C****i
发帖数: 1776 | 1 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 7
FORGET THAT ，THAT IS A MISTAKE。
LOOK AT THIS：
罗马书中神完整的救恩，其负担可用以下四句话扼要的说明：
一 神完整的救恩是本于祂的义，并藉着我们的信。
二 凭两个神圣的迁移：从亚当里迁到基督里，并从肉体里迁到那灵里。
三 在一个属灵的联结里：生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。
四 使我们藉着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。
这四句话事实上乃是一个长句；我盼望我们的全人和我们的生活，都被这话所占有。
壹 由神的大能在信徒身上所完成，并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，
并带到他们里面的。（罗一16，1。）一章十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍
的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音
书所陈明的更高，更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身
里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，（八9～10，）
祂不再只是信徒身外的基督... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 很多时候我们不接受三位一体，还是受到我们自己理智理性的限制
我们认可只有一位神，所以只能圣父是神，基督就不能再是神了，基督既然不是神，三
位一体自然就没有意义了。
当然这个问题解决了，我们就理三位一体更近了一步，而接受圣灵是神也很容易了。
正如我在另一个帖子里说的，我们因为自己理性的限制和魔鬼撒旦借着假先知和异端的
搅扰，例如耶证异端等，我们不愿意相信基督的神性。所以需要从圣经认真阅读。
但是这又需要一个前提，即我们要相信圣经是无误的，如果把圣经中自己不喜欢或者不
符合自己理性的经文排除在外，还是不以圣经为权威，实际上是自己的理性挂帅，也就
是所谓的现代主义怀疑一切。所以必须要以圣经为权威，并且唯独圣经，以此为前提来
讨论。
下面就要看看圣经中神的启示，关于耶稣基督的属性。包括人性和神性。
历史上对于这个有不同的观点，一个异端借着一个异端出现被被否定，再出来在被否定
最后才出了几大信经。其实在圣经中异端就已经出现了。
轻看约翰书信和犹大书 |
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x***e
发帖数: 844 | 11 羅馬天主教會，昨天再度承認，他們查覺至少有23個國家的神父們性侵和強姦修女
據梵蒂岡，大部分性侵和強姦發生在非洲國家中，獨身牧師，因怕染上艾滋病，不願與
妓女性交易而另擇姦淫修女替代。
上週美國天主教周刊記者洩露這機密報告，教會當局不敢否認。
比較一些較近期的眾多報告中的五份，已流通超過六年，教牧要求與修女性交以交換修
女能獲取好處; 在極端例子，甚至有修女懷孕後再被迫墮胎。
第三世界非洲國家的文化狀況使婦女得屈從於男性，因此天主教神職人員很容易運用他
們神授權力和財政上特權，獲取性交好處。
這些文件指出在非洲國家情況特別嚴重，年青少女和修女被視為安全性交的目標。
教會當局，顯然，沒有採取任何行動來解決這個問題，儘管這些報告列舉眾多神職人
員犯了無數強姦和性侵案件。
案例之一，一名懷孕修女死於墮胎，另一間教會眾多教牧曾讓同教會29名修女全體懷孕。
梵蒂岡被迫承認這醜聞，正試圖淡化這事。 其發言人昨天以『地域限制』歸結問題，
並提醒記者多數修女和神父工作良好。
天主教海外發展署(CAFOD)艾滋病協調員修女MauraO'Doniohue充分意識到這個問題嚴重
性，確認修女成'安全性侵目標... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 这是重点：
你要把基督教神的公义审判去掉了，而忽略了人的罪性。
你的逻辑不成立。人有罪性，前提是要认识神，信靠神，要神做主才可能行善，才可能
不犯罪。人的罪性之重，即使基督徒也不能保证不犯错。如果人不认识神，是无法自动
行善的，神任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。这是神的方式，“全能"不是就要
按你想的去做（多次说过了），神有神的道路和手段。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 这是重点：
你要把基督教神的公义审判去掉了，而忽略了人的罪性。
你的逻辑不成立。人有罪性，前提是要认识神，信靠神，要神做主才可能行善，才可能
不犯罪。人的罪性之重，即使基督徒也不能保证不犯错。如果人不认识神，是无法自动
行善的，神任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事。这是神的方式，“全能"不是就要
按你想的去做（多次说过了），神有神的道路和手段。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 三位一体（Trinity）
三位一体的定义
三位一体是基督教信仰的基础。相信与否定三位一体，是正统与非正统信仰的分水
岭。人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义；虽然三位一体这名词
没有在圣经中用过，但这个教义是圣经的清楚教训。在初期教会，因为有否定三位一体
的异端兴起，所以人必须研究这个教义，为真理作规范。
英文Trinity（三位一体）不是好的用词，因为Trinity只强调神的三个位格，而未
能强调三个位格的合一。德文Dreieinigkeit（three-oneness）则能较为准确地表达出
三位一体的观念。正确的定义必须能说明，三位一体中三个位格的独立与平等，也能说
明三个位格的合一。英文有另一个字Triunity，是可以较为恰当地表达这个教义的。以
下可以作为三位一体恰当的定义：「三位一体是由三个合一的位格所合成；这些位格不
是分离的存在（separate existence）——而是完全的合一，作为一位神。但按神圣本
性而言，三位一体是三十独立的存在——父、子及圣灵。」
有关三位一体错谬的解释
三神论（Tri-thiesm）：初期教会人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 请教不敢，别总说别人篡改圣经就好。
圣经里有很多概念，虽然天使长是圣经中存在的概念，但不见得耶稣是天使长就是正确
的理解。跟耶稣是神的经文比起来。我认为说耶稣为神更为合适。
三位一体也是逐渐发展出来的教义，是耶稣和圣灵的神性的一个总结，有很多解释和经
文的支持。绝不是耶稣死后及百年突然冒出来的一个说法。
耶稣的很多称谓有神的意义：
1. 马太福音 1:23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与
我们同在’。”
2. 约翰福音 5:18 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝
为父，把自己看作与上帝平等。
3. 约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已
经存在了[a]。”
a.约翰福音 8:58 “我已经存在了”希腊文是“我是”，参见8：24注。
a.约翰福音 8:24 希腊文无“救主基督”，8：28同，耶稣用“我是”这个词提醒听众
祂就是出埃及记3：14节提到的那位自有永有的上帝。
4. 但以理书 7:13-14
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 要远避各式各样的性罪
来源：我要诚实网站 作者：提姆·康伟
请与我在此思考。 约瑟在那个家中是否有足够的权柄不去与她(约瑟主人之妻)单
独在一处?你知道吗?我认为约瑟在管理其他所有的奴隶。 家中若有一项职责，可以让
另一个人来做……哪怕约瑟不愿意让另一个奴隶面临这种情况，以他的权利，他绝对可
以要求其他奴隶和他一起待在家中。请看，因为他并不无知。这不是一天发生的事。她
在日复一日地勾引他。我认为你若拥有约瑟所拥有的权利，他可以不待在家中，或者约
瑟可以要求其他一些奴隶绝不让他和她单独在一处。我相信约瑟有足够的能力来避免那
种情况。
这也许是出于无知。但当某个女人说“与我同寝”时，你该有多无知? 人们哪，这
不是隐蔽的事。这都很明显。你不是不清楚她的动机何在。 你若畏惧犯这种罪以至于
得罪神……看哪，当你来读新约时，你们要逃避淫行!(哥林多前书6:18)我认为我们若
诚实地来看，约瑟没有尽到他该尽的逃避淫行的责任。我知道当这事发生时，她一把抓
住了约瑟。 约瑟跑走了，他并没有做这件事，但事实是，他确实留了空隙让人来控告
他。
作为一个牧师，我要告诉你，我认为不仅是作为一个牧师，作为一个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 上帝存在吗？以下6大直接原因可以让人相信上帝确实存在。
曾经一度你有没有希望过有人可以很简单明了地给你看上帝存在的证据？不需要争辩，
不用说：“你必须相信。”这有一个很好的原因让人可以生动地告诉他人上帝是存在的。
首先，当我们谈到上帝存在的可能性时，圣经上说有人看到了实在多的证据，但他们却
不当做神荣耀祂。另一方面，对于那些想知道上帝是否存在的人来说，祂说：“你们若
专心寻求我，就必寻见。我必被你们寻见。”在看证据之前，先问问你自己，如果上帝
真的存在，我想认识祂吗？请看以下列出的原因…
1．上帝究竟存在吗？我们星球的复杂性直接显示了我们有一位深思熟虑的设计者，祂
不仅创造了这个宇宙，还使它运行到至今。
有太多的例子说明上帝的设计，可以说是没有穷尽，我们这里只能列出少数几个：
地球……其大小堪称完美！地球的大小和相应的重力持有一层薄薄的气体，主要是氧气
和氮气，延伸到地球表面以上约50里。如果地球小点儿，气体就不够，比如说水星。如
果地球大点儿，其大气里就会有游离氢，比如说木星。地球是目前所知的唯一的星球，
大气里面有足够使植物，动物与人类生长的成分。
-地球与太阳的距离也是最合适的。... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 21 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 22 主耶穌的比喻
1）撒種的比喻（太13：1-9）
2）稗子的比喻（太13：24-30）
3）芥菜種的比喻（太13：31-32）
4）麵酵的比喻（太13：33）
5）解釋稗子的比喻（太13：36-43）
6）藏寶的比喻（太13：44）
7）尋珠的比喻（太13：45-46）
8）撒網的比喻（太13：47-50）
神說：「這些比喻給人一個什麼樣的圖畫呢？這幅圖畫就是神成為一個正常人與人
生活在一起，用生活的語言、人性的語言與人溝通，供應人的所需。在神道成肉身在人
中間生活了許久，體驗目睹了人的各種生活方式之後，這些生活的體驗便成了他將神性
語言轉化為人性語言的教材，當然，這些生活中的所見所聞也豐富了人子的人性閱歷。
當他想讓人明白一些真理的時候，讓人明白一些神心意的時候，他可以用類似以上數條
比喻這樣的方式來告訴人神的心意與神對人的要求。這些比喻都與人的生活有關，沒有
一件事是與人的生活脫節的。當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道
什麼是稗子，知道什麼是麵酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了
尋寶的比喻。在生活中他常常看到打漁的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 25 发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [合集] 为什么听赞美诗会流泪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 18:04:05 2009, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
kingofworld (世界之王) 于 (Fri Sep 25 16:04:11 2009, 美东) 提到:
已经好多年没流泪了。为什么呢？这是不是叫做圣灵感动啊？
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Sep 25 16:16:20 2009, 美东) 提到:
如果说的是悔改的泪，那么这是被真理感动，被耶稣基督的爱感动
许多赞美诗的确很感人，但是如果离开了赞美诗就没有感动了
那么可能只是一些赞美诗里，营造气氛，动用感情的作用，这个可能就不太长久稳固了
☆─────────────────────────────────────☆
winter (白兔) 于 (Fri Sep 25 16:16:26 200... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 26 “全能神”邪教组织又名“东方闪电”，由“呼喊派”邪教分支变异而成。“全能神”
打着基督教旗号，从基督教盗用了一些东西，改编成所谓《话在肉身显现》、《东方发
出的闪电》、《全能神你真好》等歪理邪说，散布宣扬“世界末日”等谣言，组织制造
社会恐慌，扰乱社会治安秩序，以只有信“全能神”才能得救，凡不信或抵制的都将被
“闪电”击杀，“只有向神奉献财产才能自保”等进行恐吓威胁，诈骗钱财。一些信众
因信奉“全能神”，“传教度人”、奉献钱财，有工不做，有田不种，有学不上，有家
不归，导致家庭不和，甚至倾家荡产。
源于境外生于境内
“全能神”产生于东北，发起人黑龙江阿城人赵维山，原为境外渗入的邪教“呼喊
派”骨干成员。1989年，赵维山带着一批成员从“呼喊派”中分裂出来，成立“永源教
会”，自称为“全权的主”。1991年，信徒已达数千人的“永源教会”被当地政府定为
非法组织，并被查封。
1993年，赵维山将“永源教会”改为“真神教会”，别称“实际神”。他开始在教
会中造神，制造了7个“神的化身”。除自称“全权”的赵维山，其余6人均为女性。其
中代表“全能”的女子被赵维山进一步神话为“全能神”，再被演绎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 “神韻晚會”真相
新唐人電視臺”及所屬的“神韻藝術團”是邪教法輪功的附屬機構。自2004年以來，“
新唐人電視臺”和“神韻藝術團”打著“弘揚中華傳統文化”的幌子在世界各地大搞所
謂的“神韻晚會”演出，欺騙了不少不明真相的民眾前往觀看。法輪功還採取各種手段
騙取所謂賀信、褒獎。在您決定是否觀看這個“晚會”之前，有必要瞭解一下法輪功及
“晚會”的一些事實。
法輪功是危害社會的邪教。
法輪功又稱“法輪大法”，於20世紀90年代初起源于中國，創始人是李洪志。法輪
功編造和宣揚反人類、反科學的歪理邪說，聲稱修煉法輪功可以強身健體、提升道德水
準、成仙成佛，欺騙大批善良的民眾加入其中，並通過對信徒實施極端精神控制達到大
肆斂財和滿足個人政治野心的目的，是嚴重危害社會、侵犯人權的邪教，是現代文明社
會的毒瘤。法輪功頭目李洪志宣稱人類曾經毀滅了81次，地球很快又要爆炸，只有他才
能阻止；人類在敗壞，地球是宇宙最大的垃圾站，只有練法輪功才能逃離；他不允許法
輪功人員信仰宗教，說所有宗教是誤人的，只有法輪功是淩駕於一切宗教之上的“正法
”；他說世界一切都是他安排的，甚至希特勒屠殺猶太人也是天象變化的結果；... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 28 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 29 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 我很清楚地记得，我是从何时开始决定我惧怕神的，就是在他说我母亲将会下地狱的时
候——好吧，并不是他亲口说的，但有人代表他说了。
在我差不多六岁大时，我那自以为有点神秘主义者的母亲，会在我们厨房的桌上帮她的
朋友“用纸牌算命”。常有人跑来看我母亲从一叠普通的扑克牌中抽取那些预兆。他们
都说她很行，而有关她这种能力的传言，就这样静静地散播开来了。
这一天，当母亲正在算卦时，她的妹妹出其不意地来访。我记忆犹新，姨妈在敲了一下
门后，就马上从后纱门撞了近来，然后对她眼前的景象不大高兴。母亲则表现得好象她
被人当场逮到她正在做什么不该做的事似的。她尴尬的向她妹妹介绍她的朋友，并且迅
速的收拢起那些纸牌，将它们塞进她围裙的口袋里。
当时姨妈未置一词。我则跑到后院去玩耍了。后来姨妈来跟我说再见，我送她上车时，
她对我说：“知道吗，你妈妈不应该用她那叠纸牌给人算命。神会惩罚她的。”
我问：“为什么？”
“因为她在跟魔鬼打交道。”——我会记得这另人不寒而栗的话，是因为它听来很怪异
——“而且神会将她直接打入地狱。”她的口气是如此的快活，有如她正在宣告明天将
下雨一样。直到今天我仍记得，当她倒车出车道时，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 神接纳我们的现况？
康来昌
一位神学教授要学生记住：神接纳罪人，而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这
是流行的论调，讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰；我却甚感忧愁，
因为这是基督教世俗化的又一例证。
一、此说的正确之处：罪人无力换取神的爱
「神无条件、按着人的本相接纳我们」，此说有圣经根据。但如果只是片面讲、以
偏盖全，会差之毫厘、失之千里。我们先谈它正确之处：罪人无能力做任何事，来换取
神的爱。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了诫命，神才救他们出埃及。那时律法和诫
命还没颁布，以色列人根本就没守一条诫命，神就拯救这群硬着颈项、常发怨言、不停
试探神的奴隶。
不是亚伯拉罕积了许多功德，换到神的赐福，「…承受产业，若本乎律法，就不本
乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。」（加三l8）
不是双子生下、做出善恶，神凭着雅各较好的行为拣选雅各：「…这不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九11、16）
不是善行换恩典，是恩典赐下行善之力。不是我们改好了，神接纳我们；是我们一
无是处时，神就爱我们（罗五8）。人一切的义行、好处、良善、守法是... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 32 首先想问下，这个东西是否能代表天主教的官方观点，感觉这个很震撼，说了我不敢说
的话。
http://www.chinacath.org/book/html/131/7714.html
引用如下：
圣经的无误性
shèngjīng dė wúwùxìng
SCRIPTURE, INERRANCY OF
参阅： 571圣经 575圣经灵感 572圣经正典 472启示 414教会不可错误性 573圣经批判学
(一)概念说明：
无误性inerrancy和不可错误性infallibility有时混合着用，好像可以互替。但严格说
来，无误性是指圣经中的天主启示的特色，不可错误性却是指教会训导权的特色；严格
而论，这二种特色互相有关系，但却属于不同层面。
本文专讲圣经的无误性。按照一般的了解，说圣经没有错误，是因为圣经是天主的话。
天主不能自骗，也不能骗人，因此祂藉圣神在圣经中所说的话不能有错，也不能说谎。
由十九世纪末教宗所公布的通谕均如此了解圣经的无误性，如《上智的天主》(《圣经
文献选集》，Enchiridion Biblicum简称EB， 124，125号)；《施慰之神》(EB 4... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 33 首先想问下，这个东西是否能代表天主教的官方观点，感觉这个很震撼，说了我不敢说
的话。
http://www.chinacath.org/book/html/131/7714.html
引用如下：
圣经的无误性
shèngjīng dė wúwùxìng
SCRIPTURE, INERRANCY OF
参阅： 571圣经 575圣经灵感 572圣经正典 472启示 414教会不可错误性 573圣经批判学
(一)概念说明：
无误性inerrancy和不可错误性infallibility有时混合着用，好像可以互替。但严格说
来，无误性是指圣经中的天主启示的特色，不可错误性却是指教会训导权的特色；严格
而论，这二种特色互相有关系，但却属于不同层面。
本文专讲圣经的无误性。按照一般的了解，说圣经没有错误，是因为圣经是天主的话。
天主不能自骗，也不能骗人，因此祂藉圣神在圣经中所说的话不能有错，也不能说谎。
由十九世纪末教宗所公布的通谕均如此了解圣经的无误性，如《上智的天主》(《圣经
文献选集》，Enchiridion Biblicum简称EB， 124，125号)；《施慰之神》(EB 4... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何意义内都不属这样的人。我们视无神论
者是我们敌对的，但不包括异教在内；因为人们认为有信仰的人之间信仰上的差别是无
关宏旨的，但圣经却把全人类分成下面两类：相信基督教之神的人，和侍奉偶像的人。
不管这些『神明』视形体的木偶，抑或是只存在人心里的事物，都绝对不配与造物主相
类。... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 ****************************************************************************
“先不说"轮回"是否能够解释一起苦难，”
--- 呵呵，因果轮回当然能解释苦难。而且世间各大教里，因果轮回是唯一可以解释世
间苦难的理论。正因为轮回合理解释了苦难，佛法才基本上不用面对各种基础的伦理道
德的质疑。所以佛法才能把时间花在跟人解释空性，解释心识这些修行上的微妙概念。
换了贵教就不行了，你们得花时间跟人解释为何“神杀无辜婴儿是道德的”，为何神今
天击杀这个，为何明天又击杀那个。你们要面对这些基础的善恶伦理的质疑。大家可以
自己看看，这两类问题，是在同一个档次上吗？
****************************************************************************
所以才说佛教很“讨巧”，坏事都推给因果轮回。
只不过设立了因果轮回的理论之后，空性就只能“神秘化”了，
否则会跟因果轮回产生逻辑矛盾。
这也是为什么要花时间解释，因为逻辑上本身就解释不通罢了。。
我也懒得解释“神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒须知 - 我所相信的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 14:58:56 2013, 美东)
http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 今日，六天前与天宫一号成功实现自动交会对接的神舟九号，将和天宫短暂分离，开始
进行此次“神九飞天”的一项核心任务：与天宫实现手控交会对接。专家分析，手控交
会对接对于航天员的操作技能提出了更高的要求，掌握此项技术将对中国载人航天事业
发展有标杆性意义。
手控交会对接要求航天员精准灵敏操作
中国载人航天工程新闻发言人23日宣布，经任务总指挥部研究决定，天宫一号与神舟九
号手控交会对接计划于6月24日12时许实施，航天员将手动控制神舟九号飞船完成与天
宫一号的交会对接任务。
自本月16日神舟九号飞船发射入轨后，18日神舟九号与天宫一号目标飞行器实现自动交
会对接对接，形成组合体，三名航天员景海鹏、刘旺、刘洋成功进入天宫一号。
中国载人航天工程新闻发言人介绍，组合体运行正常，3名航天员状态良好，各项科学
实验顺利实施，实现了短期有人照料的组合体飞行，达到了预期的目的。目前，天宫一
号与神舟九号实施分离及手控交会对接准备就绪，地面测试系统工作正常，满足手控交
会对接任务要求。
据了解，空间交会对接技术分为自动对接和手控对接，去年发射的神舟八号，已经使中
国成功掌握自动交会对接技术，而此次神九与... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 男子冒充神棍诈骗性侵
据台湾“今日新闻网”报道，又见神棍假藉神鬼之说，乘机性侵女学生！一名28岁的男子，日前在网路游戏1人分饰4角，骗到一对还就读大学的双胞胎姊妹花。男子诓称她们遭下咒和被鬼缠身，2女信以为真，男子乘机骗她们称说嘿咻可消灾解厄，2人因此和他上床36次，其中妹妹怀孕才揭发此事。高等法院日前依强制性交罪判处男子216年徒刑，合并执行12年，全案可上诉。
法院判决指出，基隆市该名男子，2年前透过线上游戏，以女性帐号登入结识这对双胞胎的姊姊，当时姊妹俩就读大二。男子和姊姊聊天后，发现她深信鬼神之说，因此瞎掰自己将不久于人世，要把好友托付给她；之后男子又开设2个女性角色的帐号假扮姊妹淘，轮流劝姊姊帮助完成“遗愿”。
不料前年2月，男子以本尊现身和姊姊碰面，诓称自己被城隍附身，称说姊姊和亲友恐遭不测，得与他嘿咻才能消灾解厄，姊姊担心发生意外只好顺从，被对方性侵多次得逞。男子事后发现妹妹姿色更佳，指称妹妹男友遭下咒，必须得和他嘿咻才能解厄；妹妹原本抵死不从，但担心会拖累家人，只好任由对方蹂躏。
直到去年8月妹妹发现怀孕，连忙告诉家人报案并堕胎。男子侦讯坦承有假藉鬼神之说性侵姊妹花，原... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 40 转发新浪网题为<北大弑母学生被指曾与性工作者恋爱>的网文，较真的读者去琢磨。
3月3日下午，吴谢宇的朋友准备了一场聚会，打电话邀请他来参加。吴谢宇的手机停机
了。
一个多小时后，他在网上看到了吴谢宇被警方悬赏追逃的消息。
警方描述的情景令他们震惊：吴谢宇以异常缜密的手段杀死了自己的母亲。
他将尸体用塑料包裹了数十层，并在每一层缝隙中，放入了活性炭吸臭；他在房间
内安装了监控，并且连接电脑，能用手机监控现场情况；他带着母亲的手机，以便及时
回复他人短信。
在他的同学、朋友与老师对剥洋葱（微信ID：boyangcongpeople）的回忆中，吴谢
宇是一个成绩异常优异、有着清晰人生规划的瘦高个男生。网络上有关他的痕迹，几乎
均与表彰有关。他热心帮助同学，被称为篮球界的“篮板大师”，开朗而自律。
但即使挚友，也没有发现吴谢宇糟糕的情感世界——他爱上了一位性工作者，并拍
摄了多部与该女子的性爱视频，求婚未果后，他们经常争吵；至于父亲的离世，则被他
隐藏在与人交流的话题之外。
“这对母子遭遇了什么绝望的境地？”他的初中老师反问。
口角与“love u mom”
没有人相信吴谢宇杀死了母亲谢天琴。... 阅读全帖 |
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s*********u
发帖数: 66 | 41 全能神自曝邪教身份 非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打
砸警车、冲击政府全能神似乎无所不能，岁末年初上演一出全能Style，不大不小地火
了一把。 从散布末日来临谣言，到歪解基督教义；从自吹全能神是唯一真神，唯信我
教才能得救保平安，进而威胁凡
“全能神”自曝邪教身份
非法聚集、散布谣言、滥性淫乱、非法敛财、攻击民警、打砸警车、冲击政府¨¨
¨“全能神”似乎“无所不能”，岁末年初上演一出“全能Style”，不大不小地火了
一把。
从散布“末日来临”谣言，到歪解基督教义；从自吹“全能神是唯一真神，唯信‘
我’教才能得救保平安”，进而威胁凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀……。诱骗又
恐吓，胡萝卜加大棒，把信徒的全部身心和家产逼得奉献了出来。“12.21”前后，不
少人走上街头，神神鬼鬼，有的甚至公然扰乱正常社会秩序，对抗政府，遭人唾弃。“
实际神”此番闹剧可谓是自剥“画皮”，将一个邪教组织的种种恶性原原本本展现了出
来。
“全能神”要怪现实不给力。12月21日，岁月静好；22日，太阳照常升起；末日谎
言不攻自破！“全能神”本想借“世界末日”火一把，结果没hold住... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 42 全能神这个早在1995年就被我国政府明确为邪教的组织最近因为“山东招远血案”
再次成为人们关注的焦点。这个号称为“全能”的“神”的组织也因为屡屡被曝光的恶
性让人们心生疑窦，他究竟“能”在哪儿？而通过对其所作所为的分析来看，我们看到
了其“能”的一面，更多的还是其“不能”的本质。下面我们一一说来。
能在胡诌
胡诌大概是所有邪教组织都具备的特点，“法轮教主”李洪志通过胡诌将自己从一
个曾经的小号手吹成了“宇宙主佛”，“门徒会”创始人季三宝通过胡诌将自己从一个
只有小学文化的农民吹成了“先知”。全能神的创始人赵维山也不甘落后，这位曾经的
铁路扳道工通过胡诌将自己吹成了为“女基督”代言的“天堂祭祀”，成为了“圣灵使
用的人”。我们这位自封的“天堂祭祀”的胡诌术在我看来比“宇宙主佛”和“先知”
们的要高明一点，至少在面临周锦兴（加拿大华侨时报社社长）之类不知天高地厚的“
常人” 设擂挑战时，还能以“代言人”的身份告诉世人，“全能的神”是不会与
“常人”一较高下，针锋相对的。这样一来既避免了暴露“无能”的本质，又能避免了
让“无能得神”直面质疑。这么看来，“天堂祭祀”的确能... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 凌晓辉：共产文化的极端邪恶性 （三）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 12:19:41 2015, 美东)
一路杀声震天的中共，在和平时代夺取8000万国人生命，今天在继续活摘百万修炼者器
官牟利。图为文革杀人写实画作（绘图：前红卫兵陈永生）
引言
被共产文化完全洗脑或冲昏头脑的人会失去“人性”，甚至于曾发展到以“革命”的名
义吃人、吃活人；然而比吃人更为邪恶的是：为了阻止人类社会的道德回升，颠倒黑白
竭尽全力地抹黑法轮功，煽动人仇恨一群严格要求自己成为好人的人，并将他们的器官
活体摘取，卖给器官移植者或外籍人士以换暴利，而这一切都是以其控制下的政府医院
、国家军队，在时任党政军最高头目授意下系统、有计划、有组织、有安排的，专门针
对一群善良的法轮功学员进行的秘密的国家行为。
共产文化是共产幽灵的外化形式。而其真正目的就是要毁灭人类。为了掩盖其真实的目
的，表面上它也“谴责”人吃人。但实际上共产幽灵对于 “人吃人”的发生是十... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 ****（注意有剧透）*****
故事情节不重复了，还没有看电影的人可以去读一下其他更详细的影评。
PI很小的时候就好奇各种宗教，对心中的“神性”有所追求。 但在生死绝境中，他不
得不沦为一只野兽，通过吃人肉来维持自己的生命（如果你相信第二个故事的话）。但
在第一个故事里，这只野兽（老虎）登了岸消失在了丛林中，再也没有回头，其寓意就
是PI与心中的“野兽”告了别。他为自己编了一个与老虎一起漂洋过海的故事，把这只
“野兽”与自身隔离开。他并没有否定这只“野兽”的存在，只是在第一个故事里，他
是和“野兽”并存的那个“人”，而不是那只“野兽”本身。
人性和兽性本身是无法隔离的，因为人都是由兽进化过来的，大多数星座是由动物来代
表的也可以证实这一点。但人由神所造，是神和兽的混合体，所以是有选择的。在第一
个故事里，PI在小岛上得到了拯救，那里有吃不完的食物，但他没有选择继续留在那里
，因为他知道自己迟早会被小岛消化变成腐烂的尸体。这个故事的寓意大概就是他虽然
可以继续选择“吃人”安逸地活下去，但他没有。他与心中的野兽做了了结。他再一次选
择了作为“人”的生活（影片最后一个镜头好像是他的妻子孩子... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 无责任转载一篇网上说明屈原不是gay的文章。
揭秘：屈原的婚恋
----屈原，怎一个多情和痴情的情种！
作者：金道行
抒写爱情的诗人，难道没有爱情的体验？《九歌》基本上是美丽的情歌，如果屈原没有
爱情的体验，能写得这样情意绵绵，这样美？《离骚》写了天上地下三次求女，如果屈
原自己只知苦行，不食人间烟火，能有这样真切的想象？我不禁想起感天动地的《琵琶
行》和《长恨歌》，一定也是由于白居易有情场和歌场的风流；“欲把西湖比西子，浓
妆艳抹总相宜”，成了千古绝唱，苏东坡原来赞美的是他欲纳妾的美人；还如脍炙人口
的现代诗《雨巷》，乃因戴望舒曾遇到一位“丁香一样的姑娘”……
其实屈原的婚恋已被他自己写着。他的婚恋的蛛丝马迹已经无意识地投射到他的作品里
，他不写婚恋而无意识地泄露了他的婚恋的秘密。屈原的情感生活考证不了，精神分析
却看得清清楚楚。
屈原的全部作品写到他的亲人只有两个：一是“朕皇考曰伯庸”，一句诗就把他爸的名
字称谓都写交代了；第二个人是“女媭”，名字身份及与诗人的关系都语焉不详。正因
为语焉不详，才成了他的隐私。
但“女媭”不应该是人的名字。王逸以降多以为是人名，或屈原的侍女，或小妾... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 46 《若不是神拯救我》
若不是神拯救我 我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎 活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我 我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂 不知人生路在何方
若不是神拯救我 就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值 活著的意義是什麼
若不是神拯救我 我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日 不知道應該忠於誰
我終於明白了 是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路 走上光明的歷程
我終於明白了 神對人用心良苦
現在每當我唱起《若不是神拯救我》這首詩歌時，心裡都忍不住向神獻上感謝與讚
美！感謝神拯救了我的婚姻！
記得三年前，我的婚姻亮起了紅燈面臨破裂。那時我丈夫工作上不順利，經常向我
發無名火，我很心煩，就想找個人傾訴。剛好有個男同事在追求我，而且追得很緊很瘋
狂。剛開始時我對他的態神拯救了我的婚姻 度是拒絕和迴避。後來有一天，我剛和我
丈夫吵完架，那個男同事就打電話來約我吃飯，我一賭氣就去赴約了。那一次以後，我
和他私下接觸的時間慢慢多了起來，我發現在不知不覺中我慢慢地愛上了他，腦海裡出
現了這樣的想法：「被愛是幸福的，不在乎天長地久，只在乎... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 3918 | 47 艺术与催眠
阿城
不知道动物是不是, 反正人类是很容易被催眠
的。我猜动物不被催眠，它们必须清醒准确，否则
生存就有问题了。腿上睡了一只猫，你抚摸它，它
“幸福”地闭上眼，一会儿就打起呼噜来，好像被
主人催眠了，可是一旦有什么风吹草动，它立刻就
反应，从你的腿上一跃而下，显出猫科的英雄本色，
假虎假豹一番，而主人这时却在心里埋怨自己的宠
物“真是养不熟的”。狗也是这样，不过狗的名声
比猫好，就是它“忠”,“养得熟”，养得再熟，
如果它对风吹草动毫无反应，人也会怨它。我写过
一篇小说，说有一天人成了动物的宠物，结果比人
是主人有意思得多。
前两三年，台湾兴过一阵“前世”热。起因是
一个美国人，魏斯，耶鲁大学的医学博士，迈阿密
西奈山医学中心精神科主任，他写了一本书，声称
通过他的催眠，被催眠者可以真的看到他或她的前
世是什么人。台湾一个出版社将魏斯的书翻译成中
文的《前世今生》，造成轰动，两年就卖了超过四
十万本，而《前世今生》的原文版在美国六年才卖
到四十万本。
我在台北打开电视的时候，正好让... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 48 多年来，华人对於性伦理感到高度的尴尬。虽然性是人生的很基本的一个层面，可是华
人(教会)对这方面的讨论，往往是可免则免。
可是当代的华人青年/成年每天都被世俗对的性观念所轰炸。结果是，我们对性的观念
多是世俗的，异教的。这对我们灵命的长进，造成严重伤害。
不少基督徒对於神的旨意的认识非常缺乏 – 他们认为，只要感觉心里平安 / 舒服，
就是神的旨意了 (就是正确的选择了) 。
今天西方对於“容忍” 的观念的背后：伦理与人的尊严的观念都非常弱。
有些中国人认为美国是一个比较开放的国家，因此很多<<圣经>>说是犯罪的行为，都不
知不觉的习以为常，以为是理所应当的。
很多人因为以前犯过的罪而有很深的负罪感 (内疚) 与羞耻感。可是，基督徒往往又不
正视罪，不面责犯罪者。犯罪而不认罪，问题就日益复杂。
可是，虽然如此…
我们必须面对一些非常重要的课题
人生是有盼望的！
关於男女之间的关系，<<圣经>>已订下一些伦理准则。
这些准则记载在神的律法里。
“内心感觉平安” 这个原则，是不足够决定是否神的旨意的。<<圣经>>告诉我们，我
们应该如何感觉；究竟什么才是真正的“平安”？ 这问题的答案要从< |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 迦克墩信经
我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全人性亦
完全者；
他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；
按神性说，他与父同体，按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪；
按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在挽近时日，为求拯救我们，由上帝之
母，童女马利亚所生；
是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不
能离散；
二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合于一个性格，一个实质之内
，而并非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；
正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传
给我们的。
接下来我讨论的重点，是这句话：
是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不
能离散；
未完待续，请不要回复，谢谢 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 总结：
腓利比书
2:6他本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的。
2:7凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
2:9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
2:11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
圣经让我们清楚的看到，耶稣基督是神，但取了人的样式。他是完全的神，也是完全的
人。耶稣基督具有神人二性，但依然是一个位格。这就好比三位一体一样，我们只能看
到原则，但是如何实现的，恐怕不是人的智慧可以明白。
新约圣经所有记载耶稣基督的经文中，没有一处讲到耶稣基督的“人性和神性是分开的
”，反倒是一次次的让我们看见，耶稣基督从未改变。
希伯来书
13:8耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
所以我们不能以我们自己有限的智慧，妄加猜测，认为上了十字架的“只是耶稣的人性
”。
那么所谓的“只有耶稣的人性上了十字架”的道理，有什么危害呢？有，很大的！
罗马书
3:21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
3:22就是神的义 |
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