c*****3
发帖数: 1655 | 1 君子远远庖厨哦。
古人觉得厨房的琐碎事情太多，是下人的活儿，连夫人都不沾手厨房的呢，只要吩咐做
就好了。 |
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g*****p
发帖数: 790 | 3 每一年的广西玉林荔枝狗肉节，总是在争议声中开幕，期间爱狗人士、保狗团体跟狗肉
店主、食客之间总是难免发生冲突，反对吃狗肉的人（称简“反方”）与支持吃狗肉的
人（简称“正方”）也总是免不了展开口水仗。舆论场中，也一如既往地分裂成针锋相
对的正反两派，相互诘难、攻击、嘲笑。
大致而言，正方习惯于将是否食用狗肉简化为一个“权利问题”，认为吃不吃狗肉都是
个人的自由选择，他人无权干涉。基于这样的理由，他们支持广西玉林举行狗肉节，反
对保狗团体对狗肉节的侵扰，——即使他们自己可能并不喜欢吃狗肉。服膺于自由主义
的连岳先生，他的观点便颇具代表性：“你爱养狗当宠物，我认为你有这权利；你爱吃
狗肉，我也认为你有这权利；我支持玉林的狗肉节一直办下去，这是爱吃狗肉人士的权
利。”
而反方则倾向于将吃不吃狗肉简化为一个“道德问题”，认为狗狗是人类的好朋友，将
可爱的狗狗宰杀来吃掉，简直就是无人性、无良心的表现。比如去年玉林狗肉节期间，
有个据说很喜欢狗的三流演员，在微博上义愤填膺地质问（为保持原汤原汁的效果，原
话中的粗口我照录下来，少儿不宜，请未成年人自觉绕行）：“每次说到反对狗肉节的
时候，总有些傻逼说... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 553 | 4 佛教的菩萨各个是无性人
难道信佛教的就不双修了不成
罗马军队那个龙阳，和梨园里庖厨里的龙阳，没有本质区别，就是个等级制度的辅助表
现方式。 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: icaruschina (伊卡), 信区: Joke
标 题: 今儿早上光看郭德纲和王菲tx掐了。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 13:56:31 2010, 美东)
veggieg：郭老师 围脖界我领先先了 快追我 嘻嘻~~ //@郭德纲:一说一唱，皆为君子
动口的手艺，走一个吧。 //@veggieg:逗人逗己逗地主 忧国忧民忧浮云呐~
// @夏林菲 :哟,危机感了吧. 你咋才赖捏. 弄的大家除了上班无所事事,只好忧国忧民
@veggieg：1.完了 听说郭老师来围脖界圈地了 浮云社堪忧啊~ 2.讴歌先生 屏刷得有
点儿狠吧？ 原文转发(3473)|原文评论(2677)
veggieg：树叶儿不怕吃 反正是素的~ 您光吸点儿气儿就完啦？ //@郭德纲:腿短接地
气，个高吃树叶。哇咔咔咔 //@veggieg:腿短不能怪媒体 人胖不能赖新浪哦~~
@郭德纲：王浮云哪里走，我来也~~~~ 哇咔咔咔咔，乐的跟磕瓜子似的。
原文转发(4643)|原文评论
(2429)
veggieg：郭老师 我要度你~ 我... 阅读全帖 |
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f*******p
发帖数: 521 | 6 (一)
桌上的豌豆苗已经很高了。
起因于别人介绍的室内豆苗栽培。于是从超市买回新鲜豌豆，撒满铺好吸水纸的搪瓷盘
，置于厨房的餐桌上。很快它们细小的根就出来了，四下探索蔓延；再过几天， 绿意
破壳而出，像喷壶持续喷洒出的水珠，越积越厚，渐渐占满整个搪瓷盘。绿色一天一天
地变化。生命在初始阶段总是那么蓬勃。
看种子发芽，真是一件愉快的事。一个小角落的生机总能到蔓延整个屋子。清晨准备早
餐时，看柔和的阳光抚摸它们，给它们喷喷水。它们也在不负期望很努力地生长着，我
知道。
很快它们就长到了5、6厘米高，嫩叶在搪瓷盘上空团成一片绿云 。
“是时候采收了”。原本计划中的事，却突然觉得，有点不知该怎么面对。
(二)
“君子远庖厨” 看来不只限于动物的宰杀。面对一颗颗亲手栽培，正在努力生长的小
苗们，竟然又要亲手灭绝它们，真的得狠了心。
然而这是自然。只要一想到种子，很久以前关于大兴安岭的火之后的报告就要跳出我的
脑海。森林火灾对那些已长成的草木来说，是灾难；可是对于那些长期埋于地下被迫休
眠的种子，却是个机遇。人生也是如此，个人所能控制的命运的部分，实在是微乎其微
，从宏观上看。
如今面对这些种子，... 阅读全帖 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 7 veggieg：郭老师 围脖界我领先先了 快追我 嘻嘻~~ //@郭德纲:一说一唱，皆为君子
动口的手艺，走一个吧。 //@veggieg:逗人逗己逗地主 忧国忧民忧浮云呐~
// @夏林菲 :哟,危机感了吧. 你咋才赖捏. 弄的大家除了上班无所事事,只好忧国忧民
@veggieg：1.完了 听说郭老师来围脖界圈地了 浮云社堪忧啊~ 2.讴歌先生 屏刷得有
点儿狠吧？ 原文转发(3473)|原文评论(2677)
veggieg：树叶儿不怕吃 反正是素的~ 您光吸点儿气儿就完啦？ //@郭德纲:腿短接地
气，个高吃树叶。哇咔咔咔 //@veggieg:腿短不能怪媒体 人胖不能赖新浪哦~~
@郭德纲：王浮云哪里走，我来也~~~~ 哇咔咔咔咔，乐的跟磕瓜子似的。
原文转发(4643)|原文评论
(2429)
veggieg：郭老师 我要度你~ 我要百度你~
@郭德纲：太巧了，我也吃素。太肥的吃不了。见其生不忍见其死，闻其生不忍食其肉
，是以君子远庖厨也！另外，哪天方便咱涮肉去。 原文转发(2848)|原文评论(1941)
veggieg：郭老师 其实他们都不懂 在围脖界我也姓锅 我名字最后一... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 9 所以君子要远庖厨。如果天天看那些食物的原始形态，可能很多东西就再也不想吃。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 10 猪肉都是条状块状的，很难想象死尸的原始形状啊。鱼虽然也是死尸，但是没手没脚没
脖子所以还好。
那时候我家吃的鸡都是自己杀自己煮的，在外面买熟食太高大上了，不舍得。而且因为
是在家里杀的，所以杀鸡拔毛什么的我都见过，也闻到过开水烫鸡毛的那种味道，所以
总体上形成了对死鸡的厌恶感。
所以圣贤说 肉不方不食，君子远庖厨。这都是吃货的心得。 |
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a**e
发帖数: 8800 | 11 四十岁的阿姨啊。。。还这么古文青
http://www.jiaoyou8.com/friends_info?action=user_info&login_id=
君问来程是哪边，妾住盈盈云水间。
两岸春杨一脉柳，潇潇新雨润霜天。
又以是文为己推介其云者：《独坐有所思——敬告诸君》
古之所谓美人者，莫不以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以
冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，妾掩卷思之，其果然也!
妾谌氏，字柔者，尚在珠玉韶华年纪，虽姿容秀雅，无玉雪之色，然亦心高远，性
和婉，语柔媚，体态温润风流，谈吐有珠兰之风格，行动有湘君雅士之气度，时妆
异域风，汉唐风，人亦皆谓之宜古宜今，又长于庖厨，擅烹美食，一众同窗又贯妾
为宜室宜家之当今真美人是也。柔笑之，不以为其美誉为然——盖因吾表虽若此，
不及内秀美之。
柔平生喜音韵格律，少习丹青数载，薄读满室诗书。偶羊毫洒洒泼墨，绘兰竹菊，
时潜心疾笔，写心上文字；或诗或词或赋，或散文或小说，于今数年，存浩瀚数万
字耳。亲友以为奇，啧啧称柔为才。非才也，盖心思之，念之，遂以书墨录之而已
。
卅载红尘浮沉，行来处且忧且喜。曾谋教职，曾成书向... 阅读全帖 |
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c*****m
发帖数: 1160 | 13
古圣先贤的标准是君子远庖厨。让厨子来杀猪，君子管吃就好了。肉割不正不吃。 |
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G******U
发帖数: 4211 | 14 君子远庖厨。
江青一开始吃食堂，后来吃小灶，一天跟主席
分吃一只鸡。没有问题。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 16 转载
1、《新唐书》载李渊“体有三乳”，玄武门之变后李世民见到李渊，“世民跪而吮上
乳，号恸久之”。你猜他吸的是哪一个？
2、唐代禁止吃鲤鱼，捕到必须立刻放了，卖者要杖六十。虽然朝廷三令五申，但是美
味当前，即便法令严苛，也堵不住吃货们的嘴。上头不让，但下面大家还照样吃。
国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十，言“鲤”为“李”也。
3、唐代文献中有不少关于食蛙的记载，比如《云仙杂记》载“桂林风俗，日日食蛙”
。《南楚新闻》载“百越人好食虾蟆”。著名的《韦巨源食单》里有一道菜叫“雪婴儿
”，也叫“治蛙豆荚贴”，主料就是青蛙。
4、唐人吃鱼比较常见的吃法是“脍”，大概就是今天的生鱼片，唐人对于鱼脍的处理
很是讲究。杜甫的诗“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱”，说的就是做鱼脍的场景。
《膳夫经手录》里记载：“鲙莫先于鲫鱼，鳊、鲂、鲷、鲈次之。”可见鲫鱼是做鱼脍
最好的材料。唐人为了做鱼脍还研发了专门的刀具，段成式的《酉阳杂俎》里记载唐玄
宗还曾赐给安禄山鲫鱼和专做鱼脍的刀具，“鲫鱼并鲙手刀子。”
5、唐朝时候还有专门讲授做鱼脍的《砍鲙书》，书里详细讲解了砧板的选择和使用、
原... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 8270 | 17 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: LANLAN111 (兰蓝), 信区: NewYork
标 题: 用自己种的小茴香做的【茴香牛肉千层饼】——【小觅的美食日记 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 22:08:29 2011, 美东)
发信人: kaymiliu (小觅), 信区: Food
标 题: 用自己种的小茴香做的【茴香牛肉千层饼】——【小觅的美食日记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 13:50:44 2011, 美东)
【小觅闲侃】
拜申请了菜地又远行了的Hairui所赐，今年夏天我人生第一次拥有了一个小菜园可以自
己种菜，也是我人生第一次种菜，颇为坎坷。尽管种之前还越洋电话打给种菜能手舅妈
请教，但毕竟是缺乏实战经验，导致第一批种子下地的时候，有的挖得太深，有的土埋
得太实。等了好久小苗子才稀稀拉拉的从土里冒出来。好不容易看到地里有绿色的东西
出现了，也不管是什么都一律精心呵护着，每天定时定点的去浇水，出远门期间也千叮
万嘱朋友按时去照料。那些小苗子也越长越繁茂，虽然看着不怎么整齐，但好歹地里也
一... 阅读全帖 |
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R*****G
发帖数: 1665 | 18 哈哈，不带你这样的，你这个，把天下不吃素的，都骂了
上次听你们那个圣严法师讲吃素，从佛理上说，我肉众生肉，这我承认。不过，这
时，我就会祭起中国的<君子远庖厨>之说。 |
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e******g
发帖数: 2336 | 19 现在的社会就是一个恃强凌弱的社会，道德神马的都是用来要求弱者的。法律保护强者
不说了，舆论都趴高踩低，离异中年妇女多么弱势的一个群体，居然把养育下一代的责
任完全压在她们身上。这么要求也行，好歹多给人家一点抚养费，没收入的好歹给人家
些赡养费，也好歹给人家再嫁多一点宽容的舆论环境。反观各位小三或者非小三上位的
年轻后妈们，舆论对她们多么仁慈宽松啊，后妈么，当然是要虐待前妻的孩子，就算不
打不骂也要冷眼讥讽，不给孩子点童年阴影那简直就不能算合格的后妈。一个完整的家
庭，里面还有一个亲爸，都不如一个单亲的家庭能给孩子幸福，这是多么美好健康的一
个社会啊！
孩子跟着单亲母亲没过好，那一定是母亲不够尽力；可是，孩子跟了再婚的爸爸没过好
，这个责任必然要算在离婚时候没有主动抢孩子的母亲身上，谁要你不要孩子，你能要
求后妈疼孩子吗？如果这个时候我们问，男人呢，孩子的爸呢，后妈不疼亲爸疼啊？呵
呵，中国的男人？法律都保护他们只需要贡献一颗精子和婚姻存续阶段的一半工资即可
，至于离婚后那点抚养费，我真不好意思拿出来说。法律既然这么规定了，舆论又怎么
好意思苛求男人？不做家务不带孩子，那是君子远庖厨；婚... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 130 | 20 不是一个爱回首的人，但生命中有一些片段却永远静静的留在那里，于某一日不经意间
跳出来，令人温馨而惆怅，想着想着便泪流满面......
记得非典时期，从北京返家，和母亲整日赋闲作伴，这应是我读书离家后与母亲在一起
相伴最长的日子了。而我依然如儿时般依傍在母亲身边，轻轻的和她或聊天,或诉说心
事，而下午便和母亲一起看“天天饮食”，然后晚饭时分,便在母亲的指导鼓励下，依
样画瓢的享庖厨之乐。
还记得那时候每日依旧外出去开店的父亲，则是我们母女俩与外界的唯一联络，每日中
午和傍晚父亲回家时，我与母亲常围着他问长问短，然后再满是担忧的看着他去商店。
母亲和我也偶尔出门，去巷口买菜买肉，还记得母女俩亲热的牵着手，边走边聊，慢慢
的踱向小巷深处；还记得母亲教我怎样辨认肉质的优劣，告诉我什么样的肉绞出来的
馅香...
我们温暖的家仿若与世隔绝的小舟，一家三口在恶疾肆虐的日子里相依为命，紧密相
依...
一切的一切如今想来都那么令人留恋，只是后来随着母亲与我们的天人永诀，此情此景
也只能在梦中才能出现了...
记得07年父亲来美国，暮春时节，父女俩相伴着或早晨晨练，或晚饭后散步；或一起去
gym锻炼身体 |
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w*****3
发帖数: 65 | 21 强re 君子远庖厨
尤其不能拿这个当卖点 男人该有更大的优点 |
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e******f
发帖数: 348 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
runxiu (哐哐哐) 于 (Sun Dec 7 20:39:41 2008) 提到:
我盘腿坐在沙发上，抱着笔记本，冲厨房大声吆喝，“四厘米！！文献上说宽要四厘米
！！”。
秦科提着菜刀从厨房里冲出来，“再叫！再叫把你炖了！！”。
我瘪瘪嘴，“凶巴巴的。。。”
案板上，是一条邻居送的catfish。正被秦科大卸八块。
秦科气呼呼地转身继续跟鱼战斗，我笑嘻嘻小声儿追加一句“要精确到小数点后两位哟
～”
。。。
十五分钟后，秦科四肢摊开扑上沙发，脸埋在靠垫里对着厨房虚弱一指，“妖女，轮你
上了！”
我捏着鼻子扯他衬衣后领，“洗澡去洗澡去，咦呀——好腥！”
秦科偏偏头露出一只眼睛，竖着眉毛瞪我，“我放着君子不当下庖厨，你还敢嫌弃我！
去去，我要吃水煮鱼！”
我拍拍他脑袋，决定忍了，一会儿还指望他洗碗呢。
进了厨房我差点笑喷，这孩子也忒实心眼儿了！我说要四厘米的鱼段，他居然把鱼头都
按尺寸剁开。
我切好葱姜，扮上料酒和盐，把鱼腌在玻璃碗里。洗洗手，烧上一锅水。把郫县豆瓣的
袋子拆开放在一边。
忽然看 |
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T****r
发帖数: 22092 | 24 只要他不去人肉你，只要他不去给你捣乱，网上发泄两句随他吧。
上天有好生之德，君子有成人之美。孟子曰：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食
其肉，是以君子远庖厨也。” |
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A*****t
发帖数: 1594 | 25 孟子有时也很扯。 吃肉的时候说忍心看着他们生，不人心看着他们死。 结论：君子远
庖厨。 汗，正常人的逻辑是：既然不忍心，就别碰筷子，或成为素食主义者。
知道嘛 孔子最近刚出了本遗言 - 实话都写在里面了，被zf禁了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 这个就不好说了吧，我理解孟子的意思是说，
不碰筷子会饿死，成为素食主义者也还是要吃植物，总之都是损害自己的生命的，
在要么损害自己的生命，要么损害他人的生命二选一的问题上，
还是损害他人的生命而保存自己的生命，
外加眼不见心不烦的远庖厨比较明智。 |
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A*****t
发帖数: 1594 | 27 1. 庄子：我看这些鱼开心地躺在盘子里，到了极乐世界，想必有12个处女鱼服侍，真
实快乐阿。
2。[庄子吃完晚饭，剔着牙打着饱嗝，说道：]我忍心看鱼儿们活着，却不忍心看他们
死去，所以君子远庖厨呵。
3。治理大国，就像下春烹小鲜 心急吃不了热豆腐。 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 28 我是假道学，又是吃肉长大的，所以也就只能君子远庖厨而已。 |
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l*********e
发帖数: 5483 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 苦海无边，回头是岸（1-17 更新）- 门不当户不对的悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 22:11:54 2011, 美东)
（1）
我母亲出身于一个非常贫寒的家庭，是老大， 下面有三个弟弟， 两个妹妹。排行是母
亲，大舅，二舅，二姨， 三姨， 和小舅。
之所以特别强调这个排行， 是因为母亲和大舅相差八岁， 这在当时的农村毫无避孕措
施的情况下是不多见的。外祖母17岁生了母亲，一看是丫头，很失望，但是第一个孩子
，没有送人，也没有捂死， 就留了下来。
外祖母后面在生大舅之前又生的两个女儿就没有这么命大了， 全部被外祖母用被子捂
死， 外祖母给出的理由是孩子是蓝眼珠，怪物。
建国初期，当时中原地区大修铁路， 稍微有点文化，认的几个字的农村男子都被招工
当了铁路工人。外祖母的三个哥哥也在其中，分别在北京，太原和石家庄。
外祖母的一个哥哥就做媒把自己的一个工友介绍给了外祖母。当时招了工的都认为是吃
了公家饭，成了公家人， 农村女子... 阅读全帖 |
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W********2
发帖数: 4008 | 30 恩。。。我可不要
我的原则是君子远庖厨
男生离厨房远点
那是我的天下 |
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h********m
发帖数: 6049 | 31 这样做分的概率大吧，
君子远庖厨 后面一句经常是 悔教夫婿觅封侯。
最后君子封不封的都得把原配给踹了。
当然，为了下一代，做出这样的牺牲也是可以理解的。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 34 作为效应而言，作用好像不言而喻吧
比如古人说君子远庖厨，换句话说，要是知道自己吃的菜是怎么做出来的，可能就没胃口
吃了
大概是都知道的俗语吧 |
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b*****n
发帖数: 662 | 35 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 君子 昨天晚上顶着锅盖在这儿说：君子远庖厨；结果被LD看到了，拿着锅勺对我一顿胖揍：）
批判一下，中国的成语中的君子，其实很多情况下解释成好人是很虚伪的表现。有一个
有头有面的人做了WS的事情，为了掩盖自己的虚伪，便用君子来开头造一个句，以此来
美化自己的行为。
君子爱财，取之有道----这句话常用在攻击某些人贪财吝啬损人利己之后受攻击的一方
拿出来为自己辩解
君子不立危墙之下----假如是一堵要倒的墙，倒下会压倒很多人，大家都做君子而不去
救这堵墙，仍他倒下，那结局将是怎样。这句话跟毛主席批评的明哲报身其实差不多。
君子之交淡如水----当你是穷人的时候，君子是不会跟你交往如蜜的。真正的友谊好歹
还是比纯净水多一点儿什么吧。
君子报仇，十年不晚----明明恨极了打败自己的对手，可惜实力不够，所以用阿Q的精
神安慰一下自个儿
还有很多，大家可以照类似的方法进行分析批判 |
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T****r
发帖数: 22092 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 贾府之败 我现在很不同意这种分析
宝玉黛玉这俩人是真清高么？
搁现在，就是一个不务正业的富二代
嘴里吃着，手里拿着，出门用着，一天到晚花销着，然后嘴里还骂着。
吃的喝的哪里来的？天上掉下来的？要不好的比喻一把，说他们是帕利斯希尔顿，
应该也差不太多了。
孔子曰，君子远庖厨，孔子曰，食不厌精脍不厌细。整个就是一个自相矛盾的东西
，天生一个好命，托生在李嘉诚家里了，嘴里含着金汤匙，骂着钱财如粪土。真看
不惯经营，敢去学刘姥姥乡下种地么？
就说林黛玉吧，宫里送朵花，别人送点礼物，挑三拣四挑肥拣瘦，还不是别人挑剩
下的也轮不到我，这跟清高差太远了，要真的清高，能否心如止水呢？子曰不饮盗
泉，那东西就是龌龊的。他们二位可倒好，端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘。
再说宝玉吧，你就说他看不起经济吧，他享受的是啥？别人开门晚了点，一个窝心
脚上去，把袭人踹了个人仰马翻，给晴雯暗暗痛快。见微知著，平时对下人也还是
纨绔子弟公子哥的样子。
老爸是贪官，自己不贪，但是花起贪污来的钱倒是有滋有味的。要我说，他出家是
出得太晚了，应该出了娘胎之后就立刻剃度，跟唐僧一样直接就青灯古佛终了一生
也就罢了。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 38 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 39 君子远庖厨的意思就是，
眼不见，心不烦，照样吃，食不厌精，脍不厌细。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 40 所谓见其生不忍见其死，闻其声而不忍食其肉，故君子远庖厨也。
这里的其就是指的我，君子就是你，谈不得的。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 《说文解字》里，素的意思，是白致缯，洁白而精致的丝织物。虽然朴、素常常并称
，但如果仔细琢磨二者字义上细微的差别，则素的审美境界，似乎又要比对自然完全无
所作为的朴，更高一层。对中国饮食文化的了解越深，越会发现，对于简淡中见无数绚
烂的中国素食来说，这或许是最为贴切的一个比喻。
当我们在谈论素食的时候，我们在谈论什么？当下最流行的，莫过于将其等同于源
自西方的素食主义(Vegetarianism)。可这不是我们要在这里讨论的素。欧洲历史上以
畜牧业为主的食物生产方式，使得肉和奶在西方人的饮食中占有决定性地位。但对于生
在拥有最悠久农业文明的国度的中国人来说，对植物性食物的偏爱，几乎根植于每一个
人的灵魂中，已属本能。周作人在《吃菜》一文中写道，素食主义——“吃菜主义”—
—可以分作两类，其中一类是道德的，并不是不吃肉，只是多吃菜，其原因大约是由于
崇尚素朴清淡的生活，如孔子所说的“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。
如果按照这种分类标准的话，则几乎每一个还保留着传统饮食习惯的中国人，都可以给
自己贴上素食主义者的标签。
中国人的茹素，从来都并非一种顺我者昌、逆我者亡的主义。它没... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 1640 | 42 旧作，不算。
俺知道某美女，罗敷初嫁，迷上庖厨，写一堆厨房诗。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 文太师列传（献寿文）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 20:22:52 2011, 美东)
文太师者，讳豪，字问号，号五湖王后，法号大不留爱齿，海南人氏，族居康州，
性好读书听歌看电影。庚寅、辛卯间，官居赖惹台太师，领康州牧，兼海南按察
使。
太师素以博闻强记、遍阅群书见称于士林。少时偶得《四库全书》、《大英百科》，
过目不忘，烂熟于心。是后世事人情、风水星座、球道乐理、歪脖瑞丢，无所不
通。游历所至，凡事闻于道中，则侃侃而谈，数昼夜不息，皆能切中肯綮。及听
者拜伏尘埃之际，辄暗挥袍袖摄其魂魄，置诸指掌之间，揉之如弹丸，抻之如龙
须，谓之“粉丝”，载车辇之后。而其人自是瞠目结舌，亦步亦趋，结队随太师车
辇而行，身心不复自主矣。
太师能文，举凡梯田、急诊、八卦、摇滚，皆成文章，洋洋千言，弹指而就。又
善灌溉，名列天下水车之首，历年输水六万余觚，远超其次，未可同日而语。海
内禾苗树木、钻风老邢，多赖太师之力以活。赖惹台自立国以降，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 44 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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