z**n
发帖数: 22303 | 1 佛教是无神论
---圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二
神教的内 |
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m*********w
发帖数: 376 | 2 这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教
所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二
神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神教是说，万物由一神所创造 |
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b***n
发帖数: 13455 | 3
【武修道统：第二集 血染黄天 第2回 破鼎篡汉】
作者：六道惊魂
字数: 9021
飞舟粉碎，守城汉军这才松了口气，转眼间却又见数十辆飞舟逼近，墨玄定
神再看，发觉只有几艘飞舟残骸掉落地上，而其余的皆是幻象。
「该死，被周梓那厮的幻术给蒙蔽了！」
墨玄便要祭起掌心雷再显神通：「周梓，你这无胆鼠辈，就只懂用幻术躲闪
，有本事就出来同我一战！」
说着便将掌心雷打出，却见一股磅礴力量席卷而来，截下掌心雷。
两股法力对碰，墨玄竟是力弱半筹，被震得气血翻涌，落下云层，幸亏他及
时驾云稳住身子，若不然便要从千尺高空摔下。
墨玄抬头一看，发觉那人竟是早前同一虚子激战得薛勇，不由得暗吃一惊：
「先前我也见过他出手，虽然力大无穷，但也没有这么厉害啊！」
薛勇站在云端，指着墨玄嘲笑道：「黄口小儿，周梓师叔何等身份，岂是你
能冒犯，要战便与我战如何！」
墨玄脸色一沉，便要飞上去跟他相斗，却听师尊传音入密：「元天，不可冲
动，回来再说！」
雷霄立即将他唤回，说道：「他们也经过磐石台的阵法加持，功力大增，你
若是跟他硬拼自然要吃亏！」
墨玄道：「可那些飞舟已经迫近城池，若不将其摧毁，只怕涿郡难保！」
... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 4 我个人的理解，jym弟兄的文章，主题是讲预定论。改革宗的预定论，是同时强调神的
主权和人的责任。只不过这篇的题目就是讲神的预定，当然，强调人的责任的部分就少
了，这篇文章里强调的少，不代表圣经强调的少。
圣经对神的预定的教义，是有很多经文支持的，同时对人的责任，也有很多经文的支持。
比如，罗马书9章，题目讲的就是神的主权，这里很多“非基”朋友都是非常熟悉的。
我自己读到罗马书9章也有困惑，神是否不讲理呢？我个人的做法就是，把那些经文，
找到旧约的出处，看看到底是神在什么情况下说这些话的，才能更好的理解罗马书9章。
1，比如罗马书9章这句话：
"窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿么？"
这句话在旧约中出现过不止一次，看一下在耶利米书18章中的是怎么说的：
18 : 1 耶和华的话临到耶利米说：
18 : 2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
18 : 3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。
18 : 4 窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎
样好，就怎样做。
18 : ... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 5 【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thagaste，具有柏柏尔人、拉丁人和腓尼基人的血统
。他的母亲Monica是一位虔诚的基督徒，他的父亲是一位异教徒。早年的Augustine在
北非的Madaurus、Carthage学习拉丁文学。19岁的时候，Augustine接受了摩尼教的善
恶二元论，并且皈依了摩尼教。（摩尼教又叫“明教”，摩尼教的最大特点... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 6 再看看你的帖子，凭什么你一个生活在时空 局限中 的人类，仅仅根据非常有限的观察
和思考，甚至仅仅根据其个人的好恶，就对希特勒的行为的善恶擅 加论断？而作为真
正善恶的标准的神却一言不发，你这不是狂妄之极吗？我早就说过，只有基督徒才能亵
渎神，因为对他们来说，他的神是存在的。
"在这里，我已经对人类的有限做了让步，让人类突破时间的局限去做一个善 恶判断
，这样都无法做出一个明确的回答，什么是善什么是恶。更何况这些生活在时空 局限
中 的人类了，仅仅根据非常有限的观察和思考，甚至仅仅根据其个人的好恶，就对 善
恶擅 加论断，而对真正善恶的标准--来自神的标准却忽视甚至敌视，简直是狂妄之 极
。" |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 佛教为何出现在印度
释迦牟尼
在古代的印度，一个小小的城市国家，迦毗罗卫城，降生了一位王子，名叫悉达多，后
来出家修道，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量福德的圆满者，更成了最高人格的究
竟者，所以称为“无上正等正觉”的佛陀。因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊
称为释迦牟尼。
何谓佛教
自从佛陀创始了教团之后，到目前为止，大致上分成两大系统，在世界各地传流下来。
南方的小乘系统，有锡兰、缅甸、泰国、柬埔塞、寮国、越南等；北方的大乘系统，有
中国（包括藏传佛教）、朝鲜、日本等。它与世界性的犹太教、基督教和伊斯兰教，并
称为四大宗教之一；但是，佛教的最大特点，在于“无神”的教义。不论任何宗教，若
非崇拜多神的偶像，便是信奉一神的主宰；实际上，犹太教、基督教、伊斯兰教，同出
于一个根源，同属于一神信仰的宗教。唯独佛教，另树一帜，主张因缘与因果，否定神
的权威；因此，普通人以为，不信神的主宰，便会成为唯物的思想，站在佛教的立场，
既不偏向唯神论，也不走向唯物论，主张以合理的身心，促进个人以及协助他人的人格
之完成。谁能达到这个目的，他便是成了佛陀的人。佛陀将他自己成佛的经验和方法，
告诉他的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 A，例子实在是太多了，不一一举了
耶和华将拉吉交在以色列人的手里．第二天约书亚就夺了拉吉、用刀击杀了城中的一切
人口．是照他向立拿一切所行的。
耶和华对约书亚说、你不要因他们惧怕．明日这时、我必将他们交付以色列人全然杀了
．你要砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
因为耶和华的意思、是要使他们心里刚硬、来与以色列人争战、好叫他们尽被杀灭、不
蒙怜悯、正如耶和华所吩咐摩西的
B, 一个真正重生得救的基督徒也还是会犯罪，你的圣经可不同意
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
C， 同上， 附加一句结果
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们
想、他要... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 1864 | 9 以下的话估计早有人想过贴过了，我就是来瞎想着玩。基们可能要说人不能评论神，但
是我有自由意志，就会自由的想。自由思想是快乐的，就算要下地狱也不能阻止。
恶本来就是存在的，只是人类看不见而已。而且上帝创造了一切，那么恶也是上帝创造
的。
上帝如果不是小孩子，那他本来能分辨善恶，并不是亚当吃了智慧果上帝才看见恶了，
上帝是无罪的，所以看见恶也不是罪。人类违背了主的旨意，这才是罪。这里就会发现
说上帝是无罪的是屁话，一个全能的神，当然不会违背他自己的旨意。而且只要不把话
说死，说话的时候不加个永远，他也随时可以发出新的旨意来覆盖原来的。
人不是上帝，既然不同，人又有自由意志，就会在思想上有分歧。所以上帝造人的时候
，就注定了人会犯罪。你别看上帝一开始只有一条不能违背的旨意，但是那时人的生命
是无限的呀，人的思想也是无限的。其实亚当夏娃只要有了吃果子的念头就已经犯罪了
。无限的时间里乱想也能想到吧。蛇只不过提醒下。所以犯罪就是个定局。话说蛇的问
题上帝是怎么回事？蛇有自由意志却没有犯罪一说，可以随心所欲？或者蛇犯了罪，上
帝没有发现？或者是发现了还没惩罚？总之要么是上帝疏忽了，要么还是上帝的定... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Oct 14 10:49:30 2010, 美东) 提到:
阿博都巴哈 - 一些已回答的问题
想真确地解释这个问题很困难。要知道，事物有两种：物质的和精神的，即那些感
官能感觉的和那些理性所理解的。
能感觉到的事物就是那些通过五种外在感官感觉得到的东西。因此眼睛能看到的那
些外界存在就叫做感性的存在。理性的事物是那些没有外在存在形式而只有思想概念的
东西。比如心智，思维本身就是一种没有外在存在形式的理性的东西。人所有的个性和
品质都构成一种理性的存在而不是感性的存在。
概括地说，那些理性的真实，比如人的一切品质和可赞的完美都是纯善的，存在着
的。恶则是它们的不存在。所以无知是缺乏知识，谬误是缺乏引导，健忘是缺少记忆，
愚笨则是缺少良好的感悟。这一切都并不真正存在。
同样，感性的真实也绝对全是好的，恶只是由于它们的不存在——就是说，眼瞎是
缺乏视力，耳聋是缺乏听力，贫穷是缺乏财富，疾病是缺乏健康，死亡是缺乏生命，虚
弱是缺乏体力。
尽管如此，还是会有疑惑... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 网友恶搞奥巴马图片
网友恶搞奥巴马图片
网友恶搞奥巴马图片
网友恶搞奥巴马图片
美国白宫2日发布一张总统奥巴马射击图片，有媒体猜测这是为了平息反控枪派对奥巴马“搞不好从未开过枪”的指责。然而就在这张照片发布不久，网友们用各种神PS来回应奥巴马到底有没有开过枪。
白宫官网上显示，在公布这张照片的同时，一段常规版权警告的话也附在后面：“这张白宫官方发布的照片只能用于媒体报道，或者个人需要。不要擅自改动照片内容，也不能用于任何商业或政治材料，以及一切未经总统、第一家庭或白宫同意发布的广告、邮件和商品上。”
然而不久，奥巴马的顾问大卫·普罗菲却在“推特”上发表推文鼓励网民恶搞此照片。于是，热情洋溢的美国人民纷纷启动Photoshop，对总统射击图进行各种再创作。奥巴马一会儿涂上指甲油、穿上红裙变身霸气女王，一会儿又坐在飞驰的轿车内将身子探出车窗朝周围丛林中的野兽射击，令人捧腹。
网友热评：
@Kerone：奥巴马和他的图片在说谎！不过我爱这些PS过的图片！
@Titunalamerican：很明显奥巴马在摆拍！在他射击的时候，肯定是没有飞碟飞过的！
@Uspencilman：普罗菲居然主动提到... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 发信人: didadi3510 (didadi), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 问永生：怎么解释世界上存在邪恶的事物？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 02:42:06 2010, 美东)
世间的善与恶都是神创造的。
但是，所有的善与恶的存在都是为了fulfill His purpose, that is, "all the earth
will be filled with His glory".
"万恶之源"？看来你是个对“恶”非常惧怕的人，才会有这么强烈的感情色彩来形容“
恶”。呵呵~
其实没什么可怕的，不要因为暂时的“恶”失去了信仰，等待神reveal His purpose的
一天，绝对不会让你失望。 |
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T*d
发帖数: 293 | 14 我记得天路历程的作者，就曾经被来12章16，17节的关于以扫的经文害得很苦，以至于后
来他提醒世人要祷告求神保守他们脱离魔鬼的试探。班扬当初曾默默对神说，你给的救恩
没有就没有了吧。他联系自己的这句话和这经文，觉得就算号哭切求，也不会得原谅了。
跌得真惨。
以扫是神所恶的，在他出生前就定了，所以他被引诱让了长子的名分。而不是让了名分才
被神所恶。我们和以扫是用根本区别的。弟兄姐妹千万别被迷惑。我们甚至跟大卫也是有
本质不同的，他的圣灵可能会因为他的过犯给收走，而我们的不会。
我们犯了罪，只要认了，就结束了，不会再有后遗症。说神会不依不饶，让我们过得很惨
，实在是大错特错，不认识神。我们犯罪的时候本来就很痛苦，已经得了教训，当我们认
罪悔改了，神是不是原谅我们把这件事了结了，可以从我们是不是真的得到了亲近神的喜
乐来判断。我们有圣灵感动的人是可以察觉出神有没有赦免的。神说赦免了，就是赦免了
，怎么还会没完没了，赦免一半？但屡次犯罪的，得圣灵感动比较难一些倒是有可能的，
在糊里糊涂不明白神的旨意期间有各样的不幸发生也有可能，恒切祷告悔改，就必定过去
。
染
的
且
天
存
奉
后
母
误 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 翻了一下书(土家简史),现学现卖:
巴人以人祭祀的风俗延续很久, 明万历年间, 永顺土司祭祀还在"杀人献首于其庙..."
清代,咸丰县活龙坪的田姓, 还保存"还人头愿"的习俗. 这种野蛮做法终于因为一件事
而废止, 约一百六十年前田姓族长之子犯了白虎, 要杀头来祭. 族长买一乞丐来
代替, 但因乞丐与其子同宿 (莫名其妙?), 还愿时误杀了自己儿子. 遂下令禁止.
(又莫名其妙, 几千年下来的习俗一族长说改就改), 改还"人头愿"为"牛头愿".
恩施大吉一带的覃,田,向三姓后来也觉得太残酷, 才由巫师在自己头上划破一道
口子, 用几滴血来代替.(几千年枉死了多少人? 哭)
另外, 土家人有过敬白虎和赶白虎同时存在的信仰, 因为他们说有两种白虎神,
一种是"坐堂白虎", 是好神, 每户都得有白虎堂, 求它保佑; 另一种是"过堂
白虎", 是恶神 (脑海中浮现Tom & Jerry里那个天使猫和撒旦猫), 要请法师
来赶的, 也还比较辩证.
不过, 好神要用人头来祭祀, 恶神说不定狗血画符念咒就可以了, 到底谁更恶? |
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z****b
发帖数: 2959 | 16 发信人: nesta (铁树开花), 信区: Soccer
标 题: [合集] 真是替梅西不平，阿，真不知道卡卡踢得有什么好的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 27 21:26:30 2007), 站内
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cowbee (牛蜜蜂简称牛疯) 于 (Thu Nov 29 19:15:50 2007) 提到:
很有zlight说的风格
操快猛。。。居然说 要双料足球先生。。。
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PaiMei (白眉) 于 (Thu Nov 29 19:19:27 2007) 提到:
快猛是事实，怎么个糙法？
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justnth (虚) 于 (Thu Nov 29 19:23:38 2007) 提到:
没戏就是没戏啊，不是核心不能把握比赛
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toytoybear (蛇蝎... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
bigtempler (武版振兴靠不懈(bullshit)) 于 (Thu Jul 28 14:38:04 2011, 美东) 提到:
1。DMC。完全就是无脑乱按流。在动作游戏中和其他几个没法比。
2。鬼武者。烂剧情，一代比一代差。
上面两个定义了Capcom完全失去了当年action的风范
后来的lost planet，god hand，dark watcher都一样
近年来还ok的，也就SF4及其后续骗钱版本了
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lalaphin (orpheus) 于 (Thu Jul 28 14:42:04 2011, 美东) 提到:
ps2的，不是ps的。
另外DMC普通难度我乱按不行，第一个boss大蜘蛛都打不过去。可以说是华丽而硬派。
鬼武者2的剧情好像最高吧。
失落星球吹出来的。当时日厂还没有搞高清游戏，所以吹得厉害，没人说是神作。
god hand是因为四叶草解散，还没完工就内定解散了，草草收尾，所以毛病很... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 26787 | 18 转 悲情的毒蘑菇--美国理工文艺中年评好声音（部分）---转自百度，绝对镇吧神贴。
。。
吴莫愁 痒
吴莫愁是极具争议性的人物，评论她要冒挨砖的风险，说好说不好都要亲命啊有木有。
不过撸主完全客观，再喜爱或讨厌也不会影响撸主对于一首歌的判断。其实盲选时候的
price tag当时并没能打动撸主，撸主听这种欧美口水歌听太多了有木有。虽然发音咬
字还比较标准，演唱感觉也还不错，但是当时撸主如果坐在那里并不会转身。而那首
bad romance吴莫愁的表现也算中规中矩，因为原唱gaga姐唱得太好了，非常难以超越
。而且当时撸主觉得哈林有点偏心，选歌上太偏向吴莫愁了，对陶红旭很不公平，赢也
是情理之中。
但是后来的可爱笨女人绝对是神作，摧毁了撸主多年的梦想。撸主在这些年的音乐尝试
上试图用英语发音和技法来演唱中文歌曲，比如x发sh的音，q发sh的音等等，唱法使用
欧美pop常用的技术。这样演唱出来的中文歌曲非常有张力，而且感觉比较前卫。撸主
还打算靠这个回国内看看能不能出张专辑呢。结果吴莫愁出来了，撸主没戏了。这首歌
绝对神作，撸主当时给出了100分。然后返回去看她的price tag，发现这... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 19 第三章小结
第一，神留下原住民的目的是告知后人他们的祖先如何违反神的命令；而这些后人却用
做为自己的目的服务，和他们通婚，更严重地违背神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
第二，神的惩罚：就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利
萨田八年。
第三，以色列人向主呼求，神在次兴起士师帮助他们。
第四，士师死后，以色列人继续作恶。神用摩押王伊矶伦惩罚他们。
第五，以色列人向主求助，神兴起以笏杀死摩押王。
第四章小结
第一，以色列继续为恶，神把他们交给迦南人手里作为惩罚。
第二，以色列人向神求助，神兴起一位女士师名叫底波拉，来拯救以色列，直到战胜了
迦南人。
第五章小结
整章都是称颂神大能感恩的祷告。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 骄傲的人总是曲解神的话
约翰欧文
“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
”——提前1：5-7
人的心抬高自己，认为自己在一切事上可以自足，可以控制和指导自己。人认为自
己能够决定什么是善什么是恶，什么是真理什么是谬误。
人败坏的心灵总是自以为是。人的心喜爱炫耀和自夸，并顽固地坚持自己的想法和
意见。这是所有异端的起源。各种各样的谬误从中滋生、成长和蔓延（传道书7：29）。
在所有属灵和宗教的事务上自己决定什么是真理和谬误，这是我们的心灵从受造于神的
完美中堕落的最主要和最有害的恶果。
人败坏的心灵常常高举自己，认为只有自己才能判别神的话语。人败坏的心灵在没
有圣灵的指引和帮助下乐于自己决定神的话语是对是错、是善是恶、该接受还是该拒绝
。任何不与人自己的想法和逻辑相一致的事物都被加以拒绝、嘲讽和藐视。
除非我们否定自己和自己所有的想法和意见，除非我们能够变得谦卑和虚心，否则
我们绝不会接受福音。神应许要教导谦卑和温柔的人（诗篇25：9、14；以赛亚书28：9
；诗篇1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 上帝的属性是慈爱公义的，这是不能否认的。
按人的道德判断，上帝有时会“以恶制恶”，即用“恶”的手段进行审判公义，达到善
的目的的。不过，请记住人对神的道德评论只是“自我安慰”罢了。神在人道德的评判
之外，人的评判毫无意义。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 我说的无善无恶，就是不知善恶，没有善恶的概念。随心所欲，不逾矩，实为至善。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
人向善的唯一途径，就是信靠神。因为神就是善。
造人之初，人是“好的”，“甚好”。
恶是悖逆神的话，堕落后产生的。 |
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m*****9
发帖数: 931 | 23 你这个主权论实在不敢苟同。 我说了我相信神创造了人类这个物种，当然包括人繁衍
的方式。 但这不代表神就该对人具有生杀大权。 你的父母以人类的方式生养了后代，
他们付出劳动，他们更有权占有劳动成果，现在即便他们都不对你有主权，神凭千年前
造出了亚当夏娃就对你有主权，这说不通，即便专利也有时效啊。
科学发展，很多我们现在认定的自然规律慢慢都会打破，比如已经开始研究怎么精神永
存，或者如果愿意，人可以克隆而不用两性繁殖。 建议你不要轻易说什么是神定的自
然规律，人不断可以掌握打破那些规律，做自己的主宰。
我们都同意人有自己的自由意愿，法律是立法机关制定的，它是人制定的，它可以和十
诫高度相似，重要的是人可以按照自己的利益提出修改它，而不是神赐的圣旨。
我为什么很在意要由人类来主宰，我还真没想过这个问题，或许是被教育的，要扼住命
运的咽喉；或者是物种选择的结果，那些放任别人主宰自己的种族都渐渐被淘汰或居于
从属地位了。 或者你说说，你为什么就要放弃人的主宰地位呢？ 更有甚者，你要把人
类的命运交给一个曾经堪堪把人杀光的外力。
你说的那些恶不是问题，光有善人类会停滞不前，善与恶的斗争才推动人类进... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 24 念佛实用问答
第一部分 有关现世利益
1、问：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩
萨、经、咒。这种观念正确吗？
答：不正确。一般初机学佛的人，信仰还比较浅，往往会抱有这种观念，但随着信仰的
深入，他就会明白：一个愿生净土的人，不论是为往生，还是求世间利益，都应当专念
阿弥陀佛，而不必改念其他。理由有两点：
一、经中说：阿弥陀佛是一切诸佛中的王，阿弥陀佛名号包含一切佛、菩萨、经、咒功
德，专念阿弥陀佛一佛，等于总念一切佛菩萨经咒。凡是念诸佛菩萨经咒能够得到的利
益，念阿弥陀佛都能得到；反过来，念阿弥陀佛能够得到的利益，念其他佛菩萨、诵其
他经咒则未必都能得到。好像百官大臣能为老百姓办的事，国王当然都能办到；而国王
能做到的事，百官大臣未必能做到。
二、专念阿弥陀佛，既能决定往生，也能得到种种世间利益，可说双丰收。杂念诸佛菩
萨经咒等，往生不定，世间利益也轻微。
2、问：念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗？
答：不是的。念阿弥陀佛，是现世利益、来生利益都包含在内的，这在净土宗称为「现
当二益」。「当」是当来，当来的利益，就是往生成佛；「现」是现世，... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25
耶和华不符合爱的定义，他不爱人类（ZT）
保罗在歌林多前书1 Corinthians中论述到：
13：4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13：5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
我们来看看耶和华违反了那些条。
第一，耶和华自称就是一个嫉妒的神，所以，他不符合“爱是不嫉妒”一说。
第二，耶和华自夸是天下老子第一，全能全善。所以不符合“爱是不自夸”一条。
第三，耶和华时刻要求信徒荣耀自己，所以不符合“不求自己的益处”一条。
第四，耶和华会为了非常小的事情而大发脾气，比如为了摩西的一个不小心，而赐死
于他。
第五，耶和华十分小气，他说“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。” （出埃及
记 32：33），他杀死了除挪亚家八口以外的所有人类，就因为他认为这些人（包括所
有妇女，孩子，婴儿）做了恶，所以不符合“不计算人的恶”。
综上，圣经以自己的文字，来证明了它自己宣称的神，耶和华，是不符合它自己的爱的
定义的。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 26 在罗马书6-8章中有很好的有关罪的经文。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的、但我是属乎肉体的、是已经卖给罪了。
7:15 因为我所作的、我自己不明白．我所愿意的、我并不作．我所恨恶的、我倒去作。
7:16 若我所作的、是我所不愿意的、我就应承律法是善的。
7:17 既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行
出来由不得我。
7:19 故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20 若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律．
7:23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
7:24 我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。
7:25 感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来、我以内心顺服 神的律
．我肉体却顺服罪的律了。
我自己的理解是每一个基督徒都是在成圣的过 |
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i*n
发帖数: 9793 | 27 查经到马太福音26章耶稣被捉拿一段，有姐妹问到，当恶势力占上风的时候，基督徒应
该如何做，第一种是象彼得那样拿刀砍人，以暴制暴，耶稣不赞成，第二种是象其它
门徒一样，逃散，先躲避一时，留得青山，这个是不是太消极了？除了祷告还有什么该
做的吗？
即便是反对神的当权者当权，也是神的计划之内的，圣经在别处似乎谈到要服从当权的
，但是我不是很清楚应该如何把顺服神和服从当权者一致起来，当他们不一致的时候，
特别是当权的代表着恶势力的时候，应该遵循什么原则，不知道我的意思表达清楚了没
有。顺服神自然是首要的，但是地上当权的这一头该怎么对付法？
举个例子，要是在抗日战争的年代，日伪当权的时候，难道不能拿起武器？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 在赞美家园有弟兄提出这个问题：
马太福音7章23节你们这些做恶的人到底是在说谁？
是说已经得救的基督徒，还是内心不信耶稣的人却假装信的人。和法利赛人有关吗？好
像不是，法利赛人不信耶稣。是假先知假师傅吗？但是前一节却说这些人说主啊主啊的
，是为了进天国故意主啊主啊的称呼神却从来没有真正得救的冒牌基督徒，还是已经重
生得救却在行为上没有彻底改变的人，到底遵行神的道到什么标准或规格才不会归入此
类主啊主啊的人中，毕竟信主后不小心还会跌倒得罪神。每个信徒恐怕都希望自己不是
这类主啊主啊的人。有些信徒看了这段都怀疑自己得救了没得救。如何正确理解这段经
文？谢谢。
我个人的理解是这里说的这些主啊主啊的人不是真正重生的基督徒，真正重生的信徒必
然会带来生命的改变，这是圣灵的工作，但是我们必须配合。所以这段话对于信徒来说
是在敲响警钟，激励我们在行为上要活出基督的生命，结出果子来，与悔改的心相称。
我的两次讨论发言：
第一个发言如下：
弟兄好问题。
我认为这节经文要和21和22节经文作为一个思想组一起思考。
根据NASB注释，这里关键一个引起误解的词是称呼耶稣为主，而这些人称呼是心口不一
的，他们叫... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 呵呵，我那个系列的确太监了，后来忙别的事，回头没兴趣继续写了。
首先谈谈神学方面的认识吧。早期的基督教包括现在某些基督徒有一种趋势，排斥旧约
，认为旧约的神是一个恶神，或者撒旦扮演的神。所以不应该让这样的神和新约慈爱的
天主之父划等号。马吉安同学的尺度过大，把整个旧约都给批判了，我个人是持怀疑态
度的。旧约的《摩西五经》明确记录了天主启示给摩西（或者以色列的祖先，以摩西为
一个代号）的律法，而这个律法也是新约福音书里记载的耶稣基督本人所每每提到的。
而且耶稣基督也承认自己的父就是亚伯拉罕的父雅各的父，这个就很难让传统教会排斥
旧约。更何况传统教会认为旧约中的很多书卷包括《诗篇》和《先知书》的很多章节明
确预示了耶稣基督的诞生，和耶稣的事迹完全符合，所以旧约本身作为一个整体被承认
为是真神的启示。至于为什么旧约里记录了这么多暴力事件，是因为神在律法时代的愤
怒有很多解释，基版有很多讨论不多谈了。按照传统教会的说法，排斥一个异端不是在
于政治考虑而是在于圣灵守护下的纯粹神学考量，而最后在圣灵守护下做出的正确判断
。当然不信教的人可以有很多的批判，这种异端批判和辩护已经进行了两千年了。但是
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m*********2
发帖数: 748 | 30 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
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【明慧网二零一四年二月十八日】（明慧网通讯员黑龙江报道）二零一三年七月，黑龙
江省桦南林业局领导层，因为省级官员要来视察，遂下令绑架修炼法轮大法的退休教师
郭仁爱。在十五天非法拘留中，六十六岁的郭老师遭到酷刑摧残，令人难以相信的是，
在迫害郭老师的警察中，有多人是她曾经教过的学生。
文革再现 学生迫害老师
二零一三年七月二十五日九点多，大雨过后，郭仁爱正和七十岁的孙莲荣走在大街上，
发现自己曾经教过的学生、桦南林业局派出所所长杨兆彬和一个瘦长脸的警察开着警车
在后跟踪。到一个僻静的街道，又来了两辆警车，堵住了郭仁爱、孙莲荣的去路。警察
在郭老师和孙莲荣兜里搜出几份法轮功真相资料，遂逼她们上警车。
郭老师不上车，告诉警察：“你们绑架，是执法犯法！宪法第三十五条、三十六条讲公
民信仰自由、言论自由、信息传播自由……... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 昔日的恶党书记 今日的“三退”带头人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 27 12:04:56 2015, 美东)
恶党书记 今日的“三退”带头人
〖中国大陆来稿〗我亲戚的一位好朋友，原是某县城的街道支部书记。他本人敬奉神佛
，富有善心、怜悯心，明白恶党的真面目，十几年来我给亲戚寄的法轮功真相资料，他
都看了，知道恶党迫害法轮功的真相，一直利用自己的条件保护当地的法轮功学员。
前段时间我的亲戚送他一套“神韵晚会”光碟，他更是忙得不亦乐乎，组织有缘人在他
家集体观看。看完大家还一起讨论，称赞神韵的殊胜，感受到大法的慈悲，大家用真名
登记“三退”。
那天他知道我将打电话给他，他早就准备好了一份“三退”名单，我电话刚一打过去，
他就高兴的给我念三退名单，希望大法弟子帮他们“三退”，敬请法轮大法师父救度他
们，并且要我每天都打电话给他登记“三退”名单。
现在我每天都从他那里得到一份从几人到十几人不等的“三退”名单。世人的觉醒使我
倍感大法的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 九天剑：中国黑恶势力的最后一夜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 3 11:05:14 2015, 美东)
11月30日，北京双井桥，雾霾中，PM2.5超过800。（网络图片）
昨天，北京又大霾了！当局发布了今年首个霾橙色警报，西南区域单站PM2.5浓度一度
接近1,000，超过有害人类健康危险指数约30倍，骇人听闻。阴霾，这个幽灵一般坚守
中国上空的奇观煞景，再次聚集在北京。自豪的北京人，随便你豪还是嚎，出门万万不
可忘记戴好口罩。
地球那么大，国家那么多，阴霾尤爱中国，不恐怖不怪异么？我想，全世界顶级科学家
组团攻坚，也会对此异象束手无策，因为，天底下其他60亿人和我们用着同样的科技，
烧着同样的能源，却大多没有“享受”霾的青睐。因此，它根本不是什么党媒说的汽车
尾气、冬日供暖、烤串冒烟之类的原因所致。喉舌拿出多少牵强搞笑的理由都不自信，
只有骗人害己。
世界环境峰会再庞大，新减排公约再严厉，也对中国阴霾没辙，因为，它就是天象... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】诺斯底主义和基督教（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 21:27:53 2012, 美东)
当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 34 这位弟兄，唉。。。。。。。。。
想让你牢记一句话，神是又真又活的神。
人是不一样的，为什么标准要一样的呢？
有意行善虽善而不赏，无心为恶虽恶而不罚。
1，我不知道神对我的期望，但我知道我对神的期望。因为神对我应许不会改变。
2，我不是神所以我不知道神对人100%的期望。就像虽然我知道我对你eloihim的期望，
（我期望你能接受主对你的爱。）但是我不知道你对我100%的期望。
3，如果有一天，你信主了。你将会是他非常坚定的信徒。因为主用了我们所有人的言
语和信心来让你降服在他面前。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 35 当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语言可以成为个人内在经验的普遍真理。
听起来Gnosis有点像中国的禅宗，以冥思和神秘主义为其两大要素。但是它的具体内容
和佛教禅宗还有很大的不同。那么什么是Gnosis呢？就连这个希腊词语的发音也很奇怪
，G不发音，o发长音，原意是希腊语“知识”的意思；而在英语里，这个词... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语言可以成为个人内在经验的普遍真理。
听起来Gnosis有点像中国的禅宗，以冥思和神秘主义为其两大要素。但是它的具体内容
和佛教禅宗还有很大的不同。那么什么是Gnosis呢？就连这个希腊词语的发音也很奇怪
，G不发音，o发长音，原意是希腊语“知识”的意思；而在英语里，这个词... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 错了吧，除非你认为犹太人的耶和华，希腊人的宙斯是“恶神”，他们的神都是可以行
善可以做恶滴，不是单纯的至善至恶，缺乏善缺乏恶什么的，话说基督教估计是从摩尼
教剽窃过来的这么个理论，万能全能的耶和华不能做恶，lol |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 昌臻老法师（1917-2009），四川乐至县报国寺前住持，成都市人，俗姓张，号妙首。
出生于佛教家庭、医学世家。大学毕业，上世纪四十年代以优异成绩考上民国文官，
1946-1949年任四川省西充县县长，1950年后任四川林学院教师。早年追随圣钦老和尚
参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代
，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。
1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛
学院教师，老法师于12月26日早8点舍报圆寂。
昌臻老法师这样谈及命相、风水和鬼神问题
一 、命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极
数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间
广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未
触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是
知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和
原理... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 最近半个多月，娱乐方面最火爆的看点，恐怕就是这颗仍在飞行的子弹了。自12月16日
公映以来，可以说是一片赞誉。趁着元旦公休，抽了点时间看了一遍，确实感触颇多。
首先说，很赞同绝大多数人看过电影后的总结：这部电影的成功更多的是由于“政治”
上的隐喻而唤起了观众的共鸣。将普通民众敢怒不敢言的东西，以电影的方式展现出来
。不过在众多赞誉中，笔者还是看到了不少人发出的一个声音：黄四郎的替身不该杀。
那今天，笔者就斗胆来探讨一下，这个替身到底该不该杀？
既然要探讨这个问题，那不得不从“事实”说起，也就是从大家看过电影后认为的“隐
喻”说起：
第一，这部电影的精髓之处，在于那句台词：没有你最重要。
没有谁最重要呢？当然是没有那个鱼肉百姓、无恶不作的“黄四郎”（恶党中共）了。
将这句话送给大陆民众当作2011年的开场白，真的是打心眼里佩服《让子弹飞》一剧的
编导们了。
第二，这部电影的点睛之处，应该是那句：让子弹再飞一会。
不少朋友曾经问过我，现在到处传什么“天灭中共”的，都传了几年了，咋也没见那个
“恶党”有啥变化呀？每每面对这个问题，还真是要费上点口舌。不过以后好了，这一
部电影估计已经能令所有... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 40 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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【明慧网二零一三年十二月十一日】（明慧网通讯员黑龙江报道）大约在二零零一年六
、七月间，万家劳教所，恶警强行给谭广慧打毒针，将她抬进男牢，让恶犯强暴。谭广
慧身心受到巨大伤害，却被恶警诬蔑为精神不正常，关进万家劳教所医院每天打毒针，
让她昏睡、失去知觉，再遭恶警强暴。在巨大的精神打击和药物毒害下，谭广慧疯了……
之前，谭广慧有一个温馨的四口之家，她是一个贤妻良母，是一个坚定的法轮功学员。
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
谭广慧年轻时的照片（遭迫害前）
初识法轮功
一九九二年的春天，一个神奇的功法在世间悄然的拉开了洪传的帷幕。短短七年，这个
功法以口耳相传的方式吸引了上亿信仰者，他就是法轮功。法轮功祛病健身的奇效吸引
着病魔缠身的人，也给那些渴望返本归真者一个快速升华的机会。
在中国最东北的千千万万修炼人中，四十... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 41 在山东招远全能神杀人案中，全能神信徒张帆视信奉“三赎基督”的母亲陈秀娟为“邪
灵”，对母亲不管不问。即使后来在张帆的影响下，母亲陈秀娟改信了全能神，张帆对
母亲还是冷若冰霜。不仅如此，张帆还先后介绍全能神信徒吕迎春、张巧联为父亲的情
人。张帆则认为自己的母亲是“恶灵之王”，并称见面之后就会杀了她。今年5月20日
，张帆跟吕迎春交流后，共同发现了“神的旨意”：她的母亲是“邪灵”，是“恶灵之
王”。知道母亲是“邪灵”后，张帆很气愤，并称恨不得让母亲粉身碎骨。张家的墙上
写着“残杀”、“虐杀”、“杀牲口”的字样，这是张帆为“唤醒”家人对母亲是“邪
灵”的认识所写的。张帆还把父亲张立冬过去的情人张巧联叫来，让父亲与张巧联一起
生活，张帆觉得他们俩才是夫妻。在张帆和吕迎春的“安排”下，“新母亲”张巧联迅
速融入张家。吕迎春还给两人起了“灵名”：张立冬叫亚当，张巧联叫夏娃。今年6月2
日，张帆在看守所内接受媒体采访时说：如果现在见到母亲，她会朝母亲冷笑，“但等
我离开这个身体，上天之后，我还是会杀了她”。这就是全能神信徒对生身母亲的“礼
遇”。 |
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发帖数: 1 | 42 大难来前老者救 清廉良相神护佑
中原
古人有“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。”的说法。
到底有没有鬼神，在中国的修炼文化中有很多类似的故事。
杜暹年幼时，曾从蒲津过河，河流水势湍急。当时上船的人很多。撑船的人已经解开缆
绳，这时岸上有一个老人招呼：“杜秀才可暂时下来！”老人特别诚恳反复要求，杜暹
没办法只好下船走过来，同老人说了很长时间。船上的人等杜暹等得不耐烦了，把他的
包袱扔到岸上便开船了。杜暹和老人交谈还没完，回头看船已经开走了，心里挺恨这个
老人。那天风急浪大，忽然发现水中有几十只手攀船，船被弄翻沉没，同伴们都死了，
只有杜暹活着。老人对杜暹说：“您的事业贵重得很，所以才来相救。”说完就不见了
。杜暹后来多次升迁直到公卿。
其实中国人从内心都是有信神的基因的，从心灵的深处都相信神的存在。用今天的话讲
，我们不叫神而叫超能力不是一样吗？放下内心的偏见，你会发现神时时都在我们身边
，护佑着我们每一个人。在灾难来前，或许上天也在派天使来在人间，只是我们没有留
心而已。
注：杜暹，明经及第，历任婺州参军、郑县县尉、大理评事、监察御史、给事中，以清
廉著称。后... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 43 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 44 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 45 ： 你趁着年幼、衰败的日子尚未来到、就是你所说、
： 我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先、当记念造你的主．
人出于尘土，复归于尘土。
在这个生命历程的起初，正值发旺之时，
速度、力量、学识、思虑、眼界、地位，无不蒸蒸日上。
所谓年轻气盛，就是说明这会子的人容易眼高于顶，
难以静下心来，谦卑自己，认识生命的真谛。
诗人劝诫，当趁年幼，
那些衰败的日子尚未来到，
记念造物之主。
思考这一生的意义，
端正面对起落的态度，
培养风雨磐石的品格。
： 不要等到日头、光明、月亮、星宿、变为黑暗、
： 雨后云彩反回、看守房屋的发颤、有力的屈身、
： 推磨的稀少就止息、从窗户往外看的都昏暗、
： 街门关闭、推磨的响声微小、雀鸟一叫、人就起来、
： 唱歌的女子、也都衰微、人怕高处、路上有惊慌、杏树开花、
： 蚱蜢成为重担、人所愿的也都废掉、因为人归他永远的家、
： 吊丧的在街上往来、银链折断、金罐破裂、瓶子在泉旁损坏、
： 水轮在井口破烂、尘土仍归于地、灵仍归于赐灵的神。
而不要虚度岁月，
待到临近死亡（黑暗），
牙齿脱落，老眼昏花（推磨、窗户），
连安睡也成奢侈（雀鸟），
声音暗哑，气力不接（唱歌、路上... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 46 给弟兄一个建议：把耶利米书放到整个圣经的背景中，应该会对理解耶利米书有更大的
帮助。比如：
律法的起源和总纲，比如说出埃及记20章（十诫）和出埃及记21-23（诫命的细则）。
这是与耶利米书密切相关的，因为以色列违背的就是这个总纲。
耶利米书的时代背景：祭司本是属神的，但到了耶利米的时代，祭司却公开或秘密地敬
拜外邦的假神。他们的做法使以色列的民全部都陷在罪中，一同拜偶像。五章中的娼妓
就是指他们。先知本是传递神的话语，但耶利米时代的假先知却告诉以色列人神一定会
为他们做主，保护他们免受外邦的攻击（尽管他们做了极大的恶事)，唯有耶利米唱反
调。因为背弃神，以色列民中的公义公平也荡然无存，民中充满了恶，神在出埃及记所
说的审判也就要来到。
耶稣引用耶利米书与那个时代背景的关系：在耶稣的时代，以色列人中明面上的偶像已
经不象耶利米的时代，但法立赛人把律法形式化成为一个空壳，神的爱神、爱人诫命的
原则完全被遗弃，有一个异曲同工的效果。
耶利米书的信息：背逆、审判、救赎
耶5:10 你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为
不属耶和华。
耶6:27 “我使你在我民中... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47
神保护贫困和受苦者，彰显他的公义
12:5 耶 和 华 说 ， 因 为 困 苦 人 的 冤 屈 ， 和 贫 穷 人 的 叹 息 ， 我
现 在 要 起 来 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 稳 妥 之 地 。
140:12 我 知 道 耶 和 华 必 为 困 苦 人 伸 冤 ， 必 为 穷 乏 人 辨 屈 。
82:1 （ 亚 萨 的 诗 。 ） 神 站 在 有 权 力 者 的 会 中 。 在 诸 神 中 行
审 判 。
82:2 说 ， 你 们 审 判 不 秉 公 义 ， 徇 恶 人 的 情 面 ， 要 到 几 时 呢
？ （ 细 拉 ）
82:3 你 们 当 为 贫 寒 的 人 和 孤 儿 伸 冤 。 当 为 困 苦 和 穷 乏 的 人
施 行 公 义 。
82:4 当 保 护 贫 寒 和 穷 乏 的 人 ， 救 他 们 脱 离 恶 人 的 手 。
82:5 你 们 仍 不 知 道 ， 也 不 明 白 ， 在 黑 暗 中 走 来 走 去 。 地 的
根 基 都 摇 动 了 。
82:6 我 曾 说 ， 你 们... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 48 你忽略了一个前提，
就是你自己是不认为埃及人或者巴比伦人的神是真实存在的。
所以你认为你自己是有得选择的。
但假设他们的邪恶的神是真实存在的，
并且你自己没得选择，
那么你还能得出同样的结论吗？
当然，也跟情境有关，或者说游戏规则有关，
还是那个例子，如果有人用枪指着你亲人，
逼你放下枪，你会不会向他妥协?
我当然不否认那个人是邪恶的，用你的亲人威胁你，
但问题在于，你还是要面对一个道德困境，就是或者
向邪恶妥协，或者就是你间接害死你的亲人，所以
两害相权取其轻，是一种道德的选择，所以在这种情境
下，选择妥协，并不违背道德。
只是说明，你向一个邪恶的人或者神妥协或表示顺从，
不等于说你的道德就一定低下，只要那个邪恶的神设计
一个类似用枪指着你亲人的情境，你其实没得选择，但
那不等于说你的道德就低下。
我不是说基督教的神是邪恶的，其实前面有很多的讨论和分析
都说明了神的做法是理性上可以理解的，而且是为了一个
公正的目的而容许“以恶制恶”的适度暴力的存在。
但这里只是说明，你是否妥协或服从某种邪恶的游戏规则，
未必跟你自身的道德有关，而是取决于游戏规则是怎么设计的。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 圣经是神对人的启示，要么你信，要么不信。如果只是信一小段，不信其他，就总会导
致矛盾。
我说的神的性质都是根据圣经整体归纳出来的。如果你信圣经，那么就要承认神是善的
。神把以色列人救出埃及，神把自己的独子送到世上受罪，来救人。等等。而且神是永
恒的，不会一会善一会恶，他要么是永远善，要么是永远恶。所以你的说法只是你自己
的声称而已。你没有做到根据圣经来判断。
你所谓的根据圣经来判断其实是断章取义，没有把圣经当成整体来理解。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 50 你忽略了一个前提，
就是你自己是不认为埃及人或者巴比伦人的神是真实存在的。
所以你认为你自己是有得选择的。
但假设他们的邪恶的神是真实存在的，
并且你自己没得选择，
那么你还能得出同样的结论吗？
当然，也跟情境有关，或者说游戏规则有关，
还是那个例子，如果有人用枪指着你亲人，
逼你放下枪，你会不会向他妥协?
我当然不否认那个人是邪恶的，用你的亲人威胁你，
但问题在于，你还是要面对一个道德困境，就是或者
向邪恶妥协，或者就是你间接害死你的亲人，所以
两害相权取其轻，是一种道德的选择，所以在这种情境
下，选择妥协，并不违背道德。
只是说明，你向一个邪恶的人或者神妥协或表示顺从，
不等于说你的道德就一定低下，只要那个邪恶的神设计
一个类似用枪指着你亲人的情境，你其实没得选择，但
那不等于说你的道德就低下。
我不是说基督教的神是邪恶的，其实前面有很多的讨论和分析
都说明了神的做法是理性上可以理解的，而且是为了一个
公正的目的而容许“以恶制恶”的适度暴力的存在。
但这里只是说明，你是否妥协或服从某种邪恶的游戏规则，
未必跟你自身的道德有关，而是取决于游戏规则是怎么设计的。 |
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