发帖数: 1 | 1 全国政协原常委、中国基督教协会原会长曹圣洁牧师在接受媒体专访时，对邪教“门徒
会”打着基督教旗号欺骗民众发表看法。
曹圣洁牧师
三赎基督不是基督
基督教所敬拜的三位一体的独一的真神——耶稣。
“门徒会”所崇拜的对象是季三保，他自称为“三赎基督”，用他自己来替代耶稣
的救赎，这个就完全是邪教了。因为基督教只相信基督耶稣为救主，不能相信是别的人
来救赎的，季三保自称“三赎基督”，这完全是对耶稣基督的一个亵渎，是基督教不能
够容忍的。
“门徒会”的一些活动也是非常奇特的，比如说，不让信众家里挂相片，基督教是
反对拜偶像，但这个跟相片完全没关系，所以说如果相片家里都不可以挂的话那还真的
要留意是不是基督教？
信仰，无须“末世”来恐吓
末世论是什么呢？就是我们这个物质世界，不是永恒的，我们是等候耶稣第二次降
临，根据人在世的一个信仰、道德生活情况对我们人类进行审判。这件事情什么时候会
发生？圣经上讲的很清楚，不知道的，只有上帝掌握。
基督教讲末世，因为不知道什么时候来，所以随时要警醒。圣经上说要警醒，因为
耶稣来我们是迎见他，这不是很可怕的事情，但是要很注意每天的言行都是符合上帝要
求的，人还是... 阅读全帖 |
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d*****w
发帖数: 281 | 2 丝毫没有不敬之意，只是纳闷个各大律师代理的EB1A的case的通过率都有他们网站上所
介绍的那么高吗？ 都是90%左右，甚至更高。 |
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G********l
发帖数: 574 | 3 在这里，请允许我根据九年半在中国，再加上一年半在美国的经历，对中国人和美国人
的社会生活状态勾勒出三个基本特征：中国人——累、忙、快，美国人—— 乐、闲、
慢。我也从中国人和美国人的交往过程分别又关联性地发现，美国人很少谈过去和未来
，而集中于过好现在，中国人则总被过去与未来绑架，而过不好现在。
一
2012年的夏天，暂别中国大地的我，踏上了美国波士顿的土地。这是我人生中第一次在
美国生活，一无所知，就像2003年的春天第一次踏上北京的土地时。时光已过十年，两
者在我记忆里却是一贯的，分不开。这就是我的状态。
飞往美国的几个月前，我开始找房子。我在波士顿一个人都不认识，就只好间接地找。
我毫不犹豫地通过中国的人脉，找到在哈佛工作的一名中国先生，具体协助我 在哈佛
开始生活的则是在哈佛读书的一名中国女子。到达的那一天，他们专门来接我，还在哈
佛广场请我吃饭。这或许是在华十年的积累，很温馨，与十年前第一次抵达北京时截然
不同。
后来在哈佛读书的一个日本学生问我，“你那房子是怎么找到的？”我说，“是两个中
国朋友帮我找的。”他无意的反应是：“中国人！？为什么？”我则有意回应：“不为
什么。那... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 4 哈哈，吾所敬小克者，深也，厚也，博学而独不知“耻”也。:)
我所宠小林者，吾之幼弟也，且 梅边柳边占一林字也。 |
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U***n
发帖数: 1204 | 5 "摩門神學教導，我們所敬拜的神，只是眾神中的其中一位。祂本來是另外一個星球上的
人類。但是祂能夠成為神，是因為祂遵守了那個星球的神，所傳授的一切法則與規條。
然後祂帶著祂的妻子來到了我們的地球，生出了帶有骨肉的屬靈兒女。而首生的屬靈兒
女，就是耶穌。第二就是撒旦，接著就是我們眾人。"
哪里写啊？请给出出处，我看看。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 5 : 1 耶和华啊！求你留心听我的话，顾念我的叹息。
5 : 2 我的王，我的 神啊！求你倾听我呼求的声音，因为我向你祷告。
5 : 3 耶和华啊！求你在清晨听我的声音；我要一早向你陈明，并且迫切等候。
5 : 4 因为你是不喜爱邪恶的 神，恶人不能与你同住。
5 : 5 狂傲的人不能在你眼前站立，你恨恶所有作恶的人。
5 : 6 你必灭绝说谎话的；好流人血和弄诡诈的，都是耶和华所憎恶的。
5 : 7 至于我，我必凭着你丰盛的慈爱，进入你的殿；我要存着敬畏你的心，向你的圣
所敬拜。
5 : 8 耶和华啊！求你因我仇敌的缘故，按着你的公义引导我，在我面前铺平你的道路。
5 : 9 因为他们的口里没有真话，他们的内心充满毁灭人的意图，他们的喉咙是敞开的
坟墓，他们用舌头弄诡诈。
5 : 10 神啊！求你定他们的罪；愿他们因自己的诡计跌倒，愿你因他们许多的过犯
，把他们赶出去，因为他们背叛了你。
5 : 11 愿所有投靠你的人都喜乐，常常欢呼；愿你保护他们，又愿爱你名的人，因你
欢乐。
5 : 12 耶和华啊！因为你必赐福给义人，你要以恩惠像盾牌四面护卫他。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 诗篇第五章涉及的主题有第二个主题-信者在学习和默想神的话语中得欢欣，经文在5：
1/3 耶和华啊！求你留心听我的话，顾念我的叹息。我的王，我的 神啊！求你倾听我
呼求的声音，因为我向你祷告。 耶和华啊！求你在清晨听我的声音；我要一早向你陈
明，并且迫切等候。
经文的第八和第九两节也是关于第二个主题，5 : 8/9 耶和华啊！求你因我仇敌的缘故
，按着你的公义引导我，在我面前铺平你的道路。因为他们的口里没有真话，他们的内
心充满毁灭人的意图，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈。
同时还涉及第六个主题-义人和不义之人的两种最后结局，经文5：4/7 因为你是不喜爱
邪恶的神，恶人不能与你同住。 狂傲的人不能在你眼前站立，你恨恶所有作恶的人。
你必灭绝说谎话的；好流人血和弄诡诈的，都是耶和华所憎恶的。 至于我，我必凭着
你丰盛的慈爱，进入你的殿；我要存着敬畏你的心，向你的圣所敬拜。
同时还涉及第三个主题-信者的生活，成果，持守，和繁荣，经文5：11/12 愿所有投靠
你的人都喜乐，常常欢呼；愿你保护他们，又愿爱你名的人，因你欢乐。 耶和华啊！
因为你必赐福给义人，你要以恩惠像盾牌四面护卫 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 和合本里硬引申出偶像来，本来原文里没有这个词，早期中文译本里也没有这个词，不
知道后来谁加进去的。
早期中文译本的耶利米10:3
“砍荒野之树以斧，为匠手之工”（1816马舒曼译本）
“盖有由林中而斫之木，乃工师之手以斧所作者”（1863舊約 裨治文、克陛存）
“有人砍林木，匠之手以斧【刘（类似繁体的刘）】之”（太平天国的旧遗诏圣经）
“有入林业，以斧伐木，以工治之”委办译本
“所敬者乃木伐于林中，工师以斧制之”(1927新舊約串珠淺文理施約瑟主教譯本)
“有人由林伐木，匠人以斧制之”(文理和合譯本聖經 1934年)
这是我第一次看到1934年还没有的部分，被后加进去了。
惶。
它不 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 南传阿含经
相應部22相應90經/闡陀經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次，許多長老比丘住在波羅奈鹿野苑的仙人墬落處。
那時，尊者闡陀在傍晚時，從靜坐禪修中起來，帶著鑰匙，到一處處房舍後，對長
老比丘們這麼說：
「尊者長老們！請教誡我，尊者長老們！請教示我，尊者長老們！請為我作法說，
使我能見法。」
當這麼說時，長老比丘們對尊者闡陀這麼說：
「闡陀學友！色是無常的，受是無常的，想是無常的，行是無常的，識是無常的；
色是無我，受……想……行……識是無我；一切行是無常的，一切法是無我。」
那時，尊者闡陀心想：
「我也這樣想：『色是無常的，受……想……行……識是無常的；色是無我，受…
…想……行……識是無我；一切行是無常的，一切法是無我。』然而，在一切行的止，
一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃上，我的心不投入、不淨信、不安住、
不傾心，而生起戰慄與執取，心退轉而想：『然而，誰是我的真我？』而，這樣不是見
法者。
這樣，誰能為我作法說，使我能見法呢？」
那時，尊者闡陀這麼想：
「這位住在拘睒彌城瞿師羅園的尊者阿難，為大師所稱讚，有智慧的同修行者所敬
重，尊者阿難能為我作法說 |
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b**d
发帖数: 7644 | 10 妙法莲华经譬喻品第三
舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。
昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼。
我已得漏尽，闻亦除忧恼，我处于山谷，或在树林下，
若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。
我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来，演说无上道。
金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事。
八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。
我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生，
自惟失此利，我为自欺诳。我常于日夜，每思惟是事，
欲以问世尊，为失为不失。 我常见世尊，称赞诸菩萨，
以是于日夜，筹量此是事。今闻佛音声，随宜而说法，
无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，
世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证，
尔时心自谓，得至于灭度，而今乃自觉，非是实灭度。
若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众，龙神等恭敬
是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，
闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，
将非魔作佛，恼乱我心耶。佛以种种缘，譬喻巧言说，
其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世，无量灭度佛
... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 11 作者教诫我们理当依止寂静地方，时间是还没有死亡之前，如果你已经被四个人抬到尸
陀林，那时候已经迟了。倘若能死在山洞里、森林间或寺院中，这是最好的一种选择，
自己死时也会很安详、很宁静。
无亲亦无怨，只身隐山林，
先若视同死，殁已无人忧。
我在大限来临之前，应及早前往寂静的地方，独自一人精进修持。在那里，没有亲人的
挂念，也没有怨敌的危害，亲朋好友认为我早已不在人世，那么纵然真正死亡，也不会
有人为我哀伤痛苦。
米拉日巴尊者在《山居满意歌》中说：“既无亲朋为挂念，亦无仇怨相牵缠，如是死于
崖洞里，无悔无恨心满意。”又云：“洞内死尸无血痕，洞外杳然绝人迹，如是死于崖
洞里，无悔无恨心满意。”的确，死在寂静地方非常吉祥，没有其他的干扰，修行也会
圆满成功。
每个人对死亡都应有所准备---索达吉堪布
以前学院有一个沃色多吉喇嘛（光明金刚），当时他生了一场大病，但在生病期间也从
来不断传承。有一次他听完课回来，坐在自己的床上，背后没有靠任何东西，身体端坐
而安详圆寂了。那种死相非常吉祥，如果在一些城市里，可能有很多新闻记者前来报道
。当时很多道友都看见了，他圆寂之后，一直端直地坐在那里，头都没有... 阅读全帖 |
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p**********1
发帖数: 87 | 12
您的称谓当然很重要，连自己的称呼都不能明确的话，有什么资质说别人“走火入魔”
呢？还有，您到底研究过周易风水吗？有什么依据说它“误国误民”？
还有，“施主”的意思是实行布施的主人。
梵语da^na-pati。即是指施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。音译檀越、陀那钵
底、陀那婆。又作布施家。又梵汉兼举而称檀越施主、檀那主、 檀主。依长阿含卷十
一善生经（大一•七二上）：‘檀越当以五事供奉沙门、婆罗门。（中略）一者
身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制 止。善生！若檀越以此
五事供奉沙门、婆罗门，沙门、婆罗门当复以六事而教授之。（中略）一者防护不令为
恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻， 五者已闻能使善解，六者开示
天路。’又增一阿含经卷 二十四谓，施主惠施有五功德：(一)名闻四远，众人叹誉。(
二)若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。(三)受众人敬仰，见者欢悦。(四)命终之后，或
生天上， 为天所敬；或生人中，为人尊贵。(五)智慧远出众人之上，现身漏尽，不经
后世。今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主。［增一阿含经卷三
清信士品、... 阅读全帖 |
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B****e
发帖数: 241 | 13 他最大的问题是一篇nature medicine，在国外做的工作，居然第一单位写上海健康所
，传闻是被臧敬五忽悠的。
他自己以前是内科医生，长期有腹泻的问题，就是一个炎性肠病发展成大肠癌，后来肝
转移。这种对自己的身体都不注意，还指望他对学生好？
咎由自取，浪费国家资源，耽误学生的前途。 |
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w**s
发帖数: 50 | 14 你的意思我很能领会,我想说的是,我对于别人的信仰一向很尊重的,个人有选择自己信仰
的自由,也有表达自己对信仰看法的自由.只是自从我认识这位独一的真神,创造天地的主
宰之后,我知道,凡事都有个对错,对则是对,不对则是不对.作为基督徒,怎么忍心看着别人
受魔鬼撒旦的引诱而不自知乃至陷入永远的沉沦?
这不是"诅咒"吧?我只是依照我所知道的是来说话
在我看来,伊斯兰教所敬拜的安拉可能是同一位真神,虽然我对伊斯兰教了解并不甚多,古
兰经似乎有甚多篇章和圣经不谋而合,尤其是关于创世之初的记载 |
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a**t
发帖数: 3833 | 15 鸟人? 对伟人的不敬。你把这个发到人民日报去，这里法有个屁用 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 郑宜栋在家里展示他的还债账本。
诚实守信是中华民族的传统美德，千百年来，被人们视为自身的行为规范和道德修养，成为社会道德建设不可或缺的标准之一，对民族精神的塑造起到至关重要的作用。
诚信，也是构成现代社会的基本因素之一，对和谐社会的建设、公民道德素养和社会文明程度的提高，起到积极的推动作用。诚实守信的美德，值得赞美和推广；诚信建设，需要每个人的行动。
本报今起推出系列专题报道“身边的感动·诚信故事”，选取各行各业的诚信典型，讲述他们讲诚信、重品行的感人故事，展示平凡人身上的诚信闪光点和崇高境界。敬请关注。
【镜头一】
1943年，18岁的郑宜栋每天起早贪黑挑着重担，翻山越岭往返于福建与上饶，肩膀磨破了，流了血结了疤，还得挑着担子往前走。
今年87岁的郑宜栋老人出生在江西省上饶县黄沙岭乡麻墩村。13岁的时候父亲郑美熙在家里开了间榨油坊，附近乡邻200多户人家都喜欢把茶油籽、油菜籽、桐油籽等送到他家油坊，榨成油后来取时再结账。父亲将每一笔账目都认真记录在案，诚信经营赢得了乡亲们的信任。
1942年农历八月二十七，郑宜栋一生中刻骨铭心的日子。当天，17岁的郑宜栋和父亲、哥哥一起在家里堆稻草，... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 “大别山的高敬亭是叶军长搞掉的，不是项（英）搞掉的。”（见《新四军抗日战争战
史资料选编》第8册第329页）
“当时，新四军第四支队在江北皖中，属于五战区的序列，而军部及第一、第二、第三
支队在江南，属于三战区序列。处理高敬亭，是叶挺他们在江北，由国民党安徽省主席
兼保安司令廖磊，通过五战区报到蒋介石那里批准的，没有经过新四军军部和三战区。
当高敬亭被错杀的消息传到云岭时，项英和我当时都感到突然震惊和惋惜，同时感到无
法挽回了。至于说用项英的名义与叶挺一起联名出布告，或向党中央报告，那都是可能
的，不过项英不可能知道这种做法，如知道，他是决不会同意那样办的。”（见安徽《
云岭》杂志第26期第6页，访谈记录）
“为了防止再次发生意外事件，以利整顿部队，暂时对高采取隔离措施，亦属必要。但
20天之后，叶挺根据五战区报请国民政府军委会一个所谓‘白崇禧电奉委座电令，所请
将高敬亭处以枪刑照准’的电报，于6月24日将高敬亭草草处死。这是在当时极其复杂
的情况下，干出的一件亲痛仇快、错杀同志的蠢事。” 《叶挺传—骁将的坎坷》第342
-343页 |
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b**e
发帖数: 1476 | 20 我的看法
外来的东西
产生的基础很大概率是中国所没有的
但这不意味着无法在中国立足
比如南北朝的佛教
再比如今天的中国共产党
因此或许三权分立不能在中国生根
但原因绝不在于它是外来的
也不在于产生的基础不同
我不同意下面这句话：
你不是自然生长出来的，你怎么也嫁接不上去。
外来的东西嫁接成功的例子不少啊
除了我上面提到的
佛教对汉文化
西方现代文化对中国传统文化
还有
基督教对罗马
伊斯兰教对波斯
前者对后者来说都是外来的，不是自然形成的
但都嫁接进去了
当然对传统深厚的文明来说
嫁接后的文明和原来的外来文明有差别
但不可否认还是嫁接进去了 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 21 这不是民主或者集权的问题，而是具体某一个权力归谁是需要当事者去争取的，不是你
动动嘴皮子‘应该这样应该那样’他就给你的。我还觉得我‘应该’是宇宙皇帝呢，你
同意么？我说的话你会听么？
同样，你觉得自己是老百姓，‘应该是’国家主人。可是别人，包括官僚也包括其他老
百姓，谁听你的啊？你是谁阿？你的所谓做主，面对别人插队恐怕都未必使的出来。所
以这种‘指点江山’最后也无非是碎嘴磨嘴皮子罢了。
60
了。 |
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j******n
发帖数: 1568 | 22 你还是老一套，只要有一丝挺共的可能，就迫不及待的跑出来。也不好好想想，你所敬
爱的党
妈，还是不是当年的那一个。
楼主自己的发言就毫无逻辑。一百多人在井下生存了八天，作为受难者表现出了顽强的
求生意
志，是不容易。但是世界各地，各种自然灾难中有无数的人表现出了同样的受难意志，
前两天
海地还有个被单独埋了几天才给挖出来的人。按照楼主的逻辑，当年二十多个国家组成
联合国
军没打赢韩战不是要委屈死。把志愿军的顽强归结于简单的求生意识。我倒是要问问你
，是谁
在把志愿军的精神庸俗化？你小破猫敢不敢回答！
地面上排水救人。危险么？死人了么？911有消防队员趁火打劫，但同样有更多的消防
队员英
勇献身。从楼主的逻辑看，美帝不是更应该打赢韩战么？
楼主，还有你小破猫，你们就是不敢回答什么是志愿军真正的力量源泉。只会拿着这些
表面上
煽情的东西来做文章。你小破猫心里装的根本不是什么共产主义思想。打着羊头卖狗肉
，你效
忠的，就是现在这个把党派利益同人民利益对立起来的政治集团。
我告诉你们。抗美援朝的年代，是tg的军队还没有实行军衔制，是讲官兵平等，实行军
事民主
的年代；抗美援朝的年代，是tg把土地 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 要恩威并施才行。这也是为什么他们当年敬毛的原因之一（看王力雄的书）。现在丢掉
群众，让藏人高层控制群众，是完全错误的。 |
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f********a
发帖数: 339 | 24 跟地位没关系，是社交需要，男主人陪男客，女主人陪女客，再说厨房总需要一个人忙
活，客人主要以男客为主，女的自然多忙活点不上桌了。
上升到平等的，如果男女2个一起在厨房忙活一起上菜，没人招呼，客人吃的下吗？
女主人一般敬杯酒寒暄下就可以了，一个女的要是跟一帮男人一桌，你不自在人家也不
自在，毕竟男人有男人的话题，一个女的岔那里不自在（交际花除外）。
女主人的跟女客小孩一桌，互相聊聊女人的话题帮帮忙，很好，男的岔过来，也很不自
在。
米国也一样，正式社交场合，大家认识寒暄后，聪明的女人都知道找老公同事上司的老
婆聊聊天，侧面搞好关系。傻女人才一直吊着老公的膀子寸步不离。 |
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t***o
发帖数: 4265 | 25 合计地摊文学，流言蜚语就是象你这样经过混乱思维后产生的？
你最后在文前或文后注明一下：据本虾想象所写。不然以后转来转去，有人会以为这是
金正恩身边的女秘书写的宫廷揭秘。
也就 |
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P**6
发帖数: 4699 | 26 李肃评6·26股灾：十五年前的同一帮黑手在摧毁中国
2015-06-29 李肃 反做空研究中心
【编者按：626股灾让人心惊，究竟是什么原因导致了这次严重事故？各路高手
也相继提出了自己的观点和看法，本期编发和君创业咨询集团总裁李肃先生写的文章，
希望能给大家一点点启发。尽管如此，并不代表本公号赞同或者反对其观点，由于人手
关系，也无法对其文中所述事实一一核实，特此声明。】
作者简介：李肃，和君创业咨询集团总裁
2000年，美国股市的网络热和创业潮波及中国，开通二板股市与制造业整合升级
的两种股市思路并行开拓，中国股市跃上了2000多点的新高，经济发展迅速升温，整个
社会一反几年前的悲观失望进入世界制造大国的梦境。
这时，中国的大理论家吴敬琏突然发难，恶言指责中国股市是毫无理性的大赌场
，一批海归派的学者紧随其后并大打出手，当时的官员刚刚经历过1995年到1999年的经
济低谷和国退民进，三股势力一拍即合并全面合流，气势汹汹地把股市打入千点之下的
大熊市。于是，中国经济出了三幕惨不忍睹的悲凉惨景：
第一惨景是产业升级的梦破了，... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 27 一流的去欧美名校，二流的留本校，剩下的里面极少数才会考虑台湾，而且大部分是抱
着猎奇旅游的态度吧。为就业和前途很少会选择台湾的学校。台湾烂校太多，师资素质
堪忧。不务正业天天上政治谈话节目话都讲不明白的喷子都是什么教授副教授的。欧崇
敬这样的250竟然还是副校长，那个学校妥妥的野鸡大学啊。 |
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G****e
发帖数: 11198 | 28 ～历史的惯性～
多数人是怕死
又想留名清史
可是又有多少事
能够让后人记得其价值
即便所敬拜的祖宗
又给后世多少记忆
看那皇帝
开明或者残暴
看那英雄
一身赫赫战功
看那百姓
一辈子平庸
还不都得死掉
统治者还在统治
奴性还在苟活着
世世代代反复着
已习惯了顺从
顺应了历史潮流 |
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发帖数: 1 | 30 土鳖这回有多少账户要曝光啊
[在 PBSNPR (大刀王五) 的大作中提到：]
:RFI：中国外交部发言人疑敦促瑞士银行以人类安定团结为责任不要公布非瑞士人账户
:隐私
:瑞士银行机制改革传承诺公布非本国公民账户，中国外交部发言人对此呼吁瑞士银行
应当保护账户持有人隐私。
:据网络消息树表明引自腾讯消息，瑞士银行承诺将自动向其他国家交出外国人账户详
细资料后，中国官方敦促瑞士银行保护隐私。
:该消息说，被问及中国政府对瑞士银行将公布非本国公民账户取何种态度，中国外交
部发言人华春莹表示：”我们注意到瑞士的最新动向，我们严肃敦促瑞方以对世界和平
负责、对人类安定团结负责和尊重他人财产隐私的态度，谨言慎行，充分认识公开顾客
财产信息可能导致的严重后果，继续捍卫顾客隐私，以实际行动取信于国际社会，不要
伤害相关顾客和国家的感情，否则造成一切严重后果，应由瑞士负责。我们一贯坚持”
不论是什么人，不论其职位有多高，都要受到隐私保护，这绝不是句空话，我只能回答
成这样了。”
:该消息没有指明中国外交部发言人华春莹是在什么时候发表上述回应。
:该报导认为，外交部发言人华春莹对瑞士银行承诺公布外国人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 原来是造谣 平时是不是撸惯了
[在 PBSNPR (大刀王五) 的大作中提到：]
:RFI：中国外交部发言人疑敦促瑞士银行以人类安定团结为责任不要公布非瑞士人账户
:隐私
:瑞士银行机制改革传承诺公布非本国公民账户，中国外交部发言人对此呼吁瑞士银行
应当保护账户持有人隐私。
:据网络消息树表明引自腾讯消息，瑞士银行承诺将自动向其他国家交出外国人账户详
细资料后，中国官方敦促瑞士银行保护隐私。
:该消息说，被问及中国政府对瑞士银行将公布非本国公民账户取何种态度，中国外交
部发言人华春莹表示：”我们注意到瑞士的最新动向，我们严肃敦促瑞方以对世界和平
负责、对人类安定团结负责和尊重他人财产隐私的态度，谨言慎行，充分认识公开顾客
财产信息可能导致的严重后果，继续捍卫顾客隐私，以实际行动取信于国际社会，不要
伤害相关顾客和国家的感情，否则造成一切严重后果，应由瑞士负责。我们一贯坚持”
不论是什么人，不论其职位有多高，都要受到隐私保护，这绝不是句空话，我只能回答
成这样了。”
:该消息没有指明中国外交部发言人华春莹是在什么时候发表上述回应。
:该报导认为，外交部发言人华春莹对瑞士银行承诺公布外国... 阅读全帖 |
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t*******o
发帖数: 3 | 34 岂止是21条，其实就是一根上吊绳，去死吧
这个当然是开头，最终目的，还是要中国换上石敬瑭，注射艾滋病毒
为了这个终极目标，美国等了四十年，也忍了中国四十年，
直到床铺才如梦初醒，床铺确实伟大 |
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l*****r
发帖数: 687 | 35 費拉順民意味著，由於長久地生活在絕對權力的保障和壓迫下，他們自願或被迫地將自
己直接暴露在整體意義上的官僚權力之下，因而變得脆弱而溫馴，暴戾而不安，不再有
自身與之休戚與共的共同體。沒有共同體，也就沒有共同體所涵育的勇敢和信任；沒有
勇敢和信任，一切便都不再可愛。 |
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发帖数: 1 | 36 怎么看，张家更象西门庆。
http://www.wenxuecity.com/news/2018/02/20/6996909.html
知情人讲述：我所知道的张扣扣杀人案(图)
文章来源: 界面新闻 于 2018-02-20 16:06:40 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
(被阅读 77233 次)
2月15日，中国农历大年三十。中午12时20分许，陕西汉中市南郑区新集镇三门村发生
一起杀人案，震惊全国。71岁的村民王自新及其长子王校军、三子王正军被同村村民张
扣扣杀死。其中，死者王校军47岁，王正军39岁，凶手张扣扣35岁。
张扣扣逃走后，于两天后的2月17日上午投案自首。
凶杀案发生以后，张扣扣的母亲汪秀萍于1996年在一次冲突中被王正军“故意伤害致死
”的往事在网络上再次被不断提起，张扣扣在网络上被认为是为母复仇杀人的英雄。
新集镇位于汉中西北方20多公里处。这个乡镇在汉中非常出名，是著名的“面皮之乡”
，从上个世纪80年代起，得风气之先，这个乡镇的农民便背起蒸笼，开始出外奔赴各大
城市做面皮生意，成为整个汉中出去做这种生意人数最多以及时间最早的乡镇，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 中国在量子领域获得了世界领先的成就，并且完成了量子世界最远距离的传输，并且也
研发了世界速度最快的量子计算机。依靠量子远离制造的世界首颗量子卫星被发射升空
。通过量子加密的信号，无人能够破解。也开启了世界通讯技术的新纪元。
而这所有的成果，在量子卫星墨子号发射升空之后达到最高点。也被世界科学家们所敬
仰。法国人甚至大言不惭的让中国公布量子技术，让大家都能够学习。可见，在量子技
术方面，中国已经一骑绝尘，将所有的对手甩在很远。
中国的量子技术和墨子号量子卫星也被发布在权威的自然杂志上面。而美国名气最大的
科学进步奖克利夫兰奖也将其颁发给了以潘建伟教授为代表的中国科学技术团队。不过
，因为各种问题，潘建伟教授没能够通过美国的签证，而不能够进入美国。
因此，这次的颁奖是由其他同事代为领取的。对此，克利夫兰奖评选委员会也表达了对
美国政府的不满。 |
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w*******g
发帖数: 9 | 38 香港市民很快就會看到，大批自己曾經深信不疑的公職人員和專業人員突然撕下客觀中
立的面具。場面的壯觀只有上世紀60年代的左派暴亂和90年代的忽然愛國才能相比。泛
民早就被滲透得千瘡百孔，即使抗戰時期的國民政府也不過如此。中產階級支持者的流
失、和平改良空間的縮窄、自身信用的動搖，即使不致損害他們在建制內占據的份額，
也勢必降低他們影響社會邉雍突鶎咏M織的能力。社會愈是極化，建制本身的重要性就
愈低。
香港民族主義者只有及時整合草根階級，才能避免香港重蹈上海的覆轍。他們沒有必要
爭取勝利，只要確保鬥爭長期化就足夠了。他們比任何其他人都更適合領導低成本的社
會邉樱粸榧磳⑦^時的經驗所誤。歷史已經越過那些「知道太多謬誤」的老人，將保
衛本土、構建民族的重任放在他們稚嫩的肩上。我們不應忘記：愛沙尼亞的中學生拿起
武器保衛祖國的時候，比他們還年輕。團結工會的代表步入圓桌會議的時候，比他們更
加缺乏經驗。他們成功的根本原因不在天主教會的道義支持和美國工會的社吲嘤枺
陟豆餐w的有機聯繫。沉默的大多數期待自己的代言人，為時已經太久 |
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r****d
发帖数: 1557 | 39 傻逼，石敬瑭是谁啊？就你这样汉奸还记着。街上问个人谁知道？
毛泽东中华人民共和国缔造者，中国人民解放军缔造者，中国共产党缔造者，画像在天
安门城楼上挂着，遗体在天安门广场上有万民敬仰。
而你，连个屁都不是。
: 毛腊肉历史地位不高于石靖唐
: 实际上是远远低于， 石靖唐毕竟没本事饿死3000万
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发帖数: 1 | 40 真没想到导火线是这样的,
但也绝非偶然,
武汉P4很反映大陆精英层的做事做人, 阿姨所言的无产阶级做题家. |
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发帖数: 1 | 41 将愚人从他们所敬拜的锁链下解放出来是非常困难的——伏尔泰 |
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c*******e
发帖数: 70 | 42 第一次看平凡的世界还是在上大学的时候，是睡在我上铺的兄弟租来的。我生日的时候他
还送了我这套书做礼物。看第一遍的时候我就哭了，是陪着书中的孙少平落泪的。后来又
看过了好几遍，每次读到该落泪的地方还是忍不住。或者这就是所谓的共鸣，也是我如此
喜欢这部小说的原因之一吧。
路遥可能不算是一个有天分的作家，但是他真的是在用自己的生命去写作的。在 <<平凡
的世界>>后记部分，他附上了一段很长得文字：早晨从中午开始。他为了写这部小说，自
己跑到煤矿上住了很长的时间。而孙少平采煤的故事则是他弟弟的亲身经历。还有其他细
节，比如怎么想办法去省委书记家去参观，读参考消息等等。他的创作态度是值得我们敬
佩的，我不知道有几个作家可以做得到。可惜的是他呕心沥血的写完了这本书之后不久就
因为肝癌而英年早逝。
每一部小说都有它自己的时代背景，对于小说的作者来说同样如此。路遥是在70年代中期
到80年代中期这十年的大背景中铺陈平凡的世界的。我的感觉是他在写下一个真实的生活
，特别是孙家最初几年经历的那些苦难仿佛是在告诉我们普通百姓在那样的日子里是如何
为了生存而苦苦挣扎的。比如孙少安因为家里的贫寒早早的辍学；比如 |
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f*****x
发帖数: 545 | 43 well said.【 在 cooksmoke (炊烟) 的大作中提到: 】
他
又
此
凡
自
细
敬
就
期
活
何
吃
而
很
这
牺
也
给
他
的
的
力
子
也
一
继 |
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m*****n
发帖数: 5245 | 44 写得好，顶！
他
又
此
凡
自
细
敬
就
期
活
何
吃
而
很
这
牺
也
给
他
的
的
力
子
也
一
继 |
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b******u
发帖数: 4 | 45 我是在小学时，中午吃饭时听得广播连续剧，小说没看过，记得每天结束时还有每周一歌
，老崔的
《一无所有》也是那时候第一次听得。还有穆斯林的葬礼什么的。
他
又
此
凡
自
细
敬
就
期
活
何
吃
而
很
这
牺
也
给
他
的
的
力
子
也
一
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a****g
发帖数: 6 | 46 嗯，早上从中午开始，非常的动人，跟原著同样喜欢，甚至更过～
他
又
此
凡
自
细
敬
就
期
活
何
吃
而
很
这
牺
也
给
他
的
的
力
子
也
一
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w******n
发帖数: 4955 | 47 法轮功组织内部由原来的李洪志一手遮天逐渐演变成现在的四足鼎力。以李洪志为
首的“主佛家族”与以叶浩、张尔平、郭军等高层为首的其它三个家族之间，一直争斗
不断，个个眼光盯向“师父”的“主佛”之位。例如，2009年4月23日，明慧网推出《
明慧十方：走出政治走入修炼》，对“二师父”叶浩大加吹捧……，大有凌驾于“主佛
”之上之势；明慧网竟敢将“主佛”的《曼哈顿讲法》压了三年半才发表，并将2008年
纽约法会上的“讲法”删掉了一半；叶映红在韩振国死后曾对媒体说过“师父”也没有
“圆满”，对“师父”大为不敬；李洪志的厨师亲眼见到李洪志受到叶浩和佛学会的压
迫，并被叶浩殴打投毒等，而且，希望山还一度传出李美歌求救信，声称其父亲被叶浩
绑架，引发一帮骨干弟子要求上山营救“师父”，由此不难看出，轮内已闹成一锅粥，
而且“主佛”的地位朝不保夕，岌岌可危。自吹什么都知道，什么都能控制，什么都能
管的“主佛”，怎么就没想到会有人逼宫呢？怎么能容忍手下的虾兵蟹将逼宫呢？比释
迦牟尼的功能高几十万倍的功能哪去了？怎么不用啊，看来“主佛”空有一身“神功”
不会用啊，面对逼宫，李洪志怎能不愁？怎能不累？怎能不老？ |
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z*****i
发帖数: 941 | 48 将愚人从他们所敬拜的锁链下解放出来是非常困难的——伏尔泰
没想到这个人的签名档就是自绘墓志铭。 |
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