j*******7
发帖数: 6300 | 1 4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性的行为（这一点非常重要）。神拥有一个完美的道
德本性，祂不能违背这个本性。祂不能朝令夕改，冷酷无情，随随便便，不正不义或毫
无定见。另一方面，神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂
是『信实的，是公义的』。祂一定遵守自己所许下的一切诺言，时好时坏、忽左忽右、... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 2 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 神为何连孩童和婴儿都不放过?
针对神灭绝迦南七族一事, 许多人心中总有一个结: 这种地毯式的灭绝、“屠城”(灭
绝整城的人), 真的有必要吗? 神连孩童和婴儿都不放过, 是否太过分了? 这个结或许
可以从几方面来解开或松开.
首先, 我们要强调一件事: 神肯定是爱惜生命的神! 在这方面, 圣经给我们许多例证,
例如神并不马上消灭罪恶滔天的尼尼微城之人, 反倒将审判延迟40日, 为要给他们机会
悔改(拿1:2; 3:4); 其中一个主要原因, 就是神爱惜尼尼微城中那12万多不能分辩左手
右手的人(许多学者同意是指婴孩或幼小的孩童), 并许多牲畜(拿4:11). 这点足证神是
位赐下生命, 也爱惜生命的神(包括孩童和牲畜的生命); 若非情况所需, 神绝不轻易拿
掉生命. 换句话说, 神若要灭绝某城(例如耶利哥城)中所有的一切, 就足以证明此城的
人已达到无药可救的地步.
第二, 神要藉着以色列人的手审判和灭绝的, 并非是所有住在迦南地的民族, 更不是其
中所有的孩童或婴孩. 神要灭绝的, 是罪恶滔天的“迦南七族”, 即: 赫人、亚摩利人
、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人和革迦撒人(申7... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 4 如何明白神的旨意（一） 2013-07-18 09:44:21
恩上加恩
有些基督徒在同居，婚外情，淫乱中，想寻求神的旨意；有些基督徒在苦毒仇恨中，想
寻求神的旨意；还有基督徒在彼此纷争，相咬相吞，以恶报恶，甚至互相打官司中，也
在寻求神的旨意。 其实在这些情形中，我们不需要寻求，神的旨意是清清楚楚写在圣
经上的，不需要寻求就该知道的。耶稣说：“你去照样行吧！”（路 10:37）。
慕迪说过这样的意思：把神清楚的话语活出来，我们的生命就非常丰盛了。
神的旨意就是：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著
自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。…神召我们，本不是要我们
沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。(帖前4:3-7）
这是神向你们所定的旨意：
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你
们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们
，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎
，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 神所恩赐的工作真重要
来源： Kanpeisi 作者：史蒂文斯
工作真重要
救赎的工作不是耶稣来了才开始的，而是很久很久以前在伊甸园就已经开始了。
《创世记》开宗明义就指出神做工，神是宇宙间第一位工人，也是手艺最精良的工
人。神学家大卫•詹森特别强调：
神并非单单坐在宝座上，什么工作都不用做，神旨一发立刻成就。希腊罗马神话里
头所写的众神就无需工作，只消享受琼浆玉液、珍馐美食，在天上修身养性。我们的神
却不是这样，圣经里所描述的神是会做工的。这位神按着他的形象造人，与那些被逐之
民立约，盟约破裂时他哀伤，却又努力与这些人重新立约，然后他降世为人，一生劳苦
，忍受艰辛，死亡，最终为世人死里复活。
神这位工匠
圣经告诉我们，直到今日神依然做事(约5:17);相形之下，一般人的普遍认知是，
一旦万事万物运行如常，神也就永远收工了。可是整本圣经却让我们看到神不一样的形
象：他是园丁(创2:8)、是牧人(诗23)、是陶匠(耶18:6)、是医生(太8:16)、是教师(诗
143:10)，当我们利用各行各业、各种角色来作精彩的隐喻，就会发现这只是其中几个
例子。今日，神依然积极，依然饶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 玛拉基书3：6说，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”同样，雅
各书1：17告诉我们，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之
父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”民数记23：19的含义再清晰
不过了，“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发
言岂不要成就呢？”不，神没有后悔。这些经文断言神是不变的，不可改变的。
但这似乎与其它经文的教导相矛盾，比如创世纪6：6，“耶和华就后悔造人在地上，心
中忧伤。”约拿书3：10 也说：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔
，不把所说的灾祸降与他们了。”同样，出埃及记32：14说，“于是耶和华后悔，不把
所说的祸降与他的百姓。”这些经文讲耶和华 神 对某些事“后悔”，似乎与教导神是
不改变的经文相矛盾。但是，通过对这些经文的仔细考察，表明它并不是神可改变的迹
象。被翻译成“后悔”或“仁慈”的词，在希伯来原文中的意思是表示“对某事抱歉”
。对某事感到抱歉并不意味着发生了变化，它只是对所发生的事有歉意。
思考创世纪6：6 ，“……神对造人在地上感到伤心。”这节经文甚... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: "全能神"曾借SHE歌曲《super star》传教义(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 23 20:32:44 2012, 美东)
随着中国政府打击全能神组织力度的日益加强，媒体也开始挖掘该组织的内幕。据一位全能神成员的子女讲，全能神组织常把教义放在流行歌曲中，教给成员唱。她印象最深的是母亲常唱的那首SHE的歌曲，部分引用了原歌词：“你是电，你是光，你是唯一的神话……”
12月21日，河南省濮阳市，街头悬挂着打击全能神邪教的宣传标语。图/IC
教义漏洞百出，却何以让那么多人“死心塌地”？潇湘晨报记者调查发现，全能神采用造神、诱导、立誓、恐吓等手段，玩弄偷换概念、避重就轻等思维花招，使一些文化素质较低的民众堕入其中。更深层次的原因则是，全能神钻了当下社会转型期的空子：精神寄托的普遍缺失、社会底层成员与文明的疏离。
“全能神”，一个隐秘组织，经过十余年发展，它宣称成员有数百万之众，教会有几万处之多。
40到50岁的农村妇女，是其主要信... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 並行之道—神的公义与慈爱
陈忠圣
经文：出埃及记第三十四章6至7节（圣经新译本）
摩西带领以色列人在旷野漂流了一段时间后，耶和华神於重新赐下法版之际，借着
祂的仆人摩西向祂的百姓以色列人重申自己的属性。
“耶和华在摩西面前经过，並且宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不
轻易发怒，並且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶
。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代’。”（出三四：6-7）
“不轻易发怒”並不表示不会发怒；只是不容易动怒，因为祂有怜悯和恩典。“丰
盛的慈爱和诚实”是指神不会背乎自己，祂忠於自己施与怜悯的应许，也忠於自己审判
罪恶的公义属性（7节）。使徒约翰在形容主耶稣的道成肉身时也引述说，“满有恩典
和真理”（约一：14）。
圣经学者彭克（A.W. Pink）说：“翻查经文汇编，就能看见圣经论到神的怒气，
愤激，和震怒，多过论到神的慈爱和溫柔。”（参阅彭氏著作神的属性The Attributes
of God第75页）
可是，神的忿怒甚少在当今教会的信息中被提及，以至关於神的慈爱与恩典的信息
已经成为福音信息的特点，甚至神似乎已经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：神的全能——《基督徒须知》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 15:17:20 2014, 美东)
4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 13 全能神诱人入教是不择手段的，用该邪教在《传福音的智慧方式》中的话来说，“不
守死规条，怎么多得人就怎么做”，“这招不行用那招，没有攻不垮的城”。在各种卑
劣手段中，以“色诱”拉人入伙是其“常规武器”。全能神信徒以女子为多，它充分这
一性别资源进行所谓“性交通”。大姑娘、小媳妇甚至半老徐娘齐上阵，摆下桃色陷阱
，令不少须眉男儿落入套中。全能神争取河南一个基督教老人失败后，就安插一个美貌
女子到他家中当使女，老人三十多岁单身的儿子就被拉到了床上成了俘虏。晋江一全能
神夫妇为了能早日“得道成佛”，竟让18岁的女儿弃学从教，不惜一切代价拉男性入教
，将肉体无私奉献给神。河南郑州嵩山路上活跃着一个全能神的漂亮女教徒小红，充当
香饵，一些不信教的男子做了裙下之奴。
笔者综合凯风网《淫乱的全能神》（2014-06-16）、《黄色全能神 淫乱法轮功》
（2014-06-19）、《他的办公室来了一个全能神女郎》（2013-08-08）《刘先生亲历全
能神的性引诱》（2013-09-25）等文章，发现全能神实施“色诱”，往往设计以下“五
步曲”。
第一步：针对人性弱点，精选色诱饵料
先圣云，“食色，性也”... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 14 全能神去年年底恶炒的“世界末日”谣言破灭后，为了圆谎和继续行骗，又改口辩
称：2012年12月21日只是大灾难的开始，从这一天开始到2013年的某一天，将看到最可
怕的画面，而那一天才是真正的灾难日。与此同时，该邪教还吹嘘，只要信奉全能神，
就等同“坐上诺亚方舟，避过末世浩劫”。此外，他们继续散发“2012最后的船票”小
册子，一方面制造恐怖气氛，一方面表示先前兜售的“来自天堂的船票”尚未过期。
看来，全能神是铁了心要将标有“闪电”标签的“方舟”驶入“末世”之港，把“
末日拯救”进行到底了。然而，“慈悲”的全能神啊，你的“方舟”咱可不敢乘！欲知
其由，且听道来。
——若乘上你的“方舟”，咱怕传教路上活活冻死
加入全能神成为信徒者，应该说已经登上了“方舟”，然而下场却十分悲惨。且举
一例：2012年12月15日，53岁的朝鲜族全能神女信徒张华，因“传教”迷路冻死于吉林
省汪清县荒沟林场山中。随身物品中，有5200元现金和一些衣物，还有全能神的宣传品
——《神的创造与人类败坏的起源》。耐人寻味的是，张华“传教”资料中就有宣扬“
世界末日”的内容。在所谓的“12·21末日”来临前一个... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 觅真：逆天理 行大恶 江泽民和中共走向灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 19 23:41:25 2015, 美东)
2015年7月18日，旧金山纪念七二零16周年大游行。
从一九九九年七月二十日，中共江泽民犯罪集团开始迫害法轮功至今已经整整十六年了
。十六年来法轮功学员不畏中共邪恶的血腥镇压，毅然站出来反迫害，将真相传遍了世
界各地，同时也将法轮大法弘传到了世界一百多个国家和地区。迫害中的今天，发起这
场迫害的人渣败类江泽民正在被数万法轮功学员和民众推向历史的审判台，这是历史上
绝无仅有的事件，末日的中共已经是民心尽失，在穷途末路中走向彻底解体灭亡。
一、十六年的邪恶迫害惨绝人寰，令人神共愤
迫害之初，江泽民与中共相互利用，借中共“全党服从中央”的黑帮组织原则，不惜调
动军队、武警、公安、国安、检察、法院、司法等所有国家机器，参与绑架、抓捕、关
押法轮功学员；动用国家所有的宣传机器，诽谤、污衊、诬陷法轮功。在这场迫害中，
全世... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 18 第四章 论神的预旨
问１：神的预旨与他自己有何区分？
答：没有；神的预旨就是发命令的神自己，所以在他以外所决定的事上 显明他的悟性
与旨意。
问２：神何时成就他的预旨？
答：从永远。徒十五18：“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”
问３：这些神的预旨是不受拘束而成就的吗？
答：是的。太十一26：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
问４：这些是智慧的预旨吗？
答：是的。罗十一33：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其 难测，他的踪
迹，何其难寻！”
问５：他的预旨能变吗？
答：不能，神的预旨是不变的。赛四十六10：“我的筹算必立定，凡我 所喜悦的，我
必成就。”
问６：神的预旨达于何处？
答：达于万事。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意 所预定的。”
问７：这些也是有条件的预旨，是随着人的自由意志吗？
答：绝对不是的，神也只预定了一个条件，就是他毫无错谬所执行的。 就如神预定在
相信而悔改的条件下拯救彼得，但同时预定在他里面生发 信心与悔改的心，并且到了
时候实际地作出来。
论预定
问１：神也预定谁得救，谁不得救吗？
答：是的。
问２：怎么称呼这样的预旨呢？... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 与神有关系的证据
莱尔
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕
；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是
神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一
同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗马书8:14-17）
一个人怎能确知他是神的儿女呢？我要你去思考的那些经文（罗马书8:14-17）回答
了我们的这问题。
神的儿女都是被的灵引导的——「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子」（14
节）。圣灵在引导和教训他们的每一个人。祂引导他们远离罪，远离自以为义和世界。
祂引导他们归向基督、圣经、祷告和圣洁。从始至终，祂在引导他们。引领他们到西乃
山的，指证他们违背神律法的是圣灵。带领他们到各各他，指示他们基督为他们的罪而
死的同样是圣灵。圣灵显明他们自身的虚空，也向他们显明将来荣耀的事。
神的儿女都有被他们在天上的父收纳为子的感受——「你们所受的，不是奴仆的心
，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫﹕『阿爸！父！』」（15节）。所
有的人生来就是有罪的，且被定了罪，对神有一种奴仆般的惧怕。但... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 20 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 21 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 22 为什么神所在的地方是幽暗的?
出埃及记20:21 于是百姓远远的站着，摩西就挨近神所在的幽暗。
神不是光的神吗?而且律法的颁布对摩西来说是白昼，为什么摩西所挨近的神是幽暗的?
没有错，神是光，这是神彰显的性质，乃是当神彰显出来时，也就是神的荣耀照耀出来
了。但是神没有向人显现时，祂是隐藏的，人看不见神的彰显，这时神乃是住在幽暗之
处。在出埃及记20:21，以色列人远远站着，没有进到神面前去，所以，在他们看来，
摩西乃是挨近到神所在的幽暗里去。但是对摩西来说，他进到神面前，与神面对面交通
了四十天，神是光的本身，在这光的照耀之下，摩西在光的辐射之下，当他下山时，脸
上都在发光。以色列人在山下看不见神，就造了一隻金牛犊取代了神，这不是在黑暗里
吗？所以，是幽暗，或是光，乃是看我们在哪一个地位，是远离神，看不见神呢？还是
在神面前受光的照耀？
不但在出埃及记20:21这里，在王上8:12 和代下6:1等处也都说到耶和华神住在幽暗之
处。在这两处的经节，都是当所罗门王将圣殿建造完成了，在献上圣殿时的祷告时所说
的：『耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。』这是指着当地上没有神可居之处，神没有显
现时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 23 为什么神所在的地方是幽暗的?
出埃及记20:21 于是百姓远远的站着，摩西就挨近神所在的幽暗。
神不是光的神吗?而且律法的颁布对摩西来说是白昼，为什么摩西所挨近的神是幽暗的?
没有错，神是光，这是神彰显的性质，乃是当神彰显出来时，也就是神的荣耀照耀出来
了。但是神没有向人显现时，祂是隐藏的，人看不见神的彰显，这时神乃是住在幽暗之
处。在出埃及记20:21，以色列人远远站着，没有进到神面前去，所以，在他们看来，
摩西乃是挨近到神所在的幽暗里去。但是对摩西来说，他进到神面前，与神面对面交通
了四十天，神是光的本身，在这光的照耀之下，摩西在光的辐射之下，当他下山时，脸
上都在发光。以色列人在山下看不见神，就造了一隻金牛犊取代了神，这不是在黑暗里
吗？所以，是幽暗，或是光，乃是看我们在哪一个地位，是远离神，看不见神呢？还是
在神面前受光的照耀？
不但在出埃及记20:21这里，在王上8:12 和代下6:1等处也都说到耶和华神住在幽暗之
处。在这两处的经节，都是当所罗门王将圣殿建造完成了，在献上圣殿时的祷告时所说
的：『耶和华曾说，祂要住在幽暗之中。』这是指着当地上没有神可居之处，神没有显
现时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 24 记得十年前，当我还是一个刚信主的新弟兄的时候，去地方召会参加了第一次“小
排聚会”。会中听到了一个“好消息”：新约比旧约更加甜美。似懂非懂之间，心情很
是兴奋，于是兴冲冲地跑回主爱堂，将这个“大好的消息”，立刻“广播”给深爱我的
弟兄姐妹们。 谁料我的传道人倪姐提听了之后，深深地皱起了眉头，敏感地问我：“
从哪里听来的？”然后告诉我：“这是瞎说”。当时我年少气盛，很不服气，就问：“
新约不好吗？神开始救人了，不再发洪水了，这不比旧约甜美得多吗？”
倪姐是个姐妹，并不是一个在神学上可以“纵横捭阖”的人。犹豫了半天，支吾了良久
也没能说出个子丑寅卯来。 于是我“很不满意”，心想：这些信主时间太久的人，时
间长了，多少都有点傻，连新约的“好处”都感觉不出来。。。
十年时间，一闪而过。倪姐的“瞎说”两字，犹如利斧刀工刻在我心里那么清晰和
明白。后来我越是咀嚼这两个字，越是觉得倪姐一定有倪姐的道理，虽然我并不明白她
的道理到底在哪里。
直到有一天，经网络上一位姐妹的邀请，我负责翻译一篇名为《神之国与天之国》
的文章，接触到了一个单词： Dispensationalism。... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 25 第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就
被提出来加以斟酌了。旧约律法在信仰中的地位如何，便是其中之一。跟随基督的人，
要像犹太人一样遵从这些书卷吗？其实犹太基督徒无论如何，都会继续承接旧约的教导
，因那是他们文化的一部分。可是非犹太人的信徒又如何呢？随之而来的，就是关乎律
法的地位问题了。福音既是凭信心就可得救的好消息，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 26 神是公义的，神是怜悯的，神就是光，神就是爱，这是永不改变的。
但是有些人对神错误的认识，造成了错误的印象。有些人往往以为神是慈爱的，这没有
错，神是慈爱的，但并不表示人犯罪就可以不要受惩罚，正因为神是慈爱的，所以对罪
恶决不妥协，因为神是公义的，离开了公义何来慈爱？
神是慈爱的，也是公义的，不要说人，就连天使犯了罪，神也要处罚他们，因为神是慈
爱的，也为罪中的人类准备了救恩。
不要单看旧约或新约，只有旧约加上新约才是完整的圣经，才是完整的神的启示，才可
以认识神——是慈爱，公义，圣洁的神。因为旧约启示的主线是神的圣洁和公义，因为
神是圣洁的，所以神对以色列民的要求很严，连摩西犯错神也责罚他；同时我们也看到
那些外邦人如何的败坏，所以神要审判他们。比如迦南人，他们以婴孩为祭，并许多不
人道的行为，充斥遍地，另外神掌管所有生命的主权，他赐下生命也有权取生命，“赏
赐的是耶和华，收取的也是耶和华”。
并非说旧约就没有神的慈爱，最好的例子就是《约拿书》里面神要先知约拿往外邦人的
城尼尼微城去，命令那些人悔改，离弃他们当时的残暴行为，否则40天后尼尼微城必倾
覆，40天的期限是非常宽的，但是当尼... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 27 我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神本性
中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神的属
性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了神的
本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下几种属性上是
有所区别的：从形而上学说，神是自存（selfexistent）、永恒和不变的；从智慧上说
，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的和有恩赐的；从感情
上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全能的
；从关系上说，神的存在是超越的（transcendent），神对宇宙性的照顾工作是内蕴的
（immanent），并且神对他子民的救赎工作也是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看该神学家想要强调
的是那些相对的特点。一些经常所用的分类有：绝对的（absolute）及相对的（
relative）；不可传达的（incommun... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 28 我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神本性
中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神的属
性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了神的
本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下几种属性上是
有所区别的：从形而上学说，神是自存（selfexistent）、永恒和不变的；从智慧上说
，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的和有恩赐的；从感情
上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全能的
；从关系上说，神的存在是超越的（transcendent），神对宇宙性的照顾工作是内蕴的
（immanent），并且神对他子民的救赎工作也是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看该神学家想要强调
的是那些相对的特点。一些经常所用的分类有：绝对的（absolute）及相对的（
relative）；不可传达的（incommun... 阅读全帖 |
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j*d
发帖数: 96 | 29 “埃及长子多数不是婴儿。”
多少不是问题，一个婴儿足以说明问题。
“圣经中说婴儿有罪，而且神可以预见未来，所以神的眼里，谁有罪谁没罪，我们看不到
，神的计划是什么我们也不知道。在这种人对神了解甚少，神完全了解人的情况下，人
评判神本来就是没有道理的。”
婴儿有“原罪”，这个罪是婴儿自己犯的吗？ 如果不是，让它一出生什么都不懂就接
受惩罚合适吗？
作为一个具有正常道德观的人，我觉得不合适。
“这是个没有意义的假设。旧约的神反对用人作为祭祀的祭品。神对人的生命是非常
尊重的。但是神对人身上的恶也是无法容忍的。”
Yahweh可以让无辜婴儿死，你说“神对人的生命是非常尊重的”。请解释一下这里你对
尊重的定义。
“圣经经常会给出神做事的理由，比如神击杀埃及的长子，理由已经给出很多了（埃及人
屠杀以色列男婴，奴役压迫以色列人，法老不放以色列人走，神施了九个神迹，法老还
是不放)，我们可以粗略的理解神的行为。”
任何人在读bible的时候都自动在评判Yahweh做事到底道德不道德，否则就没人信教了。
比如在读Jesus治病救人是好还是不好。当然你觉得是好。但这个过程实际上你已经在
以你自己的道德标... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 上帝造有自由意志的人和撒旦，这就是恶的可能。人和撒旦自己作恶把恶做实。虽然神
见接制造了世间万物，但是恶确实人和撒旦坐实的。
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发帖数: 6300 | 31 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 33 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 佛说八阳神咒经
西晋月氏三藏竺法谦译
闻如是：
一时，佛在王舍城灵鸟山中，时与大比丘众千二百五十人，菩萨千
人俱，皆如弥勒菩萨等。
佛告舍利弗：「东方去是过一恒沙有佛剎，佛号快乐如来无所著等
正觉，今现在说法，国土名不可胜。
舍利弗，东方去是过二恒沙有佛剎，佛号月英幢王如来无所著等正
觉，今现在说法，国土名欢乐。
舍利弗，东方去是过三恒沙有佛剎，佛号等遍明如来无所著等正觉
，今现在说法，国土名喜爱。
舍利弗，东方去是过四恒沙有佛剎，佛号分别过出清净如来无所著
等正觉，今现在说法，国土名内哙。
舍利弗，东方去是过五恒沙有佛剎，佛号等功德明首如来无所著等
正觉，今现在说法，国土名无狐疑。
舍利弗，东方去是过六恒沙有佛剎，佛号本草树首如来无所著等正
觉，今现在说法，国土名无毒螫。
舍利弗，东方去是过七恒沙有佛剎，佛号过宝莲华如来无所著等正
觉，今现在说法，国土名莲华香。
舍利弗，东方去是过八恒沙有佛剎，佛号宝乐莲华快住树王如来无
所著等正觉，今现在说法，国土名甘音声称说。
复次舍利弗：「诸佛如来清净国土，彼方无五浊、无爱欲、无女人
、无意垢、无咒诅、无相择。」
复次舍利弗：「诸佛如来，若... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 罗马书里的
這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪
惡之下。 10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。 11 沒有明白
的，沒有尋求神的。 12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也
沒有。
大卫诗篇？
大衛的詩，交於伶長。
1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行
善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的炙阕優樾呷瑁欢腿A是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，
以色列要歡喜。
===============================================================... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 谢谢弟兄的讨论，非常同意弟兄对第二个我问题的回答。实际人一犯罪，就是灵魂死亡
。以后活着，不啻行尸走肉。只要神的拯救，才有重生的希望。
第一个问题，还要回到圣经经文所描述的环境。那时，只有人的犯罪，才是恶；本身有
恶的人没有神的重生又不可能承认自己的恶，因此，那时所谓的善恶之分，恐怕只有混
淆黑白一个出路了。
至于以后，即使到了现在，依然没有根本改变。基督徒可以也应该分别善恶，也只有一
种方法可以做对：就是紧紧依靠圣经的教导。原则如此，但是实际如何呢？我自己是差
得甚远。 |
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发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 38 西方人心中的神是自有永有的，他来到人间拣选他的信徒；东方人心中的神来自人间，
他们被信徒们推向神坛。在中国，有这样一个人：他曾只想做一个小学教员，却被时代
的大潮卷进了一场翻天覆地的革命之中，成了一个人民领袖。他坚信这样的哲学：人民
，只有人民才是创造世界历史的真正动力，人民对他的热爱却使他罩上了超人的光环。
他活着的时候，许多人崇拜他，将他看得近乎神明，但他自己却并不相信这一点。他曾
诙谐地说：我死了以后，就把我放到河里喂鱼，并告诉鱼儿，我活着的时候吃它们，现
在它们可以吃我了。他还曾乐观地说：粉身碎骨有什么了不起，物质不灭，不过粉碎罢
了。他是个唯物主义者，唯物得完全彻底。但是，在死了三十几年后，他却成了无数人
心中的神。
和古往今来所有的神都不同，他不是被信仰者信成神的，而是被污骂者逼成神的。
他活着时候，好像真的具备神才具备的某些特点：他有着常人不具备的文韬武略，却从
不用它们为自己谋取私利；他承受着常人难以忍耐的苦难和牺牲，却从不曾放弃他毕生
追求的理想；他有着洞穿历史阴霾的智慧，却从不轻视那些普通劳动者的聪明。他赢得
了人们的敬仰，但他没有成为神。 .
他死了以后，好像也真... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 孟天宇：去恶存善过“小年”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 13:17:43 2015, 美东)
黄历腊月二十三是中国民间的“小年”，“小年”之说自然是对应“大年”，也就是黄
历腊月三十，“大年三十”，也称“除夕”。今年的小年正好是今天2月11日，今年的
除夕，按照公历是本月18日。
“小年”也称为“灶王节”、“祭灶节”，根据地区习惯不同，也有在腊月二十四过“
小年”的。民间传说，每一家都有一个“灶神”，每年腊月二十三日，这位灶神将回到
天上，向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶行事，让玉帝行赏罚。于是百姓们“祭灶”
时，会供上糖果、清水、料豆、秣草，据说后两样是供给灶王爷的坐骑。今天的人们过
小年，往往省略了最重要的节目“送灶神”，只捡“扫尘”、“剪窗花”、“贴春联”
、“洗浴”等过一过。
记得小时候，每逢“小年”，家里大人便买回关东糖，味道不很甜、很香、嚼化了会很
粘牙。那时中共文革搞起的“破四旧”，中国大陆尤其是大城市人家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 凤凰传奇（资料图片）
如果你还在唱《忐忑》《伤不起》，那你就彻底落伍。如今的“神曲”，自然是凤凰传奇的《最炫民族风》。这不，已经刮到美国去了。近日，网络上流传了一段视频，在NBA休斯敦火箭队的主场丰田中心，拉拉队表演时播放的歌曲正是《最炫民族风》。对此，凤凰传奇组合成员玲花在微博上给予回应，直言“这没什么了不起的，因为我们不在乎美国人喜欢或者不喜欢我们的歌”。
美国大妈跳《最炫民族风》
昨日记者观看了这段视频，4月初火箭队主场比赛的中场休息，场上的拉拉队不是金发碧眼的长腿美女，而是一群中老年妇女。当然，这不是重点。当现场音乐响起时，瞬间秒杀了诸多网友。“这不是咱凤凰传奇的神曲———《最炫民族风》的嘛。”的确，这首欢快的歌曲响彻全场时，迎来了更多的尖叫声。这段视频流传出来后，立马在网络上辈网友疯狂转载，表示响彻大江南北的《最炫民族风》，居然红到美国，不折不扣的“神曲”。
对此，凤凰传奇组合成员玲花在微博上给予回应，被网友称之为最霸气发言。“美国休斯敦的丰田中心在NBA比赛期间播放了凤凰传奇的《最炫民族风》，很多朋友私信给我，恭喜我们在美国火了。我又想说说我的感受：第一，凤凰传奇在美国没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 5月28日山东招远发生的故意杀人案，6名犯罪嫌疑人系邪教组织成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。目前已对5名嫌疑人以故意杀人罪刑事拘留。当地警方已开展打击邪教专项行动。
据中央电视台新闻中心官方微博消息，央视记者采访了招远犯罪嫌疑人还原了事发经过：事发当时张某某的女儿向吴某某索要电话号码，吴某某说：一边玩儿去。张某某女儿说：你不是好东西，你是邪灵恶神。随后抓起板凳砸向吴某某，吴某某反抗，一家人更加认定她是邪灵恶神，张某某开始带头围殴吴某某。
据央视记者采访了解：事发当晚行凶者确实开了一辆保时捷卡宴，车主为犯罪嫌疑人张某某，无业人员，曾从事医药批发，这几年一直吃老本。在招远有90平米商品房一套，河北三层别墅一座。7年前全家开始信奉“全能神”。
此外，麦当劳（中国）有限公司今日下午发布微博称，就招远事件，麦当劳深表痛心，我们对事件中遇难的受害者表示沉痛的哀悼，并对因上前阻止而受伤的员工深表关切。在事发当时，餐厅已立即报警。目前店内监控录像已交由当地警方调查。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 仅因为对方不给其索要的电话号码便群殴致人死亡。5月28日，发生在山东省招远市的“麦当劳”快餐店命案，让人们再一次看到“全能神”侵犯人权、残害生命、丧失人性的邪教本质。
为帮助广大群众识别各类邪教，自觉抵制、远离邪教，防范邪教侵害，同时使受邪教裹胁的群众能迷途知返，主动脱离、检举揭发邪教，回归社会，本报从今日起推出“崇尚科学，反对邪教”栏目，向广大群众展示邪教组织骗人伎俩和害人手段，通过一些典型案例揭示邪教的本质特征，推动我省依法防范、处置邪教的相关工作，打好一场反邪教的人民战争。敬请垂注。
“好端端的一个家就这么毁了。”泸州市江阳区邻玉街青年陈心宇（化名）至今仍陷在母亲去世的悲痛中难以平复。
因为信奉上“全能神”，原本勤劳持家的母亲李桂英（化名）不仅撒手不管家中大小事，在患上严重的支气管炎后，依然坚信疾病是神对其的考验，坚决不去医院看病治疗，最终被疾病夺去生命。
今年5月发生于山东招远的6名“全能神”邪教成员围殴一名女子致其死亡事件，让陈心宇愤慨不已，“希望我们的遭遇，能让大家认识到‘全能神’的危害，自觉抵制‘全能神’邪教。”
为“传教”曾离家出走违背“教规”被打得鼻青脸肿
虽然家境不... 阅读全帖 |
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发帖数: 4642 | 44 龙虎网讯 郭美美事件最终还是与股市扯上了关系。关于郭美美母亲郭登峰靠“炒股发
家”的说法昨日又有新爆料。
昨日下午4点半左右，微博上有消息称“股神”林园年轻时曾经和郭妈一同进行过
场外交易。本报记者第一时间连线林园，他笑称：“很多人来问我这事，我才知道，原
来当年一起吃饭的小郭就是郭登峰，而且她当时确实是炒股，和我们一起吃饭的还有其
他女孩子。”
林园向记者证实，郭妈与他一样，都在深市老五股中的“深发展”上获利丰厚。
□记者 史亮 胡春春
1 郭妈炒股不假
国信证券投行银行业务部总经理周可君昨日在微博上爆料称，“郭登峰，湖南人，
1990年租住在东晓花园一带，与林园等一起参与了场外交易市场，有几万元。怀孕前，
林园对她还有意思。”
但是微博发出后不久，周可君便在微博中立即辩解“自己也是听来的”，随后删除
了上述微博。
昨日，记者向周可君证实情况时，他通过微博回复记者：“你们去问问林园，当时
大家都天天一起吃饭、玩、串股票。”
记者随后联系林园，他急切地告诉记者：“我正在找周可君呢，他这一爆料，让我
轰动了。”
随后，林园向记者坦言：“我跟小郭就吃过一次饭，印象非常深的是，郭母长得很
漂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 45 他被逼成了神----纪念毛泽东一百一十八周年诞辰 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 14:41:36 2011, 美东)
西方人心中的神是自有永有的，他来到人间拣选他的信徒；东方人心中的神来自人间，
他们被信徒们推向神坛。在中国，有这样一个人：他曾只想做一个小学教员，却被时代
的大潮卷进了一场翻天覆地的革命之中，成了一个人民领袖。他坚信这样的哲学：人民
，只有人民才是创造世界历史的真正动力，人民对他的热爱却使他罩上了超人的光环。
他活着的时候，许多人崇拜他，将他看得近乎神明，但他自己却并不相信这一点。他曾
诙谐地说：我死了以后，就把我放到河里喂鱼，并告诉鱼儿，我活着的时候吃它们，现
在它们可以吃我了。他还曾乐观地说：粉身碎骨有什么了不起，物质不灭，不过粉碎罢
了。他是个唯物主义者，唯物得完全彻底。但是，在死了三十几年后，他却成了无数人
心中的神。
和古往今来所有的神都不同，他不是被信仰者信成神的，而是被污骂者逼成神的。
他活着时候，好像真的具备神才具备的某些特点：他有着常人不具备的文韬武略，却从
不用它们为自己谋取私利；他承受着常人难以忍耐的苦难和牺牲，却从不... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 46 据中央电视台新闻中心官方微博消息，央视记者采访了招远犯罪嫌疑人还原了事发经过
：事发当时张某某的女儿向吴某某索要电话号码，吴某某说：一边玩儿去。张某某女儿
说：你不是好东西，你是邪灵恶神。随后抓起板凳砸向吴某某，吴某某反抗，一家人更
加认定她是邪灵恶神，张某某开始带头围殴吴某某。
据央视记者采访了解：事发当晚行凶者确实开了一辆保时捷卡宴，车主为犯罪嫌疑
人张某某，无业人员，曾从事医药批发，这几年一直吃老本。在招远有90平米商品房一
套，河北三层别墅一座。7年前全家开始信奉“全能神”。 |
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f*******5
发帖数: 116 | 47 是"神韵"还是"神晕"?
大凡一说起李洪志，轮友们就开始晕乎乎了。说來也“神”了，连得法轮功的秀才們也
晕晕乎乎的，這都是“神韵”惹的禍，豈不“神晕”。
记得，前年的5月25日，歪轮喇叭《人民报》就发表了李子木的《天！神韵艺术团的总
导演原来是……》，好个“天”字，說的夠大也夠邪乎的，加上个省略号的忽悠，搞得
在下不看个究竟怎麼也不解谗。於是乎，就往下这么一扫描，不禁大呼上当了：原来這
篇文章，也就是無非是想要告白世人的是，这个“神韵艺术团的总导演”，也就是李洪
志，只是在幕後罷了。
此时此刻，在下也跟着有点“神晕”了，其实，要告白这个“神韵艺术团的总导演”，
也用不着这样神秘兮兮的，恰恰如同“司马昭之心路人皆知”一样一样的。
只是他吹小号的两把刷子，实在是有辱这个露出水面的“总导演”的光鲜了，不过，他
确实也有他的“绝活”，也就是他的那套美其名曰的“不搞政治政治”的“神导晕导”
了。下面就让在下晒一晒，我们这位幕後“神导晕导”的总导演的絕活究竟是些什么呢？
絕活一：李洪志“神导晕导”了一出法轮功夾帶邪教私货的政治鬧劇
请看2008年2月6日《人民报》刊登的《大陆观众愿助神韵传播中华文... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 48 【大纪元2011年12月05日讯】独裁者好像都有一个共性，自己把自我膨胀到极致然后逼
着别人把自己供起来，他以为这样就可以成神了。他以为强权可以统治一切改变一切，
却不知道强制改变不了人心的道理，结果弄得自己死于非命。
他混淆了一个概念，真正的神不是被人逼着供起来的，而是人们真正的从内心里敬仰神
，对他五体投地的。
2011年10月20日，卡扎菲被他的人民革了自己的命，在这之前他用了42年的时间革了民
众的命。最后他在自己建起的关于的革命英雄的神话中悲惨地死去。42年的强权统治对
于利比亚来说是个不短的噩梦。那样一个不可一世的噩梦了别人42年的卡扎菲，这样的
不得好死，我想一定会触动到每个人的内心，因为卡扎菲不仅是我们的噩梦，其实还是
我们每个人的一面反光镜。
42年的强权为什么会存在？是因为卡扎菲拿着强权逼着利比亚人的缘故吗？当然是这样
，面对强权的枪口很多人低下了高贵的头，这不能不让人遗憾，自己的意志被强权强奸
有的人违心的低下了头默不作声。更可怕的是还有少部份人认同了卡扎菲的强权并且誓
死为之效忠的。不管是被迷惑誓死效忠的还是被迫强奸意志的，都是卡扎菲42年强权的
不同层度的支持... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 孟天宇：去恶存善过“小年”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 13:17:43 2015, 美东)
黄历腊月二十三是中国民间的“小年”，“小年”之说自然是对应“大年”，也就是黄
历腊月三十，“大年三十”，也称“除夕”。今年的小年正好是今天2月11日，今年的
除夕，按照公历是本月18日。
“小年”也称为“灶王节”、“祭灶节”，根据地区习惯不同，也有在腊月二十四过“
小年”的。民间传说，每一家都有一个“灶神”，每年腊月二十三日，这位灶神将回到
天上，向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶行事，让玉帝行赏罚。于是百姓们“祭灶”
时，会供上糖果、清水、料豆、秣草，据说后两样是供给灶王爷的坐骑。今天的人们过
小年，往往省略了最重要的节目“送灶神”，只捡“扫尘”、“剪窗花”、“贴春联”
、“洗浴”等过一过。
记得小时候，每逢“小年”，家里大人便买回关东糖，味道不很甜、很香、嚼化了会很
粘牙。那时中共文革搞起的“破四旧”，中国大陆尤其是大城市人家... 阅读全帖 |
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