c*********2
发帖数: 3402 | 1 九评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年七月十四日
无产阶级革命和无产阶级专政的学说，是马克思列宁主义的精髓。坚持革命还是反对革
命，坚持无产阶级专政还是反对无产阶级专政，历来是马克思列宁主义同一切修正主义
斗争的焦点，现在也是全世界的马克思列宁主义者同赫鲁晓夫修正主义集团斗争的焦点。
在苏共第二十二次代表大会上，赫鲁晓夫修正主义集团不但把他们的所谓“和平共处”
、“和平竞赛”、“和平过渡”的反对革命的理论系统化，而且宣布无产阶级专政在苏
联已经不必要，提出所谓“全民国家”和“全民党”的谬论，从而完成了他们的修正主
义体系。
赫鲁晓夫修正主义集团在苏共第二十二次代表大会上提出的苏共纲领，是一个假共产主
义的纲领，是一个反对无产阶级革命、取消无产阶级专政和无产阶级政党的修正主义纲
领。
赫鲁晓夫修正主义集团在所谓“全民国家”的幌子下取消无产阶级专政，在所谓“全民
党”的幌子下改变苏联共产党的无产阶级性质，在所谓“全面建设共产主义”的幌子下
为复辟资本主义开辟道路。
中共中央在一九六三年六月十四日《关于国际共产主义运动总路线的建议》中指出，用
“全民国家”代替无产阶... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 2 西人环保一方面有极端环保人士的形而上学走极端沽名钓誉种种弊端， 但是另一方面
有实实在在的科学研究和产业发展， 比如废物的回收利用， 比如风能太阳能的利用，
比如节能建筑的设计和建造， 更不用提大量的节能材料节能环保措施, 还有无数的科
研经费投入
这个中国古代的天人合一有天壤之别， 天人合一更类似一种随遇而安， 说难听点有些
不思进取,一方面固然宣传能达到心灵的平静自足， 但是另外一方面是物质的极度贫乏 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 3 101、“林彪第一个号令”为什么没上“两案”起诉书？
“林彪第一个号令”是林彪案中的重要证据之一。为什么从“两案”起诉书中拿掉？
1986年8月，中共中央党史研究室编的《中共中央大事年表》，第一次为“第一个号令
”正名，明确指出林彪是根据毛泽东关于国际形势可能突然恶化的估计而作出的指示。
1989年9月，中共党史专家苏采青在《中共党史研究》撰文，说明“第一个号令”不包
括疏散中国党政军领导人这项任务。这是毛泽东的决策，周恩来安排，经中央政治局讨
论通过的。
1969年3月，中苏边界发生了珍宝岛事件，苏联边防军吃了亏。8月，苏联边防军报复，
偷袭了在中国新疆伊犁地区正常巡逻的中国边防军，造成重大伤亡。两国关系恶化到极
点。苏联在苏中边境上陈兵百万，战争一触即发。关于中苏关系，苏联分成两派，主战
派和主和派，以柯西金为首的主和派占了上风，他们主张谈判。柯西金几次想接触中国
总理周恩来，阴差阳错，没有搭上话，急得团团转。最后总算和周恩来达成协议，双方
派副外长级的代表团谈判中苏边界问题，约定10月20日，苏联谈判代表团到中国北京。
事后看，苏联不想和中国打仗，是诚心诚意的。但是，事前中国极不... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 4 鄙视技术：孔子自己说不如老农。连当时最根本的农业技术他都如此歧视，还能如何辩
解？
忽视哲学科学：这还用说吗？整本论语，对“道”(形而上学)的讨论可以忽略不计 ---
在那个时代，无论东方西方，这么狭隘而低视野的“哲人”真的不多。难怪黑格尔纳闷
为什么孔子能够被定义为哲学家、还居然是首席哲学家。叔本华看到了佛教等其他思想
的发展，才对东方哲学改观。
。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 5 你看看你自己举的PHD卖猪肉的例子。把农业技术比喻为卖猪肉(确实是孔子的本意)，
是重视技术的表现吗？
至于哲学和科学，介绍一下：哲学最本源的部分是形而上学，和它直接相关的是认知论
和逻辑学 -- 孔子对这些部分毫无贡献。
这三部分哲学本源之下，是应用哲学，包括：科学、政治、伦理、宗教。。。孔子充其
量对伦理有贡献，即使是这部分，他也不研究meta-ethics(为什么要有伦理)以及
normative ethics(如何判定一件事是否符合伦理)这些伦理学奠基性的问题，而是直接
跳入应用伦理、社会规范。总之，孔子虽然鄙视技术，但是他本人在思想界其实是一个
工程师甚至技术工人的地位(这个评价是跟其他伟大哲人对比，跟普通人比孔子保持智
者的身分不成问题)。如此而已。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 6 儒家根本没有哲学体系。缺少哲学本源三要素：形而上学，认知学，逻辑学。这非常重要，不是光有理论作用。缺少了这些，对道德伦理的讨论只能硬性规定（原始文明的特点），而无法用说理的办法说服别人（开化文明的特点）。
即使是在应用哲学的一个分支---伦理学里，儒家也忽略了基本的超伦理（为什么要讲究道德）和规范伦理（判定某个行为是否符合道德的根据是什么），忙于细节地描述。
即使是这些伦理细节的规定，也仅仅是皮毛。儒家真正的核心不是个人道德（五常），而是等级社会的稳定（三纲，君臣父子那一套）。在社会讲究公平而不是等级森严的现代，核心没有了，皮毛（儒家道德）自然崩溃。
说儒家之外中华没有道德，是藐视基本历史事实。难道汉武帝之前中国人都是禽兽？难道文景之治是儒家的成就？
例如墨家的道德（墨门激烈地反对儒家），非常简单：勇为本也，哀（同情）为本也，行（真实）为本也 ---- 一个人有勇气去实现自己的理想（志），同情他人，言行真实，就是英雄君子。其他都是枝节。
拿“孝”来讲，墨子很简单的说：“孝利亲也”（孝就是对父母好）---- 出自本心的爱而已，不必也不应该象儒家那样强调“顺”和“礼”。墨子专门说孝不必顺；... 阅读全帖 |
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s**********p
发帖数: 109 | 7 顶. 文艺复兴奠定了西方文明领导世界的基础。中国也需要文艺复兴。中国有这个基础
，也有这个能力。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 8 很好。继续。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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d*****9
发帖数: 3459 | 9 儒家和墨家，相当于现代的西方和阿拉伯世界的value differences
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 10 我对墨子知道不多，一般说墨子讲究“兼爱无差别”，这个怎么理解。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基础，其地位在“法”和“律”之下。这点和法家类似。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 11 以前看到古希腊辉煌的哲学，我作为中国人每每有自惭形愧的感觉 --- 直到我开始认真地读《墨子》。
这里列举一些墨家学说。因为学识所限，无法连贯，只能以片段的形式介绍。
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一、端体之无厚。。。
[今译] 所有的物体由“端”组成，对於“端”而言通常的尺度定义是失效的(无厚)。
[注释]
之所以从这一句开始，是因为墨子学说中的形而上学部分的成就最没有争议，也最容易为饱受“唯物主义”教育的人群接受。
本句原为“端体之无厚而最前者也”，但墨子又论证“端”也存在于万物之内，所谓“端是无间”（“端”没有间隙地紧密地组成万物）---非常明确地说物体由“端”构成。吴毓江谓：‘端’是斯而析之，精至于无伦之体。以象言之，相当于几何学上的点。以万有言，是宇宙本体，是最原始之元子。惟其无序，是以最前。。。
有人认为“端是无间”是“端是无同”的误笔。这么解读，“端”不是几何概念而是物理概念也很明确 -- 如果“端”是几何概念，自然是相同的；万物由无厚之“端”组成，端无同，所以万物各异。
很多... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 12 有一些今译本，但错误非常多。墨经本来就流传不全，研究又相对少，形而上学（科学
）那部分更是长期被视为天书（研究墨经者通常对自然科学的理解很成问题）。。。
例如上面提及的“无久之不止有久之不止”，确义尚有争论。这里说的是我个人的理解。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 13 今天的科学（比如对空间和时间的研究）在墨子时代是形而上学。这些概念来回比较切
换确实很难描述。也许我应该说“今天的科学”（也很莫名其妙），而不是简单地注释
为“科学”。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 14 之所以看古希腊那么牛那么不可思意，是因为儒家把中华文明的记忆给洗掉一大块。《
墨经》整个卷十就是对各种概念精密地定义：什么是原因，什么是结果，什么是君王，
什么是直线，什么是平行，什么是认知，什么是意识。。。超出几何物理，遍及哲学的
各个角落：形而上学，认知，逻辑，伦理，政治。。。可惜散失了很多，关于这些定义
的具体讨论没有流传下来。
《墨经》细致起来很细致的。比如军学，具体到打什么旗旗帜什么颜色多少人如何祭祀
都规定到了个位数。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 15 墨家一度势力很大，读书人非儒即墨。汉代儒家得势，于是着手消灭墨家，因墨家有组
织，儒家则无。
术的部分保留比较完整。
词定义部分（的一些片断），主体讨论完全散失。加上形而上学本来就格外艰深，所以
读起来很吃力。梁启超把墨经和到家经典对照来读，效果很好。但典籍离散的损失是无
法弥补的。
在历史之中。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 16 这是最近以来见到最傻的帖子。古希腊最突出的成就是雕塑？是殖民地？是你个大姨妈！
古希腊之所以重要，是因为她的哲学成就好不好？世界上第一个文字记载的哲学家是古
希腊人（Thales)，第一个系统研究认知学的是古希腊人（Anaximenes），第一个系统
研究逻辑学的是古希腊人（Pythagoras），第一个严格定义“道”（形而上）的是古希
腊人（Aristotle）。。。形而上学+认知学+逻辑学是哲学乃至现代文明的核心。对比
之下中华文明到了明朝还在说神马“无善无恶心之体有善有恶意之动”之类一把糊涂帐
的蠢话！
古希腊的雕塑：在Minoan时期就很突出了，而且审美这个东西太主观，不能用于评价文
明。这里不提。
古希腊的人口：以雅典为例，男性公民不过数万（不包括奴隶），但是几乎人人上过学
识字会算！这是公元前几百年！周朝波斯虽大，能找到一个几万识字者聚集的城市吗？
古希腊的殖民地：公元-400年之前加起来也比不过波斯。最后波斯还不是被希腊灭了 -
- 马其顿是希腊的一部分，是有资格参加古奥林匹克运动会的。在Hellenistic
period，希腊文明的底盘一点都不小。如果把罗马算为希腊文... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 17 这是最近以来见到最傻的帖子。古希腊最突出的成就是雕塑？是殖民地？是你个大姨妈！
古希腊之所以重要，是因为她的哲学成就好不好？世界上第一个文字记载的哲学家是古
希腊人（Thales)，第一个系统研究认知学的是古希腊人（Anaximenes），第一个系统
研究逻辑学的是古希腊人（Pythagoras），第一个严格定义“道”（形而上）的是古希
腊人（Aristotle）。。。形而上学+认知学+逻辑学是哲学乃至现代文明的核心。对比
之下中华文明到了明朝还在说神马“无善无恶心之体有善有恶意之动”之类一把糊涂帐
的蠢话！
古希腊的雕塑：在Minoan时期就很突出了，而且审美这个东西太主观，不能用于评价文
明。这里不提。
古希腊的人口：以雅典为例，男性公民不过数万（不包括奴隶），但是几乎人人上过学
识字会算！这是公元前几百年！周朝波斯虽大，能找到一个几万识字者聚集的城市吗？
古希腊的殖民地：公元-400年之前加起来也比不过波斯。最后波斯还不是被希腊灭了 -
- 马其顿是希腊的一部分，是有资格参加古奥林匹克运动会的。在Hellenistic
period，希腊文明的底盘一点都不小。如果把罗马算为希腊文... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 18 各大宗教里佛教已经算不错了。
很多俗人对哲人评头品足，最后把对方归为“神经病”或者“精神分裂”就满意而归、
心理平衡了。其实难道“精神分裂”对于哲人而言一定是个贬义词吗？庸才们从来没转
过小脑子想一想吧。
例如某个运动员天生肌肉增生，50岁以后要瘸但是25岁以前可以跑得飞快。这是“病”
还是优势？
孔子大概没有精神分裂，但是在形而上学方面他给Gautama提鞋都不配。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 19 首先说佛教：
Siddhartha Gautama的真传思想在后世被贬低为Hinayana Buddhism(小乘佛教) - - -
Gautama认为人需要认识并且控制(主要是压抑)自己的内心，从而得到真正的幸福；得
到真正幸福的人称为“佛”。所谓“佛”不是神，是有特异功能的人而已，一样会死；
不过对于“佛”来说，死亡是通向永久平静(Nibbana)的解脱道路。在这个思想体系里
，根本没有“神”的位置。所以正统佛教实际是一种无神论，与其说是宗教不如说是类
似于Platonic Academy的一种哲学流派。
认识自己的内心太痛苦了，而且Gautama的认识有很多现在看来并不“科学”- - - 真
正对内心在哲学上系统的思考要到Schubenhauer才集大成、科学上系统的研究要到
Freud才开始。所以传统佛教很快变异为有神论：Mahayana Buddhism(大乘佛教)。大乘
佛教告诉世人存在一种特别爱你的东西叫菩萨，只要拜菩萨就能成佛。那些坚持
Gautama正统思想、试图通过艰难了解自我来成佛的人，被贬为“小乘”并且各种被泼
污水。从此佛教充满地狱天堂之类莫明其妙的垃圾(唐朝... 阅读全帖 |
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O**8
发帖数: 541 | 20 你这个人胡搅蛮缠。我今天就多写两句
不要以为懂几个英文名称，就懂科学。
把科学当成图腾崇拜、认为科学是万能的，是“科学教”。汤姆克鲁斯信的就是这玩意。
科学不能解释所谓的精神领域的终极问题，比如：人从哪里来、死后又去了哪里。注意
，说的是精神领域的，不是组成身体的碳水化合物和微量元素。这是宗教存在的基础。
宗教不是科学、不是哲学，不能用科学哲学那一套来判断宗教是进步还是倒退。像，基
督教说“因信而立”，对于基督徒而言，一个字“信”就够了，不能问：为什么。当然
，佛教的思辨更强一些，但是这也不是佛教的根本，佛教的根本是解决生死问题，所谓
修行然后达到"彼岸"。不是，看两本书，懂点哲学思辨就行的。
不要以为老子写了几百字就有了道教，道教的祖师是张道陵，不是老庄！道教成为一个
体系上还算完备的宗教是在宋朝以后，其中有很多杰出的人士作出贡献，丘处机就是其中
一个，它的核心是修仙，有一整套完整体系，尝试解决人的生死问题(就像基督徒说上
天堂、佛教徒说跳出轮回)，和老庄没什么直接联系。不要以为看了老庄的道德经/庄子
、懂点形而上学、就懂道教！那离道教的核心还远着呢！
如果4000年前，人们以为宗教... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 7425 | 21 真是服了你们了，要用的和普通士兵一样的武器，还有干将莫邪剑什么事？贵族的武器
精良的多，另外水平也要高的多，杀人是技术活，你当人家砍骨头？？
照着心脏，脖子戳，别说100，1万也不至于卷边。
整个一形而上学，什么都不懂啊 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
☆─────────────────────────────────────☆
yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
☆─────────────────────────────────────☆
maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 24 if you can, please name one 没有代理人，不需要祭司，没有僧侣组织,让人能爱能
想能思辨的充满启蒙色彩和现代自由主义倾向的多神教，任何国家的都可以。
人类襁褓时期的多神教从来就是和万灵论，巫术行为，偶像崇拜，祭司控制，跳大神，
血祭，弑神等等联系在一起的，多神教不需要贯彻神的意志？ 看看玛雅人的祭祀，看
看商人的甲骨，多神教对人生活的控制哪方面比一神教弱？ 不过多神教所贯彻的神的
意志，根本上是巫的意志而已。
而一神教的神的意志，不论是摩西十诫，还是尼西亚信经确立的三位一体，都是通过律
法确定下来的披着神化外衣的人的意志。不是巫的意志，不是跳大神的意志。从这里人
类通过系统化的形而上学理念思考并解答生死，彼岸，罪恶与救赎等等stuff。天主教
的“圣灵”，最早借用的就是希腊文logos，原意是“reason"。
通过律法确定下来的人的意志，当然极其容易和世俗政权相结合，从而把原始多神教连
根拔起。这是人发展到一定阶段产生的现象。你要说原始多神教优，后期一神教劣，那
是你的观点。我个人觉得小孩玩水枪，大人玩AK，如此而已，水枪和AK无从比较优劣。
题外话，某党所... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 高亨
我国西周时代仍是奴隶社会，春秋时代是由奴隶社会向封建社会转变的时期，战国
时代是封建社会初期。春秋时代，由于生产工具广泛使用铁器，生产力迅速提高，奴隶
阶级对奴隶主阶级展开激烈的斗争，加上各国内部贵族与贵族进行着争权夺利的斗争、
各国王侯进行着争城夺地的战争，因而奴隶社会的经济基础——奴隶主与奴隶的生产关
系——逐渐向封建社会的经济基础——地主与农民的生产关系——转变，奴隶社会的上
层建筑逐渐向封建社会的上层建筑转变，奴隶社会制度逐渐崩溃，封建社会制度逐渐产
生。在旧的生产关系下，奴隶主仍旧是奴隶主，奴隶仍旧是奴隶。在新的生产关系下，
有些奴隶主转变为地主，奴隶转变为农民。同时由于土地可以买卖，有些大商人买得土
地，成为新兴地主，把土地租给农民耕种。在社会的阶级和制度新旧交替地向前发展的
过程中，奴隶主们特别是王侯大夫，都顽固地维护西周奴隶社会的某些制度，来保持他
们世世代代占有土地、掌握政权、统治人民的特殊权利。而地主，尤其是新兴地主则要
求摧毁那些制度，取消那些特权。奴隶主与新兴地主也在斗争，但新兴地主的势力尚未
壮大。
生于春秋后期的孔子，正是站在奴隶主立场... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 26 你太以成败论英雄了。
宋朝固然海贸发达，但是对大局有多少影响？事实上，宋朝的海贸局限在奢侈品交易、
更重要的是以逆差为主！加剧了通货紧缩！
明朝的王阳明、李贽虽然水平就那样，但是比彻底庸俗化的所谓宋儒(程朱)要高明一个
层次！起码前者是在探索形而上学，而后者始终在应用哲学的局部打转 --- 跟儒家的
老祖宗孔子一样没出息！
明朝的问题在于西方开始文艺复兴了。就这么简单。1453年Constantinople陷落是个分
水岭。之前的欧洲是野人当政，类似于五胡乱华的地位，东方是矮子里的将军；之后的
欧洲开始快速向古希腊-罗马的文化正统恢复，东方就沦为文明世界之外的蛮地。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 27 你太以成败论英雄了。
宋朝固然海贸发达，但是对大局有多少影响？事实上，宋朝的海贸局限在奢侈品交易、
更重要的是以逆差为主！加剧了通货紧缩！
明朝的王阳明、李贽虽然水平就那样，但是比彻底庸俗化的所谓宋儒(程朱)要高明一个
层次！起码前者是在探索形而上学，而后者始终在应用哲学的局部打转 --- 跟儒家的
老祖宗孔子一样没出息！
明朝的问题在于西方开始文艺复兴了。就这么简单。1453年Constantinople陷落是个分
水岭。之前的欧洲是野人当政，类似于五胡乱华的地位，东方是矮子里的将军；之后的
欧洲开始快速向古希腊-罗马的文化正统恢复，东方就沦为文明世界之外的蛮地。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://www.mondlango.com/kulturo/wl76.htm
王立
我国社科院“东北边疆历史与现状工程”是对东北边疆地区的历史进行深入研究，旨在
促进国家统一、民族团结、边疆稳定的学术项目。工程本身是以史实为依据，以文献、
文物、民族等到多学科手段开展的，是严肃的学术活动。可是，境外的忧虑、不满甚至
反对声此起彼伏，成了政治气候。最有争议的就是高句丽史问题。
高句丽，史书又作高句骊、高丽（与918-1392年的王朝不是一回事）。朝鲜史书《三国
史记》、《三国遗事》与我国史书记载大体相符，甚至有人说其史料采自中国史书。不
论怎样，二者的一致说明中国史书的记载是客观的，被古代朝鲜人认可的。关于高句丽
的记载也不例外。
高句丽，朱蒙于公元前37年建，公元668年被新罗灭亡。夫余王得河伯女，河伯女感日
光而孕，生大卵，一男破壳而出，名为朱蒙。长大后逃亡，遇大河阻路，说：“我是河
伯外孙，日之子也。今有难，而追兵且及，如何得渡？”鱼鳖搭桥，使他过了河。他建
立了国家，自号高句丽，在位18年。夫余在松花江流域。因为高句丽第一代王出自夫余
，就说夫余也是古朝鲜的组成部分，对吗？... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 29 什么样的人才会盯着别人的短处看！怎样的负面思维才会引出这样的贴子。
所谓文明之间的比较，当然是比较彼此的高峰。好的比好的。至于不好的地方，无所谓
。文明是由其高点定义的，出身多低、达到高点之前多么曲折、人性多么黑暗，根本不
是要点！
我个人对中华文明很热爱。中国人嘛。但是我清楚的知道：
第一、中华文明“只有”3500年历史。“四大古文明”的正确提法是“四个河流文明”
。不“大”、也不“古”。
第二、中华文明虽然优秀，但是在各个历史时期存在更优秀的其他文明。古希腊、波斯
、阿拉伯、突厥、基督教文明都曾在某些阶段超过、甚至远远超过中华文明。更别提文
艺复兴之后的时代。所谓“祖上最发达”不过是夜郎自大而已。
第三、中华文明的最高点在战国时代，由老子、墨子、公孙龙达到，不亚于古希腊哲学
的高度！---中华文明和古希腊是唯一的两个文明，在古典时期如此接近启蒙，其他文
明都没有这样的成就！
可惜这样光辉的文明后世失传了，直到今天。例如道家，非常精彩的形而上学思辩，流
传到后来居然成了请神抓鬼、运气练功之类的垃圾！如果从汉朝到清的中国历史不存在
，人类丝毫不损失任何东西。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 30 <<公孙龙哲学之一：总体印象>>
在此之前，我对公孙龙所知不多。事实上，公孙龙在中学历史课本上(以及传统儒家体
系里)是个诡辩色彩浓厚的打酱油角色。唯一大家熟悉点的大概就是“白马非马”。记
得中学课外读物以一种居高临下、充满优越感、不容置疑的语气评价“白马非马”：偷
换概念。
这个“偷”字赋予公孙龙一种鼻子上抹白粉式小丑形象。
这样一个人物，李约瑟偏说他达到古典中华哲学的颠峰。李约瑟发现了什么？让我们看
一看。
公孙龙虽然当时名满天下(孔子的后代都想入门学习)，然而其学说流传下来的很少，只
有短短六卷零散文字，合为<<公孙龙子>>，网上到处都有。看那个时代的古文有点吃力
，本来还以为网上的现代翻译会有用，结果发现那些翻译基本是错的、甚至狗屁不通，
根本看不得。
随便点开<<公孙龙子>>里第四卷<<通变论>>：
曰：二有一乎？ 曰：二无一。
曰：二有右乎？ 曰：二无右。
曰：二有左乎？ 曰：二无左。
。。。。。。
当时我就给跪了 --- 这对话的结构、这语气、这内容。。。怎么这么熟悉？！好像在
哪里以前读过！对了，是这个：
"Since the beautiful is opposite... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 31 题目很大。只能非常简单地说一下。
(1) 古希腊：
Socrates触发了思想启蒙--这是人类历史上第一次。之前所有的哲学家都集中于回答某
种问题，Socrates第一次开始追求终极真理(Forms)；更重要的是，他明白人类对Forms
的认识是不全面的，在历史上第一次试图客观地给思辩照镜子。
Plato发明了浪漫主义。
Aristotle把理性和浪漫结合，在人类历史上第一次仔细分析“道”的特征，把“道”
分为哲学(Metaphysics)和科学(Physics, Biology, Engineering...)两部分。
在十六世纪，对于野蛮人统治的欧洲而言，renaissance复兴了一千年前古希腊的哲学
，是很大的事情。而且这种哲学的特点是自我进化，一旦复兴就不会停止在原地。于是
之后的enlightenment以及romanticism运动彻底催发了现代文明。
(2) 中华春秋战国时期：
道家：“道可道非常道”的认识基本停留在Socrates早期。对比Aristotle理性思辩“
道”的特点、组成、分类，可以看到后者明显更深入。
儒家：严格说并非哲学学派，而是一种类似于宗教(传授... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 32 也就是说，你同意：如果以上对“物莫非指而指非指”的解释正确，这就是科学方法论
的雏形。对不对？
我承认我的解读有想象(imaginary)的成分，然而这是educated imagination。谢天谢
地《指物论》传了一整段到今天，不仅仅是开头八个字：
“物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物；非指者，天下无物，可谓指乎。指
也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而
物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。天
下无指者，生于物之各有名，名不为指也。不为指而谓之指，是兼，不为指。以有不为
指之无不为指，未可。指者天下之所兼。天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者
，非有非指也；非有非指者，物莫非指。指非非指也，指与物非指也。使天下无物指
，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指。天下有指无物指，谁径谓非指，径谓无物非指。
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指。”
短短几百字，对宇宙大道(这里称为“指”；类似于老子的“道”、Plato的“For... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 33 题目很大。只能非常简单地说一下。
(1) 古希腊：
Socrates触发了思想启蒙--这是人类历史上第一次。之前所有的哲学家都集中于回答某
种问题，Socrates第一次开始追求终极真理(Forms)；更重要的是，他明白人类对Forms
的认识是不全面的，在历史上第一次试图客观地给思辩照镜子。
Plato发明了浪漫主义。
Aristotle把理性和浪漫结合，在人类历史上第一次仔细分析“道”的特征，把“道”
分为哲学(Metaphysics)和科学(Physics, Biology, Engineering...)两部分。
在十六世纪，对于野蛮人统治的欧洲而言，renaissance复兴了一千年前古希腊的哲学
，是很大的事情。而且这种哲学的特点是自我进化，一旦复兴就不会停止在原地。于是
之后的enlightenment以及romanticism运动彻底催发了现代文明。
(2) 中华春秋战国时期：
道家：“道可道非常道”的认识基本停留在Socrates早期。对比Aristotle理性思辩“
道”的特点、组成、分类，可以看到后者明显更深入。
儒家：严格说并非哲学学派，而是一种类似于宗教(传授... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 34 也就是说，你同意：如果以上对“物莫非指而指非指”的解释正确，这就是科学方法论
的雏形。对不对？
我承认我的解读有想象(imaginary)的成分，然而这是educated imagination。谢天谢
地《指物论》传了一整段到今天，不仅仅是开头八个字：
“物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物；非指者，天下无物，可谓指乎。指
也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而
物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。天
下无指者，生于物之各有名，名不为指也。不为指而谓之指，是兼，不为指。以有不为
指之无不为指，未可。指者天下之所兼。天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者
，非有非指也；非有非指者，物莫非指。指非非指也，指与物非指也。使天下无物指
，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指。天下有指无物指，谁径谓非指，径谓无物非指。
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指。”
短短几百字，对宇宙大道(这里称为“指”；类似于老子的“道”、Plato的“For... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 35 阴阳论可以勉强算一种形而上学(metaphysics)吧，不过更多算神秘论(mythology)。
Dialectics of Nature是一种Metaphysics：不讲道理、只讲逻辑--你必须首先承认一
切事物由所谓内因外因决定，然后才能分析。阴阳论有点类似于Dialectics，不过阴阳
论不是很讲逻辑(metaphysics的根本)，所以我说它更类似于mythology。
类似的理论从古到今，以不同的面目，各个文明都有。是人类的一种本能。例如古埃及
人认为事物分两类：能解释的一类，由数学和逻辑解释；不能解释的一类(magic)由四
大元素决定--Heka、Rw、Pekhret、Seshaw。其中Heka来自太阳，是个很牛的概念，类
似于原始的“能量”理念，据说后世触发Thales的元素论，再后来的atomism、
thermodynamics等等全部由此发展而来。Rw来自于狮子。Pekhret来自于植物。Seshaw
来自于人类自身。最早的相关考古实物有多早？4800年之前！
说阴阳论是中华文明的一个伟大发明，是可以的。汉字也是中华文明的一个伟大发明。
但是最好不要跟西方比，... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 36 东方有非常深刻的理性思维及其方法论: 墨家，名家可能更厉害。
公孙龙的《指物论》这里可能没多少人读过，短短一段文字，几乎是Aristotle的（原
始）科学方法论的中文版！遗憾的是直到今天很多所谓“国学家”居然用神马普遍性特
殊性这样的Marxism术语来解释。。。
墨家名家后来被灭，是因为中国进入了中世纪。儒家和基督教一样，对形而上学（哲学
）非常敌视。墨子还活着的时候就和儒家为死敌。
不幸，无论东方西方，哲学都斗不过宗教（儒家不是哲学，更象无神论的宗教）。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 37 Voltaire的主要论点是：儒家在东方规定了各种社会道德，而且这些道德符合欧洲观点
，也就是说人类社会不是必然需要基督教来规范道德；没有基督教的社会不必然道德败
坏。
我实在从中看不出孔子在哲学上的贡献。
Voltaire的用词很讲究。他说孔子的贡献在于“纯粹的”道德--压根没提孔子在
Normative ethics（哲学／形而上学高度对道德的思辩）领域有没有贡献。 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 38 我觉得你所说的古希腊，其实只是亚里士多德的分类归纳的原始物理思想。
古希腊占主导地位的是柏拉图，他的核心是物自体，形而上学，是用逻辑推演的方式研
究玄学。
西方后来也是柏拉图style的玄学宗教思想统治了千年，亚里士多德的方式方法很晚进
才得到全面继承发展，所以科学技术的跃进，有赖于人口基数的提高，贸易活动的频繁
，社会分工的细化。并不是远古有了萌芽就可以顺风顺水一直发展下去的。
东西方在这一点上是一致的，我觉得不大好怪罪到儒家或者西方基督教头上。 |
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g****n
发帖数: 122 | 39 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 40 中国人罪名大全（转载）
转来给大家复习复习。漏掉的请补充，给后人看看了解历史。
作者：胡星斗
反动派、剥削阶级、运动对象、牛鬼蛇神、封资修大毒草、帮派体系、地主、富农、反
革命分子、坏分子、右派分子、三反分子、历史反革命、现行反革命、反革命武装政变
、反革命黑帮、反革命暴乱、反共分子、反党联盟、反党集团、阴谋反党集团、反动学
术权威、反党反社会主义、反马克思主义、反攻倒算、反军乱军、资产阶级、资产阶级
知识分子、资产阶级代表人物、资产阶级民主派、资产阶级反动路线、资产阶级反动思
想、新生资产阶级分子、资产阶级情调、资产阶级生活方式、资产阶级靡靡之音、小资
产阶级、小资产阶级狂热病、走资派、一小撮走资派、走资本主义道路的当权派、正在
走的死不改悔的走资派、死硬派、顽固派、保皇派、两面派、托派、左倾机会主义、极
左思潮、形左实右、漏网右派、右倾机会主义、右倾翻案、右倾翻案风、右倾翻案风的
急先锋、右倾翻案风的总后台、黑帮、黑线、黑五类、黑爪牙、黑帮子弟、黑干将、黑
秀才、黑手、投降主义、分裂主义、官僚主义、教条主义、无政府主义、卖国主义、锦
标主义、爬行主义、享乐主义、唯心主义、修正主义、... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 评陶铸的两本书
姚文元
伟大的无产阶级文化大革命，如阵阵疾风骤雨，震荡着全中国，震撼着全世界。
形势大好。从文化领域中的大批判开始的无产阶级文化大革命，经过了一年激动人
心的战斗，现在正胜利地进入对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的群众性的大
批判。这个大批判具有重大的政治意义，它是无产阶级革命派夺权斗争的深入发展，是
清除修正主义毒素的重大步骤，是动员千百万群众投入斗、批、改的思想动力，是在政
治、经济、文化、军事各个方面深入贯彻毛主席的无产阶级革命路线的一场声势浩大的
群众性的斗争。
放在我们面前的这两本书：一九六二年中国青年出版社出版的《理想，情操，精神
生活》（简称《理想》），和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》
（简称《思想》），就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹
篇”，活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。
在八届十一中全会之前，陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的
执行者。在八届十一中全会之后，当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全
党揭穿之后... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 庐山会议上的斗争
关于庐山会议的斗争，笔者曾经写过专文，发表在《重审林彪罪案》一书中，题目是《
再论1970年庐山会议及其影响》，对于这场斗争的来龙去脉作了分析和探讨。今年明镜
出版社又出版了舒云女士的《林彪事件完整调查》，对这个问题作了更为详尽的论述。
笔者读了《吴法宪回忆录》后，感到有几个问题值得注意：
（1）林彪在是否讲话问题上有过反复。多年来官方的喉舌们都是众口一词：林彪在会
上搞突然袭击，在开幕式上发表讲话。现在越来越多的资料证实，林彪的讲话事先争得
了毛泽东的许可，毛还叮嘱林说，可以讲话，但不要点名。但是吴法宪回忆说会前曾去
看望林彪，叶群对吴说“明天上午开大会，林总就不准备讲话了。”吴在林彪处坐了一
会儿就离开了。如果林彪事前就计划好了打击“上海帮”，在这个节骨眼上，应该及时
向自己的亲信们透露一些风声，至少也要暗示一下，吴法宪等人也好有个思想准备。吴
法宪回忆说当开幕式上毛泽东宣布由林彪讲话时，吴法宪的感觉是“我们都感到比较意
外，因为叶群会前曾明确告诉过我们林彪不讲话的。”为什么林彪的态度有了这么大的
转变？这是一个应该予以重视的问题，是林彪自己会前临时改变了主意，还... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 什么是检验真理的唯一标准?
发表于 2015 年 02 月 07 日 由 阿谅
阿谅
什么是真理? 我很认同的维基百科上的表述:
“真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普
遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。许多与真理定义相关的主题同样无法获
得共识。普世價值與絕對真理是兩個不完全等同的概念，儘管它們經常性地被人們所混
淆。
使用真理概念的有科學、哲學、宗教等。脫離於宗教外的真理概念，始自於西方文明的
古希臘時期。
真理是哲学家面对人生的意義、存在問題的時候无法绕过的概念。许多哲学家都自诩代
表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。日常生活中，不少人也自称
自己的观点是真理。探求真理可能是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，
始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：“真理被认为是永恒的、不变
的”，这也是对真理最通俗的描述。第一次对真理进行哲学思考的是亚里士多德，近世
几乎所有真理理论都可以追溯到他。《形而上学》中记述了他的名言：“是什么说不是
什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 清华文革秘史曝光 胡锦涛见证蒯大富沉浮
http://www.creaders.net
2015-04-29 07:36:31 多维
1967年，蒯大富、韩爱晶、谢富治（前排左起）在人民大会堂主席台上
2011年清华大学建校百年之时，中国文革历史出版社隆重推出《清华蒯大富》一书
。此书作者署名“许爱晶”，其真实身份则是文革当年人尽皆知的北京高校红卫兵“五
大领袖”之一的韩爱晶，也是蒯大
富“一个战壕里的战友”。韩爱晶在书中序言部分阐明写作目的“笔者尝试还原绝版的
历史人物蒯大富和绝版的清华文革真相”。而在开篇部分更罕见披露，就在蒯大富在北
京政治舞台上呼风唤雨、为所欲为之际，胡锦涛正在清华大学担任基层政治辅导员，吴
邦国在无线电电子学系学习，刘延东正在工程化学系学习。当时他们亲身参与清华校园
里的文化大革命运动，也亲眼目睹了蒯大富的“表演”。1975年文化大革命尾声时进化
工系学习的习近平，也应该看到在清华召开全校大会宣布逮捕蒯大富的场景。而温家宝
当时是北京地质学院研究生，他们学校离清华只有两站路，他正在参加地质学院的文革
运动。以下为《清华蒯大富》第一章、第二章全文。
第一章 ... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 45 1973年12月12日，毛泽东在中央政治局会议上，提出八大军区司令员互相对调，并且提
议邓小平参加军委领导工作，这是稳定大局的重要举措。周恩来随即部署有关事宜，召
开中央政治局会议和中央军委会议。
12月21日，毛泽东在中南海的游泳池里，接见了参加中央军委会议的46位高级将领。此
时，毛泽东已年届八旬。
毛泽东即席讲话的开场白出人意料，他说：“送君送到阳光路，你也苦，我也苦，手中
锣儿敲的苦。”博主刘继兴查阅了大量史料，始终查不到这一看似顺手拈来的引用出自
何处，应该是出自某一本野史类的古书，可见毛泽东的学问太渊博了，也可见毛泽东对
古代野史的熟稔。
1975年9月，毛泽东对为其侍读古籍的芦荻说：“学文科的人必须懂历史，这是基本功
。二十四史大半是假的，所谓野史也大半是假的。可是你不能因为假的多，就自己来搞
一套历史，那是形而上学，是傻子。所以，还必须要扎扎实实地把二十四史学好。不仅
二十四史，过去所谓的稗官野史也要读。”
从毛泽东与芦荻的这段谈话中可看出，尽管他对历史著作的真实性存有很大的疑问，但
还是提倡要读史，包括“稗官野史”。稗者，野生之草也；稗官者，采录民俗民情的小
官也。
... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 46 信源：《南方周末》｜编辑：2015-06-22｜
人类没有优秀品种。真正的优秀品种是赛马的品种、赛狗的品种。品种好的马和狗都有
其他毛病。纯种的狗, 是色盲，品种好的马是关节炎，这是“世袭”的。不能讲种族优
秀论，也不能讲文化优秀论。每一个文明都有其独到之处，大家能够糅在一块，去其短
，大家互补
2015年5月，85岁的许倬云新作《说中国》在内地出版。历史学者葛兆光评价：“这部
著作不是为了借助历史引出民族主义的盲目情感，而是通过历史达成世界主义的理性观
念。”
“中国五六千年的内外变化，犹如各种不同的豆类被倒在一个锅内，不断地搅和成腊八
粥;假如把它们磨成浆，则出现的将是混合的豆浆。”
“为什么过去‘中国’有如此强大的吸引力，能将许多外围的文化吸入华夏圈内?为什
么到了近代，中国丧失了过去的弹性和可塑性……”
----摘自《说中国》
2015年5月，85岁的历史学家许倬云新作《说中国》在内地出版。230页的容量以简驭繁
，梳理了中国上自新石器时代，下至晚清的历史。此番贯穿万年的追溯，缘于两个问题
：中国究竟是什么?我们究竟是谁?为此，耄耋老人“二年刀圭，三载疗治，长夜不寐，
随时思索... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 张玉凤与江青之间鲜为人知的战争
大中小 2015-08-22 02:33:18 多维历史
由于毛泽东晚年根本不愿见江青，江青曾不断地对张玉凤“巴结”、“献殷勤”，即便
如此，张和江的关系仍然不和谐。一方面，她们之间的“大妇”和“小妾”的争宠夺利
关系极难缓和；另一方面，张也是个醋劲十足的泼辣女人。据中共中央文件披露，张玉
凤和江青自1973年末起多次因张保管的毛泽东的几百万稿费发生严重冲突。江青甚至公
开叫嚷，毛的存款“不要小张管，要远新管”。文革中毛对江青最严厉的批评（即批评
“四人帮”）正是发生在此次冲突之后。不难猜测，张玉凤在毛严厉批评江青一事上很
可能发挥了推波助澜的作用。本文摘自2008年第4期《当代中国研究》，作者宋永毅，
原题为《文化大革命和非理性的毛泽东》。
文革期间，江青与张玉凤合影
现代心理学认为，理性是人所特有的一种思维属性，在社会政治生活中，理性起着极大
的作用。但是，人的精神生活并非纯理性的，人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等因素的影响，这些不自觉的、自发的、偶然的、非
逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 8月
6日上午，彭德怀在第四组会上作检讨。下午，康生又作长篇发言，
咄咄逼人地提出
6个问题，要求彭德怀答复：（1）彭德怀同志在小组会上
说过：你不满意毛泽东同志在上海会议时对你的批评，对毛泽东同志说要
挂帅，你也不满意，你认为说要挂帅，就似乎是丢开了政治局常委其他同
志。这样严重的错误，为何今天检讨时不讲？另外，你在小组会上，还说
过毛泽东同志在上海会议的讲话，似乎是“挑拨”。这到底是什么意思？请
你一并考虑答复。（2）彭德怀同志说：出国回来之后，约有半月时间，看
了许多情况紧张、工作缺点的材料。这证明了毛泽东同志说的，你这次反
党活动，是有准备的。你对这一点是否同意？（3）你说来庐山开会后，觉
得小组会上没有展开批评错误，而“会内会外空气又不一样”，你在西北小
组会上的插话，又得不到反映等等，所以才写了
7月
14日的信。这证明毛
泽东同志所讲的，你这次反党是有计划的。你对这一点，如何看法，请答
复。（4）彭德怀同志说，你信中所谓被虚报蒙蔽因而不了解实际情况；认
为粮食问题基本解决了，可以放手搞工业；只给指标，没有具体措施；这
些都是针对毛泽东同志说的。同时你又声明说，关于处理经济... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Linyingying (Ying), 信区: Military
标 题: 毛轮雄文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 16:05:30 2015, 美东)
哪位大牛知道这篇文章的来头？
只贴一个目录和其中一部分。全文点link自己看吧。
link
http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zx/2013-05-02/17102.html
奚兆永：马列主义与中共的命运---对90年历史的沉思（修改稿）
马列主义与中共的命运
——对90年历史的沉思
奚兆永
2011年10月
作者说明
本文写好后曾在毛泽东旗帜网、乌有之乡网、东方红网上发表，得到广大网上读者的支
持与鼓励，也有不少读者对文中误植的错别字太多提出了批评。对此， 我十分感谢。
根据读者的批评，我又对文字进行了校订，改正了一些错别字，同时又作了一些增补，
添加了一些新的论述和评论性的文字，成为现在这个样子。对于 这个修订本。我希望
读者继续给以批评指正。
目录
前言 /5
一、中国共产党成立是马列主义与工人运动相结合的产物 ... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 这个被许多人过度解读了，什么完胜，什么落后，什么儒家腐朽，
这种爆名太多了，神童，名妓，下棋，作诗，考试，做题，奇言。
叶向高，王化贞，孙元化，徐光启，方以智，等人的书很多的。关于历法讨论很多，不
是什么完全压倒，至多是一点新意。你有一点新意，就能征服叶，徐等人。明代书生心
态很开放的。
利玛窦和别的传教士征服他们，有的是靠公理系统，比如单靠解题，弹道计算征服不了
他们，徐光启孙元化说这都是俺中华古已有之。但是你几何学五大公理一出，整个体系
全靠演绎，立马跪了。再把上帝存在的五大证明拿出来，还有形而上学的公理体系，叶
向高，王化贞也跪了。
而另外一些人，就得用更靠近心灵的，比如天启，张皇后，魏忠贤，就是被圣母圣子像
，神就是爱之类给忽悠跪了。张皇后立刻受洗，天启还在犹豫，怕影响不好。不过很快
就嗝屁了，然后好比华主席打倒万恶四人帮一样，罪恶的阉党也被拿下了。人民欢声雷
动，从此走上了改革开放的光明大道。
最近网络明史流行，张皇后也名身鹊起，有人从史书找出来，原来是五大美女之一。
据说她 “眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”
《明史》记载，李自成进北京的时候，张嫣在寝宫中上吊自杀。... 阅读全帖 |
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