o**a
发帖数: 472 | 1 送交者: 旷野 2001年5月24日02:59:31 于 [五味斋 -
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巴尔扎克的手杖上写着：我在粉碎一切障碍。紧接着，卡夫卡不
无感慨地写
道：一切障碍粉碎了我。这句话在广为流传的同时，也造成了长久的
误解，那就
是，卡夫卡常常被描述成一个懦弱的人，实际上并非如此。我以为这
句话只不过
体现了二者面对世界的不同方式。
当我们再比较一下二者的生平就更有意思了，巴尔扎克一生中常
常债台高
筑，生活窘迫，照理说应该唉声叹气才对，而卡夫卡作为一个保险公
司职员，过
着相对平静的日子，却常被忧虑所缠绕。由此可见，个人的感受并不
取决于事物
的表象。对卡夫卡来说，日常生活里的困扰像一个人悬挂在行驶的公
共汽车上，
虽然你竭力避免，但仍躲不开和别人衣角的摩擦。通常我们对这些往
往不会在
意，而卡夫卡却会停下来，驻足流连，在他的心中，蝴蝶微微扇动翅
膀也足以激
起内心的风暴，于是，我们有机会跟随他一起，去观看那些被我们忘
却的恐惧。
当卡夫卡读到克尔恺郭尔的《法官手册》时，立刻情不自禁地对
这位存在主
义哲学创始人心生知己之感。但卡夫卡的理念并不是源于书本，更多
的 |
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a******l
发帖数: 57 | 2 柏杨就是个大愤青嘛！
你的见解蛮好蛮好，但举的这个例子，跟柏杨实在没啥关系，不用说成是他加上去的寓
意。韩氏本有这段，人以调侃记之，你读到了附加一层意义上去，就是你的，何必扯上
柏杨做大旗呢？ |
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发帖数: 1 | 3 胡说八道君曰:近代史上最冤枉的人无疑是李合肥鸿章字少荃大人。近代丧权赔款的条
约最后几乎都是签着他老人家的大名。卖国贼的帽子除了他无人能戴、敢戴、可戴！我
们的教科书也是这样写的。但是，事实上呢？李中堂是否有可情可悯之处?李中堂与石
敬唐或后辈的汪精卫是否不同?我们且看看梁启超对他的最后评价。
先说说梁启超，这是清末民初的旗帜性人物，最早拜在康有为门下，是
康氏门徒。后来与康氏公开决裂。称其为近代伟大的启蒙者毫不为过。总的来说，他是
改良派，不是孙中山先生的革命派。
梁启超与李鸿章“于政治上为公敌，其私交亦泛泛不深”，世人皆骂李
为秦桧、张邦昌，但梁启超为李鸿章作传，却处处以公平之心，“多为免解之言，颇与
俗论异同者”，要知道梁启超目高于顶，而且辈分很高。中兴四臣中，抛开曾、左、胡
而独传李。可见他对于李鸿章是心有戚戚的。
整本书的最后，是梁启超写给李少荃的一首诗:
阳秋未定盖棺论，
病国能成竖子名。
如此江山且休去，
... 阅读全帖 |
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w*****m
发帖数: 8955 | 4 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: wwwwcom (4w 坐等东风), 信区: Poetry
标 题: 读他作有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 15:03:53 2011, 美东)
别愁离恨相思苦
墨重情浓意难书
尺素一行千万绪
字得君睹我犹孤 |
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j***z
发帖数: 74 | 5 夜读
幽烛怜孤影，暗香过中庭
月高花意晚，云低绿蜡轻
李杜接楚骚，长歌遣客心
梦深犹击节，敲碎玉蜻蜓 |
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发帖数: 1 | 6 知乎上看到一个问题，说出了我多年来看三国的一个疑问：
看到一句话：“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁
看三国觉得刘备最厉害。”
20岁觉得曹操厉害我能理解，挟天子令诸侯，拥军百万征战天下，风头无尽。40岁
觉得司马懿厉害也能理解，隐忍善谋笑到了最后，天下归了司马家。60岁看刘备最厉害
？这个，没能理解，刘备有人望所归，有能臣名将，但最后国灭，身边的朋友将领也都
没能保住，从用人和留人心上说确实厉害，但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到
“最厉害”这个评价吧？
对比其他一流人物，刘备的家庭只给了刘备一个天子姓和门口那棵长相奇特的大树
。又是单亲，和母亲相依为命卖草鞋为生。出身一无所有。
但是，他从开始就以取天下为目标，遇到什么挫折，在多么难的境遇下都没有变过
初心。
半生戎马奔波，年到半百，还寄人篱下，寸土未有。在刘表的荆州痛哭自己年华已
逝，脆弱的像个孩子。但是擦干泪，我们看到他对目标的坚持毫不动摇。
就好像他早知道自己生前绝对能成功一样。
他用超一流的努力和坚持，硬生生改变了自己不入流的... 阅读全帖 |
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I*a
发帖数: 47 | 7 写得非常好！！！
我现在非常矛盾（可以说很痛苦）该怎么办，也许你（和大家）能帮我分析分析。
我不讨厌做试验，可以说做的还是不错的，你问的问题（总结自己的project，说说意
义，
如何分析数据）我都能回答
可是我痛恨presentation！一个月之前就老想着一个月之后要talk了，心情就会很差很
差。
以前读书的时候三四月一次，我还觉得可以。现在的实验室老板非常push，加上我有两个
collaboration，我平均一个月给1.5个talk，所以我永远都觉得很stressed......我也
慢慢
地开始痛恨science了，不愿意看paper了，甚至都不愿意想了.......现在已经两年了
，我
觉得自己象在地狱。
我真不知道自己该怎么办了...... |
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m*******s
发帖数: 3142 | 8 以前我還真的以為自己很愛讀書，拿起書就放不下。
本科階段還像高中那樣死讀書，沒有掌握任何實用技能。
現在讀phd，而且還是純理論的方向，才知道自己當初的選擇是多么傻。
老板見面就問我有沒有新東西，絕大部分時候我的回答都是沒有，然后他就老生常談，
要創新，不要老是去理解別人的東西，我們自己的東西遠遠比別人領先。除此以外不談
別的，沒有任何實質性的指導。
想想看，老板說的的確是實話，可是對我毫無意義。
沒有新東西，整天就看文獻，看書，其實根本就找不到我想要的東西，純粹是在逃避現
實。
我寧愿去當個純粹的民工，也比整天提心吊膽沒有新東西不能畢業好。 |
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R******g
发帖数: 272 | 9 读废名《阿赖耶识论》及其他
作者:阿啃1919
废名的文字里有他的血肉。
这个话,意思是说,废名的文字有真性情,是他自己生命的投影。这些天看了他的一些小说
、诗歌,还有一本《阿赖耶识论》,就爱上他了,简直是痴迷。几个月前我看废名的《论新
诗及其他》时,说他有禅境,并且是个狂人,现在仍然这么想,而且,我觉得这种禅意是深入
到他的生命中的,是交融在一起的。
废名说,《阿赖耶识论》是为破达尔文“进化论”而作的,兼订正一些熊十力《新唯识论》
中的谬误。
佛家认为,心有眼耳鼻舌身意等“识”。“阿赖耶识”则是主体,人死后,“阿赖耶识”脱
离躯体,它是一种能永恒执持并产生一切生命的种子,是物质世界自身的本源。废名用刀和
快、水和波来比方,“眼识耳识鼻识舌识身识意识都如流水之波,而阿赖耶识如水流”。故
废名说：“阿赖耶识断,即种子心断,于是心不是生起的心,不在因果之中,便是‘真如’。
”
那么怎么破谬见呢,只要将道理讲清楚了,自然破在其中。因为西洋哲学家“无论唯心与唯
物都是无鬼论,这便是说他们不知不觉的是唯‘形’,只承认有五官世界”,而“五官并不
是绝对的实在,正是要理智去规定的”,所以进化论是“妄 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 10 我的意思是没有轨道太空城，太空电梯没有任何实际作用，
我们建造太空电梯的目的就是要把人类 送到同步轨道，移民人类到同步太空城，然后
可以在那里建造巨型星际飞船， 大量移民外星，少年时读此类书会因此感到欢欣鼓舞
，现在呢，从目前现有的资源和技术来看，这还只是一个幻想
觉得阿瑟的小说里一直有种崇拜外星人的观点，基本是把外星人摆在上帝的位置上，任
意左右人类的命运和未来，我不是很喜欢
另外推荐一本类似小说 'Metaplanetary', 基本上把太阳系的行星都用cable连起来了 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 我記得 Dawkins 的 God Delusion 也談過 anthropic principle
這篇內容不錯，樓主給的標題就誤導了，說意識參與建立宇宙太牽強了。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 所以你认为这是一个miracle，不是一个常态，对吧？我也不否认有人或许可以做到，
但是对于大多数人来说，不借助于解经书，要读懂圣经是不可能的。这就是解经书的意
义。
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l**********n
发帖数: 675 | 13 在开始读耶利米书和耶利米书生命读经之前，请主里的弟兄姊妹们请在主面前祷告：
主耶稣，我们相信有你的拣选，有你的美意，起意把你的话显现在未名空间，让不知你
的人认识你，让懵懂的人得知你的心意，让悖逆的人回转向你。我们不知这样做结果如
何，因一切都在你的手中。我们撒种，亚伯罗浇灌，唯有你让人成长。愿因你的名，有
更多的人在这里寻求。愿你与我们同在，荣耀归你！ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
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m**2
发帖数: 66 | 15 神的話說：「復活的主耶穌就是當初在
人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是
他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓裡走出來，但他
的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字
架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，
是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救
贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們『我還活著，我依然存
在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得著，我將時時與你們同在』。」
人心比万物都诡诈。对于非来自圣经的话语要保持极度的警惕。对于圣经，要了解神的
话语，只读中文是不够的，需要读英文原文，甚至于不同的英文译文，只抽取一段话断
章取义是不够的。你所说的“神的话说”，圣经哪一章哪一节？我从来没读过。非来自
圣经的都是骗子。 |
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t********e
发帖数: 48 | 16 《大方广佛华严经》卷五十八。离世间品
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓︰
蕴魔 生诸取故；
烦恼魔 恒杂染故；
业魔 能障碍故；
心魔 起高慢故；
死魔 舍生处故；
天魔 自憍纵故；
善根魔 恒执取故；
三昧魔 久耽味故；
善知识魔 起着心故；
菩提法智魔 不愿舍离故
是为十。菩萨摩诃萨应作方便 速求远离。
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓︰
１忘失菩提心修诸善根 是为魔业；
２恶心布施 嗔心持戒 舍恶性人 远懈怠者 轻慢乱意 讥嫌恶慧 是为魔业；
３于甚深法心生悭吝 有堪化者而不为说 若得财利恭敬供养 虽非法器而强为说 是为魔
业；
４不乐听闻诸波罗蜜 假使闻说而不修行 虽亦修行多生懈怠 以懈怠故 志意狭劣 不求
无上大菩提法 是为魔业；
５远善知识 近恶知识 乐求二乘 不乐受生 志尚涅槃离欲寂静
是为魔业；
６于菩萨所起嗔恚心 恶眼视之 求其罪衅 说其过恶 断彼所有财利供养 是为魔业；
７诽谤正法不乐听闻 假使得闻便生毁呰 见人说法不生尊重 言自说是 余说悉非 是为
魔业；
８乐学世论巧述文词 开阐二乘 隐覆深法 或以妙义授非其人 远离菩提住于邪道 是为
魔业； |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 秦桧和文天祥的那个比喻，说的是秦桧那样的人品的人去读文天祥正气歌那类作品的意
思吧，你的恶搞实在很冷。。。
喻。我也来恶搞一下佛道儒名人的时间先后，以博大家一笑。
」。
罢官。
、＜大智度论＞，并重翻＜心经＞。 |
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s*******e
发帖数: 3077 | 18
ended up to be the losing party in that fight and thrown into the trash can,
then the story could totally the opposite. We have to be frank, Mao won the
fight not simply because he was a BAD guy. If we focus too much on the
intricacies, we would miss the big picture.
看了这段话，我怎么觉得你书读偏了？
看似一套一套的，其实有问题
整本书怎么在你眼中似乎只有高写的毛的坏话，说毛是坏人？
这和乌有之乡那些文革粉认为高华是反毛小丑区别不大
是不是合格的历史著作并非他们关心的，反不反毛才是大是大非
我不觉得高的这本书是单纯的为了证明毛是个bad guy，做的一切都是bad things
我觉得他更关心为何中共从充满理想的民族主义解放者走向异化和极端
最后让国家陷入史无前例的混乱和丧失人性的文革之中，处于崩溃边缘，
这是他内心真的... 阅读全帖 |
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n**y
发帖数: 860 | 19 散文诗一样的哲学
——读《培根论人生》有感
*丁 鼎*
带着夏日午后的酷暑，翻阅了这本薄薄的《培根论人生》。很快,便
感到了一阵清凉，培根，这位十七世纪英国杰出的唯物主义哲学家，
用他那诗一般的笔触，中肯地谈论了一个个严肃认真的话题，如丝丝
清泉，赶走了炎炎暑意，使我平生第一次感到哲学的美妙。
一直把哲学当成深奥的代名词，也因此转向，偏爱几位台湾作家
的人生散文，或许是生活小事更能引起心灵的共鸣，但却感觉缺了点
什么，柔美的文笔之下，虽也蕴含着动人的道理，但始终有一种“云
深不知处”感觉。如果他们为“大家”的话，那么，只有用“巨匠”
才能恰如其分地来形容培根，通读全书，每一句话都在说理，却又丝
毫不给人说理的感觉，他丰富的阅历，有力的机智与透彻的智慧，经
过他清晰的逻辑组织，完全地融入了优美的论证之中，在“义理”与
“文笔”二者之中，巧妙地得到了统一。在流畅的论述与精辟的哲理
之间，如同其他的西方哲学大家一样，培根在他的著作中旁征博引，
古希腊、古罗马众多的历史典故在书中比比皆是，雄辩地 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 20 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: qicheji (阿J), 信区: WebRadio
标 题: 读於梨华散文有感（谢绝首页）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 03:19:47 2009, 美东)
很多很多年前，我还在曹子建随军征乌桓的年纪，前座的女生对我说：“贾平凹那么好
的散文，为什
么要去写小说？”当时《废都》尚未付梓，我并不明她所指。不过因这句话的缘故，随
后的十多年我
毫无提笔写小说之意，至于散文，则握管必战战兢兢如履薄冰，力求字字有声、有色、
有光，终每每
虎头而无尾。以至于今，小说自然是无所建树，散文也是乏善可陈。
这些年来，由江南而至日下，再由日下而至三藩，小说和散文，看得已不胜数
，从总是人
名长得让人记不住的俄罗斯小说到就算吃了脑白精也看不懂的先锋小说，从“环滁皆山
也”的古风到余
光中中西合璧的韵律，却似乎也没有认真思索过小说和散文的分别——自然并非形式或
内容的。而那位
女生所言随着彼时花逝，究竟何意，也已彻底不可考了。甚至于这句话本身，我也几乎
忘记了。
今年初春回国，在少时常 |
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b*********t
发帖数: 877 | 21 你以为真是到这里来求你们的经验的？搞笑！
我的意思看来你们根本没看懂：你们自以为是，做出一副不可一世的样子，是给谁看的？
要不你去考考古，关于law school的问题，我这个门外汉解答的问题，都比所谓“牛人”
要多呢。是因为你们没有时间么？那为什么你们倒是满有时间潜水的，而且一有新人出来
问初级问题，你们就有时间出来攻击人家了？？？什么“这个都搞不懂，还是不要考虑读
law了”。什么意思？人家不过天真的还以为这里也是resources之一罢了。你以为你的对
手，就真是来这里的几个在考虑phd-jd的中国人？你干脆去要求学校把law school的大门
在你之后关掉算了！这样起不是更无后顾之忧？告诉你吧，我们系上一届里头，毕业的有
2个已经在读jd，还有一个在申请，而且都是美国人。我跟其中两个谈过，都是很友好平
和的，告诉他们的经验感受跟想法，根本不是这里这种气氛！
就说昨天吧，完全是一个新人来问问题，这里没有人答，所以我说了点，结果有人就连他
带我一起攻击。我要是说错了啥的倒也罢，而你而且完全是为攻击而攻击，您说有什么意
义？满足您什么心理了？
最后，to littletigger， |
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g*k
发帖数: 92 | 22 我就认识一个JD，还没怎么打交道。所以我来这里真的是问问题的，
大家十万八千里的，不会有什么竞争的吧。我自己也查了资料，
基本申请什么的，都已经了解，但是有经验的在校，或者已经毕业的JD们
该可以帮助我们避免一些pitfall的吧。就别如说，我看这本给法学院学员的书，说到了
会有的困难，比如english is the second language，只一句话，
而这里的JD，jd to be 该有更多我们可以借鉴的，不是吗?
？
”
来
读
对
门
有
平
他
意
能
我
吻
的
的
，
在
我以为，最牛的人是靠自己努力出来的，而不是一副高高在上的驾驶，pointingfingers
书
签 |
|
o****e
发帖数: 195 | 23 bongbongcat, you took everything too personally and too seriously. Nobody was
attacking you as a person. Staying cool will work better in getting
information you want. You never know what will happen in the future.
？
”
来
读
对
门
有
平
他
意
能
我
吻
的
的
，
在
我以为，最牛的人是靠自己努力出来的，而不是一副高高在上的驾驶，pointingfingers
书
签 |
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i**z
发帖数: 1592 | 24 我应该不会转金融之类的。因为目前干的东西自己还算喜欢。咨询之类的，其实至今也
没搞清楚机械行业的所谓“咨询”具体是干什么的？职业发展能够是个什么样子？。我
知道的我们行业有所谓的咨询公司，就是大公司把一些已经非常成熟或者模块化的东西
外包出去，这些咨询公司就接这些活。不知道是不是还有其他的更高大上的机械咨询玩
法？
所以目前我读mba的目的应该就只是让自己有个学位，好往公司上面爬。能够感觉出来
，公司还挺在乎学位的。至于人脉之类，我倒看得相对较淡。我每年都有争取向上走，
不过内心深处讲，在一个全是白人的公司里面，我如果按部就班估计能做到普通小头头
，再往上走估计希望不大。以后如果回国，经验加mba学位应该可以加分，就是不知道
好学校和烂学校mba能差多少。
烂校的劣势很明显，优势么就是：省时间(比其他的地方省至少一年半)，省钱(不多，
大概12个学分的钱)，不用考英语(感觉以前出国之前最痛苦就是英语了)，花的时间相
对少很多，反正是混学位。
明显的优势么：名校情节了(这个很多人有)，所谓的人脉(这个我持保留意见)，劣势么
：除了烂的优势以外，感觉这个真的要花很多时间。自己有想法创业，自... 阅读全帖 |
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b**u
发帖数: 2761 | 25 这些问题关于入学你最好是问学校，这样给出的答案应该最权威。
第一个问题我听说过有人做其他系的RA，然后同时读PharmD的，但是你还是得问一下系
里可不可以。
admission你需要表现出你对这个专业的兴趣，为什么选择这个专业，做药剂师我想最
重要的就是有对健康方面的兴趣以及服务大众的决心（用词不当，但是就差不多这个意
思了），还有就是要表现出你有相关的背景知识或者从事过什么类似的社区支援者服务
。
关于执照的问题，我不知道了，好像没听说过有绿卡的要求，但是各个州的规定不一样
，我想即使是有要绿卡的，不可能每个州都要绿卡吧。PharmD毕业应该工作没问题。
pre-pharm我就真的一点都不知道了，问系里吧。
residence
卡
不 |
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s*****p
发帖数: 131 | 26 再问一下，读BS in pharmacy 有可能吗？这种以后考了执照，出来工作和pharm.D有区
别么？
系
最
意
务
样 |
|
o******6
发帖数: 538 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
croche (心想事成) 于 (Wed Feb 24 14:27:10 2010, 美东) 提到:
你们无非是自己在申请统计或者在读，怕别人和你竞争所以一个劲说统计不好。其实统
计不错，大家不
要被误导了。那会计护士啥的薪水也太低了点儿，你们也好意思把别人往火坑里推。注
意点！
☆─────────────────────────────────────☆
buckeyefan (小背心) 于 (Wed Feb 24 14:30:51 2010, 美东) 提到:
你读统计的？今年的工作形势啥样，了解么？
☆─────────────────────────────────────☆
abcd1234567 (abcd) 于 (Wed Feb 24 14:35:37 2010, 美东) 提到:
同问，关与工作形势，有没有一些positive的消息.还是你也在申请？
☆─────────────────────────────────────☆
croche (心想事成) |
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f********m
发帖数: 197 | 28 木有。。。说来话长，这个学校俩老师在我们这做consulting，跟着做了些工作，都愿
意给我写很好的推荐信，就想着申请该校的part-time PhD应该问题不大，哪知道改了
政策。。。
也觉得学校top不top没关系，希望最后能给个exemption, 让俺part-time读，还在等消
息... |
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x***u
发帖数: 6421 | 29 朱永嘉：从毛泽东三读《晋书》说《炎黄春秋》的操守
作者：朱永嘉 文章发于：乌有之乡 点击数：1233 更新时间：2009-11-16 顶 荐 ★★
★ 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
朱永嘉
林彪的座机在外蒙坠毁以后，毛泽东又重提了《诗经·大雅·荡》那句“靡不有初，鲜
克有终”的话。他告诫全党，革命者要注意保持自己的晚节。在七二年十月，毛要我们
为他标点和注释过谢安、谢玄、桓尹、刘牢之四篇《晋书》中的人物传记，其中值得注
意的是那篇《刘牢之传》，毛在我们标注的四篇传的合订本上，批了“请政治局同志一
阅”。到了七四年末，毛再一次要我们上送这四篇传，当然包括《刘牢之传》在内，到
了七五年八月，毛又一次通过姚文元布置我们标点注释《晋书》中的《王敦传》、《沈
充传》、《桓温传》、《刘牢之传》、《王弥传》、《苏峻传》、《孙恩，卢循传》。
这是第三次要我标点注释《刘牢之传》给他老人家看了。这次我没有完成任务，迄今心
里仍有一份负疚的心情。毛为什么一而再，再而三地要我们标点注释《晋书》相关人物
传记时，都提到刘牢之这个人物的传记呢？它与为人必须遵守的基本操守有关，因为一 |
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f******s
发帖数: 4020 | 30 实在是最近没有检查他的读题－原本都放弃了的。
他对数学是很热爱的，会的东西都是PRE－K时跟那些AS的大孩子学的。老妈我其实是有
意打压的，想让他各项均衡发展。
九九很厉害呀！刚上K就会阅读了！一年级的数学还是没什么内容呀，九九很快就会了。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 31 两房债券也是成手纸了，按照我的投资组合的比例来算，我要亏几百块
哎，选错基金了
我这点小钱，广大美国人民不知道怎么办
意读 |
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A*Q
发帖数: 1579 | 32 你不会英文吧！也不看别的分析。
你这种水平买卖股票，选粹瞎扯淡。
国库券就是中国政府发行的长期债券，
》》而不能提前变现
长期债券大多是不能提前变现，这指是长期债券自身，但可以交易，买的人给卖的人是
现金，卖的人
就提前变现。
意读 |
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J**n
发帖数: 1224 | 33 奇怪中，为什么美国政府保证有那么重要。
美国政府保证过维持美元价值么？再退一步，美国政府保证过一定不废除现行美元发行
一种新货币么？再退一步，美国万一崩溃了，美国政府万一倒台了怎么办呢？
投资么，风险回报并存。
大家不服中国银行家的眼光的，可以举证一个比两房债券更好的4000亿美元的投资方式
，比如你觉得投资纳米比亚债券之类的要比两房债券更好，据实际分析说明一下好在哪
里。
意读 |
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p****y
发帖数: 23737 | 34 发信人: killernight (信不信随你), 信区: Military
标 题: 对待成功人士的心态
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 17:41:40 2011, 美东)
肘子打假总的来说是做好事，不过这次打开复打得很没劲，而明明错了还硬拗实在太没
品。
开复从哪方面看都是个很成功的好人，不管是做学生，做科研人员，做管理者，还是对
年轻人的提点帮助。更重要的是他是个不把自己当外人看的成功华人。作为一个中国人
，我认为开复最大的成就是当年把微软北京研究院搞起来并办好了。当年他们那一群人
是真把美国的研究方式带会国内的，而不只是用国内的学生做廉价劳力。在那之前中国
学生（包括老师）在计算机领域能发一流国际会议论文都没几个，研究院建立后很多学
生去实习一段就能做出一流论文的成果。不少经他们培养合作的中国学生和学者都成为
了计算机领域的优秀科研人才，在包括中国美国的很多地方都做出了很好的成绩。这在
中国的外企研究院里绝对是绝无仅有的。前几天就说过，研究院成立之初这些创立者确
实都被吹得一塌糊涂让人看不下去。其中一个原因是为了吸引好学生学者来合作。大概
是受这段经历... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 35 这个。。。 我。。。 我咬牙赞同一个～
现代国家建立前，农业民族和游牧民族，由于其经济模式和基于此的社会结构，导致了
游牧民族的野性和战斗力是农业民族无法企及的。同时，两种社会结构的复杂性不可同
日而语，而且也其制度也不可互相移植。
因此，入汉地则必须汉化，否则无法管理和控制。这就是满人入关后的宿命。
清末外患，是因为国家制度不适宜近代战争模式。以全球第一的 GDP，却无法转化为硬
实力。
另一个问题是，现代国家的一个特色就是民族国家。这也是清末中国现代化进程中满清
统治者的宿命。现代化就意味着民族意识的觉醒，就意味着满清政权的必然崩溃，就意
味着君主立宪的必然失败。
//擦汗～～～ |
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b*****l
发帖数: 9499 | 36 我老也是听得坊间传闻。。。
致了
可同
为硬
满清
就意 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 37 不是王室问题。哪个欧洲国家的现代化是建立在一个少数民族对一个主体民族的统治之
上的？
致了
可同
为硬
满清
就意 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 38 接着咬牙硬拗。。。
成吉思汗说过，当蒙古人放弃了草原的生活，住进了泥土的房子，那就是蒙古人衰败的
时候了。
建州女真至后金时期的经济模式么，说法是历来纷纭。有说采猎经济，有说农业经济。
和个稀泥，我觉得是正处于采猎经济向农业经济的过度期间，有明显的地区差异。另外
，其农业经济是以奴隶制度为基础的，这就为满族职业战士打下了经济基础。
匈奴和中国对抗了很多年了吧，“靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故”的，是
周朝。汉武之后，仍有边患。这都多少年了。没觉得这期间匈奴人成规模种过地啊？
致了
可同
为硬
满清
就意 |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 网上现在到处都是
http://kjsk.cn/wen/wen7.asp
英文版：
http://www.marx2mao.com/Mao/Index.html#v5
对刘少奇、杨尚昆破坏纪律擅自以中央名义发出文件的批评
（一九五三年五月十九日）
*这是毛泽东同志对刘少奇、杨尚昆的两次书面批评。
一
嗣后，凡用中央名义发出的文件、电报，均须经我看过方能发出，否则无效。请注
意。
二
（一）请负责检查自去年八月一日（八一以前的有过检查）至今年五月五日用中央
和军委名义发出的电报和文件，
是否有及有多少未经我看过的（我出巡及患病请假时间内者不算在内），以其结果告我；
（二）过去数次中央会议决议不经我看，擅自发出，是错误的，是破坏纪律的。
（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第80页） |
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c****t
发帖数: 35 | 40 我留给你建功立业
操（朝代名，别误会）开元四年，帝（就是我，caomit)遣大将flux北进，意取燕云，
征伐岁余，未克，士卒折损大半，帝怒，杀之。
中兴元年，帝再遣大将taliban征之，越数月，连下十六州，自此朔方无边患已。 |
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c********g
发帖数: 1106 | 41 不记得那里看来的，说是赵普建议的，甚合上意，于是执行了。 |
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z******9
发帖数: 1644 | 42 谁能告诉我中间的”不平等“？
第一款 嗣后大清与大合众国及两国民人，无论在何地方，均应互相友爱，真诚和好，
共保万万年太平
无事。
第二款 合众国来中国贸易之民人所纳出口、入口货物之税饷，俱照现定例册，不
得多于各国。一
切规费全行革除，如有海关胥役需索，中国照例治罪。倘中国日后欲将税例更变，须与
合众国领事等
官议允。如另有利益及于各国，合众国民人应一体均沾，用昭平允。
第三款 嗣后合众国民人，俱淮其挚带家眷，赴广州、福州、厦门、宁波、上海共
五港口居住贸
易，其五港口之船只，装载货物，互相往来，俱听其便；但五港口外，不得有一船驶入
别港，擅自游
弋，又不得与沿海奸民，私相交易；如有违犯此条禁令者，应按现定条例，将船只、货
物俱归中国入
官。
第四款 合众国民人既准赴五港口贸易应须各设领事等官管理本国民人事宜；中国
地方官应加款
接；遇有交涉事件，或公文往来，或会晤面商，务须两得其平。如地方官有欺藐该领事
各官等情，准
该领事等将委曲申诉中国大宪，秉公查办；但该领事等官亦不得率意任性致与中国官民
动多抵牾。
第五款 合众国民人在五港口贸易，除中国例禁不准携带进口、出口之货物外，其
余... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 43 得，你连“殖民心态”都来了。 别人心态是啥你都要管。 必须是“奴才心态”你才满
意。
事实就是，美国没有在中国有我列举的“殖民行为”。 这望厦条约也没有把“殖民行
为”合法化。
合约=条约， 有条有约。 这些都是美英送来的概念。 反正奴才看来这些概念也是不平等的了。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 44 你也不懂，站队这种事，只有弱国才能站，所以沦陷的法国可以站，中国可以站，意大
利可以站，奥地利可以站，罗马尼亚可以站，欧亚很多国家都可以站，但是苏联，日本
，德国，美国，英国这几个带头大哥是站不了的。英国当时是属于带头大哥级别的，连
美国的地位都不如英国。带头大哥就是队，只有别人站的份，不能站别人的队。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 45 中国人骨子里相当的实用主义，就是在20世纪初，信洋教的主要动力还是人家的菩萨比
较灵。同时代的知识分子，选择各种各样的思潮；背后的逻辑也是同样的。
在这种实用主义的背景下面，经济和社会思潮不可能脱节。
近些年的信仰危机其实是官方正统意识形态失败的结果，在人民群众形成共识，选择某
种主流意识形态之前；各种各样乱七八糟的概念/思潮还是会继续泛滥。上一次官方意
识形态失败和满清的覆灭同步，所以出现了信仰危机，出现了对西方的拥抱；而这一次
伴随着官方意识形态失败的反而是经济的蓬勃和实在的利益，这种情况下出现信仰的混
乱和反西方的倾向，是必然的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 46 好文。但如果经济和社会思潮在中国联系的如此紧密，接着就会有个疑问，这些年来蓬
勃发展的经济既然是在官方意识失败的背景中产生的，自然也会加速官方意识的解体，
同样这种经济发展的文化背景也要另寻他家。如果不能从本身的文化背景中发掘出来，
那么这种经济发展很难不被用来给西方文化背书。
而经济发展又带来了对信仰的需求，特别是有含有民族感情的信仰，但无奈现有的各种
概念没一个像西方文化那样有事实背书。这种境况更加剧了对本土文化的迫切需求，既
然找不到合适的立足点，不如就从破开始，而且是反西方的浪潮而不是几多浪花，也说
明人们似乎对自身文化立足点的不信任。但只破不立是不能达到文化复兴的，更别说现
在某种建立在反西方基础上的各种乱七八糟东西的联合了。
中国人骨子里相当的实用主义，就是在20世纪初，信洋教的主要动力还是人家的菩萨比
较灵。同时代的知识分子，选择各种各样的思潮；背后的逻辑也是同样的。
在这种实用主义的背景下面，经济和社会思潮不可能脱节。
近些年的信仰危机其实是官方正统意识形态失败的结果，在人民群众形成共识，选择某
种主流意识形态之前；各种各样乱七八糟的概念/思潮还是会继续泛滥。上一次官... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 47 沈万三其实也是死有余辜了。
说起解放前的地主和农民的关系，决非是现在的果粉美化的那样，如同田园牧歌那样美
好。即使真有地主吃糠咽菜，长工大米白面当爷爷奶奶伺候着的事情，那也不是普遍现
象。更典型的倒是白毛女和黄世仁的那样的剧情故事。因为在封建社会，地主和农民之
间的关系是个博弈关系，而农民缺乏有效的反制手段。力量的博弈中，如果失去有效的
制约，那么占优势的一方最终将会竭尽所能利用其优势把利益的攫取发挥到最大限度。
(就是所谓的不是东方压倒西风，就是西风压倒东风，一个例子就是国内的房客和房东
的关系，善良的房客会被房东欺；善良的房东会被房客欺, 最终结果是劣币淘汰良币)
地主中大地主人数较少，多数是中小地主。中小地主都想扩大自己的土地，但在通常情
况下，一部分地主兼并土地上升了，也有一部分地主因子孙逐代分田下降为农民或遭遇
其他原因破产了。中小地主想兼并土地，加速上升，光靠省吃俭用纯属天方夜谭，必须
得采取其他途径，主要是三种：做官，放债，暴力。大致上，主要的途径就是放高利贷
。高利贷最终要落实到收债这一环节，一定要有黑社会一般的暴力，还要有官府的后台
，然后是商人的金钱。所以古代其实和... 阅读全帖 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 48 吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣
此话正合吾意。
读这么多书，还不如多劳动挣钱 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 49 吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣
此话正合吾意。
读这么多书，还不如多劳动挣钱 |
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B****s
发帖数: 1509 | 50 我们德州有能人啊，文章不错，观点平和大度，与吾意甚合。六七十年代是个大分水岭
，从古今中外几千年历史的经验教训看，这么大的社会转型只付出如此代价，真是只有
欣慕嫉妒恨了。
[在 onetiemyshoe (onetiemyshoe) 的大作中提到：]
：【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
：发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
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