做鬼事”，“见人
说话、见鬼打卦”，“察言观色、见风使舵”，“口吐莲花，心使坏水”，“口蜜腹剑
，面善心恶”，“满口仁义道德、一肚子男盗女娼”，“人前冠冕堂皇、人后无耻荒唐
”，“左手握手言欢、右手藏刀拿枪”，“台上笑呵呵、桌下在踢脚”等等。
这... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 15 麻痹的，君子远庖厨不是吗，为啥要小孩看这些血腥的肢解场面？ |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 儒家思想，尤其是其附带的等级观念，注定华人不能团结。
儒家对人的分类：君子和小人。这个差别是永恒的，两类人的差别永远存在，而且不仅
是社会经济地位的差别，还是人性和道德的差别。小人不仅没地位没钱，而且没文化没
修养没道德
在孔子孟子那个年代，这个不是什么大事，因为君子是贵族奴隶主，小人是平民或奴隶
，君子用国家暴力压着小人，小人对君子有人身依附，所以出不了大乱子
但到了现代资本主义社会，一切都变了，小人不再是君子家里的奴隶或下人，甚至小人
还有宁愿在家领食品券也不为君子打工的自由，政治上更是无论君子小人都一人一票，
于是在这种社会背景下，仍然受儒家思想影响的华人社区就要纲纪崩坏，妖孽辈出了
有人说，小人如果提升自我，也可以成为君子。话是这样说，但小人不可能被消灭。孔
子曰“小人喻于利”，孟子曰“君子远庖厨”，但社会不可能人人都是两手不沾钱而且
只吃过猪肉没见过猪走的装逼贵族，社会永远离不了小商贩和杀猪的。同样道理，现代
美国华人社区也不可能人人都进藤校，办EB1A，当发考题码工矿工，当君子搞这些高大
上的东西。华人社区也永远需要刷试管杀老鼠的琐男千老，办政治庇护打餐馆工的偷渡
客这些小... 阅读全帖 |
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H**T
发帖数: 3007 | 17 君子远庖厨，齐宣王不忍杀觳觫牛。
宰杀自己养的动物吃肉的人心都要比较大才行。 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 18 孟子说过“君子远庖厨”
大概是怕见了太多血腥害了自己的心性
不过人类的文明史就是“虚伪史”
礼乐教化都经不起逻辑的推敲
当初的纳粹德国认为白色人种必须以文明教化全球的有色人种
种族观自此确立 种族屠杀也就此开展 着实把文明虚伪了一把
吃猪牛哥不会有心理负担
大概狗在品性上太通人性了 所以它给了人们一个人性的符号
可惜这些通人性的狗都统统被阉割了成为人类的玩物
真是莫大的讽刺
结局不一定比狗肉节上被吃的狗更好
中国人民开办狗肉节 由于基本都是饲养的菜狗
对比加拿大人民猎杀海豹节 日本人民的扑杀海豚鲸鱼节
反而更加文明
所以
啥时候
加拿大不杀海豹
日本不杀海豚
美国不杀牛
再讨论狗肉的事情吧
玉林狗肉节的如期召开彰显中国人民的自信心！ |
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t****z
发帖数: 8931 | 19 古人说君子远庖厨
杀生这种事，
还要敲锣打鼓
兴高采烈地庆祝
绝对是人渣
知道中国人为什么被鄙视吗
日本来了
一个个胆小如鼠
像狗一样被杀掉
杀起狗来
却立刻神勇无比
不可一世
这种欺软怕硬人渣
我以中国人为耻 |
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发帖数: 1 | 20 同意
但部分马来种中国人吃狗引起公愤不是文化问题
而是场面太nasty，pure barbarism
君子远庖厨，更何况是广西南蛮当街宰狗屎尿血水弄的一塌糊涂满街都是
要中国人吃狗和日本人吃鲸一样，一块块steak包装好好的放超市里卖
情况会完全不一样 |
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w*j
发帖数: 6104 | 23 http://news.sina.com.cn/o/2016-09-20/doc-ifxvyrit2860648.shtml
专访人物：
陆步轩，1966年出生于西安长安，1985年以长安文科第一名的成绩考入北京大学中
文系。这个北大毕业后在长安街头卖肉谋生的才子，2003年7月26日经华商报首次报道
之后，几乎家喻户晓，掀起了一场关于人才话题的大讨论。
随后，陆步轩被安排进了西安市长安区档案局从事地方志工作。到区志办上班之后
，他就把肉摊交给妻子打理，又于2010年给了弟弟，自己一头扎进了写书编书的工作中
，甚至经常加班加点也毫无怨言。
专访背景：
时隔12年，陆步轩在自己50岁知天命的时候，又爆出惊人举动。9月19日，他对外
宣称“辞去公职继续卖肉”，不过这次他把肉摊弄大了，和合伙人北大校友陈生一起赶
互联网大潮，在网上卖猪肉。
近日，华商报记者专访了陆步轩。他说：“卖猪肉10年赚了200万，当公务员12年
分文不剩。看来，公务员还是没有卖猪肉实惠。我是单位里比较异类的人。现在，我这
个异类的人，又异类了一把，把自己曾经梦寐以求的公职给辞了，要重操旧业当‘猪肉
佬’。过去我是匠，卖... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 苦海无边，回头是岸（1-17 更新）- 门不当户不对的悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:11:54 2011, 美东)
（1）
我母亲出身于一个非常贫寒的家庭，是老大， 下面有三个弟弟， 两个妹妹。排行是母
亲，大舅，二舅，二姨， 三姨， 和小舅。
之所以特别强调这个排行， 是因为母亲和大舅相差八岁， 这在当时的农村毫无避孕措
施的情况下是不多见的。外祖母17岁生了母亲，一看是丫头，很失望，但是第一个孩子
，没有送人，也没有捂死， 就留了下来。
外祖母后面在生大舅之前又生的两个女儿就没有这么命大了， 全部被外祖母用被子捂
死， 外祖母给出的理由是孩子是蓝眼珠，怪物。
建国初期，当时中原地区大修铁路， 稍微有点文化，认的几个字的农村男子都被招工
当了铁路工人。外祖母的三个哥哥也在其中，分别在北京，太原和石家庄。
外祖母的一个哥哥就做媒把自己的一个工友介绍给了外祖母。当时招了工的都认为是吃
了公家饭，成了公家人， 农村女子... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 苦海无边，回头是岸（1-17 更新）- 门不当户不对的悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:11:54 2011, 美东)
（1）
我母亲出身于一个非常贫寒的家庭，是老大， 下面有三个弟弟， 两个妹妹。排行是母
亲，大舅，二舅，二姨， 三姨， 和小舅。
之所以特别强调这个排行， 是因为母亲和大舅相差八岁， 这在当时的农村毫无避孕措
施的情况下是不多见的。外祖母17岁生了母亲，一看是丫头，很失望，但是第一个孩子
，没有送人，也没有捂死， 就留了下来。
外祖母后面在生大舅之前又生的两个女儿就没有这么命大了， 全部被外祖母用被子捂
死， 外祖母给出的理由是孩子是蓝眼珠，怪物。
建国初期，当时中原地区大修铁路， 稍微有点文化，认的几个字的农村男子都被招工
当了铁路工人。外祖母的三个哥哥也在其中，分别在北京，太原和石家庄。
外祖母的一个哥哥就做媒把自己的一个工友介绍给了外祖母。当时招了工的都认为是吃
了公家饭，成了公家人， 农村女子... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 27 食不厌精，脍不厌细
见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。。。君子远庖厨
割不正不食 |
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发帖数: 1 | 28 赐也，尔爱其羊，我爱其礼
: 食不厌精，脍不厌细
: 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。。。君子远庖厨
: 割不正不食
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发帖数: 1 | 30 友人张普世：不亲美，难道让我亲中？！
就是圆滚滚 2018-08-03 19:05
评论
我要分享
友人张普世先生，最近关注时事，有感而发，写下了这篇文章。普世兄不常上网，特意
托我把文章在网上刊出。据我所知，他对当下的网络环境比较感慨，所以此文正言若反
，真意不易看出。
千万里我追寻着你
——心声的流露
张普世
Pusher. Chang
今天听到一人高呼：
幽灵，一个恳求美国爸爸再爱我一次的幽灵，正在当代中国大地上徘徊。敲打计算器的
精英、“优雅”而摇曳的学人、抱着“普世价值”打滚的交际花，都为之春心荡漾、高
潮不止。
1922年，当中国深陷军阀混战、民不聊生之际，一位伟大的、风光的亲美分子煞有介事
地高呼：“我们要知道，外国投资者的希望中国和平与统一，实在不下于中国人民的希
望和平与统一。”因为“投资者的心理，大多数是希望投资所在之国享有安宁与统一的
。”所以，“我们现在尽可不必去做那怕国际侵略的恶梦。”（胡适：《国际的中国》）
1949年以后，他成为退据孤岛的蒋氏政权死忠支持者。在某次演讲中他突发奇想，用孟
子的“父子之间不责善”来... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 31 很多医生都得亲自动手，而且还是摆楞别人的器官，比如摆楞生殖器官排泄器官，或者
打开胸口肚子看看下水什么的。这他妈跟杀猪的有什么本质区别？君子远庖厨。
而且做医生你就不能避开病人，三教九流什么样的人都有，就算是上等人，也是有病了
才来找你。搁中国病人想不开了一刀给你劈了。你他妈生活里整天充斥着各种病人死人
，还得琢磨怎么跟他们打交道，又不能吃亏又不能昧良心，工作起来也没个准点，身心
健康能有个好？
医生这行也用不到多少数理知识和逻辑思考，不适合索男。索男就适合比较单纯，多动
脑少动嘴少动手的行业，少接触社会上不三不四的人，跟学生，教授，同龄索男索女这
些人多接触都没关系。 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 32 孔孟也不吃素。
闻其声 不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
不是不吃肉，只是不听声音而已。 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 33 你说的是乡下人。君子远庖厨。
吃饭要有吃相，只有下等人才会那样吃饭，中国落后地区农村，还有非洲部落。
youtube里有很多中国乡间饮食，跟野蛮人一样，不光地方脏，环境脏，人还没有吃相
。所谓卑贱者说的就是这种。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 34
御叔娶郑穆公之女为妻，谓之夏姬，那夏姬生得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，有骊姬、息妫之
容貌，兼妲己、文姜之妖淫，见者无不消魂丧魄，颠之倒之。更有一桩奇事，十五岁时
，梦见一伟丈夫，星冠羽服，自称上界天仙，与之交合，教以吸精导气之法，与人交接
，曲尽其欢，就中采阳补阴，却老还少，名为“素女采战之术”。在国未嫁，先与郑灵
公庶兄公子蛮兄妹私通，不勾三年，子蛮夭死。后嫁于夏御叔为内子，生下一男，名曰
征舒，征舒字子南，年十二岁上，御叔病亡，夏姬因有外交，留征舒于城内，从师习学
，自家退居株林。
孔宁、仪行父向与御叔同朝相善，曾窥见夏姬之色，各有窥诱之意。夏姬有侍女荷华，
伶俐风骚，惯与主母做脚揽主顾。
孔宁一日与征舒射猎郊外，因送征舒至于株林，留宿其家。孔宁费一片心机，先勾搭上
了荷华，赠以簪珥，求荐于主母，遂得入马，窃穿其锦裆以出，夸示于仪行父。行父慕
之，亦以厚币交结荷华，求其通款。夏姬平日窥见仪行父身材长大，鼻准丰隆，也有其
心，遂遣荷华约他私会。仪行父广求助战奇药，以媚夏姬，夏姬爱之，倍于孔宁。
仪行父谓夏姬曰：“孔大夫有锦裆之赐，今既蒙垂盼，亦欲乞一物为表记，以见均爱。
”夏姬笑曰：“锦... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 35 错。捕杀海豚鲸鱼跟杀牛杀羊比起来没有什么本质区别。
但是把鱼端上桌子吃起来，鱼头跟尾巴还在动，这就是残忍。
君子远庖厨，并不是说不屠宰，说的是离的远，不去看。这就是文明与野蛮的差别。 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 36 君子远庖厨。看不见就可以了。唯有日本寿司刺身，能看到用手捏来捏去的，我就再也
不吃。 |
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z*******4
发帖数: 285 | 37 中共古代也有类似的典故
闻其声不忍食其肉
君子远庖厨。。。
我是君子，杀羊的事情交给厨子这种低贱的小人去做，我只吃羊，所以我是仁义君子。
。。
麻痹的古人之虚伪，简直不逊当代白左 |
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s*********2
发帖数: 1572 | 38 中国古时候说君子远庖厨，可没什么人骂杀猪残忍，用动物皮做衣服残忍，每年过年杀
年猪是很多地方传统保留节目，白左和目前一群老将加狗奴是双标，美帝收养所各种病
死的宠物不计其数，死了肉还给流浪汉吃也没看谁逼逼。中国打狗一个个就上升到道德
高度了。开始骂中国人和中国政府了。 |
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s******d
发帖数: 9806 | 39 君子远庖厨就是这个道理。别想太多，想太多了心里不舒服。
: 我看了youtube 上mountain house的牛肉，我靠，也吃不下啊
: 我从来不吃ground beef 谁知道是啥做的
: 连汉堡都不吃
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C********g
发帖数: 9656 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29917
汪晶晶
清早，从门口取回《威泽信使报》。第二版上，是一位破衣烂衫的利比亚过渡政府麾下
的士兵的一张全身全景的大幅照片。
前一段，卡扎菲的反对派们终于非和平地解放了首都的黎波里。老百姓们一片欢欣鼓舞
。但很快，记者们就发来极不乐观的报道。卡扎菲苦心经营了四十二年那个一度北非最
富饶的城市，现在既没有粮食，也没有燃料，更严重的是，甚至没有水。联合国和北约
为此不得不在斋月结束后暂时部分地解除空运禁令。
但照片上的这位利比亚反对派战士，却是一幅兴高采烈的模样。再仔细一看，才发现，
德新社的这位摄影记者是醉翁之意不在酒，在乎天地间。
记者想向“后方”的德国老百姓们展示的，分明不是这位普通战士。而是和这位普通战
士的破衣烂衫形成鲜明对照的，他手中所持的，崭新得让人不忍心不看的，绝对世界先
进水平的，G 36型冲锋枪 (G 36 Sturmgewehr)。和这个新得诱人的型号相连的，则是
德国著名的武器研发制造商，Heckler & Koch，的厂徽。
这一下... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 41 毛泽东生前注二十四史，惟独蒙元满清的历史不注，因为在毛泽东看来，那是中国的亡
国时期。
1。 我们的敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国
家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值，因为今天的中国比
之上述历史多了一些东西，颇为新鲜的游击战争就是其中的一点。假如我们的敌人少
估计了这一点，他们就一定要在这一点上面触一个很大的霉头。
——《抗日游击战争的战略问题》（《毛泽东选集》第二卷）
2你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中
证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、 清末一班
民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮
助的。只有一点，对于那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策 （这在中国历史上
是有过的）应采取不赞同态度，不使和积极抵抗政策混同起来。为抵抗而进攻，不在侵
略范围之内，如东汉班超的事业等。
——《关于研究民族史问题给何干之的信》（《毛泽东文集》第二卷）
3“命系庖厨”，何足惜哉，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、
方志敏、邓... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1480 | 42 贡献烤火鸡方子一个， 祝大家节日快乐。
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我爱吃肉， 但对火鸡肉却不敢恭维。
美国的感恩节有点类似国内的中秋，是家人亲朋团聚的节日。团聚后的主要活动之一就
是吃，东方如此，西方亦然。而火鸡则是感恩节的主打菜。初来美国时参加过学校及亲
友的感恩节聚会。初尝火鸡，厚厚的大片嚼在口中又干又柴且无滋无味。即使浇上不黄
不黑，腥了吧几的调味汁(Gravy）也于事无补。后来得知这调味汁的主要成分是火鸡汤
和内脏，难怪味道平平。自此对火鸡肉有了抵触。这对“无肉不欢”的我也算是一个大
大的例外。
来美日久被文化侵略得厉害。加儿子的出生，总想让他有大多数孩子的经历而不致游离
于主流社会（Mainstream）之外。感恩节家家吃火鸡，我们家亦不能免俗。我素爱烹饪
，君子远庖厨，以此为标准我是不折不扣的小人。今年节前搜集了火鸡大餐的食谱若干
，去粗取精，感恩节火鸡配方出笼也：先购22磅全天然新鲜散养火鸡一只 （本地火鸡
有冰冻，新鲜，全天然，散养等划分，价格从$0.49/磅至$2.99/磅不等 )... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 43 内蒙的手扒羊肉（有点血腥）
老冒 13:18:51 18-8-2000
有一年去呼市，地方热情，请去大草原一游。扬鞭策马，腾云驾雾之
后，便是午餐。
早听说当地人喝酒厉害，一边向餐厅走，一边腿就发软，也不知是骑
马累的还是心里发憷吓的。
餐厅里同志们都在喝奶茶，吃小吃，闲聊，等着上菜。我受不了那奶
茶的味，又转出去溜达。有地方同志告诉我，中午吃手扒肉，就是那
只刚挑出来的，最肥的。
大师傅出来，把羊拉到空场，一下就把羊撂到，也没见羊怎样挣扎，
就那样四踢朝天的仰面躺着，大师傅一手按羊，一手用刀在羊肚子上
切了一个小口，羊扭动了一下，身体明显在痉挛着，但没有血流出来
。我正在奇怪，大师傅已经把手从那个切口伸了进去，摸索着一直向
里伸，羊只是在痉挛，突然羊的蹄子踢腾了两下，一切便都停止了。
地方告诉我，那屠夫是用手掐断了羊心脏的动脉，这样可以不让血流
出来，肉香。
开膛的场面我是看不下去了，早就说君子远庖厨，今天还是犯了戒，
一会这饭可咋吃。
很快，肉作好了，满满一大锅肉，乳白的汤，香味一阵阵往鼻子里灌
。同志们落座，吆喝着吃肉。由于刚才一幕，心里还有障碍，没碰那
溢着香味的肉。旁边的 |
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j**s
发帖数: 563 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CatchGodLine (捆仙绳), 信区: Military
标 题: 玉林狗肉节的如期召开彰显中国人民的自信心！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 13:29:59 2016, 美东)
孟子说过“君子远庖厨”
大概是怕见了太多血腥害了自己的心性
不过人类的文明史就是“虚伪史”
礼乐教化都经不起逻辑的推敲
当初的纳粹德国认为白色人种必须以文明教化全球的有色人种
种族观自此确立 种族屠杀也就此开展 着实把文明虚伪了一把
吃猪牛哥不会有心理负担
大概狗在品性上太通人性了 所以它给了人们一个人性的符号
可惜这些通人性的狗都统统被阉割了成为人类的玩物
真是莫大的讽刺
结局不一定比狗肉节上被吃的狗更好
中国人民开办狗肉节 由于基本都是饲养的菜狗
对比加拿大人民猎杀海豹节 日本人民的扑杀海豚鲸鱼节
反而更加文明
所以
啥时候
加拿大不杀海豹
日本不杀海豚
美国不杀牛
再讨论狗肉的事情吧
玉林狗肉节的如期召开彰显中国人民的自信心！ |
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发帖数: 1 | 45 反对虐杀是对的。古人说君子远庖厨，上位者更是不能嗜血。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 46 我就是法家，我可不认为法家是极左。法家有没有良心，我不知道。孔孟肯定是没有良
心的，这我倒是十分清楚。君子远庖厨，君君臣臣父父子子，这不是典型地人分九等的
思想么？从孔孟的克己复礼，到程朱的存天理，灭人欲。都是蔑视个人的意愿，而注重
社会的秩序。良心何在？法家虽然也有等级观念（历史的局限性），然而相比儒家不患
寡而患不均的左派思想，法家认为老百姓恶劳而好逸，要用法度来禁奸于未萌（靠的是
法律，而不是人际关系）。而韩非子更是喜刑名法术之学，而其归本于黄老。以法治国
，才是本质上的无为而治。这不和今天右派小政府的观念十分接近了吗？楼主显然，对
儒家和法家一知半解，贻笑大方了。 |
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h***e
发帖数: 2823 | 48 君子和君子兰就差一个兰花指了，你再胡混下去，小鸡鸡就过期了
: 君子远庖厨，君子从来不做饭。
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m***y
发帖数: 14763 | 49 以羊易牛，仁义本来就是自相矛盾的。
孟子解释是“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见
其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
美版的以羊易牛鸡汤，就是一个小孩在沙滩上把搁浅的鱼扔回海里，被回到“有个屁用
”时，回答，对我手上这条有用。
每年感恩节，我们看完大统领在白宫赦免只火鸡后，就心安理得的享用自己座上的火鸡
肉了，更别说还是有成千上万只连吃都没吃，都直接扔垃圾箱了。
必须给非法移民成为公民的通道，就是这么个安慰剂。乌压压的湿背里抽俩，实际上就
是没有，但我们良心上过得去就行了。又不是共产主义，就是共产主义，“拯救全世界
人民”也就是YY |
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c*********k
发帖数: 20696 | 50 君子远庖厨呀
我这两三年杀了恐怕得上千条鱼了，血债累累阿 |
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