t******g
发帖数: 17520 | 1 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 师又说：今天学道的人， 一定要自信，不要念念向外， 总被各种境界牵引， 而不能
辨别邪正。 就像说有佛有祖， 也都是方便。 见到有人举一句话，或显意或隐意， 就
开始琢磨起来， 望天看地， 到处找人来问， 忙的不行。做一个有志气的大丈夫 吧，
不要再去讨论什么是主人贼人， 什么是非，以急色财等闲话来打发日子。 我这里，
不管是僧是俗， 只要来的人， 我都能识破他的想法， 不管是为什么目的而来，只要
有声名文句， 都犹如梦幻。做一个能够超越见解这一境界的人，才是各种禅机来往交
换的要点。有佛境界的人， 不会说我有佛境界，因为根本就是这个无依道人， 依境界
的化现。 如果有人来向我问佛， 我就展现给他清净的境界， 如果有人向我问菩萨，
我就给他展现慈悲的境界， 如果有人问菩提， 我就回应净妙的境界， 如果有人问涅
槃， 我就回以寂静。 境界有千差万别， 而人却还是那一个。我用不同的物来展示不
同的形， 就好像水中的月亮一样。 求道的人啊， 你要想得到这个法， 就必须做一个
有志气的大丈夫，如果是萎萎琐琐的样子，就算了吧。 这就好像普通的容器不能用来
盛放醍醐。 如果是大根器的人，就应该不被... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 一般都会说这个“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，乃至当代的法师
，因为是以讹传讹的缘故，他也会说“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，
教我们起心动念言语造作都要真诚、清净、平等。这真是一场大误会啊！其实是有多方
面的错误的。一者、在密续中的《佛说大乘庄严宝王经》中说：“那是观自在菩萨的微
妙本心。”又说：“若有知是微妙本心，即知解脱。”那为什么流传之后而转说它是
观世音菩萨所说的呢？后面会依这本密续的内容，来跟各位作个说明。二者、这个咒语
的真正意思，不是一般人所知道，所以就往往被蒙在鼓里，每持一次咒，就被这个咒语
所密灌一次，那就与罗刹、夜叉等鬼神结缘一次，那真的是替学佛人感到担忧啊！
今天仅就引出这六字咒的密续《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的误谬，来跟大
家作说明，知道密续《佛说大乘庄严宝王经》的误谬之处之后，你就可以明白说，到底
要不要持诵这六字咒？乃至要保存跟它有关的条幅、饰物等等。为什么我刚才说，只提
《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的错误，跟大家来说明？因为这部密续中提到法义
的部分是很少的，在正玄教授所著的《俺蒙你把你哄─六字大明咒揭密》这本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 内容应该就是从天台宗开始讲起，不过在讲之前还是一样，我们一定要很谨慎地
提醒大家，就是我们在讲这部分章节，乃至于我们在学这部分章节的时候，秉持的概念
应该是怎么样呢？第一个就是，我们谈到了独立宗派，乃至于说以单一的一经一论当作
立宗的根本的时候，我们在谈到这些的缺失的时候，我们的心态上不是为了要较量长短
乃至于诋毁先贤；我们最主要是应该是要体会古圣先贤用他一生修行淬炼出来、所呈现
给我们看的修行的历程，我们应该是要从里面学到对我们自己的修行有助益的事情。因
为在佛门修行，真正在乎的其实是生死大事。所以我们不是要用来较量长短，也不是要
用这些事迹来沽名钓誉，都不是。其实最根本的就是要回复到每一个人的生死大事，这
个才是真正缅怀先人的方式。第二个就是说，我们在每一个讲次里面，我们都会不断的
提醒大家。就是说这个讲次最重要的用意就是要让大家知道：我们不应该再去单独再去
立宗派，实际上应该是要全面性的修证佛法。所以在开讲之前的话，都一定要先提醒大
家。
接下来我们来看看天台宗。天台宗也跟前面我们所看到的三论宗一样，它都极为尊
崇 龙树，所以甚至有人把 龙树菩萨把祂列为是天台的高祖。当... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在
隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549
年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文
。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易
记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
https://www.youtube.com/watch?v=5CUIyozE9n0&t=5s
天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。
寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。
云腾致雨 （yún ... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 11 转自"遣唐使"网站
歌 道
日本的"歌" 似乎是一种文字游戏，它着重文句的堆砌和趣味，而不是个人感情的
抒发。文句的堆砌讲究附句（连续前一句的句子）的巧妙衔接，其中最典型的，当首
推"连歌"，它是一种独特的诗歌体裁，一种文学上的"七巧板"。
连歌最初是一种由两个人对咏一首和歌的游戏，始于平安时代末斯。最初，连歌
作为和歌的余兴而盛行于宫廷，后又广泛流行于市民阶层，成为大众化的娱乐项目，
并出现了5韵、100韵的冗长连句，即所谓的"百韵连歌"。在镰仓时代，连歌有柿本派
和栗本派两大流派，二者的分庭抗礼延续了相当长一段时期。柿本派得名于歌圣柿
吕，主张墨守和歌的传统，力求连歌的洗练。栗本派虽模仿柿本的风格，但反对因循
守旧。前者的成员大都是名声赫赫的宫廷宠儿，而后者的成员则大都是默默无闻的民
间歌人。连歌是日本歌道的重要组成部分，它在本质上没有，也不想与和歌彻底决
裂。它所表现的，仍是日本歌道历来注重的技巧。日本连歌的集大成者是二条良基和
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q********8
发帖数: 372 | 12 10月31日上午，我们中国农业大学78级部分同学在力学所聚会，欢迎外
地来京参加国际会议的同学，回忆同学30年来的时光。中午时分，MSN传来新华社快讯
：我国著名农业学家钱学森先生早晨在北京逝世。钱先生去世让我们顿时茫然，深感悲痛
！
钱学森先生是一位闻名于世的大农业学家、杰出的教育家。钱先生于1958年积极倡导
创办中国农业大学，亲自组建和领导了亩产工程系，担任首任系主任长达8年
以上。我们是钱学森先生曾亲自教授过的学生。他对我们的许多谆谆教诲还言犹在耳，
他给我们的关爱令人终身难忘。
在同学聚会发言中，我们回想起钱先生教我们如何写好毕业论文。论文要按照一般
科学论文的格式写。第一部分首先要写明论文的目的，指出前人在这些方面已做了些什
么工作，有些什么观点，他们用什么方法解决问题；第二部分是理论分析或是实验方法
；第三部分是理论分析计算结果或是实验结果；第四部分是论文要给出的结果，总结出
什么规律，或是要讨论的问题。写论文要老老实实，不能乱吹，不能含糊。如问题解决
的不那么彻底，要提出今后工作的建议。最后，引出文献索引。文字书写要整齐，不能
潦草，文句要顺畅，达意，准确。作图要线条清 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: Military
标 题: 挪威教授采访的逐字翻译.
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 23:17:33 2010, 美东)
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我按照google翻译的英文逐字翻译成中文.
全文如下,英文如后.
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NTUN 教授: 诺贝尔将是个全面误解/错误理解
(联合社):在13亿居民中找出一个持不同意见者不是难事.
社会心理学教授Arnulf Kolstad说.
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他对中国文化有数年的强烈兴趣,下个星期将前往中国在哪里居住一年.
Kolstad 对刘晓波获得和平奖并不吃惊,但还是认为:在给这位被监禁的人权活动家授予
荣誉时, Jadland 和诺贝尔委员会出了大错.
西方傲慢
根据Kolsta... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: Military
标 题: 挪威教授对中国文化有长达数年的强烈兴趣.
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 23:46:55 2010, 美东)
关于这个教授文章中说的清清楚楚
1)马上就要前往中国一年
2)对中国文化有长达数年的强烈兴趣,
认为中文中没有"我"这个词.
__________________________________________
挪威教授采访的逐字翻译.
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 23:17:33 2010, 美东)
___________________________________
我按照google翻译的英文逐字翻译成中文.
全文如下,英文如后.
___________________________________
NTUN 教授: 诺贝尔将是个全面误解/错误理解
(联合社):在13亿居民中找出一个持不同意见者不是难事.
社会心理学教授Arnulf Kolstad说.
____________... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 15 下午11:56（29 分钟前）历史的天大讽刺，你不知道的历史事实从 人人都是艺术家 作
者：梁萧
1. 早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。５７
年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望
沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰
：我还要入党呢！从此与弟子绝交
2. “她12岁被学校开除，17岁嫁给富二代裴明伦，两个月后离婚。18岁认识第二任丈
夫俞启威（现上海市委书记俞正声父亲）。21岁闯荡电影圈，22岁与唐纳结婚。23岁独
闯西安延安，从此走上不归路。她曾经也叛逆时尚青春。她叫李云鹤、也叫李进孩、后
来是蓝萍，再后来叫江青。”—她曾说一定要找棵大树
3. 大跃进能够发生的一个原因是人们的科学精神丧失殆尽，包括钱学森这样被誉为中
国“导弹之父”的著名物理学家。1958年，钱学森曾在《大众科学》和《中国青年》杂
志上发表了“粮食亩产会有多少？”和“农业中的力学问题”两篇文章，用植物光合作
用的原理，解释了亩产百万斤粮的可能性，钱学森这位既不是农艺学家、也不是植物生
理学家的导弹专家却... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28818
作者：辛子陵
提要：取消毛泽东思想这个重大议案由习近平提出特别值得重视。习近平在未登大位之
前举重若轻，一举挣脱了束缚自己，也束缚党和全国人民的绳索，这反映了他的执政风
格和政治走向，他不贪不色，一身正气，关键时刻会有勇气与权贵资产阶级切割，他可
能领导中共走向中兴，领导国家走向民主共和。习近平和十八大寄托着全党和全国人民
的巨大期望。
高：中国何时才能走出毛泽东的阴影呢？
辛：就在最近有了转机，有点“柳暗花明又一村”的意思。2010年12月28日，中共中央
政治局全体会议在胡锦涛主持下通过了《关于毛泽东思想若干建议意见》的决议，编号
（179）号，又称（170179）号，是指第十七届中央政治局常委会第（179）号议案。该
议案由吴邦国、习近平两人共同提出，内容是：关于党的会议公报、党的工作任务决议
、党的方针政策制定、党的理论学习、党的宣传教育、党的政治思想建设、组织建设、
政府工作报告、政府有关政策、措施、决议等文件中，“毛泽东思想”不列入。据悉，
当会议... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 18 尼罗河回帖原则声明如下。
对理性质疑者理性回应。有问必答。
对质疑中夹杂辱骂者同样理性回应，并以礼相待。
对没有具体内容的指责不予理睬（具体内容指nile文章中的原始文句）。
对伪造nile言论的人予以驳斥。
对骂街威胁猥亵者，不予回应。
对违法犯罪者，本人应尽举报之职，然后由专业机构处理。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 19 尼罗河回帖原则声明如下。
对理性质疑者理性回应。有问必答。
对质疑中夹杂辱骂者同样理性回应，并以礼相待。
对没有具体内容的指责不予理睬（具体内容指nile文章中的原始文句）。
对伪造nile言论的人予以驳斥。
对骂街威胁猥亵者，不予回应。
对违法犯罪者，本人应尽举报之职，然后由专业机构处理。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 尼罗河朱令案系列之二，逻辑常识。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 20:49:02 2014, 美东)
我提醒过你不要把两件事混淆。这里提醒你辩论不是吵架。辩论是通过摆事实讲道理针
对性地驳斥对方的观点。吵架是不断重复“你没根据你错了”而不要任何理由。
1 我在上面的发言中说你宣称毒害朱令的动机"公认的看法是嫉妒"，我指出没有数据表
明得到公认。是我对你的驳斥。如果你同意，应该承认你是错误的，不同意应该拿出数
据来证明"公认的看法是嫉妒"。
2 我对你的质疑：how can you deduct her sister was murdered with no evidence,
no suspect and no motivation ?作出了针对性的回答。朱令姐姐被谋杀有三点根据
，文章中已经说得很清楚。如果你认为那三点论据均为虚假，请具体说明。如果你认为
论据不假只是不能由此推论谋杀，也请具体说明。谋杀的推论可以... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 21 对不对，你自己判断。认为不对可以质疑可以反驳，但是必须明确针对nile的文句。否
则不予理会。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 22 尼罗河回帖原则声明如下。
对理性质疑者理性回应。有问必答。
对质疑中夹杂辱骂者同样理性回应，并以礼相待。
对没有具体内容的指责不予理睬（具体内容指nile文章中的原始文句）。
对伪造nile言论的人予以驳斥。
对骂街威胁猥亵者，不予回应。
对违法犯罪者，本人应尽举报之职，然后由专业机构处理。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 23 最后再告诉你一次。所谓理性质疑要说明你质疑，或者反对的是nile文章中的那句话，
哪个观点或哪个论据。否则就是骂街。nile不会理睬你这种无赖。
以你下面这个回帖为例：
『你又不是投毒犯，你怎么会对人家怎么做说的那么确定呢？要知道眼见都不一定为实，
何况你又没有见到，当然了杀人犯给自己辩护的时候也会说自己没有杀人， 可是你觉
得可信么？lol
你提到那个杯子，就让我想起来了，孙铊为了一个杯子而草木皆兵的模样。还是那句话
，不做亏心事，不怕鬼叫门。』
“你怎么会对人家怎么做说的那么确定呢？”。你要具体引用nile文章中的文句，对哪
一个人说的做的什么事情，在多大程度上表示确定。否则nile不会回答你的问题。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 24 网络世界一直在关注朱令案，对于投毒方式作出各种猜想完全是正常的。不正常的是有
这么一些人，专门以伪造事实杜撰科学理论为手段，造成一个只有与朱令朝夕相处才能
下毒的假象，处心积虑把投毒的罪名安在最接近朱令的人身上。还要编出一个经过专家
鉴定的故事，甚至直接伪装成专业人员用虚假信息误导公众。《朱令铊中毒案真相调查
分析报告》造成的就是这种效果。
《朱令铊中毒案真相调查 分析报告》一度在网络引起轰动。报告自称逐一寻访已分散
在世界各地的重要证人，获得了中、美、法、加等国十余位医学、药理、化学、法律、
犯罪心理学等专业人士的帮助。核实澄清上百个重要问题，堪称世界历史上最强大的犯
罪调查。调查结论，朱令铊中毒的第一渠道：隐型眼镜盒。专门研究铊的毒理学家证实
：由于铊是一种强烈神经毒物，可以损害人的视觉神经，如果人的眼睛接触了铊，就会
出现视力模煳、甚至失明的症状。
尼罗河的专业不是眼科，眼科的知识只有大学本科水平。但是也决不会闹出在隐形眼镜
盒里下毒的笑话来。简单做一个角色扮演。如果我想用铊盐使一个人失明，应该把毒药
下在眼睛里还是鼻子里。当然不是眼睛里。下面就告诉你为什么。
首先，铊盐的毒性是... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 清华投毒案——眼科问题，科学求证。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 15 17:13:09 2016, 美东)
《朱令铊中毒案真相调查分析报告》自称逐一寻访已分散在世界各地的重要证人，获得
了中、美、法、加等国十余位医学、药理、化学、法律、犯罪心理学等专业人士的帮助
。核实澄清上百个重要问题，堪称世界历史上最强大的犯罪调查。调查结论，朱令铊中
毒的第一渠道：隐型眼镜盒。专门研究铊的毒理学家证实：由于铊是一种强烈神经毒物
，可以损害人的视觉神经，如果人的眼睛接触了铊，就会出现视力模煳、甚至失明的症
状。
尼罗河的专业不是眼科，眼科的知识只有大学本科水平。但是也决不会闹出在隐形眼镜
盒里下毒的笑话来。简单做一个角色扮演。如果我想用铊盐使一个人失明，应该把毒药
下在眼睛里还是鼻子里。当然不是眼睛里。下面就告诉你为什么。
首先，铊盐的毒性是针对视网膜和视神经而非眼睛的光学系统（角膜、晶状体和玻璃体
）。铊盐需要通过血流才能与视网膜接触。而外眼除了结... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 据台湾《苹果日报》报道，香港《忽然1周》发现“影剧”圈又变成“淫聚”圈，指“已婚歌王”因为身家缩水、周转不灵，以1千万元港币（约400万令吉））代价，背著老婆下海，到新加坡卖肉陪富豪玩1星期。
影射华仔学友奕迅
被影射的歌王则有刘德华（华仔）、张学友和陈奕迅（Eason）3人。
根据该刊描述，华仔早年投资“天幕”电影公司失利赔钱；张学友受“雷曼兄弟”风暴，惨赔1亿多；Eason则是为卷入贪污案的父亲花大钱打官司。3人所属唱片公司对这八卦都不回应，觉得太夸张，华仔电影1部接1部，张学友和Eason巡演唱不完，怎么可能为几百万令吉卖身。
有指“已婚歌王”卖淫的报道是在影射刘德华、张学友及陈奕迅。
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香港舞女曝光“郑中基”召妓 曝光各色男玩家
北京时间5月24日消息，据香港媒体报道，近日一名自称NCG(Night club girl)的香港舞小姐在网络上爆料数名男星嫖妓内幕，娱乐圈中一时间人人自危。其中郑姓男星被曝带妓女回家，他家里摆有女友S女星照片。-
据悉，N.C.G于4月 16日写了一篇《N.C.G择日记二明星》，大曝郑姓男艺人与她开房过程，当中文句不顺，错字很多，但该男艺人是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 当上海人为一次灾难事件的遇难者献花时，他用不屑言辞替有关部门开脱；当网友被激怒，鸣鼓而攻之时，他脱下西装，用传说中的婆娘拳展开反击。一夜之间，他的粉丝掉了20万，他的心都快碎了，他不断地跟网友对骂，语无伦次甚至爆粗，他抓狂了，但这只是他从一个喜剧演员转型为悲剧演员的开始――他就是周立波。
11月16日，周立波感慨说，“政府各部的快速反应让人聊表欣慰。心碎与感动；让我今天极其错乱！”
周立波11月16日语录：“为不幸罹难的同胞们默哀祈祷！在此不幸的突发事件中，政府各部的快速反应也让人聊表欣慰。心碎与感动；让我今天极其错乱！
在这条微博之前，周立波（自称“波波”）也许是上海人或者上海演艺圈的骄傲，在这条微博之后，周立波一定是有关部门的骄傲。是啊，有关部门的快速反应确实让人欣慰，尤其是抓捕无证电焊工的速度，尤其是至今未见一名当事官员问责的速度。
自古以来，中国就有伶人讽谏的传统，立波可以去读读任半塘先生辑的《优语录》，学习学习。在残酷的时代，一个喜剧演员，即使不能用带泪的微笑唤起人们心中善良的感情，用旁侧的锋利为倒下者呼吁正义与同情，至少也不能像立波这样子，梳着赌神的发型，却去做有关部门“贴... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 台湾男子冥婚迎娶去世女友，新娘死因成谜。女友离开人世，台中一名赖姓男子为实现承诺，于新竹举办了一场盛大“冥婚典礼”，是婚礼也是告别式，他抱着披上白纱的骨灰坛迎娶新娘，画面令人鼻酸。
而对于新娘的死因，网络上有人爆料，疑似因为女方怀疑男方对感情不忠，才会难过轻生。而女主角脸书上从10月中开始，亲朋好友得知恶耗，纷纷造访留下祝福的话愿她“放下一切”，除了震惊、不解外，也有人向已故的新娘说，“曾经我告诉过妳不可以这样，妳还说 妳不会不管如何，现在一切放下了，希望妳一路好走。”
影片中男主角戴着墨镜，一身白色西装强忍着悲伤，硬是挤出笑容，在结婚书约上盖章，在长辈面前对女友牌位承诺不离不弃，跪谢父母的养育之恩，后象征性 的戴上婚戒，捧着披婚纱的牌位，女方家属盖上红头纱迎娶过门。婚礼也是告别式，家人陪着新娘走完人生最后一程，痛哭失声，感人影片见证两人象征永恒的爱 情，令许多网友为之鼻酸。
文句中似乎透露着些什么，男主角也特别在两人的纪念影片开头写到：“站在这里的我靠的不是乐观，也不是愧疚与弥补，而是肯定，是坚定不移。”似乎对于这样的说法，有所回应。女方的逝世引发争论，男方则低调不愿多谈，许多支持的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 29 台湾男子娶去世女友，男子为了完成两人约定特别举办冥婚、陪女友走完人生最后一段路，不少网友看到影片直说好感动。
台中一名赖姓男子为实现承诺，男子娶去世女友，于新竹举办了一场盛大“冥婚典礼”，是婚礼也是告别式，他抱着披上白纱的骨灰坛迎娶新娘，画面令人鼻酸。
而对于新娘的死因，网络上有人爆料，疑似因为女方怀疑男方对感情不忠，才会难过轻生。而女主角脸书上从10月中开始，亲朋好友得知恶耗，纷纷造访留下祝福的话愿她“放下一切”，除了震惊、不解外，也有人向已故的新娘说，“曾经我告诉过妳不可以这样，妳还说妳不会不管如何，现在一切放下了，希望妳一路好走。”
男子娶去世女友影片中男主角戴着墨镜，一身白色西装强忍着悲伤，硬是挤出笑容，在结婚书约上盖章，在长辈面前对女友牌位承诺不离不弃，跪谢父母的养育之恩，后象征性的戴上婚戒，捧着披婚纱的牌位，女方家属盖上红头纱迎娶过门。婚礼也是告别式，家人陪着新娘走完人生最后一程，痛哭失声，感人影片见证两人象征永恒的爱情，令许多网友为之鼻酸。
男子娶去世女友影片的文句中似乎透露着些什么，男主角也特别在两人的纪念影片开头写到：“站在这里的我靠的不是乐观，也不是愧疚与弥补，而是... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 10875 | 30 不至于吧。
鲁迅和张爱玲风格根本不同，不存在侮辱不侮辱。
若但从文句堆砌方面来看，两人完全可以相提并论。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 张耀杰
90多年前，在新文化运动的发源地北京大学，曾经发生过一桩并不十分严重的抄袭事件
。抄袭人是相对守旧的北大国文系教授马叙伦，字彝初，又写作夷初，号石翁、寒香、
石屋山人、石屋老人。他在民国时期不仅长期担任北大教授，而且先后三次出任教育部
次长。1949年之后，他先后担任教育部长和高教部长，是政学两界左右逢源的一位传奇
人物。
1919年1月，傅斯年在《新潮》创刊号发表《出版界评：马叙伦着〈庄子札记〉》，其
中写道：“先生书中，有自居创获之见，实则攘自他人，而不言所自来者，例如，卷十
八，五至八页，释‘种有几，……万物皆出于机，皆入于机’一节，所有胜义，皆取自
胡适之先生《中国哲学史大纲》第九篇第一章七八两页。……胡先生此讲义，印于去冬
，马先生《庄子札记》，刊于今夏。同教一堂，不得云未见，见而不言所自来，似为贤
者所不取也。”
在傅斯年看来，马叙伦在自己的学术著作《庄子札记》中，抄袭胡适在同一所学校授课
的讲义而不注明出处，假如只是放在家里当作“自身修业之资”，是应该被称赞为“精
勤”的。但是，马叙伦把《庄子札记》公开出版，并且示意学生购买研习，甚至于在叙
目中采用“炎炎之词”自... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 33 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 34 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 35 http://news.163.com/12/0224/08/7R11STTS0001124J.html
2012-02-24 08:52:28 来源: 南方网
核心提示：2月24日，南方媒体撰文《1947：胡适的政治兴奋点》纪念胡适逝世50周年
。胡适曾赞扬孙中山的政治理想，认为一党专政不是最后境界，宪政政治才是目标；并
呼吁用科学的成绩解除人类的痛苦，用社会化的经济制度提高人类的生活，用民主的政
治制度来解放人类的思想。
摘要：1946年11月10日，国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望
”。次日，胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕，代表总额2050名。胡适被选入主
席团。
1946年11月10日，国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望”。次
日，胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕，代表总额2050名。胡适被选入主席团。
《宪法草案》在大会需经三读。在二读大会上，又推定代表孙科、胡适、王宠惠等12人
负责整理宪法决议案条文的文句。12月25日上午，进行第三读大会前，十二人决议案整
理委员会公推胡适代表报告整理结果。看来，像宪法条文这样百... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 36 李秀成自述原稿注序
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:50:24 2012, 美东)
李秀成自述原稿注序
来自: 大蓝 2010-01-29 18:25:25
这篇序文讨论两个问题：一、对一九七九年荣孟源先生和钱远□先生讨论《李秀成自述
原稿》问题两种不同的结论表示个人的拙见；二、对裴松之注《三国志》体例的得失提
出看法，并把注《李秀成自述原稿》训诂与事实考证并重的体例提出讨论。前者是有关
太平天国史的问题，后者则有关史学的问题，敬请同志们指教。
中国古代少有长篇自述，革命人物写的更是未见。《李秀成自述》是“五四运动”新文
学出现以前一部罕见的长篇自述，在当时，就连反革命分子和外国侵略者看了，也都不
得不低头承认为“事理井井”，(见曾国藩心腹幕僚赵烈文所著《能静居士日记》清同
治三年七月初六日记。)“层次井然”。(见英国侵略分子威尔生（A·Wilson）所著《
常胜军》第十六章。)它叙述了革命的一生，记载了太平天国的兴亡史，铭刻了太平天
国败亡的惨痛教训。
曾国藩在杀害李秀成后，把他的自述删改刊刻，叫做《李秀成供》。世传原稿存曾
家，而曾国藩不肯交给清廷，其后... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 37 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”
已早早干预了我国内政。胡适就是“共济会的中国门徒”。据作者称，这位胡骨干发展
了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辩”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了
国人的自尊自信。
新近出版的《希腊伪史考》是何新先生的博客文章汇编。博客是自家的后花园，栽花，
种草，吊嗓子，发牢骚，总归是个直抒胸臆的地方。学术型、研究型的博客偶然能见到
，但大多人是不会以严谨的态度来经之营之的。这部“博文”集也不例外。书中到处可
见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。标题中空悬一个“考
”字，像一道障眼法，让人误以为作者下了考辨、考证的真功夫。但稍读几页，就会发
现，作者的“研究”，大约不出上网、查维基百科、摘抄百科全书的范围。把道听途说
来的零星资讯塑成令人骇怪的观点，把几十篇单薄的博文粘贴成一个超长的文档，然后
再找人印出来，一本书就这样诞生了。
书的写成，是很轻易的，但书中所涉及的话题却极其重大。按市价估算，养活四五
个社科重大项目，是一点问题都没有的。在序言第一页，作者就激动地宣告，古希腊历
史完全是西方人... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 38 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 39 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 40 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 学界围绕清华简《耆夜》真伪展开激辩
2013年09月23日 09:09 来源：《中国社会科学报》2013年9月23日第504期 作者：晁天
义 周学军 浏览： 974 次 我要评论 字号:大中小
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 《中国社会科学报》房顶
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证据”的传统方法，力求从正面以新出文献佐证、补苴
上古史事。其中讨论周代礼乐制度者有田旭东《清华简〈耆夜〉中的礼乐实践》、刘光
胜《〈耆夜〉中的周代饮至礼》；考证“西伯戡黎”... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 前边先废两句话：
先小议一下明朝的拉丁文学习，当时对于教友而言就是如何诵念背诵教会的基本经文。
因为当时欧洲宗教改革带来的民族语言运动尚未兴起，教会只允许大家使用拉丁文写作
，所以当时而言学习经文就是学习拉丁文。
当时的拉丁经文的学习背诵方式主要是以汉字注音的方式来进行。也因为当时翻译拉丁
经文因无法从汉语找出相对应的意思，所以早期的拉丁文经文的术语都是用汉字注音，
比如BAPTISMUM 圣洗，翻译为拔弟斯魔。
COMMUNION 领圣体，翻译为共蒙仰拔弟斯摩。前面一半是意译，后面加上一个音译的尾
巴（ismum），其实似乎没有必要。感觉注音是不是有点不准？问题出在明朝的官话也
就是当时的国语是以南京话为基础的。所以其发言是和当时的的南京（江淮）方言相同
的。
不过要注意两点：
一、现代南京话和明朝南京话是不一样的。明代的南京话（江淮话）属于南方话，现在
已经胡化变成北方话了。
二、注音法本身就是不科学，不严谨的。这也是国人学习外国语言一种权宜之计。就如
伊斯兰教也是用注音法来念阿拉伯文一样，这等注音之法都是上不得台面的。好了言归
正转，对于拉丁文的学习，正是工欲善其事，必先利其器。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 46 现代人说的不算，
古人，
匈奴、鲜卑、契丹、党项、吐谷浑、氐、羌、女真、回纥，于阗，蒙古都是自称炎黄子
孙的。
所以藏族（牦牛羌）维族（回纥和于阗混血）都是炎黄子孙。
日本韩国没有。所以日本韩国不是炎黄子孙。
比如：
慕容氏自云轩辕之后，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。（有熊氏就是黄帝的
部族，以熊为图腾）
“慕容魔以大棘城即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。”
大棘城在今朝阳市东１７０里，颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说：“慕容魔
，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰
东胡。”
而鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔，拓拔之意为土，正是代表黄帝的土德。
鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。
《魏书·序纪》有长篇记述，是拓拔鲜卑的民族史诗。此处仅作简要摘录：
“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑
山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为
俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉。
黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 47 臣等谨案《几何原本》六卷，西洋欧几里得撰，利马窦译，而徐光启所笔受也。欧几里
得，未详何时人，起原书十三卷五百馀题，利马窦之师丁氏又续补于后，共为十五卷，
今止六卷者，徐光启自谓译受是书，此其最要者也。其书每卷有界说，有公论，有设题
。界说者，先取所用明目解说之；公论者，举其不可疑之理；设题则据所欲言之理，次
第设之，先其易者，次其难者，由浅而深，由简而繁，推之至无以复加，而后已。又每
题有法、有解、有论、有系，法言题意用，解述题意，论则发明其所以然之理，系则又
有旁通者。为卷一论三角形，卷二论线，卷三论圆，卷四论圆内外形，卷五、卷六俱论
比例，其馀三角、方圆、边线、面积、体积、比例变化相生之义无不曲折尽显，纤微毕
露。光启序称其“穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用”，非虚语也。且此为欧逻巴算学
专书，前作后述，不绝于世，至欧几里得而为是书，盖亦集诸家之成，故至始至终毫无
疵颜，加以光启反复推阐，其文句尤为明显，以是弁冕西术不为过矣。乾隆四十六年十
二月恭校上。
总纂官臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官臣陆费墀 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 48 主席天性豪迈，文句比较直白一点，
不似文人那般遮遮掩掩。
“仙人洞”足见气势磅礴，雷霆万钧！ |
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g*q
发帖数: 26623 | 49 べ替え [ 投稿順｜そう思う順｜そう思わない順｜注目順｜共感順 ]
2010年9月13日 11時43分chi*****さん削除/違反報告私もそう思う14,349点私はそう
思わない238点へっぴり腰外交。
2010年9月13日 11時43分lv9*****さん削除/違反報告私もそう思う12,796点私はそう
思わない207点腰抜け外交ここにありだな
マジで最低なヤツラだこいつら
2010年9月13日 11時44分dad*****さん削除/違反報告私もそう思う11,737点私はそう
思わない412点な。
やっぱり民主党じゃダメなんだよ。
2010年9月13日 11時44分shi*****さん削除/違反報告私もそう思う11,732点私はそう
思わない252点絶対に許されない大罪！！
海上保安庁の方々へ土下座してあやまれ！！
売国与党め！！
日本を売るなよ！！
2010年9月13日 11時44分ori*****さん削除/違反報告私もそう思う11,249点私はそう
思わない200点遺憾。。。と無視される文句を言っただけで
すべて中国の言いなり。
これが情けない日本の民主政権の実体。 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 50 ___________________________________
我按照google翻译的英文逐字翻译成中文.
全文如下,英文如后.
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NTUN 教授: 诺贝尔将是个全面误解/错误理解
(联合社):在13亿居民中找出一个持不同意见者不是难事.
社会心理学教授Arnulf Kolstad说.
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他对中国文化有数年的强烈兴趣,下个星期将前往中国在哪里居住一年.
Kolstad 对刘晓波获得和平奖并不吃惊,但还是认为:在给这位被监禁的人权活动家授予
荣誉时, Jadland 和诺贝尔委员会出了大错.
西方傲慢
根据Kolstad(的看法), 中国感受到这个价值, 当作西方国家对中国历史和政府没有很
好的理解另外一个信号.
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中国行政当局指责诺贝尔委员会给一个罪犯授予这个奖项.
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