g***j
发帖数: 40861 | 1 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 2 首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，
但我是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨、家家户户 都信
佛，如果某人出家为僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时
候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我25岁， 我大儿子8岁。剃度
的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室
的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说
话，但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属
于小乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认
的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是
这些对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做 不好。
不过师父没有强求我去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只
要求我严守戒律、打坐参禅即可，诵经就免了。当然，后来我又认字 了，但那是有另
外的机缘所... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 什么是乡愁 —— 读韩东屏教授的文章有感
2018-2-12 06:39| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 206| 评论: 0|原作者: 老田|来自: 激
流网
摘要: 改开搞四十年来，最大范围的残酷剥削或者压迫，真不是从底层民众那里榨取金
钱和剩余价值，而最大的剥夺是经由再造剥削条件的制度建设，从根本上断开底层民众
的意义生产网络，使得大多数人再也找不到心灵的家园，而这个方面下层之所失反而减
少了上层之所得，是上下双失。
老田：什么是乡愁——读韩东屏教授的文章有感
思想 1小时前 9 激流网 0
在华岳论坛上读到韩东屏教授对于那位美国学生的记述，非常受到触动。美国自从里根
上台之后，推行打压劳工的政策，而美国强大的跨国资本还就此开展釜底抽薪式的外包
业务，结果是在美国彻底消灭了“工人贵族”。而美国和西方工人贵族的好生活，曾经
是改革初期官方媒体向中国民众炫耀西方体制下的富裕发达，据以在民众那里榨取对改
开搞事业的政治支持的首要宣传方法。
劳动者的境况变得难于忍受，多数人再怎样努力都毫无价值，人们也不再相互关心，人
生变得难于忍受，类似的问题在中国更为严重，类似于美国特朗普所乐... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 这家伙怎么不去死，怎么不判死刑，这家伙真无耻。这家伙还是一名博士，这家伙真的
是，别人说读书读傻了，读成书呆子，但是从来没听说过读书读成冷血的，他多次投毒
自己的室友，被抓后竟然士还毫无悔改之意，还称这只是一场恶作剧……
这是恶作剧吗，只是把人搞死的节奏，实在不懂这些人是怎么想的。
这个家伙是专业成绩很厉害的，在化学学科核心刊物上发表过多篇文章，还申请了科学
技术专利。这么一个牛人，人品这么差，因为自己与对方合租时候搞什么派对，把宿舍
搞的很乱，被对方说了一顿，然后就直接连续投毒，这真是太疯了，太冷血了。这种人
要是毕业出来做同事，估计也可能分分钟被他投毒。所以对于这种人，我觉得起码不能
放出来，一直关在监狱里面，这才是最稳妥的，不然他出来，肯定继续报复社会。 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 5 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 民国留给“新中国”的是怎样的一穷二白？读来汗颜
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 09:46:00 2019, 美东)
丹青说史 丹青说史 微信号 danqingSay
功能介绍
全面展现历史文化风貌，趣味解读世界各地历史。上至天文下至地理，从上古神话到当
今各国八卦，丹青说史为您一一讲述！
长期以来，中小学教科书说“旧中国一穷二白，只能用洋火、洋钉”。这是天大的假话
。高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”，但如果有一天，当他们发现事实并不
是如书中所写的那样，会有怎样的困惑？事实上，在中小学课本上，我们就曾读到这样
的内容：旧中国一穷二白，工业落后，连火柴、铁钉都要从国外进口。那么，旧中国数
以百万计的工人阶级究竟在做什么？
教科书不忘“洋火洋钉”
大中华美丽火柴民国商标
无论是小学、初中还是高中的教科书，在论及新中国工业起步时，总是不忘提及“一穷
二白”、“洋火洋钉”：
例一、“在旧中国，火柴铁钉都要从外国进口”，... 阅读全帖 |
|
d**********0
发帖数: 13081 | 6 http://www.artofwar-tw.org/bboard/viewtopic.php?f=31&t=16618
抗戰加內戰 還真複雜
http://blog.udn.com/sam1266/7461395
關於敵後國軍部隊的「偽化」問題
Sam
在大陸的「主旋律」電影中，凡是描述敵後抗日游擊戰的電影，都喜歡安排所謂「偽化
」的國軍出現來做為八路軍與新四軍的打擊對象，來證明中國共產黨領導革命的「正確
性」，因為只有透過這樣的方法，大陸的執政者才能夠向「解放後」的民眾灌輸一套理
論，那就是「民族解放並不是中國革命的唯一目標，除了打倒日本侵略者外，也必須要
透過社會革命的方式來剷除國內的反動勢力。」
從抗日到聯日
所謂的「偽化」國軍，基本上指得是一些留在淪陷區持續戰鬥，且隸屬於國民政府的游
擊隊與地方保安隊，他們在表面上依舊打著抗日的旗號，聽從重慶方面的命令，偶爾也
會在一些衝突中對日本侵略者開槍，然而絕大多數的時間他們的首要敵人為中國共產黨
領導下的八路軍與新四軍，而在打擊這個主要敵人的情況下，可以間接的與次要敵人，
也就是日軍乃至於汪精衛政權的和平建國軍合作，甚至於接受後者所賦... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 高天韵：高智晟的文字–写出民族的苦难和希望
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 19:57:03 2016, 美东)
高智晟律师的文字，总是散发着强烈的震撼。一支勇气的笔，记录时代的沉重悲愤，鞭
挞邪恶、讴歌善良、伸张正义、传递慈爱。这些篇章，完全应当被选入大学和中学教材
，列为新闻和法律专业的范文，让更多的中国人去感受一个真实的中国。
日前，阅读了《高智晟在陕北窑洞里一笔一划写书》，再次泪眼朦胧。此文由高智晟的
妻子耿和女士口述、刘晓东笔录，记叙了高律师获释后在陕北大哥家的一些生活细节，
高智晟新书出版前后的情况，以及高家亲人给予他的支持和全家人的善良无私。
朴素的语言、生动的场景，感人至深。读罢，在慨叹民族悲苦的同时，发出敬佩的共鸣
，向那些平凡而伟大的同胞，献上深深的敬意。网友写：“流着泪读完，他是中华民族
的希望！”“一个真正为民请命的正义之士！太多太多的感动，向高律师致以崇高的敬... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 8 发信人: laodou (别拿豆包不当干粮), 信区: Military
标 题: 来读一读郝柏村的新书《解读蒋介石日记》，有点意思
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 13:49:14 2011, 美东)
前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以... 阅读全帖 |
|
j******u
发帖数: 481 | 9 差不多是这儿高中生读的东东。我两个top 10看了各40本左右，合集看了一半。没有刻
意读名著，就是读书多，什么都读。Austen和Faulkner的小说和Shakespeare的剧本几
乎全部读过。都很好。初中时琼瑶也几乎读完了。《飘》不喜欢。以前上书评课，美国
历史上有篇著名书评就是把《飘》贬得一无是处的。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 10 我从图书馆借来两种《西游记》的少儿版给小孩读：一种是南昌21世纪出版社2009年出
版的彩绘注音版，字多图少；一种是上海人民美术出版社1996年出版的函装20本连环画
一套，类似我们小时候读的手掌大小的连环画本，封面彩色，里面黑白，全套装在一个
古雅的深蓝色书函里。可惜小孩都不要看，黑白画对他们毫无吸引力；我只能一个人孤
零零地看完。
说来惭愧，我没读过西游记原著。看小人书后最正面的感情冲击是孙悟空和唐僧之间的
师徒情（经常互相感动到流泪）、以及一些妖怪之间的人情（比如金角大王见洞中小妖
都被悟空杀死，又失了老母和二弟，伤心不已，忍不住放声大哭，哭累了迷迷糊糊睡着
）。最不满的是不少桥段不断重复，比如悟空变小虫钻妖怪肚里或洞里、悟空背驮妖怪
然后被妖怪移来大山压住、唐僧赶走悟空等。每换一个妖怪总该换种新鲜手法，重复不
就失去意义了么？虽然章回小说常靠说书般的反复来帮助读者熟悉和进入状态，但反复
的应该是语言结构，而不是主要情节吧。还有一个迷惑的地方是代表恶势力的妖怪，不
少是神仙们的坐骑、家畜、徒子徒孙变的。其“害人”不都出于恶意，有时是贪吃、贪
玩，有时是出于因果业报（比如文殊变成凡... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 上个月版聊冯唐翻译泰戈尔的《飞鸟集》，一片压倒性差评：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1980049.html
之后群里的朋友转发冯唐写的翻译后记，highlight开头这句：
“一直负责出版我简体中文书的小孙忽然问我：冯唐老师，您想不想翻译泰戈尔的《飞
鸟集》？给您最高标准的翻译费，每个字很多钱。
我想都没想就答应了。”
我就奇怪星宿派掌门冯唐怎么想起翻译少林寺住持泰戈尔的要籍，这么一看倒是十分
在理、顺理成章了。朋友自然对之嗤之以鼻；可我看完后记全文，作为几乎没怎么读过
冯唐的人，觉得颇有共鸣点哎。全文贴在二楼；先说几点共鸣：
一、柔软
后记首章里，冯唐说做律师后发现，在数不胜数的小概率事件中，人性呈现出如此丰富
的阴暗。跟冯律师扯一句，做匿名论坛的版务或有更多体验。他接着说，做完律师再写
小说，“估计小说里面的无尽黑暗会淹没曾经满是柔软的无尽光明”。刚看到版上有网
友说优秀作品的共性是温暖。柔软、温暖，这两个以母性化的开口呼前鼻韵母an结尾的
温柔词组，在这里应该是同义了。
而冯唐在后记第9章里又加注了这个“柔软”：
“翻... 阅读全帖 |
|
a****y
发帖数: 5 | 12 转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄绝的词，从一个十三岁的女孩儿口中读出来，本就让人心惊，又适逢她与十
四阿哥的初次会面，看完了这二人的结局，当我再次重温这一段的时候，才突然发觉，
这一铺垫竟是这样触目惊心，第一次感到，作者笔底竟有些曹公的“草蛇灰线”之文风。
十阿哥的寿宴上，若曦为了看清楚将来的雍正，将半个身子探出窗去，这一不雅的
情景恰被回过头的十四“逮了个正着... 阅读全帖 |
|
l***8
发帖数: 2233 | 13 中國民衆屢屢抨擊中國决策層“不重視教育”，這一批評看來並不完全符合事實：賈慶
林、江澤民、習近平、吳官正、李源潮等人的子女或孫輩，紛紛報考哈佛、耶魯等常春
藤名校，說明權貴階層很有遠見、很重視教育。
紅旗下的蛋，常春藤上的瓜
中國權貴孫輩爭先恐後要進美國名校
外參記者 殷山泉
中國民衆屢屢抨擊中國决策層“不重視教育”，這一批評看來並不完全符合事實：知情
人向外參記者透露，中國最高層領導人的子女和孫輩，紛紛報考哈佛、耶魯等常春藤名
校（或地位相當的頂尖學府），說明權貴階層很有遠見、很重視教育。他們在“自己的
子弟才靠得住”這一信念的基礎上，悉心將後代培養成具有國際視野、現代意識的精英
接班人。
吳官正賈慶林的孫輩考取美國名校
如果說，中國高層領導人本人的學歷多是清華大學（胡錦濤、吳邦國、習近平）、北京
大學（李克強、薄熙來）、復旦大學（李源潮）等中國的一流學府，那麽他們對子女的
期望值更提高了一個等級。
據悉，中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林現在法國的外孫女，報考美國名校，
已經接到斯坦福大學和常春藤名校之一的布朗大學錄取通知，可望今年秋天來到美國入
學。
賈慶林這位17歲的外孫女... 阅读全帖 |
|
m********6
发帖数: 1283 | 14
昭昭天命 Manifest Destiny
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%98%AD%E6%98%AD%E5%A4%A9%E5%91
昭昭天命
維基百科，自由的百科全書
这幅图画（约在1872年）由约翰·贾斯特（John Gast）绘制，名为《美利坚向前行》
（American Progress），为昭昭天命的一种寓言式表现手法。在图中，一个天使般的
女人（有时被视为哥伦比亚，美国19世纪时的拟人化象征）带着‘文明’之光与拓荒者
一同西行，在路程中串起电报线。印地安人以及野生动物窜逃入前方的黑暗中。昭昭天
命（英语：Manifest Destiny[1]），为惯用措词，表达美国凭借天命，对外扩张侵略
，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明
显（Manifest），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的
政治警句（catch phrase），后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲
，直达太平洋的领土扩张。
昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也... 阅读全帖 |
|
g********0
发帖数: 6201 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: hunterpeter (正好是你), 信区: WaterWorld
标 题: 计算机在读博士，想再去管理系读一个IT战略方向的博士。各位意下如何？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 18:09:01 2013, 美东)
本人之前一直吃计算机本科硕士，博士读过来，但现在感觉对具体编程不感兴趣，而是
对【IT战略】感兴趣。之前读过不少这方面书。目前博士还有2年毕业。不知有没有商
学院同学能给点指导，计算机背景去商学院有优势吗？今后就业如何？顾问咨询行业职
位？回国进高校？
谢谢！恳请帮忙转发商学院版。 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: starphage (王新宇), 信区: Military
标 题: 女主是我同学，她老公是意裔美国人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 11 11:47:10 2015, 美东)
发信人: mlf (民工甲——两小时刻50张盘@i5&i7 OCer), 信区: FamilyLife
标 题: 说个例子给大妈们正正三观
发信站: 水木社区 (Mon Jan 12 00:03:42 2015), 站内
女主是我同学，她老公是意裔美国人
她公公曾经是雷曼兄弟公司高层，公婆一直过着比较奢侈的生活，后来公司倒闭了，她
公公又和一个俄罗斯的商人做生意被骗了，结果就破产了。
她老公美军的狙击手，参加过阿富汗战争，另外还是泰拳世界冠军，赚了不少钱，大约
上百万美元吧，有一些是他们结婚后赚的。
在他公婆破产后，他老公跟她商量，说父母过惯了奢侈的生活，想把钱大部分都给公婆
，让他们能继续以前的生活，她没啥意见就给了。
她老公后来去读医学博士，有一些学费什么的还是她出的，而且他们在纽约也没买房，
就租个公寓住... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 17 2010-04-25 16:29
好吧，商隐与杜老头的确是相似的。
然而，商隐到底是商隐，他笔下，除了这些胸襟抱负，还有些别的——甚至还能见到青
莲的影子，如果就承袭乐府的写法而言的话。
说用典，说辞藻，固然华美含蓄甚至隐晦是商隐的主体；然而，商隐集中，也有些平淡
质朴的作品——这些作品多数借鉴乐府的写法（比如顶真，起兴等），但都平淡流畅不
失诗意——与其他作品相比，一个共同点就是全诗气脉贯通。
比如那谁说的这首“春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。我意殊春意
，先春已断肠”（《春风》），就很像乐府。青莲曾写过“春风复无情，吹我梦魂断”
，商隐说“我意殊春意，先春已断肠”，都是借鉴乐府“春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开”而别出其意的。细味之，青莲多一点飘洒，商隐多一点隐忍。
再比如这个：“春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花”，这里在乐府之
余，就如那谁说的，还多一点“巧思”——具体表现在莺啼而联想到哭啼的“啼”，所
以有了下句“为湿最高花”——然而湿的还是“最高”那一枝，商隐心怀自负倒是始终
如一啊。
那谁还举了这首“定定住天涯，依依向物华。寒梅 |
|
s*********g
发帖数: 304 | 18 二月，轻寒料峭，倦缩小城，读你的来信，故乡的桃花开了。我在诗笺上一遍遍写
上：春回。
故乡的桃花一开，春天就开了。象一朵不加修饰的云，掺了阳光的和煦，随意地开
在母亲倚望的眼眸，开在伊人怅望的泪水，开在游子天涯的归心。开在春天的诗里，开
得到处都是。故乡的春天如你如诗，看不够，读不够。只要举手投足就能抓一把嫩绿，
披一襟嫣红。
记得昨年，那场霏雨一过，你说桃花开了。我们相约去读春天的诗，看春天的风景
。那些带着春色的绮梦，带着娇红稚绿，一路风传花信，急匆匆走来，来不及招呼，连
拥抱都是多余的，就仆进了怀里。春天来得那么猛烈，以至于我隐忍了一冬的心事毫无
遮拦地倾泻而出，往日的颓废泛起一瓣瓣嫣红，春天虚掩的门就这样轻轻地推开。
故乡的春天，烟雨过后的草儿，一尘不染，举起簇簇生命的嫩茸，迎风招展。垂长
的岸柳，挽起一缕缕嫩黄，向一树桃花投诚。轻盈的风，撩开厚重的帘，放进久违的温
暖。一腔短笛，信口吹绿了半面江南烟水，牵引你轻渡。
你说过，你要在故乡的春天等我。我想你，独坐那岸桃色欲滴的湄边，如一朵发呆
的云，托着腮，或低眉含笑，或念一首诗，轻轻，喃喃。那么温柔，念一字，花开一瓣
，念一句，... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 19 与吕长悌绝交书
嵇康
康白：昔与足下年时相比，以故数面相亲，足下笃意，遂成大好，由是许足下以至交，
虽出处殊途，而欢爱不衰也。及中间少知阿都，志力开悟。每喜足下家复有此弟。而阿
都去年向吾有言：诚忿足下，意欲发举。吾深抑之，亦自恃每谓足下不足迫之，故从吾
言。间令足下因其顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。又足下许吾终不击都，以子
父交为誓，吾乃慨然感足下，重言慰解都，都遂释然，不复兴意。
足下阴自阻疑，密表击都，先首服诬都，此为都故，信吾，又无言。何意足下苞藏祸心
邪？都之含忍足下，实由吾言。今都获罪，吾为负之。吾之负都，由足下之负吾也。怅
然失图，复何言哉！若此，无心复与足下交矣。古之君子，绝交不出丑言。从此别矣！
临书恨恨。嵇康白。
马上要写嵇康了。这两天还没时间开工，于是想在这里先说说他的一篇文章——《与吕
长悌绝交书》。
嵇康的著作，与魏晋时其他名士相比，保留至今的颇丰。从这一点也可以看出后世文人
对他墨迹的珍爱与推重。他一生写过两篇著名的绝交书： |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 20 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 21 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 22 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 23 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 24 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
|
d****a
发帖数: 655 | 25 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 27
佛法所说的无我，对于你是一个完全陌生而不知道的东西，你自己，是彻彻底底的神我
思想，却丝毫不能察觉。
因为你有严重的神我见，所以经文被你也扭曲成了神我思想。
你这里的不随之而变的心，就是极为典型的神我，而且还被佛陀曾经严厉批评过。
杂阿含290经
愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过。彼心、意、识，日夜时
克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如猕猴游林树间，须臾处处，攀捉枝条，放一
取一。彼心、意、识亦复如是，种种变易，异生异灭
佛陀上面的经文，就是对你的最好描述。
上文所说的识，和心，以及意都是同样的，阿含经典当中，这几个词通用。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 28
你这里根本点上是错的。作意不可能是决心。把作意误认为决心，并且随着它而
流转，其实“是被行蕴所迷惑”。而决心是：不被行蕴所迷惑。
不过渐渐认识到此经描述的过程和唯识5遍行有直接的关系。
区分和如实了知“触”、“作意”和“决心”等等基本过程，是打坐的很关键的能力要
求。没有这个基本功，打坐是不可能长时间座得住的。
基本倾向认为，“出入定自在”需要对这些东西和过程有清晰的了知和自如的控制。
人说
着的 |
|
s********h
发帖数: 938 | 29 (四一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。
色受阴。受．想．行．识受阴。我于此五受阴。五种如实知。色如实知。色集．色味．
色患．色离如实知。如是受．想．行．识如实知。识集．识味．识患．识离如实知。云
何色如实知。诸所有色。一切四大及四大造色。是名色。如是色如实知。云何色集如实
知。于色喜爱。是名色集。如是色集如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名
色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常．苦．变易法。是名色患。如是色
患如实知。云何色离如实知。若于色调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名色离。如是色离
如实知。云何受如实知。有六受身。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名受。
如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受味如实知。缘
六受生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若受无常．苦．变易法。
是名受患。如是受患如实知。云何受离如实知。于受调伏欲贪．断欲贪．越欲贪。是名
受离。如是受离如实知。云何想如实知。谓六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．
舌．身．意触生想。是名想。如是想如实知。云何想集如实知。谓触集... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 30 维摩诘所说经
佛国品第一
......
若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。
尔时舍利弗。承佛威神作是念∶若菩萨心净则佛土净者，我世尊本为菩萨时意岂不
净。而是佛土不净若此？
佛知其念即告之言∶于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。
对曰∶不也。世尊。是盲者过非日月咎。
舍利弗！众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净而汝不见。
尔时螺髻梵王语舍利弗∶勿作是意。谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土
清净。譬如自在天宫。
舍利弗言∶我见此土，丘陵坑坎荆蕀沙砾。土石诸山秽恶充满。
螺髻梵言∶仁者心有高下。不依佛慧故。见此土为不净耳。舍利弗。菩萨于一切众生。
悉皆平等。深心清净。依佛智慧则能见此佛土清净。
于是佛以足指按地。即时三千大千世界若干百千珍宝严饰。譬如宝庄严佛无量功德宝庄
严土。一切大众叹未曾有。而皆自见坐宝莲华。
佛告舍利弗∶汝且观是佛土严净！
舍利弗言∶唯然世尊。本所不见。本所不闻。今佛国土严净悉现。
佛语舍利弗∶我佛国土常净若此。为欲度斯下劣人故。示是众恶不净土耳。譬如诸天共
宝器食随其福德饭色有异。如是舍利弗。若人心净便见此土功德庄严。
htt... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 31 《耳根圆通法门》元音老人
一九九四年十二月讲于深圳
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/13_egytfm.htm
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既
寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空
所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们
娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法
时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整
个身心——六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打
开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用
功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”
。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒
，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 32 多谢师兄， 你纠正的很对。。我又把瑜伽师地论相关部分读了一下， 感觉你说的是有
道理的。 人如胎后， 因为前五根还没有形成， 所以以前五识为依的识就还没有， 但
是这个时候意识有，了因为有了意根。 这个识应该就是第六识， 是识缘名色里的名里
的识蕴。。
＂由此随业识，乃至命终流转不绝，能为后有相续识因＂， 意根， 大概就是这个随业
识， 虽然也是阿赖耶里的种子， 但是它能再攀缘阿赖耶成相续识， 形成下一个生命
。。。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 读错个字算什么？听听北大教授讲的“第一千零二夜的故事”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 11:01:47 2018, 美东)
原创 君子微言 微信号
功能介绍
“君子微言”是以留美华人学者为主体的公益服务平台。“君子微言”报道留美华人的
方方面面，关注华人的子女教育，帮助华人家长以科学的方式引导孩子成长。“君子微
言”也向国内的朋友介绍真实的美国社会，促进中美间的科技、文化交流。
2018-05-14
作者潘惟钧
潘惟钧老师是北大生物系的著名教授，曾任副系主任。我在北大曾有幸聆听潘老师的教
诲，到美国后也得到过潘老师的帮助。最近朋友传来这篇潘老师的随笔，想像不出潘老
师曾经有过这样的经历，读罢觉得很可笑，却又笑不出来。我没有为林校长在120年校
庆上读错了字开脱的意思，他的那个事儿跟这相比，实在算不上事儿。但愿我们的社会
不会再疯狂，我们都不会再做这样的事儿！——后山
原标题：“遗传学与我的第一次科学研究——潘惟钧”
我195... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 34 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
|
w********o
发帖数: 1 | 35 前段时间，收到两个admission，都没奖，一个是iowa的精算，另一个是Boston
University的Computer Science。
我几年前读了计算机的本科，但因为不感兴趣，毕业后几年都没再碰过IT，以前学的都
忘光了。。。
到了美国，没有身份，对精算还是很感兴趣的。只是，两年读下来7－8万了，很担心毕
业找不到工作，版上的前辈给点意
见吧？
ps，如果读精算的话，要自己预先自学些什么课程呢？ |
|
h*******1
发帖数: 15 | 36 本人会计背景，在public和private 都做过，因为起步晚，已是奔四的人了。不想混日
子，希望能在事业上有所发展。现在主要在类似VC/PE的公司做，因为时间不等人，最
近在纠结到底要不要读个MBA。因为想到自己是中国人，语言上和人际关系上没有太多
优势，如果日后有机会去应聘VP of Finance 等高级管理职位，是不是有个MBA会有很
大帮助。还有也考虑过回国发展，但是我是纯会计背景，不知道国内VC/PE公司需要像
我这样的人吗？因为年纪摆在这，过几年想读也没有机会了。所以想请各位大侠出出主
意。另外，MBA的学校好坏重要吗？想读part-time 的，所在城市选择很少。先谢谢大
家了。 |
|
c*****u
发帖数: 14 | 37 我的情况是:
我2009年来美，持J-1签证，在一家著名的医学研究所担任工程师，发表过文章，影响
因子在4分以上。由于老板对我的工作比较认可，我于今年拿到了H-1B签证。有老婆，
孩子快一岁了。我今年30岁，2010年在国内拿到硕士学位。研究所比较小，主要靠实验
获得收入，所以我的工资一直不高。作为同行，恐怕我的工资相当低了。所以我萌生了
在美国读博士的想法。据说在美国读博士很辛苦，每天都要工作到凌晨。因为我有老婆
孩子，我不知道工作辛苦对家庭有多大的影响。我是比较顾家的，不想因为工作繁忙，
跟老婆孩子沟通减少。另外还是经济的问题，如果拿到全额奖学金，平时的消费会不会
导致透支。尽管我有一些钱，也是用于必备之需。读博要四五年的时间，有什么需要注
意的地方呢？尤其是关于老婆孩子的事情。
希望大家多给点意见。拜托了。 |
|
l**********r
发帖数: 240 | 38 小师妹，你误会了，其实我觉得你回的第一个帖子很是point，看的很透彻。想当年我开
始考虑这条路的时候，也曾来这试探过，结果是没人理，这不，想考古都不行了，那个帖
子早不知道那去了:)
那也不难，自己努力就是了。另外，你可以不同意，但是如果每个law school每年就录一
两个，你在BBS上谁都不知道谁是谁，自己关起门来努力是不是比试图和不认识的同年交
流更简单。
我不知道你和pinkmartini以前有没有过节，但是我觉得他没有讽刺你的意思，我觉得他
是说自己也没读JD。没有骂你的意思。
你要是有天想读了，师哥我要帮肯定是先帮你的，不至于比你们系的美国人做的还差。
还有，你说的有道理，我这么灌水实在是看起来时间多的没处花了，就此打住。你也别浪
费时间了，言多必失，他们没有你说的那么刻薄，都是words fail的examples。你们要谈
缓缓口气接着谈吧。我是真得戒网了:)
？
”
来
读
对
门
有
平
他
意
能
我
吻
的
的
，
在
我以为，最牛的人是靠自己努力出来的，而不是一副高高在上的驾驶，pointingfingers
书
签 |
|
n***j
发帖数: 184 | 39 新intern已经开始两个月了。有人问我，第一年该读什么。我说一下自己在内科的体会
。对intern还有医学院的学生可能会有帮助。
在医院看病人，然后再回家看书是一件有意思的事情。白天收了个肾盂肾炎的病人，晚
上回家把尿路感染的章节看一遍，会有“原来是这样啊”的顿悟。尤其是病史的部分，
书的描述经常和病人的话惊人得一致，这种感觉很奇妙。第二天再看病人，会自然地注
意到书里的细微的症状和体征，就会有水平在短时间内突飞猛进的错觉，自我感觉会很
好。
病房的病人多是重复的，同样的病人也大多雷同，但是每次读同样的内容都会有新的体
会。这个估计就是“温故而知新”。印象深刻的是一个主动脉瓣狭窄的病人。晚上监护
室大妈呼吸困难，血压很低，人说话说着就不行了，利尿也没用，去甲肾上腺素也不管
用。回家一翻书，原来就是主动脉狭窄病危时候的死亡漩涡。大妈危及的情况被书上平
淡的几行字描绘得相当逼真。之前也看过好几遍，但是从来没有这种感觉。忘记是哪个
主任说过，书上每个字出现都有原因，背后都是病人生死的故事。这个是真的。
然后再说看什么。我是看不了UpToDate的。里面内容太枯燥，太多数字和文献。我感觉
写... 阅读全帖 |
|
n***j
发帖数: 184 | 40 新intern已经开始两个月了。有人问我，第一年该读什么。我说一下自己在内科的体会
。对intern还有医学院的学生可能会有帮助。
在医院看病人，然后再回家看书是一件有意思的事情。白天收了个肾盂肾炎的病人，晚
上回家把尿路感染的章节看一遍，会有“原来是这样啊”的顿悟。尤其是病史的部分，
书的描述经常和病人的话惊人得一致，这种感觉很奇妙。第二天再看病人，会自然地注
意到书里的细微的症状和体征，就会有水平在短时间内突飞猛进的错觉，自我感觉会很
好。
病房的病人多是重复的，同样的病人也大多雷同，但是每次读同样的内容都会有新的体
会。这个估计就是“温故而知新”。印象深刻的是一个主动脉瓣狭窄的病人。晚上监护
室大妈呼吸困难，血压很低，人说话说着就不行了，利尿也没用，去甲肾上腺素也不管
用。回家一翻书，原来就是主动脉狭窄病危时候的死亡漩涡。大妈危及的情况被书上平
淡的几行字描绘得相当逼真。之前也看过好几遍，但是从来没有这种感觉。忘记是哪个
主任说过，书上每个字出现都有原因，背后都是病人生死的故事。这个是真的。
然后再说看什么。我是看不了UpToDate的。里面内容太枯燥，太多数字和文献。我感觉
写... 阅读全帖 |
|
m*********g
发帖数: 1 | 41 个人基本情况：1978年出生，31岁，在一所非211非985的普通高校任教，基本没有科研
前途。
受教育情况：在国内top10高校跟一个不知名的教授读了一个博士，自我感觉没学到什
么东西。
感觉现在生活没有意思，没有前途，和以前认识的一个美国科学院院士联系，他基本同
意接受我读他的PHD。
有必要再到美国读个PHD吗？担心自己的年龄。另外，读完之后又会怎样呢？
很迷茫，大家给点意见吧，谢谢！ |
|
k***m
发帖数: 357 | 42 也许是吧，除了G和T，还有其他的因素呢。而我能改变的就是这两个分数了。所以还是
努力准备托福吧。
谢谢你的鼓励哦！我也想先读个Master,再读博士。 只是博士的时间长，我LD估计不愿
意等我。你同学读得是那个专业？ |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 43 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Boston (○波城恶少◎逍遥派掌门○), 信区: Prose
标 题: [合集] 读史有感（休谟和波普尔）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 21:24:48 2010, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Tue Dec 15 12:43:06 2009, 美东) 提到:
读史有感（休谟和波普尔）
有时候，人必须得读一点历史，才能弄清楚现在人们在讲什么。
就像波普尔，如果不知道什么是历史上的经验主义，就很难理解波普尔有什么重要的意
义。
一般来说，我恨那些像经验主义那样的哲学名词，天知道我为此吃了多少苦头。于是就
认为那是有些人故弄玄虚，类似土匪的黑话，说不出几个主义，那一定是冒牌货，推出
去毙了，就进不了那些所谓的精英圈子。
相反的，如果开口就是主义，闭口就是就是什么形而上学，尽管都是一些扯淡，那还是
有知识，是自己人。据说行行都是这样。
于是很久 |
|
k******d
发帖数: 1543 | 44 我们目前是, 他自己选两本喜欢的, 跟我prove一下,
然后, 他先读一遍, 不懂的词我帮查字典, 电脑放读音; 完后, 我再读一遍给他听; 意
思就是, 他教我读...
等读完我俩都困死了, 他就睡觉了 |
|
wh
发帖数: 141625 | 45 吕诚之师曾从学，自加减乘除迄小代数二次方，仅一星期而毕。（P68)
丁龙讲座（P354）
可知当时中病实在一辈高级知识分子身上。而尤如新文化运动诸巨子，乃群据国立
大学中当教授，即以大学为根据地大本营。而政府亦无如之何。又自全盘西化一转而为
共产主义，苏联化，不仅排斥古人，即全国社会亦尽在排斥中。实业界皆为资本家，为
人类之毒害。即如陈嘉庚亦转向左倾，慕为一前进分子。余自交荣德生，深稔其为人，
乃不禁驰想至此。后余在香港闻德生竟以饿死，亦良堪悼念矣。（P288）
国立与私塾（P286）
德生又谓，我一生惟一事或可留作身后纪念，即自蠡湖直通鼋头渚跨水建一长桥。
德生谓，他年我无锡乡人，犹知有一荣德生，惟赖此桥。我之所以报乡里者，亦惟
有此桥耳。（P284）
（胡适）“别撰《说儒新篇》。在彼撰稿时，屡为余道其作意。余随时告以己意。
如是者数次。适之说儒终于成篇，文长五万字，仍守其初意不变。其说既与余上古史堂
上所讲意义大相背驰，诸生举适之此文设问。余遂于堂上明白告诸生，余所持与适之说
儒不同之所在。诸生或劝余为文驳论。余告诸生，学问贵自有所求，不应分心与他人争
是非。若多在与他人争... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 46 【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Arizona
标 题: 沉默的代价----读方励之先生文章想到的
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 12:39:14 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29214
·弘毅·
近日看到方励之先生先生回忆一九八九年间中美关系互动的文章，忽然想起了一位流亡
人士的话来，“真遗憾，方先生当年登高一呼，唤醒了多少热血青年学生和知识分子投
身民主运动，谁知他自己到了海外之后却沉默了-----”对此我深有同感，而且一直觉
得有骨鲠在喉，不吐不快。
一九八九年的“六四”血案之后，北京城里侦骑四出，全国各地一片风声鹤唳。作为公
认的改革派精神领袖和思想先驱，方氏的安危牵动了海内外无数人的心。等到有消息传
出来说方先生夫妇已经避入美国大使馆，大家才暂时松了一口气。六月十一日北京市公
安局针对“六四黑手”方氏夫妇的通缉令一出，人们的心立刻又揪紧了。不难想象，对
他们恨之入骨，早已经杀... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 47 道德经是道家的经典，老子（李而）的明著。 拜孔子，读道德经， 不读论语，是啥意
思，是想把这两位之一 气活一位。 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 48 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 朱永嘉：从毛泽东三读《晋书》说《炎黄春秋》的操守
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 21:52:12 2010, 美东)
朱永嘉：从毛泽东三读《晋书》说《炎黄春秋》的操守
作者：朱永嘉 文章发于：乌有之乡 点击数：1233 更新时间：2009-11-16 顶 荐 ★★
★ 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
朱永嘉
林彪的座机在外蒙坠毁以后，毛泽东又重提了《诗经·大雅·荡》那句“靡不有初，鲜
克有终”的话。他告诫全党，革命者要注意保持自己的晚节。在七二年十月，毛要我们
为他标点和注释过谢安、谢玄、桓尹、刘牢之四篇《晋书》中的人物传记，其中值得注
意的是那篇《刘牢之传》，毛在我们标注的四篇传的合订本上，批了“请政治局同志一
阅”。到了七四年末，毛再一次要我们上送这四篇传，当然包括《刘牢之传》在内，到
了七五年八月，毛又一次通过姚文元布置我们标点注释《晋书》中的《王敦传》、《沈
充 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 最近读了一些中国历史上白种人羯族的记载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 17:36:06 2011, 美东)
许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括
。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓
历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡
守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。一些城池被围，人饿得受不了，就
易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有
办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规
模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，
许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女
子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸... 阅读全帖 |
|
