q*******n
发帖数: 20306 | 1 看论坛里的琐男琐女评论中餐西餐，评论远郊山坡上的纸壳房和草坪，马桶蹲坑，都是
笑料，我写过很多贴子。
再看琐男琐女们评论高铁的座位，又是笑料。
人的感觉器官坏了，钞票再多，智商再高也没有用。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 3 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 4 每个人自身存在着劣根性，比如喜欢安逸舒适、趋利避害、逃避困难。每当我们要做一
件事，由于付出艰辛的劳动，加上事情的难易给心理带来一定的压力和焦灼，人们本能
地下意识地试图拒绝。一旦有机会，总是要寻找或者制造借口，推延时间。这就是为什
么大多数人都存在着一种毛病，总是把事情往明天推。难怪古人有明日歌之说，教导后
人不要拖延时间。面对劣根性，我们一定要采取理智的态度，与劣根性做斗争。不要轻
易被内心的劣根性所俘虏，一开始就不要制造任何借口。面对困难，不逃避，不退缩，
迎难而上，不折不挠。
大脑是一个无比发达的接收器，纷纷攘攘的世界，通过人的感觉器官统统进入大脑里边
，如果没有点专注的精神，善于取舍，是很难做到专心的。人类的眼耳鼻舌身，每个感
觉器官都具有感觉功能，客观世界一丝一毫的变化，都可以通过感觉器官反应到大脑里
，影响到我们的思维，阻碍我们的行为。如果没有专注的精神，一心一意，专心致志，
坚忍不拔，持之以恒，好好做一件事，往往就会半途而废，古人感叹行百里者半九十，
韩愈道业精于勤而荒于嬉，谆谆教导，语重心长，发自于肺腑。自古成大事者往往要具
有坚忍不拔的锲而不舍的意志，才有可能成功。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 正念必须奠基于我们自己的经验，
我们的心与身。
分析身体构成部分，
显示没有永远的「灵魂」或「自我」；
注意到这一事实，
则基于迷惑的「自我」或「身见」，
将自然消灭，
使我们自痛苦轮回的世界中脱离。
佛教是一个完美的心灵教育或禅修系统。心是佛教最重要的因素，必须善加训练；祇有
训练的心才能
开发出洞察光明与实相的智能。
整个佛教教学是以四圣谛为基础，它们是：一、不完美或苦的圣谛，二、苦因的圣谛，
三、苦灭的圣
谛，四、通往苦灭的道路的圣谛。这四种圣谛告诉我们，每个有情的存在是五蕴的身心
和合，是所有烦恼
与痛苦的根源，存在是执取或贪求不可避免的结果。
存在（有）也是对实相不了解的结果，贪造成无止息的存在，祇有摧毁贪才得以止息存
在或苦。要止
息人类的贪或苦，可透过修习八正道达到，包括：一、正见，二、正思惟、三、正语，
四、正业，五、正
命，六、正精进，七、正念，八、正定。依此止息苦会得到四个阶段的解脱，一步一步
走向涅盘，没有经
过这种解脱，涅盘便无法实现或获得。
佛陀的基本教义视「生」是「无明」与「贪」的结果，而「无明」与「贪」则来自需要
保护与满足「我」
或「自我」的错误认识，因... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 6 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 7 通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论，
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程，
（我认为）我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别：
小乘是科学，大乘是宗教。
我论述如下：
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑，
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言，这相当于六识：
眼耳鼻舌身，这是前五识。大脑（的状态）就是第六识。
这接近于小乘佛法：小乘佛法没有七识和八识，就六识。
从科学来看，大脑只能认识物体，而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体，而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体？我举一个例子：
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢？
小乘佛法说“能”，但怎么个“生”法呢？是这样的：
桌子上有一支铅笔，我用手一推，就掉到地上了，
现在地上就有了一支铅笔。----是这么个”生“法。
这叫缘起法。
大乘是万法唯识。
万法唯识相当于西方哲学的“存在就是被感知”。
如果只是“万法唯识”的话，大乘和小乘的区别还仅仅在于认识角度的不同。
但大乘不仅仅是“万法唯 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Wed Apr 22 15:17:32 2009) 提到:
通过WaiChi和runsun对六识以及七识八识的讨论，
结合我自己用西方科学的方法来观察认识的过程，
（我认为）我看到了小乘佛法和大乘佛法的本质区别：
小乘是科学，大乘是宗教。
我论述如下：
人类认识世界是通过感觉器官。
我们用“眼耳鼻舌身”五种感官来统指所有的感觉器官。
感觉器官接受外界的刺激后要送入大脑，
由大脑处理产生概念。
用佛教的语言，这相当于六识：
眼耳鼻舌身，这是前五识。大脑（的状态）就是第六识。
这接近于小乘佛法：小乘佛法没有七识和八识，就六识。
从科学来看，大脑只能认识物体，而不能主动的创造物体。
所以小乘的缘起法就不能主动的创造物体，而只能是“此有则彼有”。
什么叫主动的创造物体？我举一个例子：
现在假设地上没有一支铅笔。能不能“生”出一支铅笔来呢？
小乘佛法说“能”，但怎么个“生”法呢？是这样的：
桌子上有一支铅笔，我用手一推，就掉到地上了，
现在地上就有了一支铅笔... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Joke
标 题: 茅于轼：测不准原理的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 16:54:31 2010, 美东)
测不准原理的启示
茅于轼
测不准原理是说，你不可能客观地观察一个事物，看清它的原来面貌。任何测量都
是一个相互的作用。所以当你观察它的时候，由于观察对它的影响，他已经不是原来的
样子了。
比如讲，我们测一杯水的温度，把温度计放进水里，由于温度计的温度不同于水的
温度，当你把温度计放进水里去的时候，杯子里水的温度就已经改变了。所以你测到的
温度不是原来的水的温度，而是一个混合了水和温度计温度的温度。除非你事先把温度
计的温度调整到和水的温度一样，把温度计插进水里去的时候，水的温度不会变。可是
你在测量水温以前并不知道水温是多少，也就无法事先调整温度计的温度。总之，绝对
准确杯子里的水温是不可能的。
类似地，你也不可能测量导线中的电流或电压。因为测电流就要把电流表串接进电
路中，这样必定会增加一个电阻，从而改变了电路中的电流... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 10 科学的意思，就是研究自然真象，而我们现在谈论的狭义上的科学，是指我们眼耳口鼻
所能触摸感觉到的自然现象的合理解释。那么如果放到能感知和看到与我们不一样的动
物昆虫上呢？他们眼中的自然现象是否和我们不同？他们自然就能感觉地球磁场，自然
就能飞翔，是不是就算特异功能呢？
思考下文：
=============================================
我们就拿光和影来分析吧。摄影作品中有黑白的，也有彩色的。为什么会有彩色的呢？
是因为我们的眼睛能够看到彩色，于是人们就生产了彩色相机，有了彩色照片，就有了
色彩在设计、工业、艺术等各个领域的应用。我们把这一切都视为理所当然。但是你有
没有设想过，假如我们人类的眼睛只能看到黑白，不能看到彩色，会有什么结果？
我感觉到了一丝灵感，我一边抓住这些灵感，一边飞快地梳理我的思路：假如我们
地球上的每一个人都只能看到黑白，不能看到彩色，那么，我们人类就会根本没有色彩
的概念，没有和颜色相关的任何产业，在其他生命形式的眼中，我们人类的衣服颜色都
是乱七八糟的，街上汽车的颜色也是乱七八糟的，但是在人类的眼里它们都是灰色，只
是浓度不同而... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 11 就是说，我们对于世界的了解，仅限于我们眼耳口鼻触的了解，但是昆虫和动物，能听
到我们听不到的频率，看到和我们不同的世界，那么究竟是谁对谁错呢？
摘录一些思考，有兴趣的可以看看这篇网文-----《心灵的小镇》，我认为有些例子限
于作者本身见识没写正确，但是对于一些规则的探讨，还是很值得思索的。
=============================================
我们就拿光和影来分析吧。摄影作品中有黑白的，也有彩色的。为什么会有彩色的呢？
是因为我们的眼睛能够看到彩色，于是人们就生产了彩色相机，有了彩色照片，就有了
色彩在设计、工业、艺术等各个领域的应用。我们把这一切都视为理所当然。但是你有
没有设想过，假如我们人类的眼睛只能看到黑白，不能看到彩色，会有什么结果？
我感觉到了一丝灵感，我一边抓住这些灵感，一边飞快地梳理我的思路：假如我们
地球上的每一个人都只能看到黑白，不能看到彩色，那么，我们人类就会根本没有色彩
的概念，没有和颜色相关的任何产业，在其他生命形式的眼中，我们人类的衣服颜色都
是乱七八糟的，街上汽车的颜色也是乱七八糟的，但是在人类的眼里它们都是灰色，只... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: swordsman (御前带屌护卫), 信区: Joke
标 题: 学术问题：怎么样升维？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 00:44:32 2012, 美东)
如果我是一个四维空间的生物的话，我应该能够一眼就看出来三维空间生物的过去和将
来，对吧？
那问题来了，作为一个三维空间生物的我怎么才能升维成四维空间的生物呢？
打怪mf? 练法轮功上层次？有啥靠谱的方法吗？
-----------------
突然想到这个方法：升维其实就是跟着感觉走！
抛去人类感官认知影响的真实世界其实不只三维，我们说我们生活在三维世界，是因为
我们的基本感知器官只能感知三维，通过视觉、触觉在脑内重建周围的世界，所以我们
认为它是三维的。
如果一个生物跟我们有不同的感觉器官，它对世界的认识可能就完全不同。
比如一株向日葵，假设它只能感知光线的强度，并向着光线强的方向运动，那它会认为
自己其实是生活在一个二维的世界内的生物，这个世界只有光强度的变化(或者说是由
长短不同的线或大小不同的圆组成的）。但在有更先进感觉器官，能感知三维世界的人... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: swordsman (御前带屌护卫), 信区: Joke
标 题: 学术问题：怎么样升维？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 00:44:32 2012, 美东)
如果我是一个四维空间的生物的话，我应该能够一眼就看出来三维空间生物的过去和将
来，对吧？
那问题来了，作为一个三维空间生物的我怎么才能升维成四维空间的生物呢？
打怪mf? 练法轮功上层次？有啥靠谱的方法吗？
-----------------
突然想到这个方法：升维其实就是跟着感觉走！
抛去人类感官认知影响的真实世界其实不只三维，我们说我们生活在三维世界，是因为
我们的基本感知器官只能感知三维，通过视觉、触觉在脑内重建周围的世界，所以我们
认为它是三维的。
如果一个生物跟我们有不同的感觉器官，它对世界的认识可能就完全不同。
比如一株向日葵，假设它只能感知光线的强度，并向着光线强的方向运动，那它会认为
自己其实是生活在一个二维的世界内的生物，这个世界只有光强度的变化(或者说是由
长短不同的线或大小不同的圆组成的）。但在有更先进感觉器官，能感知三维世界的人... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 14 测不准原理的启示
茅于轼
测不准原理是说，你不可能客观地观察一个事物，看清它的原来面貌。任何测量都
是一个相互的作用。所以当你观察它的时候，由于观察对它的影响，他已经不是原来的
样子了。
比如讲，我们测一杯水的温度，把温度计放进水里，由于温度计的温度不同于水的
温度，当你把温度计放进水里去的时候，杯子里水的温度就已经改变了。所以你测到的
温度不是原来的水的温度，而是一个混合了水和温度计温度的温度。除非你事先把温度
计的温度调整到和水的温度一样，把温度计插进水里去的时候，水的温度不会变。可是
你在测量水温以前并不知道水温是多少，也就无法事先调整温度计的温度。总之，绝对
准确杯子里的水温是不可能的。
类似地，你也不可能测量导线中的电流或电压。因为测电流就要把电流表串接进电
路中，这样必定会增加一个电阻，从而改变了电路中的电流大小。测电压也一样，电压
表并接在电路中，由电压表的电流察知电压的大小。原来的电路中分流了一小部分电流
，电压就起了变化，就不是原来的电压了。
人类察知周围的事物靠的是我们的五官，视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉。严格讲
，这五官也是靠相互作... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 15 如果我是一个四维空间的生物的话，我应该能够一眼就看出来三维空间生物的过去和将
来，对吧？
那问题来了，作为一个三维空间生物的我怎么才能升维成四维空间的生物呢？
打怪mf? 练法轮功上层次？有啥靠谱的方法吗？
-----------------
突然想到这个方法：升维其实就是跟着感觉走！
抛去人类感官认知影响的真实世界其实不只三维，我们说我们生活在三维世界，是因为
我们的基本感知器官只能感知三维，通过视觉、触觉在脑内重建周围的世界，所以我们
认为它是三维的。
如果一个生物跟我们有不同的感觉器官，它对世界的认识可能就完全不同。
比如一株向日葵，假设它只能感知光线的强度，并向着光线强的方向运动，那它会认为
自己其实是生活在一个二维的世界内的生物，这个世界只有光强度的变化(或者说是由
长短不同的线或大小不同的圆组成的）。但在有更先进感觉器官，能感知三维世界的人
看来，向日葵是生活在三维世界中的，它就在那里不停的向着光传着头！
所以，跳出三界外不在五行中，升维就是要升级感觉或认知器官，或许人类能发明类似
的辅助仪器？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Joke
标 题: 茅于轼：测不准原理的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 16:54:31 2010, 美东)
测不准原理的启示
茅于轼
测不准原理是说，你不可能客观地观察一个事物，看清它的原来面貌。任何测量都
是一个相互的作用。所以当你观察它的时候，由于观察对它的影响，他已经不是原来的
样子了。
比如讲，我们测一杯水的温度，把温度计放进水里，由于温度计的温度不同于水的
温度，当你把温度计放进水里去的时候，杯子里水的温度就已经改变了。所以你测到的
温度不是原来的水的温度，而是一个混合了水和温度计温度的温度。除非你事先把温度
计的温度调整到和水的温度一样，把温度计插进水里去的时候，水的温度不会变。可是
你在测量水温以前并不知道水温是多少，也就无法事先调整温度计的温度。总之，绝对
准确杯子里的水温是不可能的。
类似地，你也不可能测量导线中的电流或电压。因为测电流就要把电流表串接进电
路中，这样必定会增加一个电阻，从而改变了电路中的电流... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 那么在这一点上，圣凯法师（他是我们中国佛学院的学长）写了一个《摄论学派研究》
一文，于此文中他提出Vijñāna一词的使用，文中有三个方面：
第一、Vijñāna一词，往往是和眼等感觉器官连用的，组成眼识、耳识乃至意
识，组成这样一些词。但是，如果这个“识”不是和眼等感觉器官或根连用，而是和境
界相连用的话，如说组成色识、声识乃至法识这样的概念。这个识在使用的时候，它在
梵文里不是用Vijñāna，而是用Vijñapati这个单词。对于这样的概念
和说法，可能大家听起来比较陌生，我们一般听到的是眼耳鼻舌身意识，怎么突然听到
色也是识、声也是识，乃至法也是识，这个概念我们很少听过。但是在唯识学的典籍里
面的确有这样使用的。大家去看《摄大乘论》，论中在讲到什么是依他起的时候，就说
：“此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身、身
者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶
趣死生识。此中若身、身者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说
识，此由名言熏习种子。若 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
感觉器官是物质，不是意识。意识通过感觉器官完成识知的功能。
每个人的意识都和我的一样，他们都能导致波函数坍塌。
也不是意识牛比，只是我们还不了解意识的特性，我们对意识的认识，极其粗浅。
没什么辛苦的。其实粒子图像最辛苦，因为它必须依赖于意识存在。而意识又只能维持
极短刹那。只是意识的连续性在欺骗我们。
另外，手，肚子，这些是包含着身识的，他们一直是物理存在，不是抽象的。
我们说的意识其实总共有六种，对应佛法里面的眼识，耳识，鼻识，身识，舌识，和意
识。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 如何练习内观（Vipassana）的问题～业的法则～心行的重要性～心法四蕴：识、想、
受、行～保持觉知和平等心是离苦之道
第四天是非常重要的一天，你们已经开始沈潜浸入正法的恒河，探究你全身各种感受的
实相。在过去，由于无明，这些感受使你加倍增添各种烦恼，但是，感受也能做为根除
烦恼的工具。借着学习观察身体上的各种感受，并且保持平等心，你已经迈出趋向解脱
之道的第一步。
有些关于修行方法的问题，经常被提出来：
为什么要按着顺序移动注意力经过全身？为什么要按这种顺序？任何顺序都可以，但是
必须要按某种顺序移动。否则你可能会漏掉身体的某些部位，对那些部份就仍然盲目、
空白。感受是遍布全身的，而就这个修行方法而言，培养出能体验到全身感受的能力是
很重要的。为了达到这个目标，按着顺序移动有很大的帮助。
如果身上某个部位感觉不到感受，你可以将注意力停在那里一分钟。实际上全身各个部
位，每个次原子粒子，都有感受，只是非常微细，而你的心不够敏锐警觉，无法感觉到
，所以这部位似乎是没有感受而空白的。在这部位停留一分钟，以平稳的、安静的，平
等的心观察。不要贪求有所感受，也不要对没有感受产生瞋恨。假如你产... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 论物质性东西的存在；论人的灵魂和肉体之间的实在区别
现在给我剩下来的问题只有检查一下看看是否有物质的东西了。不错，就人们之把
物质的东西看成是几何学论证的对象来说，既然我用这种方式把它们领会得十分清楚、
分明，那么至少我已经知道这样的东西是能够有的。因为毫无疑问，凡是我能够领会得
清楚、分明的东西，上帝都有能力产生出来，而且我从来没有断定过他对于什么东西由
于①我不能很好地领会就做不出来。再说，在我心里的想象功能（我从经验中看到，当
我考虑到物质的东西时我就使用这个功能）是能够让我相信物质的东西存在的。因为当
我仔细考虑什么是想象时，我看出它不过是认识功能对向它直接呈现的物体的某种运用，
因而这个物体是存在的。
①法文第二版：“仅仅由于”。
为了把这一点弄得非常明白，我首先看出想象和纯粹智力活动或构思之间的区别。
举例来说，当我想一个三角形时，我不仅领会到这是一个由三条线组成并且包含三条线
①的形状，而且除此之外，由于我的精神力量和精神内部的活动，我也把这三条线看成
是出现在面前的，而这正是我所说的想像。如果我要想一个千边形，我当然领会这是一
个由一千个边组成的形... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 一 意识是物质高度发展的产物
物质世界是永恒的、无始无终的，而意识则是物质发展到一定阶段才出现的，并不是从
来就有的。自然科学证明，地球上曾经有几十亿年没有生物，更不存在具有高级神经系
统的人类，在那时并没有意识现象。无机界长期发展的结果，产生了有机界，有机界长
期发展的结果，出现了具有高级神经系统的人类。只是在有了人类的时候，才产生了意
识现象。人类的思维这种精神现象，只是在约一百万年以前才出现的。这就可以证明物
质在先、意识在后，物质产生意识的唯物主义观点是完全正确的。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是大脑这种高度组织起来的特殊物质的机能；
而大脑是自然界长期发展的结果。同时，人类意识的产生不仅在生理方面同高级神经系
统的发展密不可分，而且同劳动也是紧密相联的，就是说，人的意识不仅是自然的产物
，而且是社会的产物。
关于意识的起源和本质的问题，曾经是科学和哲学上的最大难题之一。在一个相当长的
历史时期内，唯心主义者曾利用科学还不能解释物质是怎样产生意识的这个困难，来散
布其荒谬的观点。唯心主义完全颠倒了物质和意识的真实关系，它认为意识是第一性的
、物质是第二性的，不是物质产生... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 二 意识是存在的反映
意识是人脑的属性，这是意识依赖于物质的一个方面。意识对物质的依赖，还表现在意
识是客观物质世界的反映。大脑是意识的器官，但它不会自动产生意识；只有当外部物
质世界的事物，现象通过感觉器官作用于大脑，当大脑和外界发上了联系以后，才会产
生意识。
意识是人脑这种特殊物质对于客观世界的反映，意识是客观世界的摄影、模写、摹本，
是客观世界的主观映象。意识按其形式来说是主观的，按其内容来说则是客观的。没有
被反映者，谈不到有反映；脱离了客观物质世界，就不可能有任何意识。这是唯物主义
各派共同的基本观点，但只有辩证唯物主义才科学地论证了入的头脑对于客观外界的反
映过程。
人们对客观世界的反映形式，首先是感觉。当客观的事物、现象作用于人的感官所引起
的神经兴奋达到大脑时，就产生厂感觉，这是意识的初级形式。例如听觉是由于音波作
用于人的听觉器官而引起的。颜色的感觉是由于不同波长的光波作用于人的眼网膜而引
起的。人们每天每时都要接触到外界的许多事物、现象，因而就不断引起各种感觉。冬
天的夜里刮了一夜西北风，人们第二天外出劳动，接触到了冷空气，就会感觉到天气变
冷了。在新学年开始时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 ㄧ、绪論
西方哲学二千多年來的第一哲学論题──「存有」（being）
，经过无數着名的哲学家提出无數的理論來定义其意
义。然而，人類面对着共同的宇宙及生命的现象，但是这个现象根源的事实真&#
63972;应该只有一个。具有悠久歷史的东方哲思之一的佛教对「存有」的定义是
如何？本文希望提出具操作性意义的定义，能为东西方共同的哲学思想提供新的养分，
为所有生命指引出最终的归依处。
「存有」（being/existence）本來并不具现代所理解的义涵，只
具「是者」（being/to be）之义；「是者」这个概念，來自希臘
文的「einai」动词；在希臘哲人巴门尼德（Parmenides, 500 BC）的思辨下，&
#63965;用此动词的普遍用法，說明其普遍性。因为思想的内容需要由「是」&#
63789;表述，思想的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 25 这么说吧，我讨论的基础是：
光信号--》视觉系统--》颜色的感觉
视觉系统是时变的，所以同样输入在不同时候可能会有不同输出
但是对于时变系统，我们仍然说输出取决于输入，这并没有问题
你可能是这么看问题的：
光信号--》光感觉器官--》视觉中枢--》颜色的感觉
然后把前两者（甚至前三者）都看成输入模块，其中光感觉器官是时变的
这样一来输入本身就不光是频谱的函数了
所以你说颜色不仅仅由频谱决定
所以关注点不同 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： littlecoch(ke), 信区： Science
标题： 鱼是怎么找到饵料的
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 12 09:57:56 2017,GMT)
鱼类需要生存，因此摄食是它们的天然属性。鱼类是靠其感受器官，除了视觉、嗅觉意
外，听觉，味觉、触觉等都对鱼类有摄食有极大的影响，今天就来仔细说说鱼类索饵的
过程。
视觉
鱼类都有眼睛，其结构与人体的眼睛相似。但鱼眼的水晶体为圆球形，只能看见较近的
物体。它们都是近视眼。很少能看到12米以外外的东西。所以作为我们先期垂钓来说，
我们的搜索范围就是已鱼钩落点为中心，方圆10米左右的有效诱鱼范围。因此，要使鱼
类看见鱼饵，一是鱼饵要醒目，因鱼类对颜色较敏感，以红、白、黄三色为甚。这是鱼
类的天性。先天食用的水中的小杂鱼，蚯蚓，红虫，藻类，腐烂的果实等等。所以这几
种颜色较易为鱼发现；如果是黑坑鱼就要选择其熟悉的颜色了。黑坑饲料的颜色大部分
为深色，棕色。黑色等等。二是使用活动鱼饵，鱼类较易发现，故提引饵钩、采用活鱼
、活蛙等鱼饵均易为鱼发现。逗钓也是这个道理，本来鱼的视力就不好。所以在水中抖
动鱼饵会比较容易引起... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 27 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28 据最新评选结果，近日，经吉尼斯世界纪录认定，产于印度东部的“魔鬼椒”是目前最
辣的辣椒品种。实验显示，它比此前纪录的保持者，美国加州产的红色“沙维纳”灯笼
椒还要辣上一倍。
“魔鬼椒”在印度东部的七个邦都有种植，据检测，每单位大小的“魔鬼椒”中含
有超过100万个“斯科维尔单位”，达到了辣度的最高级别。要知道，普通的墨西哥青
辣椒的辣度只有2500至8000个“斯科维尔单位”，而著名的海南朝天椒的辣度单位大概
在15万左右，还不到“魔鬼椒”的六分之一。如果还想象不出它有多辣，就听听吃过它
的人是什么感受吧。
“魔鬼椒”通常是制成辣椒粉或加在其他调料中，但也有怕不辣的人喜欢一小口一
小口地生吃“魔鬼椒”，享受那种“辣彻肺腑”的感觉。据他们说，吃辣是很容易上瘾
的。
“魔鬼辣椒”生长在印度东北部阿萨姆邦山区，是当地居民餐桌上的常见美食。当地人
相信这种辣椒极其强烈的辣味足以把魔鬼吓走，因此称它“魔鬼辣椒”。
即使是最小的一口也能辣得人们无法忍受。吃一小条生“魔鬼辣椒”就能使人涕泪
横流。一整根“魔鬼辣椒”简直是对感觉器官的极大摧残，感觉就像是在喝由电池溶液
和玻璃碎片调成的鸡尾酒一样。
“ |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 克里斯蒂娜在海底“催眠”鲨鱼，并手托鲨鱼鼻子，将鲨鱼倒竖起来
现年40岁的意大利女潜水教练克里斯蒂娜·泽纳托堪称是一名匪夷所思的“鲨语者”，尽管鲨鱼是海洋中最凶猛的食肉动物之一，但在克里斯蒂娜手中，却能够乖得像一个“温柔的婴儿”，因为克里斯蒂娜能用一种特殊的手法抚摸和摩擦鲨鱼鼻子、嘴巴周围的灵敏毛孔，使鲨鱼进入一种类似“催眠”的迷糊状态中，任由克里斯蒂娜摆布。美国圣地亚哥摄影师马修·梅尔日前用水下摄像机记录下了克里斯蒂娜“催眠”凶猛鲨鱼的神奇过程。
置身鲨群她毫无惧色
鲨鱼在她手中就像婴儿
能用双手“催眠”鲨鱼
现年40岁的克里斯蒂娜·泽纳托目前是巴哈马群岛一家潜水旅游公司的潜水教练，她出生于意大利，在非洲刚果的雨林中长大，22岁那年，克里斯蒂娜前往巴哈马群岛学习潜水，没想到从此和鲨鱼结缘，并在巴哈马一直工作了16年。克里斯蒂娜精通意大利语、英语、德语、法语和西班牙语等5种不同的语言，但她最令人惊讶的本领并不是她的潜水才能和语言天赋，而是她和鲨鱼“打交道”的能力！
克里斯蒂娜堪称是一名不折不扣的“鲨语者”，因为她能通过手掌抚摸鲨鱼鼻子和嘴巴周围的灵敏毛孔，使鲨鱼进入一种类似“催眠”的“... 阅读全帖 |
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G******g
发帖数: 2275 | 30 老年人的感觉器官不灵敏，有时候缺水却不知道，讲话一个多小时不喝水这不是啥好事
情。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 怀孕9个月时，萍萍还在跳舞。(视频截图)
肚皮舞、印度舞，这样的舞蹈对于经常跳舞的人来说，可能算不了什么，可如果告诉你一个怀孕8个月的孕妇还跳肚皮舞，怀宝宝9个月时，还跳印度舞，你信吗？近日，网上一段“怀宝宝9个月萍萍印度舞印度风情”的视频在网上引起了众多网友的关注。
昨天金陵晚报记者辗转联系上这位已经生产的妈妈，听她分享了她怀孕期间依然跳舞的故事。
孕妇跳舞视频走红
转身、扭腰、往前弯腰手撑地，这些看起来简单的动作，如果让一个已经怀孕8个月的孕妇来做，旁边看的人肯定非常紧张，毕竟孕妇的举动会对腹中的胎儿带来影响。近日，网上的几段视频让很多网友震惊，不少网友甚至称呼她为“疯狂孕妇”。
记者找到了这组视频，记者看到，视频上，是一名年轻孕妇，看上去20多岁，穿着跳舞的短袖中裤，跟随着节拍跳起了舞。记者看到，她的动作看上去很柔软优美，脸上洋溢着快乐的笑容，不时还听到视频中传来爽朗的笑声。跳舞过程中，记者发现她节奏感比较强，转身甚至弯腰的动作，做起来依然利索，行云流水一般，一点也看不出有多吃力。
这组视频共有三段，分别是该孕妇在怀孕8个月、9个月以及距预产期还有两天时拍摄的。视频出来后很快引起... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 90分钟，他记住120人的指纹节目组采集了现场120名观众的右手大拇指指纹，吴天胜要在1个半小时内，记住每一个指纹的特征以及对应的观众名字。
正式挑战环节，120名观众中随机抽取两名报出名字，吴天胜根据名字正确指认出对应指纹，挑战成功。
加试环节，吴天胜背对指纹图片墙，嘉宾随意取下一块指纹，让吴天胜报观众名字。如果吴天胜是靠背图片位置挑战成功的话，这下肯定现形，可他依然挑战成功。 视频截图
前天晚上播出的江苏卫视《最强大脑》，又出现了让人叹为观止的脑力达人。
这位来自广东的挑战者名叫吴天胜，节目组采集了现场120名观众的右手大拇指指纹，他记住每个指纹的特征以及对应的观众名字。在挑战环节中，节目组随机抽取观众并报出名字，吴天胜正确指认出对应指纹，获得节目开播以来最高的135分。
其实，“指纹哥”吴天胜不是普通人，他头顶着中国首位世界记忆冠军、两项世界吉尼斯记忆纪录保持者、上海交通大学顾问、湛江市政协委员等光环。根据此前媒体的报道，他经过训练才拥有了“过目不忘”的能力。
扬子晚报记者于丹丹 综合南方日报、人民网等
7年前他就是世界记忆冠军了
这个吴天胜，可不是一般人。2006年9月，他参加... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 33 但是参数的选择有一定主观性吧。
比如牛顿力学里质点的运动，可以用速度和时间的函数来描述
也可以用位移和时间的函数来描述
甚至可以用位移对时间的定积分和时间的函数来描述
哪个最方便取决于人的感觉器官构造 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Sun Sep 19 21:28:13 2010, 美东) 提到:
正好是前不久看到过，在cognitive science版贴的
不表明此文有典型性或多高的学术价值
http://www.socsci.uci.edu/lps/home/fac-staff/faculty/johnson/go
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sturtle (huhu) 于 (Sun Sep 19 21:31:53 2010, 美东) 提到:
古代的时候，哲学指导科学的例子有不少，最出名的就是原子论，完全是从哲学起源的
。现代基本就是科学领着哲学跑了。
☆─────────────────────────────────────☆
Corinthian (Diogenes门下一走狗) 于 (Sun Sep 19 21:34:15 2010, 美东) ... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 36 我以前写过的一点读论语的体会
我才在这一年前开始读这本书，还是英文版，中文版居然很多看不懂。现在，几乎每天
会朗读半小时，这一年来，我的最大感受是，假使我在20年前，哪怕就是在10年前读这
本书，那么，我的人生就完全不一样。不一定会比现在更成功，但一定比现在更理解生
活和生命，少走很多不必要的弯路。当我现在读这本书时，我似乎可以看到谦和的孔子
，就是站在我面前，教导我。
以前，不是没听说过这本书，而是觉得是老古董，根本不屑一读，准确得説，连拿起来
的念头也不曾起。
那么，我所现在看到的论语，所理解的论语，是什么样子？这是一本孔子説自己生活和
生命的书，不是哲学书，不是宗教，连伦理大概也説不上。然而，所有的一切道理，都
是建立在孔子对自己生活和生命的感悟上。
论语是一本关于如何“乐”。 “乐”其实不难，难得是如何有持久的“乐”。所以，
“乐”字就是与“快”字连在一起，称“快乐”。而论语教人以真正和持久的快乐，以
“乐“开头。全文中提到的乐字大该有几十处，所有这些”乐“是与生命相通，是超出
身体引起的需求，是调剂心灵，引起心灵的满足和愉快。
第二是“仁”。这个问题很高深。我现在的水平完全不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 李济是中国第一位人类学博士，他在山西夏县西阴村遗址完成了第一次中国人主持
的科学考古发掘。在半个世纪里，这位“中国考古学之父”主持了安阳殷墟的发掘和研
究。他一生从事考古，始终不曾忘情的是寻找“中国人的始源”，但在很长一段时间里
，他的名字在大陆销声匿迹……
1928年是李济一生的转折点，也是中国考古学和历史学的转折点。就在这一年，国
民政府成立最高学术机构“中央研究院”，他被任命为历史语言研究所考古组主任。
10年之前，他由清华学堂选送留学美国，5年里拿了3个学位：心理学学士、社会学
硕士，最后是哈佛大学人类学专业的哲学博士——也是中国第一位人类学博士。有人自
此习惯性地称他为“Dr. 李”。据说他父亲有一阵还给自己起了别号“博父”，在诗词
和书信中公开使用，有炫耀儿子的意思，更显示老父的尊严。
1923年回国后，他在南开大学当了两年教授。之后清华学堂成立国学研究院，聘梁
启超、王国维、陈寅恪、赵元任为教授，李济资历稍浅，加上需要做田野工作，任“特
约讲师”，但月薪400元鹰洋、助教一人、研究室一间的“标配”，与四教授持平。
李济拿的是人类学博士，但他一生的主要事业无疑是考古。按他自... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 38 春宫画的起源，一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位)，在他世袭的封邑广川郡(今河北省枣强县东)的宫室中绘男女性爱画于屋上。在中国古代照春宫画册学习房中之事俗称“问影”。
这些春宫画不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行，而且在民间坊肆中也十分流行，明代发展到顶峰。由于流行广，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其技巧达到相当高的程度，明末尤甚。荷兰汉学家高罗佩认为最好的套色春宫画印于1606年至1624年，使用了五种颜色，这些画代表了套色春宫画的全盛期，它只流行了约20年。1644年清王朝建立后，这种艺术已完全绝迹。总的看来，清代春宫画似乎比明代流行得更广一些，但其画艺都在唐寅、仇英之下，印刷技术也远远地逊色了。
中国古代的春宫画虽然被许多人所喜爱，但总是有私密性，被认为不登大雅之堂，只能在私下把玩欣赏，所以极少有大幅者。
一门艺术或一门科学之所以在某个时期广泛流行和发展，总是因为它有许多功能而符合了某个时代的某种特殊需要。春宫画之所以从宫廷到民间不断地发展和流行，正是因为它有许多它物所难以替代的功能：
一是激发性欲的功能。人们感受性刺激，是通过视觉、听... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 717 | 39 感觉器官生理结构问题，黑人说法语小舌音对他们很难，基本用大舌音代替 |
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s****c
发帖数: 11300 | 40
这不是灵异 是你的感觉器官已经感觉到发生的事情了 可能是看到的可能是听到的 但是
你的大脑拒绝醒过来 所以就以梦的形式记下来了
可以看看弗洛伊德的梦的解析 |
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z******n
发帖数: 2595 | 41 一个六四<窝藏犯>的故事..........刘丹红
我叫刘丹红。十年前的此时——也就是一九八九年的九月下旬，我正在中国
湖北省武汉市从事一项秘密工作：帮助被中国政府通辑的异议人士逃离中国大陆。
一个月之後，我在武汉市的街头被秘密绑架，在一所刑事犯监狱关押了一年半并受
到审判。我於一九九一年四月获释，一九九六年三月到美国。
“窝藏包庇反革命通辑要犯”
一九八九年，我刚刚大学毕业，在北京一家体制外的社会科学研究所工作。
“六四”事件後，我所在研究所的所长陈子明和副所长王军涛被中国政府视为八九
民运的“黑手”，在全国进行通缉。追捕这两个人，当时被中国公安部列为头号大
案。
当时陈隐居在中国南部沿海，而王则被武汉市的朋友隐藏在深山中。八九年
九月份，公安部的追捕聚焦到了武汉，王的安全受到极大的威胁。在当时的政治形
势下，陈王一旦被捕，有被判处死刑的危险。於是陈王在北京的两位朋友策划了一
个救助行动，试图以偷渡的方式将他们转移到海外。北京的一位朋友负责与香港民
主团体救助大陆民运人士的“黄雀行动”联络，我则被委派到武汉去寻找王的下落
。
一九八九年... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 莫言诺贝尔获奖感言节选：
请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个
书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分
肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世
中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可
悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与
人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。
杨振宁：佛教与科学彻底相容
核心提示：现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空
中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如
何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓
。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科
学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能
用原有的科学理... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 43 感觉器官坏了的人， 也会说从深圳开小汽车去常州比坐高铁舒服， 由于这些人的脑
子有问题， 所以他们的“感觉”和所有的评论都是错的。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 44 雪城去纽约， 有飞机， 长途大巴， 火车， 怎么都轮不到自己开车跑这４００公
里。 但很多人显然无条件坚持开车， 因为觉得自己开车“高档”。
那个刚车祸死了的浙大副校长， 可能就是坚持认为凌晨三点开车回郊区的住处， 清
早五点半又开车回学校， 是“高档”的行为。 开车不需要目的， 开车本身就是享
受， 无论自己驾驶技术多么差， 无论怎么没必要地把自己折腾， 都是高档的享受
。
这些人的感觉器官和脑子都坏了， 没有资质评论什么叫舒服。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 45 为什么说中国人素质不低
夏天的草
中国人的素质问题是个老话题。现在流行的看法是中国人素质低，并且还有大量文章来
论证为什么低。在毛泽东时代，这个话题是没有市场的。毛主席说过：群众是真正的英
雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。否定毛泽东开始于他逝世以后，对上述毛的言论
自然也要反对。这样就变成了我们自己是真正的英雄，而群众是幼稚可笑的；当然，这
样讲显得太不谦虚，于是就转换为另一种说法，多数中国人的素质低。在写作和口头禅
中，连多数也省略掉了，变成中国人素质低。
但听众和读者一定要注意一个潜规则，这里的中国人不包括说话或写作的“那个”中国
人，是指除“那个”以外的其他中国人，因为“那个”是开眼看世界的人，不得了。为
了扩大影响力，“那个”是个具有伸缩性的魔术词，同意说话人和写作者观点的读者和
听众是被允许进入“那个”范畴的。用现在的流行语，我说这个，你懂得！这个猫腻是
必须的，毛泽东曾经说：群众的眼睛是雪亮的。只有运用上述魔术效应，才能模糊雪亮
的眼睛，从而保护自己，并进一步拔高自己、藐视众生。
那么，什么叫素质呢？我首先承认我自己对这个概念一直就不太清楚，唯一不太糊涂的
时刻是看字典定... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 46 没有通风孔的头盔戴着会很闷。 我不骑摩托车电动车， 所以不戴摩托车头盔， 如果
我需要戴， 我一定会尝试在头盔顶端钻一个直径两厘米的孔， 这个孔在头盔的圆拱形
顶端， 有水平方向的风时这个孔有抽气能力， 能把头皮散发出来的汗蒸汽像抽油烟机
一样抽走。 当然如果试验效果不好的话， 可以尝试在头盔不同位置多钻几个孔。
中国人戴的摩托车头盔都没有通风孔， 这是个奇怪的现象， 就像除中国之外其它国家
的厨房都没有抽油烟机一样奇怪。 当然， 全世界的摩托车头盔都没有通风孔， 中国
人在这一点上只是随了大流， 没有比别人做的更好而已。
中国人的智商世界最高， 但如果感觉器官坏了， 再高的智商也没有用。 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 47 感觉佛教确实揭示了某些精神领域的秘密。
这是杨振宁写的，有兴趣的可以看看。
http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学
兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 48 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 49 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: herayman (毛人), 信区: LosAngeles
标 题: 个人实录：吸食大麻180天
关键字: 大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 02:39:27 2015, 美东)
本人男，年方五八，已婚，一妻两女，生活安定，身体健康，暂无不良嗜好。
自2015年3月中旬至2015年9月中旬，有预谋、有计划、有规律地持续吸食大麻，历时约
180天。有鉴于网上用中文书写的大麻个人使用体验非常有限（基本没有），遂写小文
，希望能对后来的小朋友们有所帮助。
一， 准备与购买
加州不是大麻的合法州，但药用大麻是合法的。细心的朋友也许早就发现，洛
杉矶街头一些带绿十字、绿叶子招牌的小店越来越多。这些店面都是大门紧闭而且全部
都有门禁，必须里面的人按个按钮大门才能打开，管得比银行还严。门口一般还都配一
老黑警卫，人高马大，还都带枪。没错，那些就是大麻店。别怕，都是有执照的，绝对
的合法生意！
虽然是卖大麻的商店，但可不是什么人进去他们就都会卖你。你必须有个医生
开... 阅读全帖 |
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b********l
发帖数: 123 | 50 谢谢解惑，从当代生物生理学的观点看，眼、耳、鼻、舌、身的识可以归为感觉器官的
感知，唯有意的识特殊，为什么会在唯识论的观点中与五种感知并列？意的识是否包含
有与其他五种感知的相同成分，即无需其它五种感知而直接感知客观物质世界？或者意
的识只是对五种感知的“慧觉”或被称作“业力”？ |
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