s******r
发帖数: 868 | 1 小群教会，中国基督教教派之一，又被称为基督徒聚会处，聚会所，地方教会，召会等
。从其教制形态，特别是其祈祷、团契、牧养和信仰表述等来看，是属于西方主流宗派
教会之外的自由教会范畴。
1920年，原美以美会家庭背景的倪柝声在英国圣公会于福州南台开设的学校读书学习期
间，受到当时中国著名女兴奋布道家余慈度（DoraYu，1873-1931）的影响，开始思考
和摸索直接从圣经启示中领悟信仰的奥秘，而非承袭西方在华差会的布道和牧会模式，
或者说以西方基督教的教义和教理传统为范式。
年仅17岁的倪柝声从此走上脱离西方差会，特别是大宗派教会传统而另建中国基督徒自
立或自主型教会之路。1922年，倪柝声与海军军官王载夫妇三人第一次以新约教会的形
态聚会掰饼，此可谓标志着中国基督教本土教会“基督徒聚会处”的萌芽。在随后的几
年里，倪柝声与英国传教士和受恩等有密切的交往，完全认同她的信仰和实践的方式。
接着，他两次访问英国，与英国本土公教会传统之外的英国兄弟会等自由教会传统的教
会有很深的联系。特别是英国伦敦的“基督徒交通中心”的史百克(TheodoreAustin-
Sparks，1885年－1971... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 2
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希望你在发帖前查实一下历史资料有没有误。
在１０５３教会大分裂前， 就只有一个教会。
怎么来过『２大派别』确定新约２７卷？
订定圣经正典有73卷的， 在３９３年便提出，
在３９７年迦太基大公会议通过。
那时， 没有一个分裂了的东， 西教会。
更未有所谓『新教』。
与其说天主教『添加』了圣经，
不如说是在１６世纪时， 有人减少圣经中的书目更贴切。
再者, 新教与天主教在正典书目上的分别, 也不是在新约部份. |
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b*****n
发帖数: 4976 | 3
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我就要问你今日天主教的圣经正典，
与３９７年订定的圣经正典书目
有甚么不同了？！怎样地『变了甚么样』? |
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b*****n
发帖数: 4976 | 4
west and east.要是没有君士坦丁大帝这2个教会体系就不会有圣经正典的确
认，也不会有27卷书的确定
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勿将历史资料乱说一通！
迦太基会议是在３９７年召开， 那时， 欧洲仍未陷入黑暗时代， 东西教会未给入
侵野蛮民族隔离。
『要是没有君士坦丁大帝这2个教会体系就不会有圣经正典的确』
垃圾史料！
居士坦丁337年便去世， ３９７年的大公会议跟他有甚么关系！ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 这完全是受新自由主义者Karl Barth影响的一种自以为是的不符合圣经教导的“自称的
基督徒”的观点。
对于圣经的基本观点就是：正典在圣经中，或是还会被发现和添加进来。但是这都不重
要，重要的是按着恩典赏赐的圣灵会帮助信徒来认识真理，发掘真理。因此，每个信徒
根据恩赐不一样，对圣经的认识是不一样的，有人会越来越接近正典，等等，夸大自我
作用的观点。
另外楼主，够牛，失败是成功之母，什么时候变成了“错误“。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 宗教改革所理解的“唯独圣经”
虽然中世纪后期存在着多种思想流派，然而，“唯名论”以及其所代表的“现代路线”
（via moderna）对于很多中世纪后期的大学和神学家具有极其重要的影响。一个不容
忽视的事实是，路德本人正是在深受“唯名论”影响的埃尔福特大学接受神学训练，他
自己深受“唯名论”神学家尤其是加百列•比尔的影响。[20]路德本人对于圣经
绝对权威的认识是一个逐渐深化的过程。为了转移路德与罪争战的不安良心，路德的导
师施道比茨（Johannes von Staupiz）建议路德攻读圣经研究的博士，并担任圣经教导
的教授。这是一个重要的转向，正是在一次次面对内心属灵争战的剧烈挣扎，一次次研
究和思考圣经的经文中，路德发现圣经所实际教导的，与他从原来所敬仰的“唯名论”
神学家那里所学习到的传统，具有本质的不同。路德是在研究圣经中，而非从传统的学
习中，取得其福音观的突破的。
然而，路德本人并没有清楚认识到，自己对圣经与传统的关系的认识已经发生根本性的
改变。实际上，在被誉为宗教改革导火索的《九十五条论纲》中，路德仍然承认教皇和
教会法规的权威性。甚至直到1519年2月底... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 发信人: purda (adrup), 信区: USANews
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 13:15:00 2017, 美东)
一个基督徒的信仰根基不应该是圣经，而应该是信仰本身：上帝创造世界，耶稣可以复
活。
即使圣经经历了很多修改，即使古卷或者早期圣经里不符合教会意愿的部分被删除，又
即使圣经里的一些说法并不正确（启示录7:1里的地平说），在基督徒看来，这些都是
为了更好的传播福音而已。这些都不能颠覆基督徒的根本信念“上帝创造世界”“耶稣
可以复活”。
如果非要一字一句的证明圣经里的每一句话都是正确的，这就只能靠信念了。其它宗教
的人，也可以按照他们的信念，证明给你看他们的宗教经典也全部是正确的。
发信人: kansan00 (Sky is your limit. Dream big.), 信区: USANews
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 13:26:55 2017, 美东)
有深度的说法。不过人凭自己很难找到信仰。
神造日月星辰，精妙运行，神说，"自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可
知的，虽是眼不能见，但藉着... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----01.圣经的无谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:40:23 2011, 美东)
第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 10 我们之所以不认同这些伪经和次经， 并不是下意识的说这些不在圣经里。 如果你了解
圣经正典的形成历史之后，就明白当年这些所谓的福音书被摈弃在外是有原因的。 公
元2-3世纪时，初期教会虽然有很大发展但仍处于压制下，这些福音书卷和使徒书信都
是在地下暗暗传播在各个教会中。 但27卷新约已经被多数早期教会接受，教父们也开
始广泛引用这些书信来捍卫正统的信仰。 一直到君士坦丁定基督教为国教召开大公会
议确定27卷新约正典，这一点上新教和天主教都没有任何的分歧。
具体到你提到的<多马福音》, 我们不承认的一个重要原因是与整本圣经神所启示，
以及耶稣基督所显现的有着冲突。 从历史的角度，这本书价值很高，但从信仰的角度
，这就不但是毫无价值，而且是引人入歧途的毒药。 至于你说也许一两百年后，人们
会接受这些福音书，这也是有可能的，日光之下并无新事。 当年以色列人在耶洗别统
治下，全国的先知不都拜向巴力嘛，但耶和华神仍为自己存留七千未曾向巴力屈膝的。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 11 Amen
我们之所以不认同这些伪经和次经， 并不是下意识的说这些不在圣经里。 如果你了解
圣经正典的形成历史之后，就明白当年这些所谓的福音书被摈弃在外是有原因的。 公
元2-3世纪时，初期教会虽然有很大发展但仍处于压制下，这些福音书卷和使徒书信都
是在地下暗暗传播在各个教会中。 但27卷新约已经被多数早期教会接受，教父们也开
始广泛引用这些书信来捍卫正统的信仰。 一直到君士坦丁定基督教为国教召开大公会
议确定27卷新约正典，这一点上新教和天主教都没有任何的分歧。
具体到你提到的<多马福音》, 我们不承认的一个重要原因是与整本圣经神所启示，
以及耶稣基督所显现的有着冲突。 从历史的角度，这本书价值很高，但从信仰的角度
，这就不但是毫无价值，而且是引人入歧途的毒药。 至于你说也许一两百年后，人们
会接受这些福音书，这也是有可能的，日光之下并无新事。 当年以色列人在耶洗别统
治下，全国的先知不都拜向巴力嘛，但耶和华神仍为自己存留七千未曾向巴力屈膝的。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权威。巴刻(J. I. Packer)正确地
提醒我们，「天主教及东正教在最重要的地方误解了圣经」（《当代神学辞典》中巴刻
撰写之〈圣经无误〉一文，页597）。他提醒得不错，因这「误解」乃建立在一个错误
的「权威观」上，即：《圣经》与教... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 A4.两教圣经的异同（3）：有关次经上的错误资料
1.误解者指7卷次经内有很多错误的资料，例如多1:2说托彼特在厄乃默撒为亚述王时被
掳，但按列下15:29则说是另一位君王，又有些次经的作者冒用别的圣经人物名字写书
，所以它们不足为信。大概误解者忘记了圣经是如何写成的，所以才有此论点。
2.7卷次经内资料有错误，并不因此而否定它是正典，因为这是圣经文体类型的问
题。
3.了解圣经时要注意「文体类型」，圣经中有些书是称为「传记」的，它们的「文
体类型」就像三国演义那样。三国演义借用严谨历史中的人物和事情，以故事的形式重
新讲述，作者主要不是讲述历史，所以亦不会注重它的历史资料的准确性，却会传达许
多重要的讯息，例如：标榜着刘关张等人的义气，不要像曹操那样奸恶等等。艾斯德尔
传／斯、友弟德传、多俾亚传等次经的传记文体就像三国演义，它们主要不是讲述历史
，里面的历史资料不太准确，所提及的时代或某某君王在那里那里的时候，若用历史去
对照，你会发觉有时根本不是那回事。这些传记主要是想透过某个时局和人物去讲个故
事，藉此传达一些讯息，这才是它们的重点所在。
4.圣经中还有许... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 14 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 让你一生手不释卷──怎样看待圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 17:33:33 2014, 美东)
一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 16 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter21.html
第廿一课 异端的产生及历史
一．异端的定义
异端是指某一些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的、或是出于虚构的。本
来异端这两个字的意思是指不同的哲学派别，但到了公元第二世纪，异端就用来指那些
在神学上有了错误，离弃了已经广被接受的信条，因而产生分裂的党派。
二．信经及正典的产生
随着异端兴起，就有了大公教会的形成，也把教会的信仰给系统化，将口传的传
统第一次用文字写下，成为正统教会的信仰标准，这就是信经。
三．异端的历史沿革
(一)教父时期，公元95年至公元325年。
这一段时间，教会是充满内忧外患。外有罗马政府的逼迫，内有信仰的偏差，教
会失和分裂，希腊哲学思想也混入了教会。因此正典和信经也就在这个阶段产生了，以
因应需要。
这个时期的异端有以便尼派、拿撒勒派、艾克塞派、诺斯底派、马他努主义、马
吉安主义等等。
(二)后尼西亚时期，主后325年到590年。
这个时期君士坦丁皇帝宣布基督教为国教，并且禁止其他的异端。表面上教会扬
眉吐气，但教会却渐渐形成教皇制，只注重外表... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 17
这个是宗教问题，典出西奈山摩西律法。摩西五经在穆斯林典籍中仍旧为正典。
出 34:26 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。 |
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j**p
发帖数: 1257 | 18 选自陈冠中半虚构小说《盛世：2013》：韦国的自述
韦国的自述
我，韦国。二十四岁。
好久没写日记了，但是今天这个日子是要记下来的，作为历史的记录。
今天，我向我的人生目标又迈进了一步，因为我正式成了SS读书班的成员。我感到骄傲
，因为我是班里最年轻的成员。
SS读书班是学术、政治和产业界的结合，正式成员有副部级官员、少将级军人、央企和
主权财富投资老总、百强民企老板，加上几位社科院和重点大学的所长、教授。其实，
我们的人脉一直往上延伸，直通天庭。
我们不是书呆子，我们读的是政法思想和经世资治之学，座右铭是智勇双全——我们是
提倡尚武精神、英雄主义和男子气概的。我们是一群有使命感的精英，在这个平庸而没
有荣誉感的年代，我们用勇气承认：我们是中国盛世里的真正精神贵族。
当然，并不是每一个成员都来自革命家庭——有几个学术界的成员就只是平民或知识分
子家庭出身的——但大多数是。像我的外祖父是共和国的法官，我从小在政法大院长大
，这在我们读书班里，已经算是出身最不显赫的了。
或许我应该感谢X、Y、Z三位教授——特别是X教授——因为是他们在大半年前介绍我到
读书班当候补成员的，这样我今天才能成为... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 19 宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载:
“有士大夫于京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能
。诘之曰:‘既是包子厨中人，何为不能作包子？’对曰:‘妾乃包子厨中缕葱丝者也。
’”
这个蔡太师，就是北宋末期的大臣蔡京。
我们在《水浒传》、在《金瓶梅》、在《大宋宣和遗事》这三部古典白话小说里，都读
到了他。一般来讲，历史人物都在史籍中存在着，而他却进入口述文学的话本范畴，被
说话人予以演义，说明这个人物值得关注。
这个曾经拥有天大的权力，曾经贪下天大的财产，曾经陪着那个混账帝王宋徽宗，将北
宋王朝玩到亡国的，坏得不能再坏的败类，最后的下场，却是谁也无法想象 得到，竟
活活地被饿死了。这样的一个离奇情节，着实匪夷所思。与罗大经这则随笔所述及的，
其侈糜豪富，其穷奢极欲，其享尽荣华富贵的一生，反差之强烈，对 比之悬殊，令人
咋舌。
这真让人不得不信世间确有“因果报应”这一说了。
如果厨娘所言为实，可想而知， 太师府的厨房里，有缕葱丝者，那也必有剥蒜头者，
择韭菜者，切生姜者的各色人等，是毫无疑问的了。连料理佐料这般粗活，都如此专业
化分工，以此类推，红案 白案，酒水小吃，... 阅读全帖 |
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p***o
发帖数: 3399 | 20 请板斧封redcard和huan2007，删除不当言论。明刑正典。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 宫如敏是来自山东青岛的模特，现年26岁，身高177公分，体重50公斤，三围84公分、62公分、90公分。她自学生时期就以模特儿为业，曾参加过许多国际时装秀，曾担任平面杂封面模特儿及当过国际车展车模，2009年曾获得《爱车爱美丽车模大赛》亚军称号。2010年她参加世界名模大赛，在经历4个月的选拔后，于去年12月12日选出中国区冠军，由26岁的宫如敏摘下后冠，她的稳健台风及高雅仪态获得评审一致好评。可就在这之前，我们对就这样一位在国际大赛中获得多项大奖的名模，竟然没一点印象。
近日疑似她成名前的一批私拍的“露毛写真”艳照流传在网络上。艳照上宫如敏穿着网袜、高跟鞋或仅著丁字裤，突显她修长性感的美腿，更有多张是正面三点全露照，模仿AV女优摆出各种撩人姿态……这批艳照一出，人们一下就记住了宫如敏这个名子。一些网友点阅后大赞“不愧是选出来的正典美女“，有网友得意地说：感觉我看得比评审更‘深入’，有网友对她的身材赞不绝口，说：”毛旺肤白胸美，简直是人间极品！”
这就是“宫如敏效应”――要想出名，得所有大奖不如泄一次艳照实用。
本博不想在这里搞什么说教，因为美模露胴体，跟美人露容颜类似，并不着人厌恶。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 “唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公开道歉。
的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除了1998年T V B陈妙瑛版《花木兰》，当时集合了王喜、陈妙瑛、罗家英等人，因纯粹逗趣搞笑，当时也曾被一些人诟病。这说明，虽然改编细节有所差异，但总的来说，以南北朝叙事诗《木兰辞》为底本的花木兰形象一直深入人心，成为“正典”。当人们对文学虚构人物的权威诠释成为一种不言自明的习惯力量时，一旦出现新的诠释，感情上不能接受，不代表新诠释一无是处。
在我看来，贾玲的演绎就并非一无是处。首先，无论是小人书还是好莱坞大片，花木兰无一不被塑造成面目姣好、... 阅读全帖 |
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g*******g
发帖数: 9753 | 23 荀湛问学于许，曹公设席宴之，矜夸曰：“孤虽戎不解鞍，亦重经学，麾下武人，无不
精熟典籍。”荀湛试问曰：“仲尼诛少正卯事，众卿其意为何？”曹洪惊曰： “许下
盗匪，非某所辖，请咨夏侯将军。”又问元让，夏侯惇独目圆瞪，拔刀喝叱：“仲尼何
人，竟擅行戕杀！宜速付有司名正典刑。”荀湛略疑，又转问许褚，许褚少憨，默然许
久，方答：“不知，或是董卓遗党。”荀湛语于曹公，曹公怒，曰：“此必青州兵所为
，彼黄巾旧部，军纪甚惫。”急召于禁责骂。于禁惶然不敢言，口称万死。
后荀湛游学至南皮，谒袁绍，尽言其事。适绍讨曹，闻之大喜，遂传檄四方，中有文辞
：“阉曹无德，凶暴放横，所过无不残破，前戮徐、泗之地，又使仲尼诛少正卯，天下
壮士，宁不怀恨欤？” |
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y*****n
发帖数: 11251 | 24 我也转一个。猫王喵千岁出身。
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陈在田在土豆大棚里被封为太平天国的猫王喵千岁，喵喵还半真半假地写了一篇文章，
题目是《高淳发现太平天国告示 专家称意义不可估量》，乍看之下还真吓了我一跳，
想过来以后便不禁莞尔：
喵通社南京6月1日讯（记者陶短房）：
近日在本市高淳县小丹阳镇，发现了一件珍贵的太平天国文告。
该文告系黄色土纸，阔144CM，高68CM，边缘已卷损，但字迹尚清晰完整，背后有糨糊
痕迹，显系实贴件。文告全文如下：
天父天兄天王太平天国殿前又正典甜露捕奸安善顶天扶朝纲猫王陈 为征办甜露事谆谕
四民：
本藩恭奉天命，秉持节钺专征；
所过斩邪留正，为主四讨不庭。
知尔一方百姓，本享天朝恩荣；
只缘残妖作怪，以至苦不聊生。
现我雄兵已至，尔等千祈莫惊；
速各解散团练，齐齐来拜天兵。
本藩知尔疾苦，餐餐不厌汤羹；
今亦不征金帛，今也不索荤腥。
闻尔乡多野草，处处郁郁青青；
作速采集晾晒，虔心进贡天廷。
此物唤作甜露，天父赐下美名；
圣兵须此果腹，天情干系非轻。
尔等 |
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w********9
发帖数: 8613 | 25 马谡是先锋。街亭是个咽喉，一直到祁山附近是大片腹地（相对周围区域而言）。粮草经西汉水一大带再运出祁山不易。马谡败后应该失去了不少粮草，而且变成了敌军的补给。如果继续出征，在那前军几乎完败后，后军变得更容易被暴露。如果出战再失利，就要从那很长的西汉水一带的大腹地(相对周围区域而言）退回。因而只好决定退回。这次春天的出征以大败结束。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4072badf0100fixz.html
罗贯中的《三国演义》中，对于诸葛亮最为神化的莫过于《空城计》，戏剧性地使他以
纸上谈兵的形象定格在历史的天幕上，妇孺皆知；再则就是95、96回《马谡拒谏失街亭
》，《诸葛亮挥泪斩马谡》，描写马谡立下军令状，以王平为副将，率兵25000人出守
街亭。抵达街亭后，以兵法云:“居高临下，势如破竹”及“置之死地而后生”等理由
，拒绝遵守诸葛亮于路口扎营的吩咐，并置王平的“魏军断我水源”的警告于耳后，屯
兵山头。后来禁不住王平苦谏，分5000兵与王平，让其于山下扎寨。魏名将司马懿及张
郃率军到达后，一面敌住王平，一面围马谡而不攻，并断其水源，马谡不战自乱，司马
懿最... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 26 上古福建未开发，《山海经》说“闽在海中”。对中原而言，古闽远在遐荒，僻处海
隅，“人迹不到，车道不通，天所以隔外内也”。晋末“永嘉之乱”，衣冠士民南渡入
闽，文风始张。晚唐有宋，学者益盛，文风更炽，据洪迈《容斋随笔》记载，已同江浙
“冠带诗书，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下”。从此有了“海滨邹鲁”的美称，名
宦清官辈出。但忠奸相伴，不可讳言，也出了不少祸国殃民的巨贪巨奸。
旧时看《水浒》，看《金瓶梅》，有一个奸贼让人扼腕愤慨，这就是蔡京。在《水浒》
里，蔡京阿谀奉承，谄上欺下；花石纲、生辰纲，无恶不作、怨声载道。在《金瓶梅》
中，西门庆是靠巴结蔡京升了官，欺男霸女，荒淫无耻。这是小说家言或不足为据。后
读史翻阅历代笔记杂书，涉猎了一些蔡京的史实，这样一个复杂的历史人物逐渐清晰起
来。
蔡京，字元长，北宋权相之一、书法家，以贪渎闻名。兴化仙游（今福建莆田仙游）人
，熙宁三年进士及第（即状元），先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封
府。崇宁元年 (1102)，为右仆射兼门下侍郎(右相)，后又官至太师。蔡京先后四次任
相，共达十七年之久。位极人臣，权倾天下，却无复廉耻，大售其奸。
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g***j
发帖数: 40861 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 这几年陆陆续续读了些阿姨的杂文, 发现我在他成名前就加了他豆瓣, 不过最近才翻了
<经与史>, 他用文言写的我文盲看不动.
感觉就是用复杂系统和混沌理论的语言诠释了西方正典三来源和大历史(形态)分析, 用
医学病毒学的语言做比喻说明是极合适的.
不知有人读过 Carroll Quigley The evolution of civilizations 没有, 满契合的. |
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t******n
发帖数: 3113 | 29 扯太远，台湾从来没有认同过大陆，之前想的是自己是中华正典，现在想的是去中国化 |
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t******n
发帖数: 3113 | 30 扯太远，台湾从来没有认同过大陆，之前想的是自己是中华正典，现在想的是去中国化 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 转自和讯
文章摘自《夜谭十记》
巴陵野老
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事,我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里,我可只能回答一句:反正不是发生在我们这个
县衙门里。我们这个县即使称不得模范县,可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、“
朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光,我们的县太爷即使算不得清官,也还没有因为劣
迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里,哪里会发生这样荒唐的事呢？而且我们这些
人都是靠着这个衙门过日子的,虽说吃得不很饱,可是也没有哪一个饿死,甚至还能得闲
到这里来坐冷板凳,喝冷茶,摆龙门阵,这也可算是乱世中的桃源生活了。即使在我们县
衙门里,眼见发生过什么三长两短的事,也应该强打起精神来做一个惩恶扬善的君子才对
头嘛。总之,这个故事并不是发生在我们这个县衙门里,这一点是非得赶紧发个声明不可
的。——巴陵野老诚惶诚恐地发表了他的严正声明,才开始摆起他的龙门阵来。
巴陵野老在我们这个冷板凳会里假如不是最老的老人,总可以在敬老会上坐第二把
交椅。已经无法说他是一个白发苍苍的老人,因为他的头发已经经历过由黑到花白、到
全白、到完全脱落的过程。... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 32 选自陈冠中半虚构小说《盛世：2013》：韦国的自述
韦国的自述
我，韦国。二十四岁。
好久没写日记了，但是今天这个日子是要记下来的，作为历史的记录。
今天，我向我的人生目标又迈进了一步，因为我正式成了SS读书班的成员。我感到骄傲
，因为我是班里最年轻的成员。
SS读书班是学术、政治和产业界的结合，正式成员有副部级官员、少将级军人、央企和
主权财富投资老总、百强民企老板，加上几位社科院和重点大学的所长、教授。其实，
我们的人脉一直往上延伸，直通天庭。
我们不是书呆子，我们读的是政法思想和经世资治之学，座右铭是智勇双全——我们是
提倡尚武精神、英雄主义和男子气概的。我们是一群有使命感的精英，在这个平庸而没
有荣誉感的年代，我们用勇气承认：我们是中国盛世里的真正精神贵族。
当然，并不是每一个成员都来自革命家庭——有几个学术界的成员就只是平民或知识分
子家庭出身的——但大多数是。像我的外祖父是共和国的法官，我从小在政法大院长大
，这在我们读书班里，已经算是出身最不显赫的了。
或许我应该感谢X、Y、Z三位教授——特别是X教授——因为是他们在大半年前介绍我到
读书班当候补成员的，这样我今天才能成为... 阅读全帖 |
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s*******c
发帖数: 192 | 33 不分谋杀的级别 这个站不住脚的。印象中前些年有个父亲因为儿子为非做歹，屡禁不
止的就杀了儿子，后来判的有期几年的样子。这种民间的道德审判和家法固然不合时宜
，但是在法制不见全的前提下还是对其有所倾斜。
中国人是同情弱者的，这也是中华文化和道德的来源之一，有人说该杀人犯也是受害者
，但是相对来说死者是更需要同情的，是更弱势的一方。
这个案子发展到现在已经是对道德的审判了，如果当权者不名正典刑，对社会风气的影
响会很深远，远远大于李刚事件。
在就是对法律的异议只能在实际上修正法典并执行新法典之后，不能临审判前临时修正
，这就是法的精神之一 |
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l****u
发帖数: 3130 | 35 1
阅读第一轮文学作品和第二轮学术经典作品推荐书目上的书，完成两次读书摘记。
要求撰写两篇文章，其中1篇为自由感悟，1篇为小论文，要求有足够的质量。
经典的文化著作如何阅读？
与文学作品不同，以下著作更多的是给人理性的思索，智慧的启迪，一个人一生无
法避免与人类的精英分子对话。可能我们的学养还无法企及学者或文人的高度，可能我
们对社会生活的理解还非常粗浅，但是不要害怕阅读，不要害怕那些鸿篇巨制，每一本
书都是一个思想体系。我们借此明理，借此摆渡自我，借以步向更广阔的人生。经典著
作可以参读编者的话或者译者的话，而晦涩处姑且放过，有心得处做点圈点勾画或者记
录之。你会发现，宏阔的视野给人助益良多，你发现自己不会再被蒙蔽，不会再在洞穴
里生存，光明会照亮你的生活。与此同时，我们也慎重地提出，不要让自己的大脑成为
别人的跑马场，认同而不崇拜，反对而不偏激，学术的种子才可能生根发芽。
你也可以选读自己认为堪称经典的文、史、哲等著作，只是，需要坚持，半途而废
的阅读危害堪比一场草草结束的战争。为了阅读方便，特设以下一些专题，大家可按专
题选读，也可自由选择自己喜欢的书籍阅读：
杭外高一第二轮读书... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1843 | 36 这话是有另外的意思的吧。
当年秦惠文王车裂了商鞅，但是还是奉《商君书》为正典。因为秦实行商鞅的法令19年
，一直到军队里的什长，文官里县丞都是按照新法提拔的。要废新法，就是要和整个国
家的文官武将过不去。
这话的意思应该是，现在共和国基本上所有官员的政绩，都是建立在改开的基础上的，
不可能大动。这个政策是一定要继续的，即使有若干问题。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 37 丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸如海涅、贝多芬、门德尔松、马克思、柴门霍夫、弗
洛伊德、卓别林、爱伦堡、毕加索、爱因斯坦等一批伟人和名人。据统计，从1901—
1970年间，每百万人口获得诺贝尔奖的人数，犹太人为0．64，非犹太人为0．023。从
1901年到2006年间共110多犹太人获诺贝... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 LOL，开始揪细节了？成，给你看这个。你说说，这些人冤枉不？
按照这时发布的监察委员会咨文，可知凡因涉嫌被通缉或经党部举发而被捕者，不仅各
执行“清党”的党政军部门“仍须和平待遇”，而且其命运也要“召集全体中央执行委
员会共议处分”才能决定。《中国国民党中央监察委员会致中央执行委员会咨文》（
1927年4月18日），前引《事略稿本》（1）第230～233页。事实上，各地开始实施夺权
行动的过程中，就已经普遍发生滥捕滥杀的现象了。较典型者如福州“四三”事件。报
载，当日右派举行示威大会时，“突有左派分子、新编军第二师某部代表方毅威等三人
登台，力斥其非”，结果，“即有右派分子胡等登台，厉色声言方某等扰乱会场秩序，
喝令绑下台，以待闭会后惩戒。当被逸去二人，仅剩方毅威一人，乃将其军装剥下，穿
一单服，背插纸旗，上书‘共产党’三字，于会散后随同游街示众。至万寿桥时，由胡
用手枪将方毅威击毙，掷尸闽江，逐流而去。”《福州通信》，1927年4月14日《大公
报》第六版。监察委员会咨文公布后，当街杀人的情况虽有改善，但各地不经审讯随意
杀人的现象依旧十分普遍。这显然也与蒋介石等人的纵容和鼓励不无关... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 39 zt曾节明 中西方之间的最重大区别 2012-05-15 16:48:04 [点击:652]
中西方之间的最重大区别
（郭国汀律师天易网首发）
中西方之间的最重大区别是什么？许多人会象背乘法九九表一样，不假思索地回答：民
主和不民主的区别（准确地说：应该是宪政民主和非宪政民主的区别）。其实，宪政民
主和非宪政民主只是某种深刻原因的结果之一，这是我移居美国以后的第一项重大发现。
通过关注一些细节，我深深领悟到：中西方之间的最重大区别，是残忍和非残忍的区别
。中西方包括政治体制在内的一切人文建筑，都是建立在这两个有区别的基础之上。
上个星期五，如小象一般的美国白人胖女工罗琳，扛着一包东西跨出厂门时，忽然一个
踉跄连人带货重重地摔倒在地，“Oh，My GOD! Are you OK?”周遭四五个美国人工友
，不管是白人还是黑人，都喊了起来，我跟出来看时，早有两个白男把罗琳搀扶坐起来
，检查她的伤势，幸好只擦破点皮，贴了工友递来的创可贴后，罗琳站起来墩墩地走了。
我注意到这几个人没有一个笑的，罗琳摔倒的样子有点滑稽，就像昆明动物园中卧倒在
泥里打滚撒欢的母象，但是美国人却笑不出来，显然是... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 40 清嘉庆皇帝法办巨贪和珅 十一位总督表态支持
http://news.ifeng.com/a/20140807/41471709_0.shtml
嘉庆四年正月初三(1799年2月7日)辰刻，89岁的乾隆寿终正寝，和珅的靠山顷刻间倒下
了，准备靠肃贪打响自己亲政后第一炮，树立新朝气象的嘉庆终于无所顾忌了。
初四，嘉庆专门发了一道上谕，谴责前方镇压白莲教起义的将帅“惟思玩兵养寇，藉以
冒功升赏”，矛头已直指后台的和珅。当天，即突然解除了和珅、福长安的军机大臣之
职，命其昼夜在大内守灵，不许出入，隔断二人与外界的联系，将其软禁在宫中。
初五，给事中王念孙、御史广兴等纷纷上疏，弹劾和珅种种不法情状，这可能是经嘉庆
特别授意的。
初八，在公布太上皇乾隆遗诏的同时，嘉庆宣布革除和珅、福长安的一切职务，交由刑
部收监，并命成亲王永瑆、仪亲王永璇、额附拉旺多尔济、定亲王绵恩及大学士刘墉、
董诰，兵部尚书庆桂等负责查抄其家产，会同审讯。
正月十一日，在初步查抄、审讯后，嘉庆宣布了和珅的二十大罪状，主要有欺君罔上、
压搁军报、任用私人、僭越制度、贪婪聚敛等，并通报各省督抚，命其讨论定罪，也就
是要他们都表个... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 42 （中央社記者唐佩君台北9日電）民進黨前發言人徐佳青在美爆料陳水扁曾接受建商新
台幣幾十億元款項，前總統陳水扁家屬委託的醫療小組成員陳昭姿今天表示，陳總統夫
婦倆人面臨崩潰情況。
媒體報導，徐佳青日前在美國演講時說，有大老闆告訴她，有次陳水扁找他們，整個房
間幾十人都是營造業大老闆，每人出新台幣3000萬元、5000萬元，「一攤下來幾十億」。
徐佳青隨後發聲明表示，她個人在美國私人行程及言論，並非以民進黨發言人身分發言
；但為免議題失焦，即日起辭去民進黨發言人一職。。
陳昭姿則在社群網站臉書（facebook）貼文表示，醫療小組成員陳順勝上午安撫陳水扁
，他轉達陳水扁對這種「抹影抹甲（子虛烏有）」的指控，抑制不住想輕生的念頭與恐
慌，甚至想寫遺書抗議。
而陳昭姿下午在臉書上最新表示，民間醫療小組成員精神科陳喬琪教授說，陳總統夫婦
倆人面臨崩潰情況。
此外，陳昭姿也貼文說，醫療小組負責救人，民進黨負責殺人、並向蔡英文提問，「蔡
主席，妳是否打算用『不分區立委』一職，來獎賞妳的心腹與代言人徐佳青此次的表現
?」。
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徐佳... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 喜剧演员贾玲恶搞花木兰
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 12 23:30:25 2015, 美东)
先是看到这则未名新闻：
贾玲歪曲花木兰了吗？
“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《
木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎
成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观
众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆
了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公
开道歉。
的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳
先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除
了1998年T V B陈妙瑛版《花木兰》，当时集合了王喜、陈妙瑛、罗家英等人，因纯粹
逗趣搞笑，当时也曾被一些人诟病。这说明，虽然改编细节有所差... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 44 蕲黄四十八寨，明清之季，清朝初年，罗田王火鼎、麻城周承谟等聚众抗清，建立“蕲
黄四十八寨”。后来天平天国部队也在此与清兵作战。蕲黄（清代前蕲州、黄州地）山
寨林立。历有大小山寨三百余座，皆建寨城，寨堡。其中最名寨四十八，号为“蕲黄四
十八寨”。主要分布于罗田、黄冈、麻城、黄梅。
罗田有天堂寨、石柱山寨、鹤皋寨、乌云寨、黄狮寨、仙女岩寨、韭菜岩寨、李蟒岩寨
、周家山寨、扬旗寨、古(鼓)羊寨、薄金寨、富主(亦名“富猪”)寨、大垴寨、大龙寨
、白马寨、尖峰寨、观音山寨、大罗寨、独龙井寨。
黄冈有金盆寨、响水潭寨、天马山寨、淋山河寨、桃花洞寨、马家潭寨、白云山寨、何
家山寨、寨云垴寨、大崎山寨、小崎山寨、保安寨。
麻城有东山寨、石马(亦名什子)寨、云雾山寨、塔子山寨、东义洲寨、朱山寨。
黄梅有鼓角寨、挪步园寨、卓壁寨、红花寨。
其他有蕲水三角山寨、斗方山寨、石门山寨，黄安天台山寨、大腾堡寨，蕲州大桴山寨
，广济四望山寨。(英山三角尖寨、望江山寨不在其列)。
以上不少山寨寨址、寨城、寨门尚存，多半风光秀丽既是历史陈迹，又为旅游胜景，颇
具开发价值。
2山寨的前奏
山寨是在特殊的地理环境、民情状况... 阅读全帖 |
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Z*******n
发帖数: 802 | 45 防卫事务次官西正典近日对记者表示，日中之间的钓鱼岛之争旷日持久，已经形成两国
关系正常化的障碍。与其拖而不决，不如快刀斩乱麻，以公平约架方式解决。双方各派
出相等级别和数量的军舰，进行海战。三战两胜制。输者放弃对钓鱼岛的领土主张。此
言引起日本舆论哗然，纷纷质问。 |
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d*******2
发帖数: 3045 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: dalihe102 (dalihe), 信区: LeisureTime
标 题: 张晓舟：别让鲍勃·迪伦戳破某些中国作家的青春痘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 09:16:32 2016, 美东)
张晓舟：别让鲍勃·迪伦戳破某些中国作家的青春痘
原创 2016-10-14 张晓舟 大家
文 | 张晓舟
一个二十四小时都是新闻的世界就是地狱。
这不是我说的。这是鲍勃·迪伦，在其自传里说的。那么，一个二十四小时都是诺贝尔
文学奖新闻的世界呢？
2011年鲍勃·迪伦在北京工体开演唱会的时候，陈升刚好就住在工体附近酒店。鲍勃·
迪伦此前的台北站演唱会他没看，来了北京近在咫尺他也没兴趣看。我们是看完演唱会
，才和他在工体东路的酒吧会合的。陈升爱的是尼尔·扬而不是迪伦，他宁可在酒吧里
待着等演唱会散场，也不去凑热闹，不管迪伦访华多么具有历史意义。
图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
▲ 图片资料：鲍勃·迪伦2011年北京工体演唱会
鲍勃·迪伦获诺贝尔文学奖，历史意义就更爆棚了。中国的作家评论家岂能... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 47 我想说的是，“光速”恒定是一个“宗教”信仰，和正典康托尔的结果符合。在人类还
只能数手指的时候，其它超光速都是伪经。要想测得准量子也没门。要“观测”到超光
速现象，人类需要比数手指更强大的工具。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 https://yd.sina.cn/article/detail-iavxeafs1322491.d.html
张维为以“野鸡大学”冒牌“教授”置换复旦大学“特聘教授”，终于得以弄假成真。
无怪乎这个访谈录里只显示“复旦大学特聘教授”，而不是一如往常那样招摇更风光的
“日内瓦外交与国际关系学院教授”头衔了。
网络浏览中不经意就在《爱思想》网站上读到张维为的近作《中国人不再需要“美国梦
”》（以下简称《不需要》），是应答《凤凰周刊》执行主编玛雅的访谈录，被采访的
身份为“复旦大学特聘教授”。只是我记得他曾说是“邓小平的翻译”，且“走访过一
百多个国家”的，应属体制内占尽便宜之辈，怎么弃政从儒了？又见玛雅言及张氏大作
《中国震撼》，恕老朽孤陋寡闻，非但未曾拜读而且完全没听说。于是搜索此书，《百
度百科》里只有概要，却介绍了此君显赫职位，“现为日内瓦外交与国际关系学院教授
、日内瓦亚洲研究中心资深研究员”，够威风的。
只是读这篇《不需要》，通篇力挺“中国模式”，一派叫板世界之胡言，仿佛“解放全
人类”的旧梦指日可待，这才依稀想起此前应该见识过他的文字的。印象中他不但是个
顶级GDP崇拜论者... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 费拉小鸡吧
：在阿姨面前，小将除了粗口，全是苍白 |
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