l*****a
发帖数: 187 | 1 12. 无赖的恶徒、行动就用乖僻的口．
13. 用眼传神、用脚示意、用指点画．
14. 心中乖僻、常设恶谋、布散分争。
15. 所以灾难必忽然临到他身．他必顷刻败坏无法可治。
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
20. 我儿、要谨守你父亲的诫命、不可离弃你母亲的法则．〔或作指教〕 |
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n****e
发帖数: 332 | 2 （3）新人却活在这个因旧人的罪而取死的同一个身体里，基督徒”罪身“未死之前，
既活在”世上“，又活在“天国”。
（象不象绿卡族？中美一旦大战......)
所以保罗这样说：我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去
作。
罗7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只
是行出来由不得我。
罗7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
罗7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯
罪的律。
罗7:24 我真是苦阿，谁能救我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 诗篇 34
1 我要时时称颂耶和华。赞美他的话必常在我口中。
2 我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见，就要喜乐。
3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
5 凡仰望他的，便有光荣。他们的脸，必不蒙羞。
6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
7 耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。
9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
10 少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。
11 众弟子阿，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。
12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
15 耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。
16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
19 义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 罗马书 7
15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。
19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我
肉体却顺服罪的律了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 罗马书 7
15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。
19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我
肉体却顺服罪的律了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 那就再送你一段八
12. 无赖的恶徒、行动就用乖僻的口．
13. 用眼传神、用脚示意、用指点画．
14. 心中乖僻、常设恶谋、布散分争。
15. 所以灾难必忽然临到他身．他必顷刻败坏无法可治。
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 赶上基督徒 老霍，你这个撒谎造谣做假见证的乐趣是不是有什么原因割舍不下？ 我们来继续学习
圣经，虽然对你这个虔诚的基督徒没啥效果，
12. 无赖的恶徒、行动就用乖僻的口．
13. 用眼传神、用脚示意、用指点画．
14. 心中乖僻、常设恶谋、布散分争。
15. 所以灾难必忽然临到他身．他必顷刻败坏无法可治。
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 对了，据说这几个行为你们的大神简直就是切齿痛恨， 真的假的？
12. 无赖的恶徒、行动就用乖僻的口．
13. 用眼传神、用脚示意、用指点画．
14. 心中乖僻、常设恶谋、布散分争。
15. 所以灾难必忽然临到他身．他必顷刻败坏无法可治。
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 列王纪上第22章有一个很奇怪的故事。
犹大王约沙法和以色列王亚哈合计从亚兰夺回基列的拉末，事先要求问耶和华，招来以
色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利，唯独一向对亚
哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同：
22:19 米该雅说，你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他
左右。
22:20 耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说
。
22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。
22:22 耶和华问他说，你用何法呢？他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和
华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。
战事的结果“当然”是如先知所说，亚哈阵亡了。
不是说先知米该雅的预言准或不准，奇怪的是耶和华在这里使用的手段：打发一个说谎
的灵诱惑亚哈上战场，借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎
么该死，耶和华用这种手段也太下作了吧？
箴言说：
6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。 6:1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 望文生义，说白了你就是玩文字游戏。
1.信徒从神而生，“生”当然是指开始信神的阶段，是指神给予了人“重生”的机会，
“老我”开始死去，“新我”开始成长。注意，开始信神，只是初级阶段。因信称义，
只是“称”，而不是“成”，是一种称呼和身份，而不是真正成为了义人。
罗马书8
9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。 10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
2.从神而生的信徒，也有罪性，这原罪是人类所具有的，无人例外。信徒认罪悔改，过
去的罪被赦免，但不是说一信主，自己就圣洁了，“成圣”是一个过程，这里有灵与肉
体的挣扎。成圣也是一个逐渐接近圣洁的过程，不可能一蹴而就。犯错难免，所以不
断悔改是祷告中的重要内容。看保罗的挣扎：
罗马书7
15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 17 既是这样，就不是我作
的，乃是住在我里头的罪作的。 18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善
。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 箴言六章:
16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所赠恶的共有七样，
17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
你对号入座吧。
19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 RT
有那功夫去看圣经了，lol.
箴言六章:
16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所赠恶的共有七样，
17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 为何有死亡与苦难？（三）
https://creation.com/why-is-there-death-and-suffering-chinese-simplified
好吧，就算亚当的堕落是苦难的缘由，但是对某些 “不可理喻的苦难” 又当如何解释
呢？
《圣经》教导苦难，总体来说是与罪有关的“大图景”的一部份，但苦难的个别案例并
不总是与个人某项特定的罪有关。
神容许义人约伯受苦。 在上古时代，有一位名叫约伯的人，他是那个时代世界上最正
义的人。但是他遭受到极大的苦难，在 一天之中失去了所有的孩子、奴仆和家产，接
着自己得了重病。神没有告诉约伯他遭受苦难的具体原因，但神让每一位＜约伯记＞的
读者看到一些约伯所没有看到的，在天堂所发生的“幕后情景”。神容许约伯遭受苦难
是有原因的，但他没有告诉约伯这些原因，神要求约伯不要去质问创造主的决定。
有人问耶稣，为何这人生来瞎眼。《新约圣经》记载，当耶稣和门徒遇到一个瞎眼的人
，门徒问耶稣，这人生来瞎眼是因为他自己犯了罪，还是他父母犯了罪？耶稣回答说，
都不是。这人生来瞎眼是要在他身上显出神的作为来，耶稣当下医治了他（约翰福音9:
1–7）。... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 15 http://edzx.com/xtcj/zihui/Ecclesiastes/200601/7204.html
圣经传道书 第三章
传 3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
传 3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
传 3:3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
传 3:4 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
传 3:5 拋掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
传 3:6 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
传 3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
传 3:8 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
传 3:9 这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？
传 3:10 我见 神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
传 3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生〔原文是永远〕安置在世人心里
。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
传 3:12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善；
传 3:13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是 神的恩赐。
传 3:14 我知道 神一切所做的都必永存；无所增添，无所... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: springa (四月), 信区: TrustInJesus
标 题: 从一个旁观者角度看基督教的核心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 23 10:29:18 2013, 美东)
再说一遍，我是个围观酱油党，不是基督徒，圣经也没有好好从头读到尾，读了的那些
部分也很多不懂的，所以不要摘用圣经中的片段来问我的观点和看法。
先说一下佛教，佛教核心的一些教义或者说宣扬的理念，是要让人从善，不要杀生，轮
回，善恶自有报。对于作恶的人，要原谅，其他们作了恶，或早或晚有恶报应，等等之
类。
而基督教，虽然也宣扬爱、希望、信，原谅，等等，但是对于作恶的行为，要求的是自
我的忏悔。这一点是非常非常贴近人性的。
举一个例子。A因为某些原因，杀了B家的无辜孩子。B简直气愤到要发疯。
--如果是佛教徒，B是不可以去杀A的，B只能不断说服自己，去相信A自然会有轮回的报
应，等等，下世投胎到畜生道之类的。
--如果是基督教，B可以选择原谅，但是，如果，B真的原谅不了，B可以也去杀了A，甚
至A的孩子，然后通过忏悔自己的罪行来得... 阅读全帖 |
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z****i
发帖数: 56 | 17 I think maybe in 罗马书(Romans) 7:15-24 :
"因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。 若我
所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我
里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我
，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是
我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。但我觉得肢体中另有个律
，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离
这取死的身体呢。"
The solution is 罗马书(Romans) 7:25 :
"感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我肉身
却顺服罪的律了。"
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q***u
发帖数: 2683 | 18 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。因为我所作的、我自
己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。 若我所作的、是我所不愿
意的、我就应承律法是善的。 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。 我
也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行出来由不
得我。故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。若我去作所不愿意
作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律、就是我愿意为善的时候
、便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．但我觉得
肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿
、谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看
来、我以内心顺服神的律．我肉体却顺服罪的律了。(罗马书7:14-25)
为什么说不通呢? 耶稣基督的宝血不仅洗去信徒已经犯的罪，还洗去了将要犯的罪。使我
们在父面前得以圣洁。犯罪的缘由如上面的经文，基督徒的不同是知罪，愿意顺服圣灵悔
改，减少犯罪。 |
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s***h
发帖数: 372 | 19 对於有些人，圣经上有答案：
“耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。 ”
所以你不妨先考察和你交谈的人的人品，看他/她是怎样的人。因为“义人的嘴、能
令人喜悦．恶人的口、说乖谬的话。 ”
不过“恶人必被自己的罪孽捉住．他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲、
就必死亡．又因愚昧过甚、必走差了路。 ”
仔细思想主耶稣是怎样对付撒旦的试探的？圣经不是说：
'The fear of the Lord-that is wisdom, and to shun evil is understanding.'
“敬畏主就是智慧、远离恶便是聪明。 ” |
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q***u
发帖数: 2683 | 20 在罗马书6-8章中有很好的有关罪的经文。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行
出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．
7:23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
7:24 我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。
7:25 感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来、我以内心顺服 神的律
．我肉体却顺服罪的律了。
我自己的理解是每一个基督徒都是在成圣的过 |
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q***u
发帖数: 2683 | 21 的确，因你自己确信已经信主了，没有必要去怀疑，并因此失去了平安。
那么，信主后，有关故意犯罪的问题, 保罗在罗马书七章中说的再清楚不过了，
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行
出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．
7:23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
7:24 我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。
7:25 感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这 |
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s*****k
发帖数: 49 | 22 两个女儿已经订婚许配给别人了，但他们的未婚夫肯定是死在了被神所灭所多玛城。他
们的家园被毁，亲人、朋友、爱人全部死去，她们和他们的父亲自己都处在希望破灭，
精神崩溃的边缘。人在这种情况下，往往会做出荒唐的事。这正是人的可悲之处。
荀子说“凡人之欲为善者，为其性恶也”。按照短缺理论，既然人性中缺乏善，人就会
自动寻求善；既然人性中没有礼义，人就会努力学习以求掌握礼义。但圣经指出，人的
这种向善的努力往往失败。"因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。"(罗马书7：
14-25)。我们一般人之所以做不出大恶，只是没有碰到合适的时机和条件。我们经常谴
责那些作恶的人，却不分析理解他所处的情形。如果我们自己处在那种情况下，我们所
作所为可能还不如那些我们所谴责的人。
附：罗马书7：14-25
7:14 我 们 原 晓 得 律 法 是 属 乎 灵 的 ， 但 我 是 属 乎 肉 体 的 ， 是 已 经 卖 给 罪 了 。
7:15 因 为 我 所 作 的 ， 我 自 己 不 明 白 。 我 所 愿 意 的 ， 我 并 不 作 。 我 所 恨 恶 的 ， 我 倒 去 作 。
7:16 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 23 怎么和我这么象？其实大家都是罪人，只不过跟主越久，越明白自己的罪，也越恨恶自
己的罪。
羅 馬 書 7:18
我 也 知 道 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。 因 为 ，
立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。
7:19
故 此 ， 我 所 愿 意 的 善 ， 我 反 不 做 ； 我 所 不 愿 意 的 恶 ， 我 倒
去 做 。
7:20
若 我 去 做 所 不 愿 意 做 的 ， 就 不 是 我 做 的 ， 乃 是 住 在 我 里 头
的 罪 做 的 。
7:21
我 觉 得 有 个 律 ， 就 是 我 愿 意 为 善 的 时 候 ， 便 有 恶 与 我 同 在 。
7:22
因 为 按 着 我 里 面 的 意 思 （ 原 文 是 人 ） ， 我 是 喜 欢 神 的 律 ；
7:23
但 我 觉 得 肢 体 中 另 有 个 律 和 我 心 中 的 律 交 战 ， 把 我 掳 去 ，
叫 我 附 从 那 肢 体 中 犯 罪 的 律 。
7:24
我 真 是 苦 阿 ！ 谁 能 救 我 脱 离 这 取 死 的 身 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 思考题：
1. 神极恨恶淫行，原因何在？
得罪自己的身体
2.“要是能早点儿明白该……”后悔药是最苦的，我们能采取什么措施免受引诱？
逃避少年人的私欲
3.. 婚外恋、第三者，对此你持什么看法？厌恶？同情？无所谓？
罪恶的一种表现，破坏的可能不只是一个家庭
4.本章你最喜欢或者有感动的经文是什么？
22 恶 人 必 被 自 己 的 罪 孽 捉 住 ； 他 必 被 自 己 的 罪 恶 如 绳 索 缠
绕 。 |
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t****n
发帖数: 1347 | 25 发信人: kankan (KanKan), 信区: History
标 题: 东北人为什么更恨苏联老毛子
发信站: The unknown SPACE (Sat Feb 12 01:05:20 2000), 站内信件
和关内人不一样，东北老一辈人一般恨苏联人远大于日本人。
由于当初张学良不抵抗，东北的老百姓反而免了战火之灾。
（并非为侵略辨护，不被侵略当然是会更好。）
苏联人进东北，军纪极差。歼淫捋掠，无恶不做，甚至在大城市也
敢当街抓妇女强歼。东北短短时间里出现了传播了许多罪恶的种子，
有此产生了许多混血儿当地人称二毛子（东北人称苏联人为老毛子）。
让苏联进东北实在是战略失误，当时关东军已成空壳，而且有了原
子弹，顶多再让日本多几个蘑菇云，必降无遗。
苏联在东北掠夺后满载而归，唯一的好处就是把相当一部分政权交
给中共。东北北部地区根本就没经历过国民党统制，由伪满直接解放。
从此东北成了中共的大后方，兵源弹药充足，让林彪肥得要死。
（还有对东北的部份光棍有一点好处，因为日本在东北建立了一些
移民村，苏联人在这些地方更是肆无忌惮，于是一些日本妇女
逃嫁给当地中国农民以保平安。）
伪满时 |
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t****n
发帖数: 1347 | 26 发信人: kankan (KanKan), 信区: History
标 题: 东北人为什么更恨苏联老毛子
发信站: The unknown SPACE (Sat Feb 12 01:05:20 2000), 站内信件
和关内人不一样，东北老一辈人一般恨苏联人远大于日本人。
由于当初张学良不抵抗，东北的老百姓反而免了战火之灾。
（并非为侵略辨护，不被侵略当然是会更好。）
苏联人进东北，军纪极差。歼淫捋掠，无恶不做，甚至在大城市也
敢当街抓妇女强歼。东北短短时间里出现了传播了许多罪恶的种子，
有此产生了许多混血儿当地人称二毛子（东北人称苏联人为老毛子）。
让苏联进东北实在是战略失误，当时关东军已成空壳，而且有了原
子弹，顶多再让日本多几个蘑菇云，必降无遗。
苏联在东北掠夺后满载而归，唯一的好处就是把相当一部分政权交
给中共。东北北部地区根本就没经历过国民党统制，由伪满直接解放。
从此东北成了中共的大后方，兵源弹药充足，让林彪肥得要死。
（还有对东北的部份光棍有一点好处，因为日本在东北建立了一些
移民村，苏联人在这些地方更是肆无忌惮，于是一些日本妇女
逃嫁给当地中国农民以保平安。）
伪满时... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱你的仇敌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 2 19:38:42 2014, 美东)
马太福音 5
43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，
也给不义的人。
46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
小朋友们，让我们想一想，什么才能使一个人去爱他的仇敌呢？去爱你的敌人，难
不难阿？很难啊！因为我们人的天性就是这样：我喜欢那些喜欢我的人，我不喜欢那些
不喜欢我的人；如果有人对我很坏，我对他也会很坏；如果有人对我说难听的话，我会
对他说更难听的话。这就是我们人的天性。
要去爱我们的仇敌，要比举起一个椅子，扯断一根绳子，甚至举起世界上... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱你的仇敌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 2 19:38:42 2014, 美东)
马太福音 5
43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，
也给不义的人。
46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
小朋友们，让我们想一想，什么才能使一个人去爱他的仇敌呢？去爱你的敌人，难
不难阿？很难啊！因为我们人的天性就是这样：我喜欢那些喜欢我的人，我不喜欢那些
不喜欢我的人；如果有人对我很坏，我对他也会很坏；如果有人对我说难听的话，我会
对他说更难听的话。这就是我们人的天性。
要去爱我们的仇敌，要比举起一个椅子，扯断一根绳子，甚至举起世界上最重... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 29
一方面是因为大卫不是个好父亲，不知道如何管教孩子。所罗门正是看到大卫这个缺点
，在箴言中说了很多关于教导儿子的教训：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子
的，随时管教。”“趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。”
一方面，大卫对拔示巴做的，也让他没办法管教儿子。
6）暗嫩为什么会强奸他玛，甚至之后厌恨的心更深？
罪都是这样，让人享受短暂的快乐。事前似乎非做不可，事后得到的却是虚空，留下的
是无尽的痛苦。
暗嫩以后看到他玛，都会记得他对同父异母的妹妹所做的，记起他的罪。德国的思想家
康德说过：说过：“有两件事使我愈来愈感到害怕：第一是闪着星光的天空，第二是在
我心里说话的良心。”暗嫩不想承认自己的罪，把一切都推在他玛身上，让厌恨的心冲
淡良心的指责。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 首先，人类有没有爱，为什么神要提出 爱人如己？
亚当夏娃堕落之后，第一件事情就是夫妻之间反目，相互指责推卸责任，第二件事情就
是弟兄之间相互残杀。从此，人类之间就失去了爱的纯真。
如果镜头回到神当初创造的时候，他看一切都是好的，可见那时的人，是没有恨恶的。
那么为什么，以及什么时候人类开始“不爱”了呢？圣经说得很清楚，从犯罪堕落开始
，罪就玷污了人性，以至于爱消失了，恨增加了。
因此，在谈论“爱人如己”的时候，如果不谈罪，不谈悔改，不谈审判，那么这就是目
前“新兴教会”的特色。直接绕过神，绕过十字架，绕过基督的救赎。但是，没有罪，
会有恨么？没有救赎，人能重新回到美善的状态么？
如果只在肤浅的表面谈圣经里的“爱人如己”，而不愿意面对神，面对罪，面对十字架
，那么就不是谈论圣经中的那个“爱人如己”。
可见，单单只谈“爱人如己”，是偷换了圣经中的概念，如果再把"爱神"抛在一边的话
，那就更是偏离圣经了。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 孔老夫子的观点只能说是人的观点，虽然他是圣人，观点已经很好了，然而比较一下：
太 5:43 “你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 太 5:44 只是我告诉
你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
罗 5:7 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。 罗 5:8 惟有基督在我们还
作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
神要我们爱人，而不是恨人。因为神恨恶罪，但是祂爱罪人。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 创世，人的堕落，即是人的选择，也是神的计划。为什么这样说呢？
根据创世记，我们知道亚当夏娃选择了吃禁果，带来了人的两种死亡—属灵死亡—就是
与神的隔绝，和延期了的属世死亡，亚当活了不到一千岁死去了。
有人或许会问，神既然全知全能，为什么不阻止亚当的堕落呢？是他没有能力，还是不
想？回答这个问题很重要，因为基督徒回答不出这样的问题，还不信的人就会说----或
许是神根本不存在吧？
前者显然是否定的，经文告诉我们神是有能力的。他是不想阻止。为什么呢？
原来神在创世之前就制定了一个“幸福计划”，他的旨意就是让他众多的在天上的儿女
降生于世，经历一段远离父亲的日子，好让我们学习什么是善，什么是恶，他希望我们
在一个充满选择，在一个凡事对立的环境里面，自由的运用他赐给我们的选择权，自己
选择做对的事情。他允许我们跌倒，再爬起来。他为他的儿女们设立了各种帮助，好让
我们在离开神的家的日子，能够选择做对的事情。
摩西書第五章
10 那天亞當讚頌神，而且被充滿了，就開始預言有關地上所有家族的事，說：神的名
是應當稱頌的，因為我的違誡，眼睛就張開了，今生我必有快樂，我也必在肉身中再得
見神。
11 他的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 爱你的仇敌 马太福音 5
43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，
也给不义的人。
46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
小朋友们，让我们想一想，什么才能使一个人去爱他的仇敌呢？去爱你的敌人，难
不难阿？很难啊！因为我们人的天性就是这样：我喜欢那些喜欢我的人，我不喜欢那些
不喜欢我的人；如果有人对我很坏，我对他也会很坏；如果有人对我说难听的话，我会
对他说更难听的话。这就是我们人的天性。
要去爱我们的仇敌，要比举起一个椅子，扯断一根绳子，甚至举起世界上最重的东
西都要难。但是如果你知道主耶稣救我们脱离了罪，你就知道神正在对你说：你一定要
爱你的敌人！我们该怎样对我们的敌人呢？让我们来看看主耶稣告诉我们的四点要求：
(一)我们要爱他们；(二)我们要祝福他们；(三)友善的去对他们；(四)为他们祷告。
主耶稣... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 34 “问题是上帝为什么不能以一种真正的死亡来惩罚我，也就是说让我们这些不信之人彻
底在这个宇宙中消失。”
基本上我们人都觉得自己比上帝知道得更多，更知道应该怎么对待我们这些不服他的人
。这样的骄傲狂妄所该得的报应怕只有地狱才能提供。
“用火烧来慢慢地煎熬折磨从而达到惩罚的目的已经够残暴了，而如果这是一个永永远
远的煎熬，这就不再有可能有一点点积极的惩罚和纠正的效用了。”
上帝给了我们每个人足够多的机会和事件为了达到积极的惩罚和纠正的效用，只是我们
太自以为是，从来不让自己从中得到积极的效果。反而以此谴责或怀疑上帝无能，残忍
，并认定他根本不存在。
“这只能是出于恨，而且是出于一种极端病态的恨。”
上帝恨恶罪恶。这不是病态，而是正常。罪人对上帝的判断基本都是颠倒的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 二、罪的工价就是死
您所说的第二个问题，是有关罪的问题。您在信中问道，“信徒犯了罪能否进天国
。”首先是“信徒”的定义(是否重生得救)，其次是他犯罪后的态度。我只能从我自己
对主话语的领受上(不是从神学上)间接分享这个问题，直接回答的权柄只能是主自己。
我自己认为，对罪的敏感性，与是否有一个重生的生命有关。我们在西方国家信主
的大陆学人中，很大比例的人是由于下列几种原因信主的。1、所接触的基督徒弟兄姐
妹的爱心;2、发现圣经的话是真理;3、在实际生活中某些事如疾病、工作等经祷告蒙应
允。对我们这些从无神论背景长大的人来说，从执着无神到相信有神，再从有神到相信
耶稣是神的儿子，在认识上的确是很大的飞跃。但问题是，仅仅这个飞跃就能让我们重
生得救吗?因信称义不仅是“信”耶稣是我个人生命的救主。福音最基本的信息，就是
主耶稣传道的第一句话，“天国近了，你们要悔改”(太4:17)。主耶稣道成肉身的目的
不是来宣告一套至高的道德标准，而是“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从
罪恶里救出来”(太1:21)。主复活升天前交待的最后一句话也是“并且人要奉他的名传
悔改、赦罪的道。”(路24:47... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 36 徐少时评 --
纪委：中国实行官员财产公开并不现实；交通部：中国取消公路收费并不现实；教育部
：中国教育全部免费并不现实；卫生
部：中国全民医疗免费并不现实；计生委：中国取消计划生育并不现实；发改委；中国
成品油降价并不现实；全国人大：中
国公民独立参选并不现实。——白岩松点评：我们无法生活在现实里。
摆古论今 的微博:【地沟油改名申请】理由如下:1、这年头，有喝奶粉喝死的，有打疫
苗打死的，但有吃地沟油吃死的吗？
没有！2、地沟油符合绿色环保、循环利用的低碳经济理念。3、地沟油有助于解决就业
、促进GDP增长。4、地沟油物美价
廉，具有中国特色。综上所述，建议地沟油改名为：中国特色经济适用油！简称之:中
适油。
中国微闻
【醒醒吧国人】中国大 部分人不读书，不上网，每天只看新闻联播。几亿网民：青少
年玩游戏、偷菜、追星；中年人玩QQ
聊天、视频，找艳遇。他们不关心国家、政治、权利，甚至连个 概念都没有。启蒙，
需要有人站高处呐喊，更需有人倾听
，怎奈周围全是噪音。只能对牛弹琴，这么一混沌民族何日方醒？
【何清涟：中国人将成全球最大的自残民族】“以邻为壑”成为中国人生存法则。黄浦
江死... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 杨澜、郎朗
虽然杨澜已经在微博上澄清“有什么意义”的问题是事先说好的，但是这个问句已经成为最热的“杨澜体”了。
【杨澜体格式：___，你好！我是___。恭喜你成为___！我们都为你感到骄傲！我的问题是：对于……的人/孩子，你的工作有什么意义？】
南都讯 见习记者麻乐10月29日晚，刚被任命为联合国和平使者的郎朗，参与联合国微访谈，名嘴杨澜在微博上助阵提问。本来就是一个比较正式的采访而已，不料杨澜语出惊人：“郎朗，你好！我是杨澜。恭喜你成为联合国和平使者！我们都为你感到骄傲！对于世界上买不起钢琴，甚至生活在战乱和饥荒中的孩子，你的工作有什么意义？”问题一出，网友哗然。不少网友将关注点落在了“你的工作有什么意义”上，有人直接炮轰“杨澜这是来砸场子的吗”。于是截至截稿时间，杨澜提问的微博转发量已超过5万次，评论突破2万条。网友反应赞弹两极，有炮轰杨澜的，觉得杨澜的问题与郎朗担任和平使者没有必然联系，“主持人水平就这样啊”；也有帮杨澜说话的，觉得是中国语言寓意丰富，部分网友不看上下文，“把杨澜的引导式问句曲解为反问句了”。杨澜自己昨日也在微博喊冤“我给郎朗的问题完全是善意的，请别误会”、“我事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 杨澜、郎朗
虽然杨澜已经在微博上澄清“有什么意义”的问题是事先说好的，但是这个问句已经成为最热的“杨澜体”了。
【杨澜体格式：___，你好！我是___。恭喜你成为___！我们都为你感到骄傲！我的问题是：对于……的人/孩子，你的工作有什么意义？】
南都讯 见习记者麻乐10月29日晚，刚被任命为联合国和平使者的郎朗，参与联合国微访谈，名嘴杨澜在微博上助阵提问。本来就是一个比较正式的采访而已，不料杨澜语出惊人：“郎朗，你好！我是杨澜。恭喜你成为联合国和平使者！我们都为你感到骄傲！对于世界上买不起钢琴，甚至生活在战乱和饥荒中的孩子，你的工作有什么意义？”问题一出，网友哗然。不少网友将关注点落在了“你的工作有什么意义”上，有人直接炮轰“杨澜这是来砸场子的吗”。于是截至截稿时间，杨澜提问的微博转发量已超过5万次，评论突破2万条。网友反应赞弹两极，有炮轰杨澜的，觉得杨澜的问题与郎朗担任和平使者没有必然联系，“主持人水平就这样啊”；也有帮杨澜说话的，觉得是中国语言寓意丰富，部分网友不看上下文，“把杨澜的引导式问句曲解为反问句了”。杨澜自己昨日也在微博喊冤“我给郎朗的问题完全是善意的，请别误会”、“我事... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 网络图片。
96、97、98年生辣妈斗艳“辣妈大赛” 有少女“辣妈”承认造假
近日，微博上“辣妈大赛”异常火爆。尽管活动规则注明了年龄要求，一群96、97、98年出生的辣妈仍争相斗艳，带自家宝宝出镜，比拼“谁更年幼”。医学专家则当头棒喝：过早孕育下一代，对幼女身心有严重危害。
面对这么小的辣妈，一帮网友一边“羡慕嫉妒恨”一边自嘲“剩男剩女”，@Emily-德央直呼：“那么多95后的都有娃了，我连孩子他爹都没见过，觉得我基本步入晚婚晚育”。但更多的网友则表示，这场“丧心病狂”的辣妈战役让他们“三观尽毁”，“辣妈大赛”变成了“失足少女展销会”。
网友@Mandy_dikia对未成年辣妈们不以为然。她认为辣是一种心态一种意境是需要岁月沉淀的。#辣妈大赛#就该是传播正能量，为妈妈们的年轻心态加油叫好的！“
眼尖的网友，掐指一算，许多辣妈是未成年少女，一时之间成为大家争相议论的热点。随后就有网友指出，网络真真假假，随便在街边拉个小孩就说自己是辣妈，其实是没有任何困难的。
果然，曾发布4岁左右小孩儿照片的1995年生的辣妈@霹雳无敌小莲花 12月16日13时37分发布微博澄清道：“18岁的姑娘看到... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 40 《礼记·礼运》
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所
用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必
藏于己；力恶其
不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 41 若疼痛游走，痛无定处，时见恶风发热，舌淡苔薄白，脉浮，为行痹(风痹)；
疼痛较剧，痛有定处，遇寒痛增，得热痛减，局部皮色不红，触之不热，苔薄白，
脉弦紧，为痛痹 (寒痹)；
若肢体关节酸痛重着不移，或有肿胀，肌肤麻木不仁，阴雨天加重或发作，苔白腻
，脉濡缓，为着痹(湿痹)；
关节疼痛，局部灼热红肿，痛不可触，关节活动不利，可累及多个关节，伴有发热
恶风，口渴烦闷，苔黄燥，脉滑数，为热痹。 |
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b********j
发帖数: 109 | 42 不知道那些支持计划生育的人有没有一点怜悯之心？有没有一点现代的社会意识？
强制的计划生育不过是马克思主义计划哲学和中国传统的实用世俗主义生下的怪胎。
要发展也不用自宫啊？何况这葵花宝典也不是那么容易练的，看将来的三十年，中国在
沉重的老龄花负担下如何发展。各位第一代独生子女也马上到送上一辈人走的年龄了。
一对夫妇要送四个老人，还要养育下一代，普通家庭。。。 不谈经济负担,就是精神负
担也是不可承受之重。
若论普世价值，生育权难度不是最基本的人权? 在美国向特定族群宣传节育是件政治正
确的事吗? 什么时候可以强制计划生育？这是实实在在的genocide啊？种族屠杀很光荣？
很多人说，啊，若不计划生育，就会人口爆炸就会战争。。。就会永远落后 等等／
但人口少了就一定会发展了?就不会被屠?
何况社会有其发展规律，不是就这样能用一个几何增长的模型来解释。香港台湾新加坡
没有计划生育，怎么成了世界生育率最低几个地区？美国也没有计划生育相反在税法上
鼓励生育，怎么没有几何增长？
千古恶政，无出强制一胎，是人类史上最大的人伦悲剧：几亿被强制堕胎的婴儿，几千
万性别的失衡, 几百万失独老人，更甚大跃进... 阅读全帖 |
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h****y
发帖数: 68 | 43 / 余杰 ——读保罗•约翰逊《所谓的知识分子》
我在大学时代就读过保罗•约翰逊简体中文版的《所谓的知识分子》，书中对
那些已经成为如同希腊神话中高山仰止的众神一样的西方著名知识分子的批判，对青年
时代的我形成“独立的思想、怀疑的精神”功不可没。作为当代英国最著名的历史学者
和公共知识分子，保罗•约翰逊偏偏拿自己的“同僚”开刀，也使得这本书成为
他所有著作中最具争议的一本。在这本书中，我看到了卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰
、海明威、罗素、萨特等人光鲜的公众生活背后种种不堪入目的真相，以及思想观念中
的谬误给人类社会带来怎样巨大的灾难。
关于马克思的那个章节，在书中全部被被删去，我看到的是一个残缺不全的版本。
就像英国思想家波普的代表作《开放社会及其敌人》最初的简体中文版中，作者对马克
思主义系统性的批判，包括“马克思的方法”、“马克思的预言”、“马克思的伦理学
”等几个重要章节全部都不翼而飞一样。对于中共政权而言，对毛泽东的公开批判是不
允许的，对马克思的公开批判也是不允许的。于是，这些内容成了在中国“成人不宜”
的部分。很多年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 像monsteree这样的脑残傻逼就是来这里找干的，你不每天用铁管捅这孙子几下，这孙
子就会没完没了给你喷粪。这帮孙子还要摆出一副我喷粪我拍谁的架势，你恶不恶？
呵呵。 |
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L*******e
发帖数: 2202 | 45 这个又上了mit
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31432321.html
中国内地女演员吕丽萍26日转发的几条微博日志，在网络中引起轩然大波，国内多家同
志组织联合呼吁抵制“孙吕”作品。著名主持人蔡康永也质疑吕丽萍缺乏做人最基本的
道理。Mitbbs.com
吕丽萍转发的某牧师微博日志以“羞耻”、“罪人”等词汇描述同性恋群体，其中一条
声称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似法案
的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落的土地！即使有一天若这里法律规定
反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶
稣，胜过罪恶，出死入生。”Mitbbs.com
在转发这些言论时，吕丽萍添加了“弟兄姊妹转起来”和“给力”等个人评语，立即引
发众多网民的激烈争论。著名主持人蔡康永也在自己的微博里发表言论，表示对此事的
关注。Mitbbs.com
以下是蔡康永微博全文：Mitbbs.com
唉，台湾报纸也开始报导吕丽萍用微博鼓吹仇视同性恋的事了。吕小姐,你仇视的同性
恋，并不是受... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 48 巴拉克.侯赛因.奥巴马做美国总统8年，还有几天就要离任。为他钉历史棺材的声音当
当作响，他的“遗产”可以定论了。
奥氏第一遗产：千方百计动摇美国立国根基——基督信仰，处心积虑反向引进、强化异
教，把美国往邪路上推动。
众所周知，美国的立国根基乃是基督信仰，在竞选中自称为“基督徒”的奥巴马，不仅
显示不出丝毫的基督徒身份，反而在第一任期即迫不及待地向世界宣称“美国不是一个
基督的国家”。他开创了美国历史先河， 因为没有任何一个美国总统敢于做如此宣誓
。既然公开背弃上帝， 接下来在信仰上祸害美国也就顺理成章了。
上帝最恨恶的罪， 是背弃主、是拜假神。奥巴马于是把中东搞乱以制造“难民”，然
后与基督信仰无法相容的“难民”即可“名正言顺”地大规模涌入欧洲；然后就是美国
。这些“难民”，甚至已经是第二代的“公民”制造了大量血腥的、毫无人性的恐怖主
义袭击，残忍屠杀了大量无辜的欧洲、美国人民。更加危险的，其实还不是现实的恐怖
主义袭击， 而是这些拒绝同化的“难民”，伴随着未来爆炸式增长的人口，现在已经
、而且将来必然要用他们坚如顽石的信仰取代西方、美国的基督信仰。因为这是他们的
信仰使命，是不以西... 阅读全帖 |
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