l******s
发帖数: 154 | 1 有时候在想，心若阳光，人生无常又怎样？很多时候觉得是无奈呢？还是对生活更
有深处的感悟？我们在生活中很容易牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散
。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴
里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，
太多的相忘于江湖。永远到底有多远？是天涯咫尺，亦或是咫尺天涯？被你牵过的手，
揽不住永久，一句对不起辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也
不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，
就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。
生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时
间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行
至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被
晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；
生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。
人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 2 季节更迭，花开了又落，落了又开，无意间，独自清瘦了一朵花开，留恋在枝头，
拈花为墨，静语流年起伏的故事，把一次次梦境蛰伏，深情成诗；感动岁月，锦绣年华
，那些初见的美丽，纯净的情怀，总以另一种姿态回馈，绵绵暖暖；这一笺琉璃万千，
怎让红尘乐逍遥？一帘烟云，一帘幽梦，承载着多少尘埃里的等待，轻扣静好，千回百
转，守望山水，静静相依。
心若似琉璃，岁月静好，听风吟，看雨落，一双望情的眸，将流年静数，芸芸众生
，谁是谁红尘看客，谁是谁的那瓢冷暖；潮起潮落，缘起缘灭，仅道是寻常，不求最美
，只愿最真；让一怀恬淡在所有的故事雅致，漫卷着时光的韵脚，清雅成诗，静读光阴
的脉络，于清晨第一缕阳光里，看阳光爬满青藤，一滴滴晨露温润双眸，不问今儿花开
哪家，山水能相依，便是安好。
素来不喜欢争，事事随遇而安，友们常怪我，其实，我总记得姥姥那句话，“吃亏
是福，”自小姥姥将我看大，从小就教导，事事不要太争风，看姥姥如今晚年幸福的样
子；便知，宽容待人，幸福他人，更快乐了自己，总觉得姥姥的心清澈如水，晶莹剔透
，如琉璃般，一生从来没和谁吵过架，周边的邻居，无不夸赞她脾气好，家中五个孩子
，从来没打过她们，对... 阅读全帖 |
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F**********g
发帖数: 5034 | 3 心若在，人就在
即使有片刻走开
也不过是为了
来时更加的精彩
心若在，人就在
即使你不再回来
我们也会记得
你嬉笑怒骂的风采
心若在，梦就在
田野之上有真爱
君不见阿牛的泪水
已把夏日玫瑰催开
心若在，梦就在
一起灌水多豪迈
即使没有阿牛爱
还有帅哥和二奶 |
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f****y
发帖数: 737 | 4 心若相知，无言也默契;
情若相眷，不语也怜惜。
很多时候，我们都在，寻找可以倾诉的人。
有些话;憋在心里会崩溃，需要出口;
有些事;扛在肩上是压力，需要分担。
找一个，畅所欲言的伴，让精神舒缓;
守一份，不离不弃的情，让心灵靠岸。
所有的苦乐，有人懂;一切的努力有人知。
一杯热茶，暖的是身;一句懂得，暖的是心。
最真的拥有，是我在;最美的感情，是我懂。
最好的时光，是彼此都在，却可以不见面;
最好的感情，是双方都懂，却不用说出来。
陪伴;不一定时刻，只要心里有;
感情;不一定表白，只要感觉到。
语言不是全部，用心感受;
誓言不是永远，以心相守。
两心靠近是情缘，更是吸引;
两情相悦是喜欢，更是眷恋。
不曾邀约，自有一份心安;
不说誓言，永远不会再见。
眷恋，因懂得而生;
若有若无的联系，是一份随意;
或深或浅的交集，是一份默契。
可肆意畅谈，也可默然相对;
可紧密相连，也可疏于不见。
心灵深处，是默默的支撑;
灵魂之间，是静静的聆听。
感情不是人生的全部，
却是心灵最好的归宿。
再黑的夜有人陪，也不觉困苦;
再冷的冬有人想，也不会孤独。
我们一生所寻求的，
不外乎就是有人疼，有人懂。
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b**********7
发帖数: 814 | 5 念时光平淡如水，每当晨曦普大地时嘴角上扬。因为深信每天都是一个新的开始。
记不得在年载里有多多少悲伤，也有过多少眼泪。只是记得每次都是艰难的爬起来
。或痛苦或悲伤。慢慢的懂得了人生也就是一个花开花落的过程。没有什么会永垂不朽。
心若向阳，无谓悲伤。只要活着，喜怒无常。我们都只是生命的一个路人，对人生
的种种状况没有多少选择权。但是我们可以控制自己的心情。遇到不顺的时候把眼泪藏
在心里，要坚信只要活着一切都还好。每一种创伤都是一种成长。太阳每天东升西落，
我们也跟着朝起日息。纵然有太多的压抑也是过一天，欢欢喜喜的也是过一天，为什么
不去过得快乐一点呢？
有时候我们又常常觉得生命有太多的不公平。是有太多的不公平，同时这也是一种
心态问题，把自己把生命把命运看成是什么样的那你就是什么样的。本该好好的驾驭自
己的命运怎么会偏偏就听天由命呢对吧，这个世界还是公平的，当你这方面失意的同时
你的另一方面又是一个你想不到的惊喜。谁都不可能永远得到，总会有失去的时候。
常常都在车水马龙喧嚣的大街上看着各种各样的人群。会感叹生命的玄妙，看着别
人的生活也会想到眼前的自己。生活是丰富多彩的，每个人都在努力哪... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 「求知若飢 虛心若愚」留雲端
i教主病逝 全球「iSad」
【明報專訊】「世界失去了一個令人讚歎的人」，引領科技潮流文化革命的美國蘋果公
司創辦人喬布斯（Steve Jobs），與癌魔搏鬥近7年後，周三病逝，終年56歲。科技界
對這名傳奇人物英年早逝表示哀悼，微軟主席蓋茨說，世上很少有人像喬布斯這樣深遠
影響世界；全球各地蘋果產品粉絲同聲在網上致哀，「iSad」（我悲傷）之聲不絕。
相關即時新聞
蘋果薄餅(10:08)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯逝世 自傳提前出版(08:02)
喬布斯的家人發表聲明，表示喬布斯周三在家人陪伴下「平靜離世」，聲明讚揚他「珍
愛家庭」。不過，聲明沒有透露喬布斯死因，但醫療專家相信，他是死於癌症併發症。
蘋果官方網站周三由彩色變成黑白，首頁是喬布斯遺照，按下照片，就是蘋果對這位創
辦人離世的簡短聲明。
蘋果董事會稱﹕「斯蒂夫（喬布斯名字）的才華、激情和精力是無數創新的源泉，這些
創新豐富和改善了我們所有人的生活。」總裁庫克（Tim Cook）向全體員工發電郵說：
「蘋果失去一位兼具創見和創意的天才，世界失去一位傑出奇才。」他說，喬布斯的... 阅读全帖 |
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标 题: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:28:43 2015, 美东)
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N****1
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N****1
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r*******r
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T*******m
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标 题: 【OCEF2012年历】风景-心若静时，处处皆风景
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 15:39:58 2011, 美东)
我平时拿入门单反当傻瓜，看到那儿漂亮，就咔嚓一声，也不管光圈和速度。这次为了
支持海外中国教育基金会的OCEF2012年历活动，我从硬盘里找出了几张照片，算是对孩
子们的一点心意，也略表对活动组织者的谢意。
照片1和2。春回北美大地时，到处一片生机。我的后院，花红草绿，看得我心花怒放！
我的后院在网上都有一定的知名度了。前两年，有一中文网站，罗列了一些照片，其中
有我后院的一张照片（在网上和朋友们小范围交流的。没经同意），用来讽刺挪谕北美
华人。大意是，对北美华人来说，Costco买的东西就是好东西，日本制造的汽车就是好
汽车，后院能种瓜种花的房子就是好房子。这几样还真给说中了。
照片3。十月金秋，天高气爽。我后院的椴树（linden），全身披上了黄金甲。看着满
树的金币，我觉得很有钱。
照片4。这是枫香树（也叫香枫... 阅读全帖 |
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N****1
发帖数: 1117 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Notch1 (wsg), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:20:30 2015, 美东)
发信人: Notch1 (wsg), 信区: ebiz
标 题: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:18:54 2015, 美东)
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N****1
发帖数: 1117 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Notch1 (wsg), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:20:30 2015, 美东)
发信人: Notch1 (wsg), 信区: ebiz
标 题: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！
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a*****d
发帖数: 428 | 14 秋色满城秋雨落
旧地重游伤感万分
回首追忆间潸然泪下
欢颜已不见
独留消瘦的容颜
心若孤城
便容不进笑声
执手承诺的永恒
何时才能完整
雨打秋叶落入黄昏
风吹不干泪痕
而那心却已在遥远的彼岸搁浅栖息
人各有天命
天意弄人
如此残忍
万般不舍无奈凝成伤
泪眼相送谢幕成句点 |
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N****1
发帖数: 1117 | 17 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: Notch1 (wsg), 信区: ebiz
标 题: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:18:54 2015, 美东)
我很忙，一切尽在不言中。 |
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发帖数: 1 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (ThanksGiving), 信区: Joke
标 题: Re: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 23:05:26 2016, 美东)
与席绢（Juanxi）的仇恨就此了结。
从此井水不犯河水。不要来惹我！ |
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F*****t
发帖数: 3219 | 19 心若在，梦就在，只不过从头再来！
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由
幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ |
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N****1
发帖数: 1117 | 20 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: Notch1 (wsg), 信区: ebiz
标 题: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:18:54 2015, 美东)
我很忙，一切尽在不言中。 |
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F*******n
发帖数: 813 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: NietzscheFW (Hanna Andrent), 信区: Military
标 题: Re: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 12:42:03 2016, 美东)
这个算什么？用中国孔孟思维，还是用西方华尔街思维，还是Freud心理分析。。
我是醉了。。
饿了
这个私信，我日后再说。。。。
我就爆你私信，无商量。。。
靠
标 题: Re: [bssd]我成了跳大神的了
发信站: 未名空间 (Tue Jan 26 12:26:42 2016)
来 源: 171.
提醒一下你，在版面请尊重版友。不要追着某位id搞PA |
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N****1
发帖数: 1117 | 22 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: Notch1 (wsg), 信区: ebiz
标 题: “心若在，梦就在”---辣妹40岁从头再来！！！！
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f*********e
发帖数: 1906 | 23 突然想起这首歌，周六可有大侠唱一唱？
心若在, 梦就在, 天地之间还有真爱.
看成败, 人生豪迈, 只不过是从头再来. |
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N****1
发帖数: 1117 | 24 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
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N****1
发帖数: 1117 | 25 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
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发帖数: 1117 | 26 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
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s*********g
发帖数: 59 | 27 第一课
爹对儿子说，我想给你找个媳妇。儿子说，可我愿意自己找！爹说，但这个女孩子是比
尔盖茨的女儿！儿子说，要是这样，可以。
然后他爹找到比尔盖茨，说，我给你女儿找了一个老公。比尔盖茨说，不行，我女儿还
小！爹说，可是这个小伙子是世界银行的副总裁！比尔盖茨说，啊，这样，行！
最后，爹找到了世界银行的总裁，说，我给你推荐一个副总裁！总裁说，可是我有太多
副总裁了，多余了！爹说，可是这个小伙子是比尔盖茨的女婿！总裁说，这样，行！
——生意就是这样做成的。
第二课
一个销售员、一个办事员和他们的经理步行去午餐时发现了一盏古代油灯。他们摩擦油
灯，一个精灵跳了出来。精灵说：“我能满足你们每人一个愿望。”“我先！我先！”
办事员说，“我想去巴哈马群岛，开着快艇，与世隔绝。”倏！她飞走了。“该我了！
该我！”销售员说，“我想去夏威夷，躺在沙滩上，有私人女按摩师，免费续杯的冰镇
果汁朗姆酒，还有一生中的最爱。”倏！他飞走了。“OK,该你了。”精灵对经理说。
经理回答：“我要那两个蠢货午饭后马上回来工作！”
——永远让你的老板先开口
第三课
一只鹰坐在高高的树上休息，无所事事。一只小兔子看见鹰并且问它... 阅读全帖 |
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N****1
发帖数: 1117 | 28 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 08:18:54 2015, 美东)
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发帖数: 1117 | 29 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
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发帖数: 27308 | 30 我平时拿入门单反当傻瓜，看到那儿漂亮，就咔嚓一声，也不管光圈和速度。这次为了
支持海外中国教育基金会的OCEF2012年历活动，我从硬盘里找出了几张照片，算是对孩
子们的一点心意，也略表对活动组织者的谢意。
照片1和2。春回北美大地时，到处一片生机。我的后院，花红草绿，看得我心花怒放！
我的后院在网上都有一定的知名度了。前两年，有一中文网站，罗列了一些照片，其中
有我后院的一张照片（在网上和朋友们小范围交流的。没经同意），用来讽刺挪谕北美
华人。大意是，对北美华人来说，Costco买的东西就是好东西，日本制造的汽车就是好
汽车，后院能种瓜种花的房子就是好房子。这几样还真给说中了。
照片3。十月金秋，天高气爽。我后院的椴树（linden），全身披上了黄金甲。看着满
树的金币，我觉得很有钱。
照片4。这是枫香树（也叫香枫树, Sweetgum），使挺漂亮的一种树。不过，这棵树不
是我家的，而是隔壁一老美家的。那天，我趁邻居外出，偷偷跑到他们院子里照的。
正是，心若静时，何须登高望远，处处皆风景。 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 31 羡慕啊，拿单反当傻瓜，我是拿傻瓜当单反，lol
赞心若静处，处处皆风景！个人更偏好后两张，色彩很好看：） |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 34 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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B***o
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净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 40 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 43 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 45 修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时，有时候可以观想众生平等，亲人和怨敌没有差别，安住在舍心的境界中；
有时候愿通过自己的能力，让一切有情获得彼岸的快乐，在慈心的状态中念诵；有时候
愿众生离开所有的痛苦，住于悲心的状态中；有时候看到众生离苦得乐，内心由衷欢喜
，处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以，但最关键的是要想到众生。
否则，《前行备忘录》中也讲了，上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”，弟子也是装模作样地想想，双方都眯着眼睛说“好可怜啊”，这样空洞地说大话
，没有任何实质，就像空中漂浮的云，没办法滋润地上的庄稼。
所以，我们修菩提心时，最好能先修四无量心，并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德，共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要，学院很多人在修
菩提心时，也常借鉴它的内容。因此，大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友，今年除了学习《入行论》以外，其他的背诵、辩论都放下了，
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中，大家应该把这部窍诀书多看一下，尽量减少
一些琐事，不要边修加行边做很多事，否则，心很散乱的话，修的效果不一定... 阅读全帖 |
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