W**o
发帖数: 428 | 1 形而上学的思辨已经被抛弃，为什么被抛弃，因为没有实际作用。当然把dialectic当
个人兴趣也没什么，但在公众领域没有讨论的必要了。
就比如现在的万有引力常数和5000年前的一样么，自然法则是亘古不变的么？这些既没
法证明也没法证伪，只能当作智力游戏。同样的还有科学的极限，上帝是否存在..... |
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W**o
发帖数: 428 | 2 那时候科学还没有从形而上学中摆脱出来，莱布尼茨的论文拿给你看，估计你也要鄙视的 |
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W**o
发帖数: 428 | 3 你也不能这么说，形而上学是过去人的思维不精密的时候企图认识世界的方法，只不过
人们已经认识到其局限性。
就像人学会走路之前用爬，你不能说爬就没用就没有意义 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 那好吧,我们来讨论一下:科学理论里面有没有形而上学的部分? |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 我也来贡献一个不那么形而上学的问题:
请问这里回帖的各位,看到这些帖子,到敲出一篇回帖,是什么身心过程?
特别是形成一个回帖的概念,到意识到驱动手指头的那个部分.
这个够自然科学的了吧 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 还是那个问题:科学理论里面有没有形而上学的部分? |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 之前问了很多遍,基本没有得到有效的回答.
在这里灌水回帖的, 眼睛看了贴之后,如何形成一个回帖的和冲动和概念, 然后手指头
如何被驱动敲出一篇回帖.
这个够自然主义的了吧? |
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W**o
发帖数: 428 | 8 man perceives an entity and when he includes the enttity in his world the
entity interacts with ohter entities. your posing, like your talking ,your
moving ,your feeling ,is the appeareance of this very interaction |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 then how do the perceptions drive your action? |
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W**o
发帖数: 428 | 10 you can construct whatever system you like or deem to be right which, with
your own concepts like leibniz's "nodes" or "fluid",anything you like,
provides a mechanism to explain.
i assert here one: in human's blood exists a portfolio of particular
chemical substances whose proportion, adjusted by brain to code the
perception, conveys the very information to the limbs and enforce actions.
though my constructon amy be found logic inconsistence, I can always repair
it. and by metaphysical reasoning... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 it's not a problem of falsify or not falsify. In a scientific way, if you
propose chemical substances than can do the job connecting perceptions to
actions, then they should be pointed out and measured.
repair |
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 视网膜的神经末梢将光信号转化为电信号，通过神经系统传导到大脑皮层枕叶的视觉中
枢，视觉中枢沟通其他功能中枢（语言、记忆...)，大脑怎么工作就就复杂了，俺10多
年前的本科医学知识对这个部分就完全无能了，反正就是形成复杂的神经冲动的电信号
，再从中枢神经系统出来到手的肌肉，通过手的肌肉收缩然后打字回帖，神经生物学俺
现在就勉强记得电信号是怎么通过神经系统传递，最后由怎么转换成肌肉收缩的了...
详细的就无能了...
你要是问免疫系统，比如人体怎么针对外源细菌、病毒产生抗体的，俺倒是可以在细胞
或分子水平解释下....
总之，人体就是个精密仪器罢了，所谓性情、灵魂只不过是一堆复杂物理化学反应的结
果罢了 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 八错,这个问题够"科学"的了吧,就算是现在最新的科学进展,对这问题有多少突破性的
揭示?
下面的一个问题,人的意识层面能体察到底层的这些细节过程吗?
如果不能体察到,那能体察到哪个层面?
我这个问题可一点都不玩弄定义和概念,请推崇科学的同学来谈谈. |
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s*******n
发帖数: 10426 | 14 神经生物学突破应该很多的，俺的那点知识都是半个世纪前的前沿了，现在的前沿俺就
不清楚了，以后搞清楚这个过程完全是有可能的，没啥不可知的东西。
你的意识层面是啥意思？是作为一个人的意识？一个人的意识就是你感觉到的呀。
如果你说的是更具体更深层次更细分的意识，实际上对于一个人就已经不存在“我”了
，也就是说没有所谓的灵魂，你之所以能认为有一个“我”那只不过是一系列物理化学
反应的结果，如果从细胞或分子水平上来看，一个神经元细胞接受电冲动改变其细胞膜
的电位，使得细胞膜上的分子通道开放，然后释放一些称为神经递质的化学物质，这些
化学物质同在另外一个细胞上的受体结合，那个受体是一个蛋白质分子，在结合了神经
递质后会发生构想改变或被磷酸化等等，这个受体的变化会通过一系列物理（蛋白质间
相互作用）或化学的变化被传递最后导致整个细胞的变化，例如细胞电位发生改变等等
，总之成千上万的神经细胞就是这样相互作用的，可能有的细胞根据电位的不同储存了
不同的信息，就象计算机一样，用0和1编码信息。
举个你要吃饭的例子，当你体内的血糖浓度低于一定值的时候，你身体里负责监测血糖
的那个细胞通过化学反应监测到“血糖... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 我说的意识应该说还是一个很宽松的用语,指代了有若干层次的精神现象.
但是你说的这个跟我说的已经比较接近了.
我决定转到我的版去 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 但是注意,你这里是用彻底的还原论的方法,
通过把意识现象还原到其物质基础的方法来解释意识现象 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 17 那个估计都是快100年前的研究结果了，再加上俺的部分科学幻想，被搞神经生物学的
看到了估计会笑掉大牙........ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 no,不能这么说吧,虽然说这个东西100年前了,但是还是有很多东西值得研究 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 19 从每一个细胞的活动到形成意识，肯定也是有规则的，这不过现在连一个细胞都没搞明
白更别说一群细胞究竟是怎么回事了，但科学发展总是不断细分然后又回过头来进行归
纳的吧，所以意识怎么回事还是能搞明白 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 这里就出现了一个古老的悖论了:
科学理论,科学解释,是不是也受科学家的物质基础的运动规律决定? |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 这个悖论的完整表述是:
如果人类的意识活动可以通过还原论的方法划归到其物质基础的运动规律组合,那么显然
作为人类意识产物的科学理论和科学解释等等,也受到这个物质基础的运动规律的制约.
进而,这些科学理论和科学解释,有可能,也有可能不反映它们所讨论的内容的实际情况. |
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d**********6
发帖数: 4434 | 22 没有吧，我上大学时候用的十几年前的教材就已经把一个神经元的结构很工作原理基本
说明白了。 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 23 心理学上有个词叫元认知，就是对自己认知过程的认知。元认知在教育中是一个很有效
的手段。现在
心理学进入中小学，其中一部分就是把教育认知的知识教给学生，比如记忆的机制，概
念的构造等
等，然后鼓励他们在每次获得知识以后都用元认知反思自己是如何获得这些知识的，这
样做对构建完
整而牢固的知识体系很有用。可惜这种推广力度还不够。
心理活动的另外一个内容是情绪，现在很多谈EQ的书籍成流行书，很多都是鼓励人们用
加强自我意识
的方法控制情绪活动。
还有更深的层次，叫潜意识，弗洛伊德把他说的神呼呼的，其实我看了不过是儿时情绪
记忆。这种记
忆很难被意识到，但确常常的深层次的影响人的行为。一些人的变态行经都可以通过这
种分析挖掘找
到原因。新精神分析疗法，也是帮助病人把这种潜意识提升到意识层面上以控制它。
在这种层次的人的心理活动是可以被人自己意识到并且控制的。
而神经层次的，必须借助工具，人自身是意识不到的。手段有很多，当期最流行的就是
fmri，无损的
实时的，分别达到厘米级的从外部观察人脑的葡萄糖分解速度。以前还有ct，脑窥镜，
植入电极，脑
电分析，眼动追踪，等等技术手段。以后科技如果能发展... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 那个时候是很简单的原理，还没到分子水平，没有象现在的signal transduction这样
具体的研究细胞里的详细变化。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 25 这个是个很古老的悖论吧，俺觉着这里面没啥悖论的，意识活动的物质基础非常微小，
假设这个物质基础象计算机一样通过电流和电磁来承载传递信息，那么从这些微小电流
到意识的形成这个规律的复杂程度应该不亚于物理学里那些微小粒子的运动规律，但那
终究是有规律可循的。而科学理论被建立之后就已经独立于人的意识了，人能用量子力
学表述微观粒子的运动规律，当然也能用类似的或更高级的理论描述组成意识的微小电
流、电磁变化的规律。俺没觉着有啥悖论的呀。
显然
约.
况. |
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s*******n
发帖数: 10426 | 26 呵呵，所以人同机器有什么区别？人同神又有什么区别？其实我们现在的人在古人眼里
就是神，比如说手机、互联网视频不就是传说中的千里眼顺风耳吗，所以你看老的科幻
剧，总觉着很郁闷，很多事放到现在一个电话就搞定了，呵呵 |
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K*K
发帖数: 193 | 27 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Tue Sep 7 11:50:47 2010, 美东) 提到:
比如大名鼎鼎的吴宓教授，在思想改造之前，办《学衡》开历史倒车，“苦恋”毛彦文
，写
文言日记记载自己阴暗心理。除此之外，他有什么学术成绩？一本像样的著作都没有！
（别跟我说《吴宓诗文集》有任何文学价值。）
共产党来了，每个月给他足够的小米，让他认识到自己前半生碌碌无为，徒有虚名，并且
给他一个恰当的工作：教英文。有什么不对？我承认后来搞武斗，游街批斗，停发工资之
类的做法是错误的，但是50年代的思想改造，还真没什么不妥。就算有点矫枉过正，也
是因为他之前的虚名太招摇了。
共产党给他们一个称呼“反动学术权威。我看，反动则已，权威二字，已经是高抬吴宓他
们了。有过没有著述的学术权威么？现在动不动称他们”大师”，太过肉麻。我看还是
来句
英文：call a spade a spade。
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 30 死胖子是很阴险，其中之一就是利用长期来在土共教育下形成的一些固有成见，如对鬼
子的恨，来作为
立论的依据，以此为出发点，好像一下子占据了道德的制高点，也就占据了真理的中心
一样，这种偷换
概念的方式是土共愚民的一贯伎俩。其实，什么问题都可以拿出来分析和讨论，特别是
一些祖宗都这样
说了的东西，和在土共教育下形成的一些形成固定的概念。像南京大屠杀这个话题一样
，由于与民族主
义和爱国主义和人的情绪紧密地结合在一起，土工以及五毛们就可以洋洋得意，大大咧
咧地抛出来，让
你不能唧异声，因为这样很容易煽情，很容易造成小将们的冲锋陷阵。其实质用马克思
主义土毛思想的
概念来说是一个典型的一个形而上学式伎俩，但是被土工唯物辩证地利用。
所以我在此一直鼓吹要有科学的精神和民主的素养，而不是一拍屁股和大腿就开炮。能
够深入禁区，就
能挖出新东西。譬如我过去认为鬼子是中国最大的敌人，那是因为土工告诉我南京大屠
杀的缘故，现在
我这样认为，就是在我更多地了解这个国家和民族一样，鬼子的坚韧，积极向西方学习
，由于危机意识
造成的水蛭式的贪婪和自私性，完全有可能以蛇吞象，灭我中华文明。
死胖子在五毛中最阴险，... 阅读全帖 |
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n******o
发帖数: 362 | 31 党对地主富农及其子女政策的变迁
作者：冯建辉
中华人民共和国成立以后,消灭地主富农剥削阶级,以及这一剥削阶级被消灭后如何
对待这一阶级的人和他们的子女,不仅是一个解放生产力的问题,而且是涉及上千万人命
运的社会问题。我们在这方面,有着宝贵的经验,也有一些值得记取的教训。十一届三中
全会以后,以邓小平为核心的党中央,在解决历史遗留问题和调整社会关系方面作出重大
努力,果断地为地主、富农分子摘掉政治帽子,其子女在入学、招工、参军、入团、入党
和分配工作上,与工农子女一视同仁。这一举措,不仅成为我国政治发展史上的一件大事
,而且具有深刻的理论意义。
毛泽东主席说:地主阶级的人,现在是生产力,将来是朋友
中国近代历史上的地主、富农,占乡村人口不到10%,却占有70—80%的土地,他们借
以残酷地剥削农民,严重地阻碍了中国生产力的发展。这一阶级的人们的命运不仅和封
建的土地制度紧紧连在一起,还和国民党与共产党政治斗争的潮起潮落密切相关。据经
济学家陈翰笙30年代对无锡6个区235名乡镇长的调查,78.3%为地主,13.6%为富农;104个
村长中,91.3%为地主,7.7%为富农。据... 阅读全帖 |
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d**k
发帖数: 1223 | 32 说是乌有之乡上的，但是已经给删了好像。
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；
周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；
戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗
讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 34 没物质就没空间，有物质就不能绝对的静止。没物质或静止的空间是形而上学的想法。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
voidness (先有没有) 于 (Thu Sep 1 20:10:49 2011, 美东) 提到:
这个问题有点闹心。
什么叫一秒？是一小时的1/3600，一天24小时，一年365天。
可见时间是由地球绕日头决定的。
那我要问：外星球呢？年和天一定不同于地球，因此会有不同
的时间概念。
这也解释了为什么天上一天地上一年的神话，根本就不是同一
时间系统，不一定是什么相对论的问题。
还有，在蚂蚁看来，人的一秒像它们的一分钟，你认为蚂蚁活得短，
那乌龟还认为人活得太短了呢。动作越慢的动物，相对时间活得更长。
时间不是绝对的，是你的感觉而已。
再往深了说，时间是不存在的，是因为你感知了周围变化才有时间
的概念，一旦什么都不变了，时间就停止了，呵呵，但愿你能理解。
总之，干什么事慢点，长寿，但别停干事，至少要喘气，好让时间走。
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Wanerbei (玩儿呗) 于 (Thu Sep 1 20:13:11 2011, ... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 36 可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思主义言论。
召集人是牛星熙，成员有经济系的郭士浩、哲学系的封毓昌、还有我，共四人。当时很
神秘，对外保密。图书馆拨给我们一间房子，任何人不得进入。我们直接到书库提书和
杂志、报纸。时值酷夏，... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
hungry1 (遥望) 于 (Sat Sep 17 15:46:11 2011, 美东) 提到:
可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 38 记得有本哲学科普上说：
康德以后，在哲学上，形而上学本体论基本上就走到头了，后来基本研究方向是认识
论和伦理学。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 For it is a lack of education not to know that it is necessary to seek
demonstration of some propositions and not of others.
----<形而上学>,密西根版,P68 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 你知道不知道伽利略是干啥的，就来给人科普什么“科学的发展”。
是不是大学物理不及格阿，我说。
中古西方哲学，可以说无一不是基督教思辨哲学。
你否定基督教思辨，那等于是否定哲学对科学的影响。这能和历史事实对上号吗？
就是现代，科学和哲学分流而已。
所以才有了你胡扯八道的空间。
这跟思辨是不是基督教没有一毛钱的关系----总体来说，就是哲学/形而上学不直接插
手科学了。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 你能听懂么?
例如以下是1935年海德格尔的讲演:
"我们说过，欧洲处于俄国与美国的夹击之中，这两个国家在形而上学上是相同的，也
就是说，它们的世界特征和它们与精神的关系是相同的。由于这种对精神力量的剥夺是
从欧洲自身产生出来的，并且终于是由欧洲自身十九世纪上半叶的精神状况所决定（尽
管在此之前就开始蕴酿），所以欧洲的境况就愈加成为灾难性的."
从另一面来讲.马克思说过,拿破仑了解现代国家的本质.
马克思主义从来都认为自己是旧资本主义的扬弃.继承了法国革命和拿破仑的成果.
我说的(a),(b)两点,没有哪个懂马克思主义的会认为那是欧美新资本主义的东东.
毛泽东和苏联乃至任何一个现代国家,都认为这方面的进展是成就. |
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b****r
发帖数: 2555 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Nov 20 00:07:51 2011, 美东) 提到:
现在非历史专业的人,一般常说的所谓民主自由.
其实指的是欧州开始的自由主义,最主要的两点我认为是扩大平民参政的
渠道(在西方是选举权,在列宁是解放农奴等等)和社会福利体系.
欧州美国在19世纪实现这套系统.二战之后,自由主义/去殖民化
是美国和苏联共同主导的.从这个维度看,美国和苏联对社会问题的解决方法,
本质上其实区别并不大.美苏勾结的历史,可以上溯到列宁和威尔逊时代.
冷战其实可以解释成一个给与更多人参政的可能,给与更多人社会福利的历史计划.
这中间有美苏竞争,但目标在这个角度看,是一致的.
但是,有没有可能全球实现多数人有投票权和社会福利体系?
我看风险非常大.在19世纪当时,欧州有第三世界国家垫背,日本有大清帝国垫背.
现在没有那么多资源,可以前进的选择会少很多.起伏波动会非常大.
回到中国来说,现在人人最不满的恐怕就是两点
(1)参政权被少部分人垄断 (2)社会福利跟不上[不仅... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 你找了律师,他还可以说律师是收了钱的,不可信.
基本上,我认为老虎肉没受过教育.
----以他整天数枪数炮,到处找人要证据Yes Or No来看.
我手边正好有本书说这个事儿:
For it is a lack of education not to know that it is necessary to seek
demonstration of some propositions and not of others.
----<形而上学>,密西根版,P68 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 葛红兵:为二十世纪中国文学写一份悼词
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 01:40:49 2012, 美东)
一、作家
二十世纪中国文学给我们留下了一份什么样的遗产？在这个叫二十世纪的时间段里
，我们能找到一个无懈可击的作家吗？能找到一种伟岸的人格吗？谁能让我们从内心感
到钦佩？谁能成为我们精神上的导师？
很遗憾，我找不到。我宁可认为这个世纪最伟大的文学家是王实味、遇罗克、张志
新、顾准……虽然他们当中有的人可能一生都没有写什么文学作品，可是他们的人生就
是一篇完美的诗章，他们写出这样的作品，难道不能叫文学大师吗？
相比较而言，那些在各种各样的文学史书上流光溢彩的人倒是应当感到汗颜，他们
应当羞愧而死。
鲁迅，这个被人们当成了一种理念、一种意志、一种典范，甚至被捧到了民族魂的
人，又当如何？发生在他留日期间的“幻灯事件”已经成了他弃医从文的爱国主义神话
，然而他真的是这么爱国吗？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 46 远归人 于 2012-1-15 21:52:24 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉
文革中提出“三忠于，四无限”（永远忠于毛泽东，永远忠于毛泽东思想，永远忠于毛
泽东的革命路线；对毛泽东思想无限热爱、无限忠诚、无限信仰、无限崇拜），由此而
引生了一些特殊的“豪言壮语”，如“一切忠于毛主席，一切捍卫毛主席，一切服从毛
主席，一切为了毛主席！”“头可断，血可流，毛泽东思想不能丢！”“毛泽东思想是
革命的宝，谁要是反对他，谁就是我们的敌人！”“爹亲娘亲不如毛主席亲！”“毛主
席的书，我最爱读，千遍万遍下功夫！”“毛主席的书，一分钟不学方向错，一小时不
学走下坡，一天不学没法活！”“毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进。”“毛主席
叫干啥就干啥”，“想信毛主席要相信到迷信的程度”。
文革中在许多城市的中心地带，常见到巨幅的毛泽东单人或与林彪并肩站在天安门城楼
检阅红卫兵的宣传画，其画基本是把彩色照片按比例放大无数倍的油漆画。另一种是把
毛泽东画得像一座山，他处于云天，身上闪着的金光，让下界一群象征葵花的亿万人民
幸福生长。还有一种宣传画，就是把工农兵画得英武高大，胸前抱着毛泽东著作，另只
手或握枪... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 47 这个论坛的语言风格都这么泼辣吗？
试图解释一下：
1)我一直、反复说哲学高峰跟国力高峰有一代人时间的错位。请问您骂人胡说八道前看
不看别人写什么呐。
2)这篇戏说的时间点设在公元前480年。苏格拉底还没有出生(所以提到苏格拉底的时候
“后世”这样的字眼)。公元前480年之前(所谓前苏格拉底时代)，从泰勒斯开始，古希
腊的哲学家主要研究形而上学、认知论、逻辑学这些理论哲学。苏格拉底是第一个开始
思考应用哲学(社会、政治等等)的人。
完毕。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 "夫子说：然而雅典的哲人不考虑如何为君王效忠、如何维持社会稳定，一味研究个人
感情"
这句是不是胡说八道。你自己考虑。
再考虑到你前面的什么苏格拉底同性恋于是被判腐化青少年罪,
“鼓吹废弃民主”....,
你说的跟故事会差不多了。
这个论坛的语言风格都这么泼辣吗？
试图解释一下：
1)我一直、反复说哲学高峰跟国力高峰有一代人时间的错位。请问您骂人胡说八道前看
不看别人写什么呐。
2)这篇戏说的时间点设在公元前480年。苏格拉底还没有出生(所以提到苏格拉底的时候
“后世”这样的字眼)。公元前480年之前(所谓前苏格拉底时代)，从泰勒斯开始，古希
腊的哲学家主要研究形而上学、认知论、逻辑学这些理论哲学。苏格拉底是第一个开始
思考应用哲学(社会、政治等等)的人。
完毕。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 49 ·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒法斗争的概念，认为“儒家是维护没落的奴隶主贵族统治
的反动学派。法家是代表新兴的地主阶级利益的进步学派”，儒家提倡“礼治”，法家
提倡“法治”，儒家主张守旧，法家主张革新。儒家和法家的斗争不是学术主张之争，
而是两种思想、两条路线的斗争，“是奴隶主阶级和地主阶级... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 50 人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年九月十三日
斯大林问题，是一个世界范围内的大问题，曾经引起了世界各国一切阶级的反响，至今
还在议论纷纷。各个不同的阶级，代表各个不同阶级的政党或政治派别，意见不同。估
计在本世纪内，这个问题还不可能作出定论。但是，在国际工人阶级和革命人民范围之
内，多数人的意见其实是相同的，他们不赞成全盘否定斯大林，而且越来越怀念斯大林
。就是在苏联，也是如此。我们同苏共领导人的争论，是同一部分人的争论。我们希望
说服这一部分人，以利于推进革命事业。这就是我们写这篇文章的目的。
中国共产党一向认为，赫鲁晓夫同志利用所谓“反对个人迷信”，全盘否定斯大林，是
完全错误的，是别有用心的。
中共中央六月十四日信件指出，所谓“反对个人迷信”，是违反列宁关于领袖、政党、
阶级、群众之间的相互关系的完整学说的，是破坏党的民主集中制的原则的。
苏共中央公开信对我们提出的原则性的论据，避而不答，只是给中国共产党人扣上了什
么“个人迷信维护者和斯大林错误思想的传播者”的帽子。
列宁在反对孟什维克的时候说过：“不回答论敌的原则性的论据，硬给论敌扣上‘激动
’的帽子，这不是争论，而是... 阅读全帖 |
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