J********2
发帖数: 354 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 10月16日下午，成都女孩孙婷(化名)遭遇了一件让她十分气愤的事，当她穿着一套汉服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
孙婷向博主回忆，昨日她着一身曲裾汉服和另一着汉服的女性朋友到春熙路附近看电影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐定后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一会儿却发现餐厅里人声鼎沸，一群大学生冲到楼上，歇斯底里地要求她把衣服脱下来!
孙婷好容易才明白对方误把汉服当成了和服，于是她开始和对方理论，但却没有收到成效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱走不了’，‘要烧掉’。”
孙婷认为，从当时的情况看，部分人已经认识到自己摆了“乌龙”，把汉服当成了和服，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息下面的情绪!”
在一群暴民的威胁下，孙婷经朋友劝说，只好到餐厅厕所把汉服外套脱下递出。没想到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这群愤青拿到衣服后，终于... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 近两天来，一组图片在微信和微博上成为热议话题。一位身着博士服，大眼睛、高鼻梁、长发披肩的美女手握双铲，在一个貌似铁板烧摊位上炒制饭菜，随之晒出的还有一张浙大研究生证，表明持证学生为博士，来自生物系统工程与食品科学学院食品科学系，入学时间为2015年9月，此外还有这位女学生的几张生活照。
多家媒体的官方微博称，照片中的女主人@珍珠女神48号是浙大女博士，据她本人解释：摆摊主要是为了研究自创菜，称穿博士服确实是为了吸引生意，没想到会在网上传播，图是自己P（注：指用制图软件制作）到朋友圈自黑（网络用语，自讽之意）的。
网络评论中有各种意见，褒贬不一。有人觉得这么做无可厚非，漂亮、学历高又能做饭、肯吃苦的是女神，年轻人要勇于展示自己，也有不少人认为穿博士学位服是件神圣的事情，不该将其庸俗化，而且从晒出的研究生证来看，该学生还是在读博士，并未取得学位。还有人认为这么做炒作味太重，看上去很假……
女博士：我们在研究“黑暗料理”
@珍珠女神48号自从今年9月10日发出第一条微博至今，一共发了13条微博，其中就包括“夜市炒饭”的照片。
昨天中午我们给该微博账号发去了私信，几小时后有了回复。
对方说，自... 阅读全帖 |
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o*******d
发帖数: 1245 | 4 看这一句:
美國政府考慮到進入解放軍的情報系統並非易事，因此，美國在反擊時或許會攻擊中國
的運輸體系的網絡，包括商業航行以及軍事後勤的網絡系統。這會直接影響到中國的經
濟貿易的運作，
-------------------
美國智庫蘭德公司的報告進一步闡述了中美之間網絡戰爆發的可能性，蘭德報告稱
，中美兩國武裝敵對的前奏曲就是網絡戰，或許這種戰爭從一開始就只是停留在網絡空
間內，雖然網絡戰可能會引發實質性的武裝衝突，但是，目前還只是局限在網絡領域。
蘭德報告稱，中國網絡黑客反復多次入侵美國網絡，獲取美國敏感技術和數據，而
且沒有受到美國的反擊，中國解放軍或許正試圖獲得干擾美國情報收集與傳遞系統的權
利，美國這些情報行為與中國戰略核武項目有關。蘭德報告還指出，中國現在的文職領
導人或許認為這樣的網絡竊取情報的行為，並非是美國定義的網絡戰，所以不會引發反
擊。不過，這樣的攻擊可能會破壞美國用來進行重要情報工作和預警系統，如果引起嚴
重後果，並且美國有證據是解放軍進行的攻擊，那麼美國或許會做出反擊決定。美國政
府考慮到進入解放軍的情報系統並非易事，因此，美國在反擊時或許會攻擊中國的運輸
體系... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 5 女醫師分析：服貿對台灣醫療之衝擊
<<服貿之醫療簡單講>>
Q: 陸資來台開醫院，可能會出現甚麼情形？
A: 名醫高薪被挖角，專看陸資高檔醫院內有錢人跟陸方權貴。
台灣一般民眾再也看不起高額的自費浴br />
台灣被挖角醫師短時間薪水上漲解套，長期看
整個台灣醫界教育跟風氣會崩盤。
Q: 醫療教育?? 有何影響？
A: 第一時間台灣人身分去大陸念醫學的所謂「陸陸」，會是最快的既得利益者,馬上受
聘出現在陸資醫院中。不經台灣聯考，直接交錢念完就有的醫師資格，你放心嗎？
Q: 風氣維持又會怎麼崩盤？
A: 親友真實經歷，家屬需換肝但不耐台灣健保排隊等待，去年大陸仲介含紅包費450萬
台幣，今年喊到600萬。紅包費明白收，哪一個台灣民眾現在在台灣看病要 準備紅包的
？而且一年漲價150萬是人人負擔的起嗎？依台灣健保下換肝，最頂級的醫療團隊跟終
身服務，全部40萬，大陸換肝後出問題則淪落回台灣各醫院間 踢皮球，何者優劣？
Q: 陸資來有何攸關你我？
A: 最簡單講好處，台灣人民要幫忙他們來台投資及其家屬，每個月提供500元健保補助
費。服貿協定開放陸方投資可達三分之一董事席次，同時對岸專業人士... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 6 据说习禁评博士没有文化，是不是看了电影《绣春刀》，灵机一动，给自己封了的都指
挥使的二品武职。
---from wiki---
都指挥使(正二品)、都指挥佥事(從二品)等一二品勋臣充任。
指揮使：正三品，名义上的锦衣卫长官，明代许多勋臣后代被授予该官职，实际上是不
管事的虚衔，并且可以同时有多人领有该衔。
指揮同知：從三品，設置二人，輔佐指揮使。
指揮僉事：正四品。
每年皇帝祭北郊或幸學，逡滦l的堂上官如正二品都指揮使（金牌非象牙腰牌）或都督
佥事兼逡滦l指揮使（同樣是正二品），才能穿大紅蟒衣飛魚服佩繡春刀，若三品指揮
使僅能穿蟒衣，而千戶、百戶只能穿青綠謇C服。[3]並不是每位逡滦l都能穿飛魚服，
而飛魚服也非逡滦l專屬服飾，而屬於二品官的賜服[4]。而各王親公侯官員龍褂補服也
非天天可以穿戴，有嚴格規定。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 http://news.sohu.com/20160527/n451778648.shtml
我来说两句
http://pinglun.sohu.com/s451778648.html
(6083人参与)
2016-05-27 20:41:47来源：弧度 作者：罗婞
近来，微博上爆出有人身穿汉服，箭射成吉思汗、努尔哈赤及清朝历代皇帝画像的
图片和活动介绍，引起部分关心民族议题的网友不满。5月23日，网友@瀛洲接武发表武
汉理工大学风炎社团进行“箭射黄龙旗”的活动图片，再次激怒一些网友，双方就“射
旗”、“射像”是否涉及民族歧视展开了一场争论。5月25日凌晨，@风炎汉服在其社团
微博上发布致歉声明。但也表示他们社团与“射像”行为无关。
身穿“汉服”练习“射鞑子”？网文引发争论
网友@hangse板面5月26日发表的一篇名为《身穿“汉服”练习“射鞑子”》的头条
文章引发网友关注，截止今天（5月27日）上午10时，阅读数已达到23万。
文章称：“武汉理工大学社团活动时，集体用弓箭射黄龙旗，表达憎恶满清一事，
随后受到满族人的反对和向学校、民宗委投诉。”“此事发生不足24小时就有大量汉族
极端... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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p*c
发帖数: 421 | 9 盛晓玫音乐会@亚特兰大，2/6-2/7。
2015-02-07 Sat 亞特蘭大音樂會 (Atlanta, GA) 亚特兰大華人基督教会北
堂 8 PM
2015-02-07 Sat 亞特蘭大音樂會 (Atlanta, GA) 亚特兰大華人基督教会西
北堂 1 PM
2015-02-06 Fri 亞特蘭大音樂會 (Atlanta, GA) 亚特兰大華人基督教会母
堂 8 PM
讲道：我渴慕一个欢迎耶稣的职场
時間
週五 Feb. 6, 2015, 6pm 提供晚餐； 7:00 pm – 9:00 pm
週六 Feb. 7, 2015, 10:00am - 12:00pm; 提供午餐; 1:30 pm – 3:30 pm
週日 Feb. 8, 2015, 10 am -12 pm; 提供午餐
地點
Banner of Christ Ministries
7094 Peachtree Industrial Blvd, Suite 301
Norcross, GA 30071
讲员信息：... 阅读全帖 |
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k*****y
发帖数: 4550 | 10 10月16日下午，成都女孩孙婷(化名)遭遇了一件让她十分气愤的事，当她穿着一套汉服
(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共场
所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
孙婷向博主回忆，昨日她着一身曲裾汉服和另一着汉服的女性朋友到春熙路附近看电影
，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐定
后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一会
儿却发现餐厅里人声鼎沸，一群大学生冲到楼上，歇斯底里地要求她把衣服脱下来!
孙婷好容易才明白对方误把汉服当成了和服，于是她开始和对方理论，但却没有收到成
效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱走
不了’，‘要烧掉’。”
孙婷认为，从当时的情况看，部分人已经认识到自己摆了“乌龙”，把汉服当成了和服
，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息下
面的情绪!”
在一群暴民的威胁下，孙婷经朋友劝说，只好到餐厅厕所把汉服外套脱下递出。没想
到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 12 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十一篇 奴仆救主福音服事的辅助动作（一）
读经：马可福音三章七至三十五节。
我们在马可一章看见奴仆救主福音服事内容的五件事：传扬福音，（14～20，）教训
真理，（21～22，）赶逐污鬼，（23～28，）医治病人，（29～39，）与洁净痳疯。（
40～45。）我们也在二章一节至三章六节看见奴仆救主完成这福音服事的五条路：赦免
病者罪；（二1～12；）同罪人坐席；（二13～17；）从者快乐，无需禁食；（二18～
22；）宁顾从者饥饿，不顾宗教规条；（二23～28；）宁顾苦者得释，不顾宗教仪式。
（三1～6。）在三章七至三十五节另有五项为一组。这一组包括了福音服事的辅助动作
：避开群众；（7～12；）选立使徒；（13～19；）因需废食；（20～21；）捆绑撒但
，洗劫其家；（22～30；）不认亲属，只认行神旨者。（31～35。）我们在这三组的每
一项目中，都看见主耶稣的超越。在本篇信息和下一篇信息中，我们要来看奴仆救主福
音服 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 15 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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G********n
发帖数: 27 | 16 在做圣经文献翻译与文学翻译的比较时，我联想到人与人之间许多的问题都是由于误解
而引起。以前读琼瑶小说的时候，看到一个人是坚决不说，一个人是坚决不听，结果一
个小小的误会就成了一台大戏，那时我觉得十分不可理解，现在我有点理解了，很多时
候因为我们的面子，我们的成见，或是我们的固执，一个小误会就成了大问题，结果就
是不可收拾。
从一种语言翻译成另一种语言，要翻译得好，确实需要极大的学问。连小小的“YES”
根据语气的不同，少说也有六种以上的翻译，有时是反问，有时甚至要翻译成否定的意
思，如果见到“YES”就翻“是的”，恐怕很多时候连意思都弄错了。实际上，人与人
之间交谈，也是在做翻译的工作，我普普通通的一句话，在不同人的耳中，很可能翻译
出千奇百怪的意思来。这也就是基督徒不能轻易下断案，凡事都要带到神面前的缘故。
有许多尚未信主的人喜欢挑圣经的毛病，圣经的错。大家知道，圣经原文主要是希伯来
文和希腊文，在翻译过程中，因着译者水平的问题，是会与原文有些出入，而且原文特
有的语气与修辞，转换成另一种语言时很难再现。这不是重点，关键是圣经中有许多明
显的错误，需要我们明白神的心意，我们才能翻译（... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 欧洲动力2009年11月号 Momentum Europe
欧洲动力双月刊第26期第27页
凌晨默想
阿荣，那蔓延的脓疮
当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间，他要树立的形象是「专业」与「敬虔」，
而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方：不影响来自所有宗派的支持，却能迅速打开
高知名度，凝聚群众支持。只单单反灵恩，这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局
限，也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。
从八Ο年到两千年，阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动，同时
也暗地里启动了造神运动。动人的宗教口号、模糊的远景、精心的设计，华人基督徒没
有人比他更会宗教包装和政治行销、更会搞造神戏码。两千年开始，阿荣端出了「建立
归正教会」新菜，作为自己势力延伸的代称。这个操弄基督徒情感，几乎类同中世纪「
君权神授说」的政治语汇，为阿荣更上一层楼助了一臂之力，如今看到那些以他为圭臬
的「归正教会」之傍徨与无以为继的天涯路茫茫，却是无比的沉重与悲哀。他为支持者
打造了一个「归正梦幻乐园」，后来虽然证明为虚妄，但至今仍有... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 18 欧洲动力2009年11月号 Momentum Europe
欧洲动力双月刊第26期第27页
凌晨默想
阿荣，那蔓延的脓疮
当年唐崇荣从印尼进入华人基督徒中间，他要树立的形象是「专业」与「敬虔」，
而他「批判」的对象主要是灵恩派，却有意地避开那些同样具有权势、却更难撼动的某
些假正统教派。这是阿荣「聪明」的地方：不影响来自所有宗派的支持，却能迅速打开
高知名度，凝聚群众支持。只单单反灵恩，这是阿荣所谓「敬虔」的一大自我战术性局
限，也是他后来举行布道会时的会众来源的根基。
从八Ο年到两千年，阿荣开启了华人基督徒史上最绚丽、最成功的归正运动，同时
也暗地里启动了造神运动。动人的宗教口号、模糊的远景、精心的设计，华人基督徒没
有人比他更会宗教包装和政治行销、更会搞造神戏码。两千年开始，阿荣端出了「建立
归正教会」新菜，作为自己势力延伸的代称。这个操弄基督徒情感，几乎类同中世纪「
君权神授说」的政治语汇，为阿荣更上一层楼助了一臂之力，如今看到那些以他为圭臬
的「归正教会」之傍徨与无以为继的天涯路茫茫，却是无比的沉重与悲哀。他为支持者
打造了一个「归正梦幻乐园」，后来虽然证明为虚妄，但至今仍有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！
(2015-01-13 23:28:08)[编辑][删除]
转载▼
下文就是撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！相信还会有
更多的《旧金山共识》里来的人出来为远强奸诡辩，请弟兄姐妹们注意！不要受他们的
诱惑，如果有人出来，就先查查看他们是不是《旧金山共识》里的人，下面是名单（组
长和副组长）：
一.靈命成長專題，主持與參與人：張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題，主持與參與人：祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題，主持與參與人：張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題，主持與參與人：李亞丁、馮秉铡②w莉
五.大陸教會專題，主持與參與人：劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題，主持與參與人：范學德、周媛媛、任不寐
七.社會責任專題，主持與參與人：洪予健、余杰、王怡
《旧金山共识》一起发表的名单，前面19人（上面有些人没在里面）
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样
坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。——太
5:10-12
倘若我们宣称自己是服事基督的，就必须跟从祂。“跟从”一词表达的意义十分宽泛，
会把很多熟悉的念头带进我们的大脑中。士兵怎样跟从自己的将军，仆人怎样跟从自己
的主人，学生怎样跟从自己的老师，羊怎样跟从自己的牧人，那些称自己是基督徒的人
，也当照样跟从基督。信心和顺服，是那些真正跟从基督之人的主要标记，并且人们也
总是在那些真信徒身上看到。这些真基督徒的知识也许很少，他们的软弱也许很大，他
们所蒙的恩典也许很微薄，他们的盼望也许很黯淡；但是，他们相信基督所说的话，并
竭力按基督所吩咐的去行。对于这些人，基督宣告说：“他们服事我；他们是属我的。”
像这样的基督教很少受人欢迎。它太完全、太明确、太强大、太真实了。只在口头和表
面形式上服事基督是容易的，也能使多数人满意，但若在信仰和生活中都跟从基督，就
要求付出比人一般性地顾念自己灵魂更多的辛劳。嘲笑、讥讽、反对、迫害常常是基督
徒从这个世界得到的唯一报偿。他们所相信的乃是，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 无己的侍奉 在基督徒的人生观中，绝不容许成就感成为支配的因素。支配的因素应该是服事，服事
真实的人。问题是：我如何最有功用？而不是：我如何觉得自己最有功用？目标是：我
该如何服事人而最能荣耀神？而不是：我如何参与一些可以接受的基督徒事奉，而觉得
最舒服、受人感激？应有的前提是：我该如何天天死，天天背起十字架来死（这是我应
该致力的主要工作），而促进神呼召我来承担的服事？而不是：我认为哪种服事最能提
高我的事业？这并不是否认，基督徒也能因为诚实地为神作工而喜乐，无论这样的工作
是全职侍奉神，还是研究夸克（quarks）的特性。但是，在我们蒙召承担的工作中找到
喜乐是一回事，以喜乐作为人生的目标、作为支配一切抉择的标准又是另一回事。看重
基督徒领袖如何评估我们的恩赐是一回事，把焦点放在我们对于自己恩赐的看法、甚至
让自我崇拜悄悄地溜进心中，却又是另一回事。把别人视为活生生的听众、可以赏识我
们所表现出来的讲道技巧是一回事，满有热情地预备讲章，来为神子民的益处向他们传
讲真理，又是另一回事。
再听听保罗的话“我们既不能再忍，就……打发……提摩太前去，坚固你们，并在你们
所信的道上劝慰你们，免得有人被诸般... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 【今日默想禱讀經文】羅 12:16-18
要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。不
要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
【今日信息】正確的關係 By Rev. Andrew Tsai
人生最重要、人們最關切的是甚麼？就是關係。關係包括我們與自己的關係，我們把這
個關係稱為心理健康；還有就是與他人的關係，這叫作人際關係。另外還包括與大自然
的關係，這叫環境。此外就是與神的關係，這叫屬靈生活。
關係是我們活在世上最基本的生活要素。人不可能活著而沒有任何關係，關係決定
了我們生活的品質。當我們與己、與人、與神和與環境有了正確的關係，我們就可謂擁
有了幸福美滿的人生；但是如果我們活在不正確的關係裡，這樣的人生就是不幸福的人
生。
關係不在乎好與壞，而在乎對與錯。有時你想與人建立好的關係，但是對方卻刻意
與你為敵，這是非常無奈的事。但是聖經提供我們一條對的路徑，只要我們做對的事，
神就會提升你，賜給你平安和喜樂。甚麼是正確的關係呢？
這一章的聖經正是在講到關係，我們如果好好的運用，將可以為你塑造出一個幸福
的人生美景。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 儿童信仰问答
翻译：煦
译自：
『First Catechism--Biblical Truth for God‘s Children』
--Published by Great Commission Publications
1。谁造了你？
答：神。
2。神还造了什么？
答：万物都是神造的。
3。为什么神造你和世上万物？
答：为了他自己的荣耀。
4。你怎么才能荣耀神？
答：爱他并遵行他的命令。
5。为什么你要荣耀神？
答：因为他造我并看顾我。
6。除了这位神外还有其它神吗？
答：只有独一真神。
7。独一真神有几个位格？
答：三个位格。
8。哪三个位格？
答：圣父、圣子、圣灵。
9。神是什么？
答：神是个灵，不像我们有身体，他没有身体。
10。神在哪里？
答：神无处不在。
11。你可以看见神吗？
答：不--我看不见神，但他任何时间都能看见我。
12。神无所不知吗？
答：是的--没有一件可以隐瞒过神的。
13。神无所不能吗？
答：是的--神能够做任何符合他圣洁旨意的事。
14。你从哪里学习爱神和顺服神？
答：唯有从圣经里。
15。圣经的作者是谁？
答：神拣选的人在圣灵的默示下写成。
16... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 26 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 28 “操”，国军一切尽在掌握中。。。
2013-06-26 【中央社】
行政院大陸委員會今天表示，未來是否進一步開放陸資來台投資服務業的業務範
圍及家數等，「仍然操之在我」，政府會審慎評估、充分溝通後，才會後續處理。
陸委會指出，有關服務貿易市場開放的影響評估，各機關在兩岸服務貿易協議的
過程中都已進行，並與業者進行溝通，目前正依據協商最後結果重新檢視及修正中。
至於對國內就業的影響，經濟部及經建會認為服務貿易主要是相互開放市場，可
促進陸資來台投資，整體而言，不致影響國內就業市場；經濟部及勞委會已另外進行總
體量化評估，將在完成後對外公布。
此外，針對服貿協議對國內產業及就業的影響評估，陸委會及經濟部已於5月30
日立法院內政委員會中承諾，行政部門將在立法院下次會期開議前提交詳細報告送立法
院。
針對受影響業者，行政院於民國99年11月核定「因應貿易自由化產業調整支援方
案」，自99年至108年預計投入952億元經費，針對不同對象採行「振興輔導」、「體質
調整」及「損害救濟」3種支援策略。
針對陸資來台是否會走向全面開放的質疑，... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 拿不下王金平，接下来几年马英九就别想干什么事了。。。
稍後再讀
中時電子報 綜合報導 2013年09月17日 16:01
小字型中字型大字型
立法院17日開議，上午因朝野協商，議事停擺；立法院長王金平中午時分步出議場，對
於行政院長江宜樺下午有沒有機會上台報告？王金平語帶保留地說，「可能可以，也有
可能不行。」（黃世麒攝）
立法院17日開議，上午因朝野協商，議事停擺；立法院長王金平中午時分步出議場，對
於行政院長江宜樺下午有沒有機會上台報告？王金平語帶保留地說，「可能可以，也有
可能不行。」（黃世麒攝）
立法院開議第一天，議事就陷入空轉，今（１７）日上午行政院長江宜樺枯坐一上午，
在在野立委持續杯葛下，始終無法上台進行施政報告。除此之外，立法院長王金平接受
媒體訪問時，親口證實對岸當局曾經透過他人向他表達「希望服貿條例盡速過關」的意
見，至於這個傳話者是誰，王金平不願透露。
立法院17日開議，上午因朝野協商，議事停擺，行政院長江宜樺枯坐一上午，無法上台
報告，江揆中午離去時面色凝重，就算媒體記者的麥克風都伸到面前仍不發一語。（黃
世麒攝）
立法院17日開議，上午因朝野協商，議事停擺... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 娛樂和媒體
「任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事萻我們皆追求之」--信條第13條。
你所讀到、聽到或看到的事物都會對你產生影響，因此只選擇那些能提升你的娛樂和媒
體。好的娛樂有助於你思想高尚，做正義的選擇，讓你享受歡樂的時光而不會失去主的
靈。
好的娛樂非常多，但有些娛樂卻會引你遠離正義的生活。网站、演唱會、電影、音樂、
錄影帶、DVD、書籍、雜誌、圖片及其他媒體常會出現不當的資料，撒但會利用這類娛
樂來欺騙你，他會顛倒是非，使邪惡的事看起來很平常、很刺激。讓你誤以為每個人都
在做不對的事。
不要出席、觀看或參與任何低俗、不道德、暴力或色情的娛樂。有些娛樂顯示出不道德
或暴力行為是可接受的，請不要參與任何這樣娛樂。
各種形式的色情資料都很危險且容易令人沉迷。剛開始是因好奇心的驅使，到後來可能
就變成無法自拔的惡習，進而導致犯下性罪，甚至觸犯法令。色情就像毒藥，會削弱你
的自制力、改變你對人的看法，讓你喪失聖靈的指引，甚至導致你無法和未來的配偶有
正常的關係。如果遇到任何形式的色情，要鑲刻遠離。
媒體所出現的暴力畫面，常將這類惡行渲染得很誘人，這些畫面觸犯聖靈、讓你無法敏
銳、細心地... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 從高雄回來之後，有一天，我去了那個晨市。
我是特意去的。
那一個早晨，我特意走向市場，一路迎著熙熙攘攘的人們。
我走到市場中央，停下腳步，站立在擁擠的人群裡。
我環視周圍摩肩擦踵，繞著我流來流去的人潮。
奇怪，我竟然不怕他們了。
我就像一顆頑石杵在那裡。
人來人往，與我擦肩而過。
我看著他們，再回過頭來探探自己的內心，那多年來良心喋喋不休的控告，此刻竟然寂
靜無聲，一片平靜。
我抬起頭往上看，我看見了光。
晨光灑了我一身，也灑進我的雙眼。
我看見自己站在光中，站在人群中。那一刻，我清清楚楚的感覺到，黑暗不見了，懼怕
消失了。
我不再怕光，我站在光中！
「我再也不要回到黑暗裡去了。」
我在心裡暗暗立志。
此後我開始向學生們傳福音，他們一一得救受浸。
然後我自己開始邀弟兄姊妹們來家中聚會。我認識了Hannah，一年後，我們成婚了。
很快的，我發現在召會生活中有一群很特別的年輕人。
他們常常在聚會中出現，弟兄們總是穿白襯衫打領帶，姊妹們總是穿白襯衫藍長裙。他
們的言談總離不開聖經基督，臉上常帶著晴空萬里的笑容，待人接物親切宜人，好像一
群不食人間煙火的天使。
後來聽說，他們是「全時間」的。
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 35 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 我参与调解后的感言 徐志秋 博士（哥伦比亚国际大学神学院副 送交者: nngzh 2015
年01月12日20:30:42 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
让真相曝露在阳光下
徐志秋 博士（哥伦比亚国际大学神学院副教授 ）
【编者注：此文首发于徐志秋牧师参与的私密微信群。在同时，徐牧师亦传给《举目》
，授权发布。此文作了简单的编辑，并经过徐牧师的过目。】
远志明牧师最近遇到一些难处，先是柴玲女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的
普林斯顿，这件事引起很多人的极大兴趣。远志明也被国内某些媒体指认为孙海英、吕
丽萍的领路牧师，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，
误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭远牧师的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、
伤痕也可能因此激化，造成更深的撕裂或和伤害。作为同在神国服事，并知道 一些内
情的人，我感受到来自良知和圣灵的催迫，觉得有必要站出来说几句公道话。为的是澄
清事实，寻求公义，让真相曝露在阳光下。
柴玲女士在公开信中，提及2014年6月24日在波士顿郊区斡旋双方和解的见面会上，有
两位牧师参与并见证了整个过程，其中一... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 参考答案:
1.
(一)必須是主耶穌用寶血重價所買的人(林前六20)，才有資格傳這福音。我們都是主用
祂寶血所買贖的人，自然應當隨時隨處傳福音、為主作見證。
(二)我們沒有自由不傳福音，因為我們是不得已的，若不傳福音便有禍了(林前九16)。
(三)作僕人的工作是『服事』，方式是『順服』；傳福音必須降卑自己，不顧臉面，甘
心作眾人的僕人(林前九19)。
(四)我們越親近主，越多停留在主跟前，就越願意多服事人。
(五)人得以成為一個受差遣出去傳揚福音的器皿，乃在於先蒙受主的呼召；意即這個負
擔並不是由於人，也不是藉著人(加一1)，而完全是出於神，一切是神發起的。
(六)任何主真實的工人，都不是『志願』服事主的，乃是蒙主『徵召』來事奉祂；不是
他們揀選了主，乃是主揀選了他們(約十五16)。
(七)我們來服事主，心中所思念的，不是自己要成為怎樣的人，而是神要我們成為怎樣
的人。
(八)我們基督徒也都是『奉召』並『特派』的人，從世人中被分別出來，擔負傳福音的
任務。
(九)保羅先作了耶穌基督的奴僕，然後才奉召作使徒。基督徒必先作一個忠心謙卑事奉
主的人，主才會把祂更重要的職責交付給他。
(十)傳... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 想了很久，终于想开个帖，谈谈超市。十年前在城市里，大超市还廖如晨星，而今连在城市郊区都能看得到。于是各种大小超市与我们亲密接触，于是购物的烦恼也多了出来。
本人在超市混迹多年，深感超市营运之难，和购物者之惑。想以微薄之力呈现一个真实的超市状况。所以主要论述分成两部分一部分为现今超市热点，如价格欺诈，食品安全等。另一部分为技术部分纯技术，探讨超市营运方法，超市走向。欢迎懂行或者不懂行的朋友来交流。超市一行，入行易，而精通难，本人毕竟能力有限，若有不到之处敬请谅解!
在正式上文之前，我必须声明一点我不是某超市的写手，也不代言任何一家超市，只是作为超市人来说说!第一篇文主要可能谈到的是家乐福，后面会谈到很多超市，就是这个行业中的一些主要代表。
先从超市的价格欺诈说起。说到超市价格欺诈，不能不提下超市业的老二法国家乐福。今年2月份法国家乐福超市19家门店因价格欺诈被处以每家门店50万元的罚款合计950万。50万一家门店也许对于家乐福而言真的不算什么(家乐福每家门店的一天营业额就不止这些)，但是对家乐福而言真的是哑巴吃黄连有苦说不出。
超市价格欺诈的主要争议就在于“低标价，高卖出”。有人会说“低... 阅读全帖 |
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f*********w
发帖数: 13 | 42 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_485dcc670102x3kp.html
程万军 http://blog.sina.com.cn/chengwanjun 2016-08-15 08:09:43
向同盟国投降的日本为何独服美国？
清华大学出版社不日将推出本人解史新作，敬请欣赏摘要选节17——
以太平洋战争收官的二战令日本遭到惨败，战胜他们的是以“世界新一哥”美利坚为首
的反法西斯同盟国。战争结束后，傲慢的大和民族做出了谦卑的举动：张开双手，拥抱
继盛唐中国、普鲁士德意志之后的“史上第三个大哥”。
1945年8月15日，日本天皇发表“终战书”，书中透着的不是简单的“降”，而是深刻
的“服”。
《日本史》记录了日本天皇宣布投降那一幕，对于“降敌的理由”，他做了如下交代：
“战局未能好转，世界大势亦对我不利；敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所
及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如
此，则朕将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联
合公告者也。”
“宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭，念任... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的。
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件：
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻：一代人的见
证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp？boar... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 45 約翰福音二十章二十六至二十九節記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他
們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的
指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信
的有福了。』」從經文中我們看到多馬在跟隨主耶穌時就對主耶穌是神道成肉身有疑惑
，直到主耶穌復活靈體向多馬顯現才消除了他心中的疑惑，從中看到多馬的信並不蒙神
稱許。反倒是沒看到主耶穌靈體顯現就相信的人蒙神稱許。每每看到這段經文我就想：
當年的多馬親自跟隨了主耶穌都對主耶穌疑惑，那我也沒見過主耶穌，當主再來時我怎
麼能認識他就是主呢？當主耶穌駕白雲來時我真的能被帶進天國嗎？單純順服的人有福了
值得慶幸的是，神藉著我的母親把全能神的末世福音傳給了我，通過看全能神的話
，我的疑惑才一點一點消除，才知道神為什麼不稱單純順服的人有福了許多馬的信。全
能神說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對
神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 46 山羊与绵羊的比喻强调服事有需要的人的重要性.
耶稣以绵羊和山羊来比喻真信徒和非信徒及假信徒。这个比喻所描述的怜悯行为是我们
每天都可以实践的，不必倚靠财富、能力或是智慧，只是无偿地付出和领受。我们没有
任何藉口去忽略有迫切需要的人，也不能把这个责任卸给教会或政府，耶稣要求我们个
人参与照顾别人的需要（参赛58:7）。
这里所指的“弟兄”，引起了许多的争论，有人说是犹太人，另一些说是所有信徒，又
有人说是各处受苦的人。这类争论就如昔日律法师质问耶稣“谁是我的邻舍呢？”（路
10:29）。这个比喻的重点不在“谁”，而在“服事”──哪里有需要服事的人，就去
那里服事。我们应该尽一己所能，去爱和服事每一个人，从对别人的爱中反映出我们对
神的爱，使他得着荣耀。
在第41节说山羊的结局是王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那
为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
第46节强调了绵羊(义人)要往永生里去,山羊的结局是去往永刑里去. |
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w******g
发帖数: 10018 | 47 地方召会:
一个纯正的基督教运动
格雷琴 巴莎迪诺
© 2008 by Gretchen Passantino
校园里富有挑战的属灵选择
在我的记忆中，我在大学念书的日子，是一段热情澎湃，渴望改变世界的时日。我是在
六十年代末七十年代初美国大学风暴中一位富有活力的领导者；我曾努力不让我的欧洲
发展史教授失去他的职位，同时也反对企业在附近天然湿地开发扩张。作为一个全心投
入、墨守传统的报社记者的女儿，我坚守一个信念：如果我不喜欢我周遭的世界，我就
应该有所作为来改变它。
当我将人生献给耶稣基督，以祂为我个人的主和救主，我的整个世界就完全翻转过来了
。我将过去探索詹姆斯 乔伊斯之忧惧的热情，或在系主任办公室示威抗议的热情，毫
无保留地投注于我新寻得的基督信仰。我完全相信，在教会被提和大灾难与敌基督来临
前的几个月，我和我的“耶稣迷”同伙，必会有所作为，为着耶稣基督改变这个世界。
难怪我的父母亲都非常担心我已误入歧途深渊。他们不知道是该为我有如此坚强的信心
而感谢神，还是为我成了属灵的鲁莽分子而害怕。
试验属灵运动的资格
这是近四十年前的事了。过了一段时间之后，我的父母才确信我的属... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 48 四层的灵命
约言之，信徒及工人的灵命有四层：第一层可称之为福音层。以在此层，人知更生，知
他在基督里有永生；在此层，他亦变作一个救人的，传扬救恩，使人脱离罪的刑罚，被
神所用，以引人到基督前。在此层的目的，完全是为基督而救人，忠心传扬基督救人的
福音。
此后，就有第二层，可称之为复兴层。在此层，信徒有了经验，接受圣灵的充满。学习
如何认识而且跟从、信赖祂，仰望祂作工，且与祂同工，被神所用以引人入于圣灵充满
的经历。
再后，就有第三层，我们可称它为十字架道路层。在此层，信徒由经历中，知其在罗马
六章的地位，而后‘效法祂的死，’（腓三10，）学得与主一同受苦。被圣灵引导，行
十字架之道路，而引人在经历中认识罗马六章，林后四章十至十二节。
最后有第四层，就是灵战层，其实就是升天层。在此层，信徒知道他与基督的联合，与
基督同坐，‘远超过有权的与执政的。’他所作的工，是侵伐黑暗的权势，学得灵鉴，
以探察魔鬼的工作，深知基督的权柄，足以胜过仇敌的能力。（路十19。）
总而言之：第一就是得救，或新生之层；第二就是圣灵之层；第三就是胜罪之层；第四
就是胜过黑暗权势之层。
若信徒在他基督徒生活里，与神同... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 49 呵呵。 那个无穷大的例子是用来反讽让你们明白用苦难是不能证否上帝的。大家心知
肚明就行。至于你笑我说无穷大是个数，我笑你笑我说无穷大是个数是因为你不懂反讽
，明白人笑明白人的， 不明白人笑不明白人的，大家一笑各表好了，不要伤了和气。
我们也不要再纠缠这个了。在这个事情上， 算我服了你， 好吧。
首先被造物存在的意义在于彰显造物主。不认识神的人中间也有聪明人也知道人如果要
有意义地活着总得有个目的，于是把目的寄托在一些世界上的事情， 但是这个世界上
的任何事情都会如过眼烟云般过去，所以人最后都会失落失望。 认识神的人
自然把这个目的寄托在神那里。
神明确说了要他的百姓遵守他的律法服事他，是为了他的百姓得福。
服事神当然包括了服事人。 因为神的律法中包括了爱人如己， 包括了“你若希望别人
怎样待你， 你也要怎样待别人”。 只是不把自己降伏在神面前服事神的人，不肯把好事坏事都交托给神的人， 不肯接受
耶稣的救恩的人， 没有办法真的做到凡事毫无私心的服事人。你不用说雷锋怎么样，
那谁谁怎么样， 你就扪心自问你自己做不做得到。 所以神的律法把尽心尽性尽意爱上
帝当作第一位的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: Re: Godwithus申请TrustInJesus基督信仰版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:10:07 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: board
标 题: Re: 再开一贴：基督信仰版征板斧和建议
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 13:09:05 2012, 美东)
正如首贴所言，需要管理同工一起服事彼此配搭。
同时也配合站务管理好基督信仰版。
所面临的问题和困难很多，但是都不是不可以解决的
因为我们不是靠自己。感谢赞美主。
所以诚邀有感动的弟兄姊妹报名参与服侍，一切压力我们靠神。
站务那边没有什么问题，所以请弟兄姊妹们把这事放在祷告中，求神开路和带领
有感动一起服事的请报名，另外还有很多网络事工：主内翻译事工，基督徒百科事工，
优训圣经事工，北美校园事工等等，都需要大量的同工和志愿者。
我故意让这个版荒废这么长时间，其实也是希望让大家亲眼看看各种不同的... 阅读全帖 |
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