D*V
发帖数: 3096 | 1 全能神重点诱骗单身者 潜伏纯正教会2年不露馅
2012年12月27日22:40 南方日报 评论(111人参与)
他们有细致、隐秘的传播手法，甚至用上了“美人计”；他们有严密、恐怖的组织
控制，以黑恶手段打击“背叛者”和反对者，又以卸磨杀驴的方式对待信徒。27日，广
东省反邪教协会首度向媒体发布《“实际神”传播及组织控制手法揭秘》。
“实际神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，近年来在我国各地快速蔓延，对社
会秩序和群众生命财产安全造成极大危害。其快速传播的原因在于针对不同对象制订了
具体细致的诱骗方法，特别是针对已加入基督教会的群众，其诱骗方法十分有针对性和
欺骗性。且其组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，一般人很难了解其组织活
动真相。公安机关在对其信徒进行审讯时，也面临难以解读他们的暗语以及他们众口一
辞、拒不认罪的困难。省反邪教协会表示，希望通过揭秘，提高公众对该邪教的认识，
早日找到防范和处理该邪教组织的有效办法。
【传播伎俩】
在“实际神”组织中，负责传教的人必须先认真学习两本书，一本叫《摸底铺路问
题细则》，一本叫《工作安排》。按书中定义，“摸底就是借用各种关系，各种方... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 2 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 3 是啊，现在我们都在追求如何达到尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神和爱
人如己这一项真理。但是又没有合适的路途，而且觉得很渺茫，只是信着每个人自己心
中愿意信的那位神。也不关心神以往做了什么，为什么要那么做。更没有人关心神今天
在做什么，也不想知道神今天在做什么。因为我们觉得我们的神就是那个自己心中的那
个神，神的说话都已经在圣经里了，作工也已经在圣经里了。所以我们觉得我们信圣经
就够了，甚至把圣经看的比神还大。早就忘了神是常新不旧的神，神是包罗万有的神。
也忘了神的智慧和全能是人预测不到的这个事实了。
我们要想爱神就必须先了解神的性情和神的作工，以及神的喜、怒、哀、乐和神
的所有所是等等关于神的一切。如果没有了解就不会有真实的爱，想一想，我们要爱一
个人都要了解的彻底才会真正的爱上她/他。更何况是主宰天地万物的神呢？
虽然神的性情人几辈子都认识不完，但是我们最起码要明白一些。神喜欢什么，
神恨恶什么，怎么做才不做信神而抵挡神的事。怎么做才是不羞辱神的名，这是我们应
该认识的。也就是不做那伤神心的事，虽然我对神的认识很浅，但是就神在我身上所做
的这一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-image-God.html
问题：人是照着神的形像和样式所造的有什么含义（创世纪1：26-27）？
回答： 在神造物的最后一天，他说：“我们要照着我们的形像，按著我们的样式造人
”（创世纪1：26）。这样，神用一种“个人的接触”完成了创造。神用地上的尘土造
人，将生气吹在他鼻孔里（创世纪2：7）。因此，人是神独特的创造，既是有形的（肉
体）也是无形的（魂/灵）。
具有神的“样式”和“形像”，简单地讲，它的意思就是我们受造是要像神。亚当是
有血有肉的，这一点上他不像神。圣经说“神是灵”（约翰福音4：24），没有肉体存
在。但是，亚当的身体确实是神的生命的缩影，亚当受造时身体健康完美，不会死亡。
按著神的形像指人无形的部分。它使人与动物区分开来，符合神赐於人的“管理权”
（创世纪1：28），让人能与神密切联系。人像神是在智力上，精神上和社交上。
智力上，人被造成有理智、有意志的– 换言之，人能找出理由并且人能选择。这是神
的智慧和自由的反映。当人们发明机器，写书，画画，欣赏音乐，算术，或者给宠... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 34.受神管教的信徒不要丧胆
信徒在苦难中要默想神的话语使自己刚强。「因为时候到了，审判要从神的家起首」（
彼前四17），……就是求告神的人（cf. 耶二五29）。若神的儿女相信神对他们的鞭打
是出于祂的报应，会如何呢？因若人受神击打而将神视为刑罚人的法官，自然就会想象
神是发怒和残忍的；也会恨恶神的鞭打，视之为神的咒诅为了毁灭他。总之，人若仍相
信神在报应他，就不可能相信神爱他。然而，那至终在神的鞭打下获益的人，相信神对
他的罪发怒，却对他自己发怜悯和慈爱。然而，不敬虔的人仍沉缅于自己的罪中，至终
灭亡。不论他们所受的刑罚是永恒或暂时的，都没有两样。因为，战争、饥荒、虫害、
疾病与永死的审判都是神对他们的咒诅，因为神使他们遭遇这一切是为了报应他们和向
他们发怒。
35.神对戴维的惩罚
我深信我们现在都知道神惩罚戴维的目的为何。就是要证明神厌恶谋杀和奸淫。神对戴
维的惩罚宣告，神所亲爱和忠心的仆人戴维在这两个罪上大大的得罪祂。这就是要教训
戴维以后不可再犯这样的罪；然而这惩罚并非是用来付戴维自己罪的代价。我们也应当
从同样的角度看待神对戴维的另一个管教。神因戴维数点百姓的悖逆，以可怕的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 “埃及长子多数不是婴儿。”
多少不是问题，一个婴儿足以说明问题。
神可以让婴儿复活。谁下地狱，神说的算。
“圣经中说婴儿有罪，而且神可以预见未来，所以神的眼里，谁有罪谁没罪，我们看不到
，神的计划是什么我们也不知道。在这种人对神了解甚少，神完全了解人的情况下，人
评判神本来就是没有道理的。”
婴儿有“原罪”，这个罪是婴儿自己犯的吗？ 如果不是，让它一出生什么都不懂就接
受惩罚合适吗？ 作为一个具有正常道德观的人，我觉得不合适。
这个罪是从父母身上继承的，也是亚当的罪散播的，这个比较难理解，但既然神这么说
，如果这是现实，我们也没办法。你这能选择信与不信。
“这是个没有意义的假设。旧约的神反对用人作为祭祀的祭品。神对人的生命是非常
尊重的。但是神对人身上的恶也是无法容忍的。”
Yahweh可以让无辜婴儿死，你说“神对人的生命是非常尊重的”。请解释一下这里你对
尊重的定义。
神对人的生命尊重，但是对人的恶是憎恶的，所以神具体要如何做，就看他了，而且
婴儿不是无罪的。神可以看出婴儿的罪，我们看不出。
“圣经经常会给出神做事的理由，比如神击杀埃及的长子，理由已经给出很多了（埃及人
屠杀以色列男... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: springa (四月), 信区: TrustInJesus
标 题: 从一个旁观者角度看基督教的核心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 23 10:29:18 2013, 美东)
再说一遍，我是个围观酱油党，不是基督徒，圣经也没有好好从头读到尾，读了的那些
部分也很多不懂的，所以不要摘用圣经中的片段来问我的观点和看法。
先说一下佛教，佛教核心的一些教义或者说宣扬的理念，是要让人从善，不要杀生，轮
回，善恶自有报。对于作恶的人，要原谅，其他们作了恶，或早或晚有恶报应，等等之
类。
而基督教，虽然也宣扬爱、希望、信，原谅，等等，但是对于作恶的行为，要求的是自
我的忏悔。这一点是非常非常贴近人性的。
举一个例子。A因为某些原因，杀了B家的无辜孩子。B简直气愤到要发疯。
--如果是佛教徒，B是不可以去杀A的，B只能不断说服自己，去相信A自然会有轮回的报
应，等等，下世投胎到畜生道之类的。
--如果是基督教，B可以选择原谅，但是，如果，B真的原谅不了，B可以也去杀了A，甚
至A的孩子，然后通过忏悔自己的罪行来得... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 重读《约伯记》，看神如何解答世界上最难解答的问题
世界最难回答的问题是什么？就是好人为什么有苦难。这即使不是唯一最难的问题，也
是最困难的问题之一。
圣经实际对这个问题给出了解答，我们都知道主耶稣的受难，也知道约瑟的被卖。但是
最令人深思的是约伯的经历。
我们知道，约伯毫无疑问是义人，因为这是神认定的。我们也知道约伯遭遇了极大的苦
难，包括倾家破产，丧失亲人，病痛缠身。
我们读经文，知道约伯所受的这个痛苦直接来源是疾病，自然灾害，强盗的杀掠。这是
约伯所直接经历的。如果我们只读到这里，也没有进一步思考，寻求背后的原因，很容
易就认为自己倒霉，疾病自然灾害等恰好临到自己，强盗匪帮把自己作为他们抢掠的对
象。到此为止的思考当然不能真正回答为什么有苦难的问题。
《约伯记》在描述这些苦难经历之前已经揭示了这些苦难的背后黑手是谁。这就是撒旦
。注意，撒旦这个名字的意思是控告者，这里他的名字还不是专署名词。他的控告，是
直接反对神的，因为神已经在一开始就认定约伯是义人。撒旦的控告是对神的认定质疑
，由于这个质疑，才有后面这些出于恶者的所有对约伯的诸般苦难。
从撒旦对约伯的迫害我们可以知道如下几点:... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 抓捕江泽民 神必助之
——尉健行前秘书王友群致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
1999年4月25日晚，时任中共党政军最高领导人江泽民发出了〝战胜法轮功〞总动员令
。1999年5月7日，我写了致江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》。从此，
我成了江泽民的眼中钉，肉中刺。
2008年7月1日，我写了一封准备在台湾最有影响的中英文媒体上公开发表的文章《江泽
民是〝分裂中国〞的千古罪人》。2008年7月11日至2013年7月10日，我被江泽民在中共
最高层的亲信，时任中共政治局常委、中央政法委书记周永康下令逮捕，并被扣上〝利
用邪教组织破坏法律实施〞的罪名，蒙冤坐牢5年。
我是前中共政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人之一，曾参与过涉及中共党、政、
军最高核心机密的工作。1991年9月1日，考入中国人民大学国际政治系，攻读博士学位
，师从当代中国大陆第一流的学者，曾在中央党校给时任中共党政军最高领导人胡锦涛
讲过课，现为中国人民大学荣誉一级教授的高放先生。1995年5月3日，我开始修炼法轮
功。
1999年7月20日江泽民发动对法轮功的疯狂大迫害之后，由于在法轮功... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 佛教是无神论宗教 - 圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教
所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说
诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一
位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般
的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。
例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称
和形象可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为
善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶
神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅
教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝不拜魔鬼，有二神教的内
容，只取一神教的形式。
所谓一... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 8月21日上午8时，山东省烟台市中级人民法院公开开庭审理引人关注的山东招远全
能神“麦当劳杀人案”。起诉书指控被告人张帆、吕迎春、张立冬、张航、张巧联犯故
意杀人罪，被告人吕迎春、张帆、张立冬犯利用邪教组织破坏法律实施罪。被告人张帆
、张立冬、吕迎春犯数罪，应当数罪并罚。
这次法院庭审，将公众的思绪又带回到了5月28日那个血腥的夜晚，同时也将公众
拉到了一个常人无法想象和理解的思维和行为维度——全能神的世界。那么，全能神的
世界究竟是一个什么样的世界？
庭审中，被告人张帆否认了公诉机关对自己的两项指控。可以说，在现在的法治环
境下，被告人在庭审中否认对自己的指控是再寻常不过的事情，但是张帆的这种反驳，
却让人着实觉得摸不着头脑。针对“故意杀人罪”的指控，张帆的反驳是这样的：自己
只是“正当防卫”，原因是被害人用“超自然”的“邪灵”袭击了自己的功友吕迎春。
稍有常识的人都会知道，在法院庭审中，一切以证据为依据，以法律为准绳，但是张帆
却张口“超自然”，闭口“邪灵”。让人不禁感慨，全能神对于教徒的精神控制达到了
何种程度，可以说张帆在庭审上的这番话，将全能神教的“邪”暴露无遗。
本次庭审的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 你对佛教的理解有偏差，佛教其实是无神论宗教。
佛教称为无神论的意思是什么？（圣严法师）
2007-06-25 15:26
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一
种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论
，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以
为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神
是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教
型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它
的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护
神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那
便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 你对佛教的理解有偏差，佛教其实是无神论宗教。
佛教称为无神论的意思是什么？（圣严法师）
2007-06-25 15:26
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一
种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论
，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以
为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神
是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教
型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它
的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护
神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那
便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 佛教是无神论-圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二
神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 对你提的问题怎样认识神，我简单的谈一点。
第一，从神的话中来认识神，神在他的话里，把他的所有所事、还有他的性情，全能、
智慧、公义、圣洁等等发表出来，还有他对人类的心意与要求都给人说的清清楚楚，明
明白白，人只有存着寻求的心，向神祷告神必会开启让人认识他。这是一方面；
第二、从神的作工当中来认识神。不管是灵作工还是道成肉身来作工，神的实质是不变
的，神的拯救人的心意是不变的。这是神作工原则与宗旨。
第三、从经历当中去实际的体验神的作工，因为神的话、肉身、灵是一，神的话说到哪
神就成全到那，神都是先说话然后才应验，这是神的权柄。还有人按着神的话去实行就
有圣灵作工随着，如果人悖逆做恶就有圣灵的责打管教，借着这样的作工让人明白神喜
悦什么，神恨恶什么，同时也使人认识了神的性情公义与圣洁。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 20 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 22 对，原文这个词用在人时指恶，用在神时指灾祸。就是神用以惩罚的办法。
同样这个字出现在耶利米书18：8 and 11。耶利米书18：8原文用一种修辞叫wordplay:
18：8说“if you turn away from r`h ("evil"),“Iwill not make a r`h ("
calamity") to you." 所以以赛亚书这里的用法很类似：平安指神的祝福，灾祸指神的
审判。和合本翻译的很好。
神决没有造恶！神造万物成为美好（传道书3：11），恶是人自己犯罪的结果（7：29；cf. 结28：15） |
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b*********n
发帖数: 1607 | 23 所谓罪性就是达不到神的标准。这个不是神造的，不是出自神，而是出自拥有自由意志
的人和天使。神造的天使和人没有罪性，当然是好的。但是人和天使错用自由意志，产
生罪性，把本来好的弄成不好。我们自己的罪性不是继承来的，是自己的。亚当夏娃的
犯罪只是证明了人要去错用自由意志产生罪性。神把恶放进人和天使的说法是错误的。
神没有放进去恶，神放进去的是自由意志，但是如何使用自由意志，是有没有机会都不
想（注意是没有这种想法，想法都不存在，更不要说行为。）去偏离神的标准（没有罪
性），还是有想法，机会来了就偏离（有罪性），这是人和天使自己的选择。
神的完美高于人的完美。因为人的完美有一个隐含前提，就是人有权自己定标准，这本
身就是藐视神的主权，已经是罪的表现。所以所谓神的完美当然是人所定义的完美是错
的，因为人根本没权利去定义完美。一旦人这么做就已经要求与神拥有平等的地位，已
经在罪中，已经不完美。
至于非要从人的角度去理解神境界的所有事情，不可能。我们宇宙内的事情都有时间限
定。我们能感性化理解的只有神进入我们宇宙参与互动的事件。那些不在我们宇宙内的
没有时间限定的神境界的奥秘，我们在回归那个境界前... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 给你补个课,呵呵.
佛教的无神论并不是否认比人高级的生命形式的存在,只是否认有个主宰这个世界的神.
佛教是无神论
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 25 加尔文据双重预定论，进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。
（基督教要义第三卷
第二十一章 论永恒的拣选，即神预定某些人得救，某些人灭亡
第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因，且相信这是完全正确的，然而他
们不能因此逃避自己的罪责，而这罪烙印在他们良心上，是他们所时刻感觉到的。
四、…由于预定，亚当犯罪，又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说，上帝如此
残酷地玩弄他所创造的人，岂不是不公道吗？我承认，亚当的后裔都是因着神的旨意而
堕入于他们现在所牵连在内的惨况中；这一点正是我从开始就已说明了的，就是我们必
须始终把这事归在神的旨意的裁决之下，
第五及第六节、续论恶之人为恶乃由预定--从略
七、…我如果说，上帝不但预先见到第一个人的堕落，和他的后裔因他的败坏而灭亡，
而且这一切都是由他的意旨决定的，并不算是荒谬之说。）
2.而后来的部分加尔文主义者认识到了这一结论的错误，就开始玩太极了，绕来绕去，
就是不肯承认双重预定论本身的错误。
而相对来说更符合圣经的亚米念主义却能很好的解释这些问题。
上帝并没有预定亚当犯罪，上帝是在试验亚当，既... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26
基督徒的信仰跟反基无关，反基臆想的“基督教”也跟现实中基督教无关。但是反基反
自己臆想的“基督教”就污蔑了真实的基督教。
你又偏离问题了，我是说反基所谓的“神”不是基督徒信的神。反基与基督徒对神的理
解不同。如果反基上来说，反基认为神是恶的，这种恶神让你杀人你杀么？那基督徒就
不会这么回答了。因为基督徒心理的神是不让人做恶的。
我刚解释完了。你这些都是对基督徒的污蔑。你不过是在显示自己的阴险而已。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛
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评：没有积极的惩恶。惩恶靠因果，靠俗世。
“如果让你拿佛教解释长子的死亡，你又归于因果了，对吧？佛教归于因果，认为因果
是公平的，那么上帝在因果的背后，这不公平吗？注意逻辑。”
----- 很好，你在分析我的解释。是你要仔细理解我们佛教的说法。佛法根本不承认贵
教神在因果律背后，佛法认为贵教神是在因果律之前，认为贵教神是受因果律支配的。
所以你的这个“那么上帝在因果的背后”，在我这里根本不存在。
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埃及长子为何死亡？
佛教：现世和前世结了恶业，因果报应，自作自受造成的，不是无辜的，因为因果律是
公平的。
基督教：神对其民族国家的集体罪恶的公义审判和惩戒，神是公平的。
所以我们都认为很公平。 |
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e********g
发帖数: 21 | 30 我想基督教是用一个不存在的神来让我们去行善，以方便大家去行善。这点是非常值得
赞扬的。
但楼主的这个答复真的一团乱麻，逻辑破绽实在是太多了。
神创造了一个会堕落的天使--撒旦。。。 什么时候创建的呢？
神无法创建恶，也无法创建善。天使也不是神创建的。
如果神可以创建一切，天使就不会堕落为撒旦，也不用去害怕和隔离永恒之树。
神隔离永恒之树，是一个还有害怕的神啊。
神无法控制恶的产生，自然神无法控制善的产生。
神不让亚当和夏娃有羞耻之心，所以神并不是想主动给人类于自由意志，而是没有办法
才赋予的，因为没有防备好，被蛇（或叫撒旦附身的蛇）给离间了。所以夏娃吃了果子
，知道善恶羞耻，有了自由意志。所以神并没有给亚当夏娃自由意志。
蛇如果没有被撒旦附身，那么蛇就不应该知道树上果子的作用，那么蛇就只能从神的口
中得知树的作用，夏娃吃苹果就是一个阴谋。
蛇如果被撒旦附身。如果神知道，那么他不阻止，也表示就是个阴谋。
如果神不知道，那么他就不是万能
如果神阻止不了，那么他也不是万能。
撒旦如果是堕落天使，天使又是神创造的，那么神却... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 俗语云：虚心使人进步。
人虚心了真的就直接导致人进步了么？没有，人虚心会让人愿意接受其它人的意见，如
果虚心的人没有接触其它人，那么他也无法进步。虚心的人通过学习其它人接受其它人
的意见才进步。
这个简单的道理你该懂吧，也希望你能看懂这里“使”字的用法。虚心为人的进步提供
了可能，但是虚心并不直接让人进步，是虚心的人去做了其它的事才导致他的进步。
这里的“使”是为一个结果提供了可能。
你所引的圣经的“使”也是这种间接的导致，神创造世界时，世界是好的，神没有直接
创造恶，但是人给人自由意志，而是人的自由意志导致了恶，神只是没有剥夺人的自由
意志，允许人作恶而已。神创造了恶的可能，但是没有创造恶。
them |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 佛教是无神论
---圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二
神教的内容... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 两年前，我偶尔在天涯上看到艾未未调查5&#·12地震遇难学生名单的访谈，他说：当这些儿童被遗忘的时候，他们才真正的死去了直播突然被中止后来我。。给他写了封邮件，希望能为孩子们做点什么。此后的两年时间里，我基本每周都去他的工作室，草场地258号。当时已有几十个志愿者到遥远的灾区寻找名单，我把他们发回的名字录入电脑，逐个打电话给家长核实。几个月后，我们奇迹般地找到了5197个孩子的确切名字和详细信息。
可是他还想知道这些孩子为什么会死去。2009年底，我们一起写信给中央，四川省和灾区的每个县市政府部门，要求公开5&#·12地震的完整信息。艾神（艾未未）说，我们是替那些不能提问的人提问，我们要问出真正的问题。我们反覆修改，系统地整理了上万个问题，写了一百多封信给教育，建设，民政，财政，公安，基金会部门，但他们无一例外地拒绝回答：该公开的已经公开了，没公开信息的你们无权知道。
我问艾，你明知道他们不会答覆你，为什么还要问呢他回答：恶也是需要证明的。
为了证明，艾未未去了三次成都，我也都去了。第一次是09年谭作人案开庭，他作为证人被邀前往，半夜成都警察破门而入打了他脑袋一拳，一个月后他脑出血差点... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35
IMHO, 基督信仰的要点是：
1。 因心里信神得救，与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 ， 凡 信 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神， 是认识体会神的本性旨意作为，而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做
这件事是合理的。
什么是善呢？我认为善就是由神定义的合理的事。神创造万物，知道万物在理想状态下
，该如何运作。比如人就该做善事，那么继续让人做善事的行为就是善的，诱导人脱离
善的就是恶的。而这个观点也与大多数人的观点相符合。埃及长子长大了很可能继续作
恶，而且神可以预知未来，所以神做事，人是很难评判的。只能... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 37 你的这个认识是对的，基督教确实是让我们去行善的。圣经中反复强调，爱是最重要的。
马太福音 22:36-40
36 “夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？” 37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性
、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱
人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
利未记 19:18
18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
加拉太书 5:14
14 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
以弗所书 4:2
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
哥林多前书 13
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事
包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无
有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
13 如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。
彼得前书 3:8
8 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 38 看得出，你受到佛教世界观的影响很深。
你当然可以有你的信仰，但佛教跟基督教是两套完全不同的体系，
所以即使你觉得某些观念有相似点，但没有必要刻意去套用这些观念。
基督教的神，是客观存在的神，是世界的创造者和主宰，基督教不承认人可以
超越神，所以没有像佛教那样“成佛”超越六道的概念，基督教的神，也不是
属于佛教的六道中的某一道的观念。
可能是在创造人类之前，圣经（以赛亚书）上有关于撒旦堕落的经文。
以賽亞書14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？
你这里基本上就是直接给“结论”了，看不出怎么推导出来的。。
神可以创造欲望，合理的满足欲望并没有错，但欲望的滥用就是罪，
神创造这样一种可能导致恶的倾向，也给人自由意志去选择怎么做，
不等于神认同人类或者天使去作恶。
神用人内在良知和外在的惩罚来抑制人类去追求过度的欲望。
神不用去“怕”什么，神曾经用大洪水毁掉一切（除了诺亚一家），
所以即使情况发展到无可救药的，神还是可以控制一切。
这里神只是要避免情况过度恶化，才需要去隔离，而不是说神失去了控制的能力。
比如，一个恶人，如果吃了生命树可以活几千年以上，那么对人类世界带来的负面影响... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 39 我来版上第一天你们就逼问神让人杀人，基督徒杀不杀。我才回答的。
后来才发现你们反基对“神”的理解与基督徒不同。很多基督徒都上了当。你们所谓的
“神”根本不是基督徒信的神，而是你么臆想的“神”，你们也是在反你们歪曲解读的
圣经，和臆想的“基督教”。其目的就是污蔑基督教，贬低基督徒。
上帝不会让人作恶。
James 1
13 When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot
be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
我所谓的“神让我杀我就去杀。”，说的是基督教的上帝让任何人做任何事，没有人可
以抵抗。不管你信不信上帝。
我有我的自由意识。但是即使人违抗神的意志，神的意志也必然会实现。可以参考
Jonah的故事，上帝教Jonah去劝告Nineveh的人悔改，Jonah不喜欢那的人，因为那个国
家是以色列人的敌人。Jonah想出各种办法不去执行上帝的旨意，最后他还是屈服了，
他还是用自己的自由意志去劝Nineveh的人悔改，神也原谅了那里的人做的恶。这件事... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 40 我来版上第一天你们就逼问神让人杀人，基督徒杀不杀。我才回答的。
后来才发现你们反基对“神”的理解与基督徒不同。很多基督徒都上了当。你们所谓的
“神”根本不是基督徒信的神，而是你么臆想的“神”，你们也是在反你们歪曲解读的
圣经，和臆想的“基督教”。其目的就是污蔑基督教，贬低基督徒。
上帝不会让人作恶。
James 1
13 When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot
be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
我所谓的“神让我杀我就去杀。”，说的是基督教的上帝让任何人做任何事，没有人可
以抵抗。不管你信不信上帝。
我有我的自由意识。但是即使人违抗神的意志，神的意志也必然会实现。可以参考
Jonah的故事，上帝教Jonah去劝告Nineveh的人悔改，Jonah不喜欢那的人，因为那个国
家是以色列人的敌人。Jonah想出各种办法不去执行上帝的旨意，最后他还是屈服了，
他还是用自己的自由意志去劝Nineveh的人悔改，神也原谅了那里的人做的恶。这件事... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 十
你治疗我的疾病，你使你婢女的儿子恢复肉体的健康，为了能给他另一种更好、更可靠
的健康。
这时我在罗马依旧和那些骗人的伪“圣人”保持联系：因为我不仅和一般教徒、“听讲
者”[21]——我的居停主人即是其中之一，我在他家中患病而痊愈的——还和他们所谓
“选徒”交游。
那时我还以为犯罪不是我们自己，而是不知道哪一个劣根性在我们身上犯罪，我即以置
身于事外而自豪；因此，我做了坏事，不肯认罪，不肯求你治疗我犯罪的灵魂，我专爱
推卸我的罪责，而归罪于不知道哪一个和我在一起而并非我的东西。其实这完全是我，
我的狂妄把我分裂为二，使我与我相持，我既不承认自己是犯罪者，这罪更是无可救药
了；我是如此无赖凶悍，宁愿你全能天主在我身上失败而任我毁灭，不愿你战胜我而挽
救我。
你尚未“为我的口设下遮拦，为我的唇装置关键，使我的心不倾向于邪恶的言语，使我
不和作恶的人同恶相济”[22]，因此我依旧和他们的“选徒”往来，但我对于这种错误
学说已不再希望深造；在我尚未找到更好的学说之前，我决定暂时保留，但已较为冷淡
松弛了。
这时我心中已产生了另一种思想，认为当时所称“学园派”[23]哲学家的识见高于这些
人，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 蕾哈娜。（资料图）
5月11日报道 “山东天后”蕾哈娜为宣传家乡美食“威海油饼”，在MV中大跳具有民族风情的“油饼舞”？你没有听错，说的就是美国乐坛小天后蕾哈娜（Rihanna）！为什么？原来她之前出过的单曲《We Found Love》被歌迷谐音翻译成“潍坊的爱”，最新单曲《Where Have You Been》又被网友恶搞成“威海油饼”，再加上之前她和酷玩乐队合作的《Princess Of China》被翻译成来自济南大明湖的“还珠格格”，她已经被国内网友戏称为“山东唯一指定天后”。网友的力量是无穷的，其实不单蕾哈娜，包括很多歌手名字、乐队名称、歌曲名称都被“神翻译”，这些大牌名曲的“本土化”，也带来了很多笑料。 《潍坊的爱》后又来《威海油饼》
蕾哈娜有多爱山东？
被歌迷搞笑昵称为“日日”的蕾哈娜不用担心自己在中国的影响力了，因为她已经是来自“日照”的山东省唯一天后，并且继《潍坊的爱》（We Found Love）后推出最新单曲《威海油饼》（Where Have You Been），代言山东美食来宣传魅力家乡。这还不够过瘾，网友不会放过这个山东自产天后，她的新专辑《Talk Th... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 神的儿子为了帮助我们，提纲携领的告诉我们该怎么去尽自己的职责。我们人很容易在一些事情上跌倒古今往来几乎没有人不再这些事情上犯了罪。
首先就是弟兄之间特别容易生气，而且为了一点小事情成为了仇人久久不能忘怀。神告诉我们，家庭和气是首要的，家不和难免影响一家人的生活，没有好的见证。而且我们人特别容易“杀亲”，对特别亲近的人严厉刻薄，甚至有不近情理的要求。因此神教育我们改正自己，因为神不喜悦这样
22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱火。
23所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
奸淫，人类一直不断有的罪，不断犯的罪。先是男人和女人苟合，后来就是男人和男人行可耻的事情。淫乱罪一直是围绕人类社会的一个罪，人们很容易在这里跌倒，神一再告诫我们远离淫乱，失掉身体犯罪的一部分，... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 47 不通阿。
按照你这个说法的话，人吃就是选择恶，然后， “耶 和 华 神 说 ： 那 人 已 经
与 我 们 相 似 。”
这不是神自己说自己是恶么？
或者说，人吃就是不听话，然后， “耶 和 华 神 说 ： 那 人 已 经
与 我 们 相 似 。”
这不是神自己说自己也是不听话的恶么？
，立 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 宇宙法则是至公至正的，无论什么人，善恶必报，欠债必还。他若是赖账不还，以后一
定得还，拖延越久，越是变本加厉，还的越多。谁若是指使别人干坏事，赖账说：“那
件事，我没动手干，是别人所为，我有何罪？”那也抵赖不过去！也有人讲：“那件坏
事，是某人迫使我干的，责任在指使者。与我无关。”那也不行。
唆使他人干坏事和被迫干坏事的人，都有罪！请看清代著名文学家袁枚在《子不语》中
，记述的一件实事——
苏州人宋宗元，官职是道员。他有个族弟之子，人们叫他宋生。宋生幼年失去双亲，依
靠叔叔教养成长。叔叔对他十分严厉。
宋生七岁时，到塾师处去读书，中途偷偷去戏场看戏，被邻人看见，告诉了他叔叔。他
吓得不敢回家，逃到木渎乡，去做乞丐。有个姓李的人，可怜他，收留了他，让他在钱
铺做帮工。宋生工作很勤快谨慎，所以，李某后来，把丫鬟郑氏，给他做妻子。
这样，宋生过了九年，宋生在钱铺任职，积存了不少资财。有一次，他进城去烧香，在
路上碰到了叔叔。宋生无法隐瞒，就把情况老老实实地告诉了叔叔。叔叔知道宋生有积
蓄，就劝他回家，另外为他娶妻。
宋生起初不答应，告诉叔叔说：“郑氏很贤淑，并且她已生了个女儿。”
叔叔发怒说... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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