C****i
发帖数: 1776 | 1 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 信与爱
从信里面就流出爱与在主里面的喜乐来，从爱又流出喜乐，愿意，与白白的心来，
乐意服事他的邻舍，不计报恩与负恩，不计毁誉，不计得失。因为人服事人，不是叫人
负报答的责任，他无分朋友仇敌，他不望他们感谢或不感谢；他乃是出于甘心乐意极其
慷慨的心舍他自己，舍他的一切，但不计他所舍的有无酬谢。因为正如父所行的一样，
怎样丰丰富富将一切分给众人，叫祂的太阳照好人也照恶人（太五45），祂的儿女也照
样以白白施舍的喜乐之心行一切事，忍受一切，这是他的快乐，他藉着基督看见将一切
大大的好处赐给人的上帝也是如此。
因此，我们若认明了所赐给我们的这些大而可贵之事，就如保罗所说，圣灵要将爱
浇灌在我们心里（罗五5），这爱要使我们成为慷慨，喜乐，有力量的工人，能胜过一
切患难，作我们邻舍的仆人，然而又是万人之主。但那些没有认明藉着基督所赐给他们
这种恩赐的，基督就徒然降生了；他们在善事上执迷不悟，终久不能尝到这些事，觉悟
这些事。正如我们的邻舍怎样缺少，怎样需要我们所富有的，我们在上帝面前也怎样缺
少，怎样需要他的恩典。因此我们的天父既藉着基督白白的来帮助我们，我们也应该藉
着我们的身体与身体所行的帮助... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: Re: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:09:05 2012, 美东)
正如首贴所言，需要管理同工一起服事彼此配搭。
同时也配合站务管理好基督信仰版。
所面临的问题和困难很多，但是都不是不可以解决的
因为我们不是靠自己。感谢赞美主。
所以诚邀有感动的弟兄姊妹报名参与服侍，一切压力我们靠神。
站务那边没有什么问题，所以请弟兄姊妹们把这事放在祷告中，求神开路和带领
有感动一起服事的请报名，另外还有很多网络事工：主内翻译事工，基督徒百科事工，
优训圣经事工，北美校园事工等等，都需要大量的同工和志愿者。
我故意让这个版荒废这么长时间，其实也是希望让大家亲眼看看各种不同的状况，免得
我说话人家说我胡说没有事实根据。
反基们竭尽所能造谣中伤的力量还是很厉害的，我本人就曾经被他们的谣言骗了很长的
时间
所以应该澄清的还是要澄清，也就是说，我们都是正统的基督教信仰，当然也有不少还
不明白的弟兄姊妹和很多还没有完全相信的慕道友。基督徒包括牧者也都会软弱，但是
，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 正如首贴所言，需要管理同工一起服事彼此配搭。
同时也配合站务管理好基督信仰版。
所面临的问题和困难很多，但是都不是不可以解决的
因为我们不是靠自己。感谢赞美主。
所以诚邀有感动的弟兄姊妹报名参与服侍，一切压力我们靠神。
站务那边没有什么问题，所以请弟兄姊妹们把这事放在祷告中，求神开路和带领
有感动一起服事的请报名，另外还有很多网络事工：主内翻译事工，基督徒百科事工，
优训圣经事工，北美校园事工等等，都需要大量的同工和志愿者。
我故意让这个版荒废这么长时间，其实也是希望让大家亲眼看看各种不同的状况，免得
我说话人家说我胡说没有事实根据。
反基们竭尽所能造谣中伤的力量还是很厉害的，我本人就曾经被他们的谣言骗了很长的
时间
所以应该澄清的还是要澄清，也就是说，我们都是正统的基督教信仰，当然也有不少还
不明白的弟兄姊妹和很多还没有完全相信的慕道友。基督徒包括牧者也都会软弱，但是
，感谢神，靠着那加给我力量的，凡事都能做。我们的一切天父已经预备，我们的罪主
耶稣基督的宝血已经代赎赦免，我们的心圣灵已经更新，我们的心思意念圣灵在光照我
们，借着圣经，我们更加认识神，明白神，遵行神的命令。
正如西敏... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 6 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 其实现在滴滴的客服也被曝出来了是属于外包的业务，在国内这种情况很普遍，很多大
公司基本上是没有什么客服的，都是外包给一些公司。
这件事之后也有媒体采访了滴滴的客服，他们的介绍让我对这件事也有了很不一样的看
法啊，完全想不到会是这样。
据滴滴客服说，他们根本就解决不了什么问题，每天都是在重复一句话，就是“会有专
员与你联系”。但实际上他们只是把接听到的信息投放到滴滴客服的后台上面，然后滴
滴公司有人专门盯着这些问题，对于一些比较敏感和特殊的会处理，而别的，就不了了
之了。
说白了他们没有任何权限的，任何承诺都许不了乘客，所做的就是让乘客知道滴滴有客
服，并且记录下来了自己的问题。
当记者问他们薪水的时候，滴滴客服说自己想多接电话，特别是投诉电话，对于她们来
说每接一个电话就意味着多挣一毛钱左右。
像这种情况怎么可能会不出事呢，无论什么问题都反应不及时。外包的客服所考虑的问
题不是说帮助乘客解决问题，而是多接乘客的投诉电话。
怪不得现在让滴滴整顿，我觉得就算让滴滴软件全面下架也不过分。 |
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m**********0
发帖数: 16 | 8 ５月２０日在maje.com买了４件原价的衣服，一周后发现有两件网上打折，一共降了差
不多２００刀。
５月２８日我给客服打电话，想看看能不能给我个price adjustment。客服告诉我他们
不可以给调价格。然后我又进一步解释了一下，我原来买的衣服同样尺寸的网上现在都
还有货，如果我rebuy的话你们要费人力下单，要出shipping fee，我退回我原来买的
衣服也要出８刀运费。如果能直接给我price adjustment的话，结果是一样的，我们双
方还可以省钱省力。这样不是更好吗? 客服也觉得我说的有道理，留了我的电话，说跟
经理请示一下给我回电话。
结果我一直等到６月２日也没人理我，而且衣服已经断码了，没有我之前买的号了。于
是我６月２日又给客服打电话，他们说由于太忙所以没有给我回电，当时请示了经理还
是说不能调价，不过可以给一个九折的code。我当时就有点按不住火了，９折？就是说
我还得花将近２０００刀才能要回这差价。忙也算理由啊?忙别答应说会回电啊，我得
给你们的忙买单是吗？而且２００刀是不是贵了点啊？我本来完全可以重新下单的。现
在好了！那天我跟客服掰斥了半天，我也知... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 9 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 10 序言
李连杰在绑起威亚，身型还十分飞动时候，曾经演过一部洪熙官。
当时的武侠烂片界，暴力杰已是劈杀无二的垂天大星，所以负责配
送的戏里子也都是真材实料的硬脚色。比如去猥琐老财马大善人的
台湾黑道影帝陈松勇，做念就十分醒目出彩。渠见到杰哥携儿在逃，
还要把一条神出鬼没、忽长忽短的半自动铁矛拿出来时时耍弄，杀
人斗狠，身手果然不凡。因此上灵机一动、正好领他去本宅上班，
做护院狗腿。
自然，由于本身教养糙、素质低，渠所拟定的狗腿流程也是全无冠
冕，直赴本题，就说的“如果别人欺负我，你打他；如果我欺负别
人，你也打他”。这很能反映猥琐男每回被人一拳击昏，天上七星
四溅，心眼中肆意翻飞、百般难以投注到对方脸上的彪悍目光。但
问题是要驱使杰哥一类错把自己当成道德化身的暴力男做狗腿，借
用离散数学的描述性切入方式，比方说p导致q, 而且-p也导致q，
不见得能够产生什么直指人心的说服力。
好在此财样貌肥蠢，心思却内秀如瓜蔓。居然跟下去抛得出“欺负人
是快乐之本呐”这样情意拳拳、大有慧根的说话。于是一部武打烂片
在快意恩仇的日用下流之外，对于人生存在的根本问题，也算给出
了相当通达的解释。寻思起来，这... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 彼 得 前 書 4
1 基 督 既 在 肉 身 受 苦 ， 你 们 也 当 将 这 样 的 心 志 作 为 兵 器 ，
因 为 在 肉 身 受 过 苦 的 ， 就 已 经 与 罪 断 绝 了 。
2 你 们 存 这 样 的 心 ， 从 今 以 後 就 可 以 不 从 人 的 情 欲 ， 只 从
神 的 旨 意 在 世 度 馀 下 的 光 阴 。
3 因 为 往 日 随 从 外 邦 人 的 心 意 行 邪 淫 、 恶 欲 、 醉 酒 、 荒 宴
、 群 饮 ， 并 可 恶 拜 偶 像 的 事 ， 时 候 已 经 够 了 。
4 他 们 在 这 些 事 上 ， 见 你 们 不 与 他 们 同 奔 那 放 荡 无 度 的 路
， 就 以 为 怪 ， 毁 谤 你 们 。
5 他 们 必 在 那 将 要 审 判 活 人 死 人 的 主 面 前 交 账 。
6 为 此 ， 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 ， 要 叫 他 们 的 肉 体
按 着 人 受 审 判 ， 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。
7 万 物 的 结 局 近 了 。 所 以 ， 你 们 要 谨 慎 自 ... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 13 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 5 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:58:06 2011, 美东)
书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 14 「國家對不起你們！」去年「九三」軍人節，駐美代表沈呂巡在雙橡園為我國駐美軍官
授勳，這是他的第一句話。他對「身為革命軍人，卻不能穿著軍服」表達至深的遺憾。
1979年元旦斷交後，美國不讓國軍在美國穿著軍服。自一級上將以至二兵，無論洽公、
受訓、參訪，無一例外。即使在美國接收軍艦、飛機、武器，在交接儀式中也不能穿著
軍服。倒是美軍穿著軍服，於是彷彿「軍人把軍備交給平民」。沈呂巡的遺憾，正是所
有中華民國的軍民之嘆。
這個遺憾，在華府雙橡園今年元旦升旗典禮中彌補了。典禮中，一邊是穿著西服、套裝
的文官及僑領，優雅雍容；另一邊是穿著戎裝、佩戴勳表的軍人，我武維揚。
兩位中華民國駐美軍事代表團的軍官護旗進場，並擔任旗手，在國旗歌聲中升起國旗。
此情此景，似曾相似，因為整整36年前的今天，《華盛頓郵報》在頭版刊登了兩張照片
，述說1978年12月31日的雙橡園降旗場景，一張是兩位國軍軍官正在降旗，另一張是在
場僑胞紛紛拭淚。
升旗典禮後，在雙橡園主屋舉行授勳儀式。沈呂巡代表國家，為4位校級軍官頒授「忠
勤勳章」，表彰他們「連續十年來的文武兼備，孜孜不倦地的為國家、為民族勤勞不懈
」。
去年在雙橡... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 15 《更衣記》 張愛玲
如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里晒衣裳，該
是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿与竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋
在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時
候，將金線晒得滾燙，然而現在已經冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把
灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有气味的話，那就是樟腦的
香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下
，女人竟沒有什么時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時
候，因為“男降女不降”，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到
十九世紀末，流行著极度寬大的衫褲，有一种四平八穩的沉著气象。領圈很低，有等于
無。穿在外面的是“大摇薄Ｔ诜钦降膱龊希瑢捔艘拢懵冻觥爸幸”。“中摇崩锩嬗
芯o窄合身的“小摇保洗惨膊幻撊ィ喟胧茄牡奶壹t或水紅。三件易又嫌旨又
霸萍绫承摹保阱憣掕偅P著大云頭。
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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h**********9
发帖数: 31 | 17 以前也有乱扣钱，只好打半个小时以上的电话，解决了，总想着谁也有出错的时候。最
近这几天相当点背，先是att的8月账单突然翻倍，一看有一个国际长途的费用，我的手
机号都没有开通国际长途功能（后来也打客服电话的时候确认了），只好开始打客服电
话，先是回答问题，又是这个客服说需要另一个客服处理，半个小时后终于找到能处理
的客服了，然后又核对信息，然后说可能是弄错了，会给我取消掉， 一上午用了快一
个小时打完电话，真的感觉整个人都不好了，很烦躁，见谁都想骂一顿。
在walmart买了个沙发，收到后发现一个腿是坏的，打电话申请退掉，再重新买一
个，可是取沙发的人要去我银行卡的bill地址（我两个月前搬家了，沙发送到的新的地
址，取的时候竟然去账单地址去取），于是再给walmart打电话，告诉他们取沙发的地
址，客服说ok了，下周会取，我就放心的等了， 结果下周都过去了，都美来取，只好
再打电话，客服说记下了，两三天内就会取，结果一星期马上过去了，还没来取
今天早上查邮件，收到boa的账单，说欠$125，立刻不淡定了，我的boa的储蓄卡
都已经停掉1个多月了，于是只好又打bo... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 美聯儲加息勢如破竹，多重利空衝擊全球。2017年在世界經濟頹勢的大局下，美元逆勢
走強正成為大概率事件。如何盤活手中的美元，困擾著全球的投資者。
作為鳳凰衛視集團旗下的智能金融理財平台，鳳凰金融1月3日向媒體發佈，其為全球華
人量身打造的首款美國房地產固定收益理財產品全新上市，此舉標誌著鳳凰金融的全球
理財業務正式上線，開啟國際化戰略佈局的大幕。
鳳凰跨界金融 對接全球資產
從1996年到2016年，鳳凰衛視集團成立20年來秉持專業、創新的態度，以“拉近全球
華人距離”為宗旨，為全球華人提供跨平台的全媒體服務。作為鳳凰衛視集團多元化戰
略佈局的重要一環，鳳凰金融以“一站式財富管理+互聯網智能科技”兩大核心引擎，
成立至今吸引超過330萬名用戶，平台總交易額達45億美元，累計為用戶創造超過2億美
元的財富收益。 2015年底，鳳凰金融獲得中信、中科院等國資金融集團的戰略入股，
實現8000萬美元的A輪融資，堪稱中國互聯網金融行業一匹真正的黑馬。
一直以來，安全體系都是互聯網金融平台的核心競爭力。對此，鳳凰金融總裁張震表
示:“安全是金融的核心，也是企業發展的生命線。成立至今，鳳凰金融始終... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: forwhat2005 (风乱), 信区: Military
标 题: 王丹：請用邏輯說服我
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 03:12:33 2014, 美东)
尼玛看完这篇王丹的文章我才知道不能和文科生说逻辑啊，因为“永远不要和白痴争辩
。因为他会把你的智商拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你！"
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140414/
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王丹：請用邏輯說服我
2014年04月14日00:13
圍繞這一次台灣的太陽花學撸磳Ψ阶畛Ｒ姷恼f法，就是「如果有不同意見就採用佔
領立法院的方法，那以後大家一有不同意見就佔領立法院，政府還怎麼咿D？」這樣... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 20 书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
玛格丽特——修道院的神秘女郎。
目录：
第一章 魔鼠
第二章 魔化之源
第三章 今后的路
第四章 宗教裁判所
第五章 领地开发
第一章 ... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
做主工，得奖赏
经文: 「看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。」（箴言廿七：
18）
如经文所述，耶稣是我们最好的主人，能为祂做一点事，是我们莫大的荣幸。
要知道服侍某些主人，就像看守酸梅子园，所得的只不过是些酸梅子。但服事主耶稣，
乃像看守无花果树的，必吃树上的甜果子。服事祂本身就是一种快乐，而且越服事越甘
甜；不但在今生有福份，在来生更有荣耀的盼望。
当无花果成熟，在天堂我们将得着最大的尊荣；当我们息了地上的劳苦，天使
就要为我们预备天上的家，那儿有耶稣的同在，是我们最荣美的住处，那是我的产业，
杯中的份，是上帝赐给我的佳美之城。 「敬奉主人的，必得尊荣。」这应许的兑现，
实在超过我们所向往、所梦想的！
主啊，帮助我服事祢，愿圣灵使我做个忠心谦卑的仆人。
Servants Honored
Scripture: "Whoso keepeth the fig tree shall |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 这还不是神所喜悦的人的行为。在这个答案里，好像神是一个发旨意的神，而人则是负责
完成旨意的。但是，做基督徒最大的功课还不在于如何去“做”、“做”什么，而是要
知道是谁在“做”。
我们做基督徒，往往热心有余，安静不足。我们非常容易成为马大，但是却不会学习做
马利亚。我们的确是把主真当一位“主”在服事，岂知祂的本意乃是要成为我们的丈夫
呢？我们有没有因着“服事”主，反倒成为这“服事”的奴仆了？有没有太过热心，而没有
跟主商量，就自己开始做事了？有没有整日为主做工，反倒失去了和主那甜美的交通？
何西阿书二16说，那日你必称呼我：我的丈夫。按照圣经的原则，妻子服事丈夫的原则
乃是安静（提前二12），就是让丈夫出头。主的意思是要我们凡事不要出头，安静就好。
所以加二20说，现在活着，不再是我，乃是基督在我里面活。
这就是十字架的原则。十字架不仅仅是为着受苦，而是为了杀死天然。因为我们的天然总
是想要出头，我们就需要不断地在自己身上应用这个十字架，除灭自己的天然。我们跟主
祷告时，不要说，主啊，我要为你做什么，而要说，主啊，你要为你自己做什么？
我们越是这样做，就越能认识“验证何为神那美好、可喜悦... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
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r********7
发帖数: 887 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 经历一根刺 软弱是一个心态，是一个活在神面光中的结果
保罗还在恩典里经历加在他肉身上的一根刺，但他能为基督的缘故，以软弱、凌辱
、急难、逼迫、困苦为可喜乐的（林后十二7～10）。他有一个经历是联于肉身的，就
是主加在他身上的一根刺。这根刺可能是他有疾病，而且是很古怪的病，叫他蒙羞的一
个病。这根刺主不拿走，主把它留在那里，叫他不仅肉身上受苦，也叫他蒙受羞辱。他
说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒
但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主,叫这刺离开我。他对
我说，我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸
自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我；”主回答说：“保罗啊，我的恩典够你用的，你
管那根刺作什么？你管我的恩典就好了，我的恩典够你用的啊！因为我的能力，是在人
的软弱上显得完全。”
什么叫软弱？譬如，有的弟兄说：“这主日讲台轮到我了，我可是有好多要说的。
”他不软弱。服事主的人是越服事，越觉得自己软弱。因我们这样软弱，我们就不能不
来倚靠祂、不能不来联结于神。主对保罗说：“我的能力是在你的软弱上显得完全。无
论你在... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 25 近日看见一篇文章,它发表于1997.7.11 地方召会的全球长老同工聚会上,题目是<召会
往前的方向>.看完之后,我不禁哑然失笑了,其中有一段话是这样的:
"叁、再次肯定主恢复之方向的七个重点：
一、再次肯定，水流职事站的方向乃是出版倪柝声与李长寿职事的书刊。
二、再次肯定，职事举办每年七次的特会和训练，以释放真理并使圣徒相调。
三、再次肯定，要有全时间的训练，以成全青年人，使他们认识真理，并摆上事奉，以
建造基督的身体。
四、再次肯定，要照着神命定之路，在各地实行召会生活，每一肢体都尽功用，而取代
一人讲道。
五、再次肯定，要全面实行众圣徒和众召会的相调，以建立基督身体宇宙的一。
六、再次肯定，要支持主的恢复在俄国、欧洲和全地的开展。
七、再次肯定，全地的同工和带领的弟兄们要同心合意的继续李弟兄的争斗，为着建造
基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
作“今时代神圣启示的传承”：
一、终极异象：神人二性的宇宙合并。
二、终极生活：神人生活。
三、终极救恩：神完整的救恩。
四、终极目标：新耶路撒冷。
五、终极责任：将主的恢复扩展到全地，预备新妇，迎接主的回来。
为此我们“一同争斗”：
一、... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 26 不要因对人的失望而对神失望，因为人必然叫你失望，神必不叫你失望。我觉得一个基
督徒应该有多大的信心就做多大的服事， 你的情况显然是承担的服事重过的你的信心，
我建议你暂时退出所有的服事，但不要停止读神的话语，不要停止聚会，有条件的话可
以选择去别的教会，或者跟可信赖的属灵前辈坦率的谈谈，请他们为你同心祷告。你也
可向神呼求他的拯救，求他来修补你和他的关系。等你情况好转后也不要急于服事，专
注于你和神的关系，在你家庭里专注于你和先生的关系，把这些建立在圣经话语的磐石
上，必可重新得力，祝福你。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 Commissar,提到耶弗他，他因为顺从神的旨意，而得神的恩赐能击败仇敌。虽然他女儿
终身未嫁，但耶弗他和他的女儿能遵守耶弗他和耶和华所立的约，耶和华就保守了耶弗
他和他带领下的以色列人能继续击败仇敌。一个人的牺牲换来整个族类的安宁。
另外，推荐一篇评论供你参读。有关禁欲主义的偏离。
修道主义与禁欲主义
每一个教义都声称有圣经根据，每一种实行都有圣经支持，修道主义(Monasticism)和
禁欲主义(Asceticism )也不例外。除了圣经本身外，时代背景因素的促成也很重要。
许多修道院的兴起都是因为兵荒马乱，战祸连年。有些清心爱主的人盼能过正常规律与
神交通的生活；或有因为忧心教会腐败堕落，为维持清心爱主的光景，便远走旷野，与
世隔绝，过隐居生活，俾能安静默想与主交通。埃及人安东尼(Anthony of Thebes,
251~356)被尊为‘修道主义之父’，他曾在埃及一山洞内住了八十六年。亚历山太的主
教亚他那修对他推崇备至。因着修士、修女外表敬虔、简单的生活、善行、垦荒，后也
从事教育、医疗、社会福利等工作，的确吸引不少人投入。历史上许多敬虔属灵的人从
修院而出，不容否认。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 第七章
基督徒生活的总结：自我否定
（基督教之自我否定和弃绝世界的哲学；我们不属自己，乃属神，1–3）
1.我们是属神的，并不是自己的主人
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦
的旨意」（罗十二2）。最主要的是：我们被分别为圣并将自己献与神，好使我们之后
的思想、言语、行为都能将荣耀归给神。因任何已分别为圣的事物若用在不洁的事上必
定冒犯神。我们既然不属自己（cf. 林前六19）乃属主。相反，我们属神：我们因此要
为祂而活并为祂而死。我们属神：我们当让神的智慧和旨意决定和管理我们一切的行为
。我们属神：我们的一生都当将神当作我们惟一的目标并向这目标迈进（罗十四8；cf.
林前六19）。作基督徒的第一个步骤就是人要离弃自己，为了使自己能用一切的才能
服事神。我所说的服事不但是人对神真道的顺服，也是人在否定肉体的私欲之后，完全
听从神的灵。
2.因将自己献给神而自我否定
第二个步骤就是我们不再寻求自己的事，而是寻求神的旨意和一切将荣耀归给祂的事。
因当圣经吩咐我们否定自己时，这吩咐不但从我们的心里除去对物质、权威、和人对我
们之喜悦的渴望，也根除人的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 From: 天父花园
译者按：橄榄球是美国最流行的体育运动，橄榄球的年度冠军赛超级碗，每年都能吸引
三分之一的美国人观看直播。在视频里上帝通过球星Tim Tebow，不仅向上亿的美国球
迷传了福音。也告诉了我们基督徒，只要我们愿意站出来说：“上帝，我把我的鱼和饼
都交给你。” 就会看到祂所做的奇妙大工。
https://www.youtube.com/watch?v=ILz_9KRwzB8
基督徒球星Tim Tebow
视频来源：ABOVE INSPIRATION 附近的教会
天父花园翻译制作 ©Flora Wang
你知道我的人生中有很多次，我觉得自己不配得，也不合格，但是上帝总是在这其中做
一些很奇妙的事情。
其中有一次是当我还在佛罗里达大学上大三的时候，我们正在准备跟田纳西州比赛。我
看我的队友好多都在双眼下面写字，像自己妈妈的名字，或者自己家的地区号。
我就开始想也许我能写点什么鼓励人的话语，所以我就写了“腓立比书 4:13”（我靠
着那加给我力量的，凡事都能做）
我觉得这段经文挺适合橄榄球员的，所以我就写在眼睛下面。我们很幸运赢了那场比赛
，因为那是田纳西州，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
ggone (刚刚) 于 (Mon Mar 19 13:19:53 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID)
ggone, 前gardening版版副，2012年3月辞职。
投诉对象及职务(限版主）
almeda, gardening 版版主
投诉标题
gardening版主almeda版务操作对人不对事，违背公正公平
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...)
almeda在gardening版公开向版面认错、道歉
投诉理由及证据
almeda对版面上有保留价值的贴子采取对人不对事的不公正处理，违背了版务公正公平
的原则。对于版面ID的批评，版主一味回避和掩饰，拒绝认错，缺乏自省和宽容。在版
面ID的多次呼吁下，仍拒绝公开与当时的版副ggone讨论相关版务的站内工作信，蒙蔽
版面。
证据1：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/gardening/D1331
证据2：
http://www.mitbbs.com/b... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 33 其实，我并不了解康生的很多情况，只能说是通过工作关系“有所接触”而已。本文我
打算写下自己所见所闻的几件事，使大家从不同侧面对康生的真实面目有所了解。
陪同康生见毛岸青
1959年春天，党中央派出以周恩来总理为团长，由李雪峰、康生、刘宁一、刘晓等
人组成的中共代表团，出席苏联共产党第21届代表大会。我作为随团翻译一同前往。
这次会议期间，代表团下榻莫斯科列宁山政府别墅，分别住在两座楼内。周总理住
一座，我随康生、李雪峰等住在另一栋楼里。这就使我有机会第一次近距离地接触了康
生。
当时康生约摸60岁左右年纪，中等偏瘦身材，戴深度眼镜，留八字胡，穿着一套由
他本人设计的草绿色竖领中山装，踏一双特制的皮鞋（他脚上有鸡眼，鞋垫上有凹孔来
保护鸡眼不受磨擦）。
到莫斯科后不久，有一天，康生对我讲：主席有个儿子叫岸青，精神曾受过刺激，
现住在莫斯科的一家疗养院。他让我告诉苏方接待人员，请他们通知院方，我们要抽时
间去看望岸青。他还要我去中国驻苏大使馆要一些中国的酱油、榨菜、辣椒等物品带上
。后来康生又对我讲起毛岸青在杨开慧被杀害后流落上海遭受迫害而致病的情况，并着
重说明，1935-1936年间，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: “旧人与基督同钉十字架”的意义和体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 13:01:17 2014, 美东)
简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 35 “液池南岸嫌其远，构以层楼居路中。州载画图朝夕似，新正吟咏昔日同。”这是清朝
乾隆皇帝在他八十高龄时提笔写的一首怀旧诗中的前四句。这时恰逢香妃死后的第三年
，从诗中不难看出，这位中国历史上最高寿的皇帝对他最宠爱的来自异域的嫔妃的一腔
怀恋之情。
雍正十二年，即公元1734年9月15日，香妃出生在新疆和卓族的一个家庭，所以香妃又
叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉图尔都。乾隆二十四年，即公元1759年，朝廷出
兵平息了大、小和卓木的叛乱。第二年，图尔都等五户在平叛中立有战功的和卓应召陆
续来到北京，拜见乾隆皇帝。朝廷让他们在北京居住，并派使者接他们的家眷来京，并
封图尔都等为一等台吉。图尔都为感谢皇恩，便将二十七岁的妹妹送入皇宫，被册封为
和贵人。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。
由于和贵人入宫时带来了祥瑞，也就是从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了二百多颗
荔枝，很得乾隆的青睐，也很受皇太后的喜爱。因此在和贵人入宫后的第三年，即乾隆
二十七年五月十六日，皇太后降旨，册封和贵人为容嫔。她的哥哥图尔都被封为辅国公。
乾隆三十年，即公元1765年春天，乾隆... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 36 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第七篇 奴仆救主完成福音服事的路（一）
读经：马可福音二章一至十二节。
一组五件事
我们在一章十四至四十五节看见，福音服事的内容包括五件事：传扬福音，（一14～
20，）教训真理，（21～22，）赶逐污鬼，（23～28，）医治病人，（29～39，）与洁
净痳疯。（40～45。）接着，在二章一节至三章六节，我们看见完成福音服事的路。马
可福音的这一段有五件事：赦免病者罪，（二1～12，）同罪人坐席，（二13～17，）
从者快乐，无需禁食，（二18～22，）宁顾从者饥饿，不顾宗教规条，（二23～28，）
宁顾苦者得释，不顾宗教仪式。（三1～6。）这五件事例形成一组。
要写出马可福音的纲目并不容易。在这卷福音书里，一个事例接着一个事例，似乎没
有明显的次序或安排。因此，我们也许读过马可福音许多遍，却还不能作出这卷书的纲
目，也不能将其分段。但靠着主的怜悯，我信我们有了一个有用的纲目，能帮助我们进
入这卷福音书的一切段落。按照这纲目 |
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n*********0
发帖数: 925 | 37 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
服事上帝，祂的面与名
经文: 「祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。」（启示
录廿二︰3，4）
到那日在荣耀之地，这三种福份都将属于我们。
「祂的仆人都要事奉祂。」再也没有其他君王会来压迫我们，没有其他俗事来
烦扰我们。我们可以毫不困倦，毫无差错地事奉上帝︰这就是信徒所向往的天堂乐境，
能在永生的来世里，单单地属于上帝，并事奉祂，这是信徒最大的盼望。
「也要见祂的面。」这使得我们服事起来更加有劲，也是我们服事最直接的报
偿。我们都将要认识上帝，因我们要见祂的面。任何忠心的仆人都忠心的企盼，能见到
上帝的面。摩西不是说︰「求祢让我看到祢的面。」
「祂的名字必写在他们的额上。」因着信徒不断地仰望主，上帝的名就返照在
他们的额上。他们认识上帝，上帝也认识他们。这个秘密记号，有如由内外显的荣光，
是掩藏不住的，必要在众人中间显露出来。
喔，主啊，赏赐给... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 "7:35 我 說 這 話 、 是 為 你 們 的 益 處 ． 不 是 要 牢 籠 你 們 、
乃 是 要 叫 你 們 行 合 宜 的 事 、 得 以 殷 勤 服 事 主 、 沒 有 分 心 的
事 。"
IMHO, Paul asks the Corithians to "行 合 宜 的 事 、 得 以 殷 勤 服 事 主".
marry or not, it is for 殷 勤 服 事 主.
You can read the bible study link I posted earlier for the historical
context -- why Paul is writing to the Corithians, and then read thru the
whole letter from chap 1. The letter addresses practical issues in Christian
life. Taking verses out of context could be misleading. |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 第三章 使徒的出发和他们的脚踪
行传十三至十四章
头一个使徒主耶稣，乃是父自己所差遣的。十二个使徒，乃是子在世上所差遣的。头一
个使徒，在肉身上的工作，已经过去了。十二个使徒在地上的工作，也已经过去了。父
和子所拣选差遣的使徒，已经过去了。现在所有的，是圣灵（代表升天的主）在地上所
拣选的使徒们。父怎样差遣子，子怎样差遣十二使徒，都是我们所知道的。我们今天就
是要查考，圣灵怎样来差遣我们。在行传十三章，圣灵才起头正式的差遣人。在十三章
以前，圣灵并没有正式的差遣人；圣灵正式差遣人，是到十三章才起头的。
在安提阿的教会，是圣经里正规教会的模范。因在安提阿的教会，乃是在犹太人和外邦
人中都设立了教会以后才设立的。行传二章在耶路撒冷有了犹太人的教会，行传十章在
哥尼流家里有了外邦人的教会。在安提阿的教会，是在犹太、外邦有了教会以后才设立
的，所以她是正规的教会。因为在耶路撒冷的教会，是在过渡期中，不免有犹太教的色
彩，不像在安提阿的教会那样，彻底实实在在站在教会的地位上。门徒称为基督徒，是
从安提阿起头的。（十一26下。）基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明
的，好像连耶路撒冷都不... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 41 地狱捷径（中）－或称沉沦下地狱的法子
又有五个下地狱的法子
前一次我已经说过五个下地狱的法子。第一个就是自杀，第二就是犯罪，第三就是骄傲
，第四就是奸淫，第五就是不听从福音。凡人具此五中之一者，必定下地狱无疑。所以
请你们注意，请你们自省，你们应当自问说，我到底是否向地狱的路而去呢？世上甚么
路都可以走，但那领到灭亡的道路，我劝你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最终
来到永远沉沦的地方。
我恐怕今天坐在这里的，还有人，他行为和他的思想，都是趋向地狱而去的。所以，我
要在这里，再说出五个下地狱的法子。你如果不要下地狱，则请你不要履行这五条下地
狱的条件。如果你要下地狱，而又不知用甚么法子可以下，也许我今天所要说的，能彀
把下地狱道路的地图，明摆在你的面前，好叫你顺着而行，好叫你达到你的目的地。但
是，下地狱是何等的凄凉呢！是何等的痛苦呢！我实在的目的和盼望，乃是你肯回头，
不走这灭亡的道路。就是你存心要下地狱，就是你决定竟要永远沉沦，但是总盼望圣灵
用我今天所要说的话，叫你怵目惊心，不愿意再作灭亡的人，叫你惧怕地狱的刑罚，愿
意口头，不再走这危险的道路，以致终止于灭亡。我请你在这个时候... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 43
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 海外校园是海内外知名的杂志
http://oc.org
海外校园期望：基督的福音广传，神国的故事成为神州的故事
引领当代中国人归主，塑造属灵品格，培育神国人才。
http://behold.oc.org/?p=33201&variant=zh-hans
两个家，两位父亲（张妍婧）2017.06.15
张妍婧
本文原刊于《举目》官网2017.06.15
父亲住院
父亲正月初五住院了，我一周之后才得知。家人想着我在海外，不希望我担心，所以没
告诉我。
年前，我本与父母商量好，年后要为他们安排去澳洲旅行，需要父亲提交各种资料办理
签证事宜。他们原本很期待这次旅行，但当我请他们递交签证资料时，他们却变得支支
吾吾，一阵不平安涌上我的心头。
给父亲打视频电话，才知道，他竟然在医院，而且已经住院一周：是糖尿病并发症，人
站立不稳，血糖超标到14。我强装镇定，问父亲是怎么回事。父亲说，年前身体就不适
，等到了初五去医院检查，立即被安排住院了。医生说血糖值太高已有一段时日，加上
有冠心病，两种病加在一起，人很容易出“危险”。
和我说完这些之后，父亲叹了口气说：“人活着真没意思，现在几种严重的慢性病... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 2018-02-12 王星然 OC举目
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2018.02.12
“卫斯理这对兄弟，对教会姐妹来说，是危险的祸害！不少年轻姐妹对他们颇有好感…
…真希望两兄弟别拖了，快快找好姐妹成家！不过话说回来，如果我有妹妹，是不会让
她嫁给他们的。”
这是1747年，卫理宗的一位领袖James Hutton，在一封信上这样写着。
教会历史上大名顶顶的卫斯理兄弟：当时弟弟查理年近40，而哥哥约翰都40好几了，兄
弟俩仍是孤家寡人，形单影只 。
已届适婚年龄又无交往对象的爱主弟兄，若是在教会里带领查经，还常帮助姐妹们回答
信仰困惑，难免被视为危险份子，不定时的炸弹（与姐妹互动时，可能会错意表错情）
，常让牧者长老头疼。此乃自古皆然，更何况像卫斯理兄弟这样优质的传道人，又出书
、又写歌、又布道…….所到之处总是吸引大批姐妹粉丝。
感谢主！1748年41岁的弟弟查理终于觅得良缘，与Sarah Gwynne姐妹共结连理，这一段
婚姻非常的幸福美满。然而为他们证婚的哥哥约翰，情路却是异常坎坷。不是因为他不
爱主，不是因为他不够努力服事，或不明白真理，这些都无法保证一个传道人婚姻幸福... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: BoWang
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:50:28 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:40:42 2013, 美东)
陈祖芬文选
第一章 贴在大象屁股上的施政纲领
一张名片
基辛格上来就夸赞大连是座美丽的城市。我不知道大连是因为美丽而可爱，还
是因为可爱而美丽。银灰的鸽群融迸灰蓝的天空，天上一片银白的闪动。地上草坪
托起城市。随处可见的草坪上，喷头在潇洒地喷水，好像那不是劳作，而是享受。
是的是的，如果我能变成一只喷头，赖在绿草坪上，喷出弧形的水柱，好像弯起身
子在草坪上起舞。是草坪更幸福，还是喷头更幸福？在餐厅吃饭，窗玻璃把餐厅的
吊灯映在窗外的绿树上。这里的树不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 治国大道(五)：何为中国
李道真
在中国，历朝历代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是国家。他们所建立的都只是朝代
名，而不是国名。在现存的文献中，早在周朝建立初期便以“中国”自称，以后历朝历
代都以中国自居，无论朝代如何轮替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，
国名都一直是中国，自居以天朝，从没有变更过。
中国在意识形态上并不是一个具体国家的概念，它的意思是中央之国，也称为中土、神
州、中华。它的核心内涵为：被神所选定，继承了正统中华神传文化的地方。
在中国先秦的古制中，天子之国居于大地中心的位置，这里是天下的中心，经济、文化
、政治等一切的中心，神传文明所在地，是向天下四方施行文明教化的源头。以天子之
国为中心，围绕着天子之国，将四方区域按照距离的远近，以五百里为界，依次划分出
五个不同区域，施行不同的政策与教化，称为五服。《尚书•禹贡》中将它们分
别称为：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
《尚书》中记载，大禹治水成功后，将天下重新划分为九州，并制定五服：围绕天子之
都四周的五百里区域，叫做甸服，这个区域主要负责从事农业生产、缴纳赋税，以服事
天子。包围甸服以外的五百... 阅读全帖 |
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