f***2
发帖数: 162 | 1 各位道友好！ 一位道友写的一篇关于法王如意宝的文章 在网上和大家分享。 相信很
多人并不一定有机缘拜读。 末学拜读后感动至深！ 在此愿和大家分享， 愿有缘人受
益！ 也不枉作者的一片殷殷利众之悲心！
法王如意宝对众生无尽的悲愿___一篇让您泪流不止的文章
昨晚我又梦到法王如意宝和堪布了，在梦里我对上师说，上师，最近我身体不太好，法
王笑咪咪的慈爱的点头，堪布微笑着递给我一包甘露丸......以前我去学院的时候有个
外号叫“小甘露丸",呵呵！因为在学院收集了好多甘露丸和天降舍利子。习气难改啊！
.....这么多年来，无论我遇到多大的违缘障碍，上师慈悲的加持却无处不在。母亲去
世的前一个晚上，我梦到法王如意宝很多上师们，在我家房子的天空上，后来母亲火化
出好多的彩色的舍利花（我母亲生前一直念金刚萨垛，一直戴着系解脱）..... 醒来时
，我的眼角还挂着泪珠......敬爱的大恩上师们还有我亲爱的母亲，我非常非常非常想
念您们！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺
！（愿以我所有的善行功德回向给今生的母亲和一切的如母有情）
若一众生未渡尽，我佛终宵有泪痕
“若... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 2 诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个叫迦罗臂拏迦的村庄
，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师；当母亲怀着
舍利弗的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不
支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智能的人
，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师，研究学
问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志（后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈
依做了比丘）。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利
，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么
身份的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧
。很多大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但
舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 有提到放下问题 这里转一篇＂如何才能真正放下＂文供参考
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的
放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下
，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些
负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它
放下；所以我们之所以要放下，是因为我们已经有所提起。
接下来，我们来想一个问题：我们怎么去体会把一件事情放下呢？这个放下是有一
些功德的。我们来举一个例子来说，比如说，假使我们拿个重物，左手拿了一个袋子，
这个袋子有十几公斤重，右手也提了一个袋子，这个袋子也有十几公斤重，在路上刚好
碰到一位好朋友，于是就开始聊天，聊啊！聊啊！时间一久，我们就会觉得我们提的重
物怎么越提越重，这时候我们就会发现，如果我们能够把这些物品放下，我们就会觉得
非常的轻松，所以这是有功德受用的。同样的，有些人在搬运公司工作，当他背著电冰
箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 （下）
法界中有本来存在的法。那麽什麽叫做本来存在的法呢？就是
第八识如来藏，也就是我们所有众生的第八识心；这个心是无量无
边，没有边际的，也是无限的；可是祂又是固定的数量，因为有众
生无量无边的第八识如来藏，同时存在法界之中。有人可能会问说
：「那为什麽会有这个第八识存在呢？」佛陀说：「这本来就存在
。」所以这个第八识如来藏，是本来无生的。（编案：法华经方便
品第二：「是法住法位，世间相常住」） 也就是说，第八识如来
藏这个法并不是被出生的法，祂是本来就存在的法。所以「无始」
其实也在说明：因为有一个无生的法，有这个无生的法作为座标，
就可以理解无始的概念；如果没有无生这个法的概念，就没有办法
理解无始的概念。
无生：因为有一个法本来存在，是法界中最核心的法，所有一
切法都由祂出生；也就是时间、空间乃至世间的一切事物，都是由
这个第八识如来藏所出生。可是在这一些时间、空间、一切诸法出
生之前，这个第八识如来藏──众生本具的这个心，本来就存在；这
个心从无始劫以来就本来存在，而并不是由法界中的任何其他的法
所出生的-- 祂是法界中本来就存在的法。因为有这个法的存在，所
以就会有我们众生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 答辯反對意見（三1～8）
保羅在此假想，有一個人打斷他的論證，說：「這樣說來，如果只有裏面作猶太人
才算數，如果內心的『割禮』才有用，那麼，作猶太人或肉身受到割禮，又有什麼益處
？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵地回答：「當然沒有！」但是，
他的回答大大出乎我們意料，他說：「凡事大有好處。」作受割禮之國的國民當然有好
處。試想，神曾經給我們多少恩典117──別的國家完全無份。若要保羅否定他列祖所
傳流的遺產，就太過份了。何況他已經發現，他所獻身的福音，正是他的同胞歷世歷代
的盼望。
在以色列先祖所領受的各樣恩典中，保羅認為最重要的一項，是他們託管「神的聖
言」。神將祂旨意與計劃的啟示託付給他們，這是何等大的榮幸。但這份至高的榮幸，
也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟榚。
而事實上，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因
為保羅說，作接受聖言之國的國民大有好處。但他回答道，人的不信無法改變神的信實
，或破壞祂的計劃。他們的不信只有更鮮明地襯託出祂的真實：祂的義永遠勝過他們的
不義。
接著保羅又對付另一個反對意見。有人可能會... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 10 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Shibamura (陌陌) 于 (Fri Jul 6 02:25:52 2012, 美东) 提到:
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应该女记者微博约架要求，于
7月6日下午1点准时到北京朝阳公园门口单挑。五岳散人和久未露面的艾未未也到了现
场。吴叫兽号称是要去进行普法教育，结果寡不敌众。。。最后报警，以后警察出现双
方均被带到派出所收场。
这算是国内老将小将公开场合的正面交锋了吧？
高潮：艾神现身：
艾神出手痛击：
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magicknight (I am always love you baby.) 于 (Fri Jul 6 02:31:20 2012, 美东) 提到:
哇，狗咬狗
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 12 随着李国栋、封莉莉等法 轮 功骨干相继因病死亡，“人权圣火”传递活动的半途而废
，汶川地震后法 轮 功在法拉盛破坏赈灾募捐丑行的败露，抵制北京奥运会的惨败，还
有“圆 满”、“上天国”等美梦根本无法实现，这些失败频繁出现，让大 法弟子们对
这个“宇宙最高佛法”早已失去了信心。对于日渐醒悟，恢复常人心态的弟子们，自然
对金钱有了贪欲之心。也就有了普通弟子以各种名义募捐集资，负责人利用职务之便聚
敛钱财，法 轮功内部贪渎之风日盛。
这不李 大师实在看不下去了，2010年 5月7日，明 慧网编辑部发表文章《师父从来不
让集资》，就“一些学员人心泛，被特务带动着参与所谓‘集资’的、传假经文、看邪
恶网站等乱法行为”发出指令，着重指出“即便是正法修炼时期，无论大陆还是海外，
各项目都不允许集资。国外项目更不会在中国大陆集资。对此师父有明确规定。师父也
从来没让任何人去集资。”
面对法 轮功在国外的不堪处境，大 法弟子不搞集资，这日子难过啊，自然对《师父从
来不让集资》的指令弟子根本就不放在眼里，反而愈发严重。大 法弟子办的电视台、
电台、报纸都需要资金。还有许多事情、许多项目都得需要。" 200... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 110 天心神用，不疯魔不成活
南宫玥下意识的答道：“我都听见了，也记住了。”等她回过神来的时候，吴贾铭已经
把电话给挂了。她这才想起来吴贾铭没有说那位暗中帮助并指点她的高人是谁，正想把
电话拨回去追问，毕然已经出来招呼她去餐厅吃宵夜了，只得暂时作罢。
宵夜还是和成天乐坐在一桌吃的，这只小兔妖有些心神不定，而她手腕上的那串香檀木
珠已经悄悄收了起来。成天乐看在眼里，只是暗暗一笑，这丫头终于真正听劝了。
……
成天乐这位总经理今天没在交易部过夜，宵夜也没有吃几口，接着就开车回公寓了。洗
漱沐浴完毕，恰好到了子时。他在床上盘腿打坐，调身、调息、调心入境，按照法诀的
指点行功。
这是他第一次在练功中用七支趺座身姿，呈五心朝天之相。他的左脚放在右大腿上，右
脚交叠放在了左大腿上，垂肩拔背、中正安然。这种坐姿并不是很容易，需要经过一段
时间的锻炼才行，就算有人的关节柔韧性比较好、可以做到，但也很难从一开始就能血
脉通畅、松静自然。
成天乐以前也是很难如此自然盘坐，但修习炼形术之后，对骨骼肌肉的感应和控制已经
相当精微，如今算是功到自然成。假如是一般的人间修士，在修炼的入门的第一步恐怕
就需要锻炼... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 17 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 然而，如果要归结八识心王，那就只有一个心，就是第八阿赖耶识，又称爲如来藏。我
们眼耳鼻舌身还有意识，以及末那识，这七转识都是由阿赖耶识现起，因爲出生五色根
以及七转识的种子是由阿赖耶识所执持的。有情依着他的业来受报到六道中，所面对的
种种的苦乐的果报境界，也都是由阿赖耶识的相分所显示的。这也就是说，三界一切众
生的正报身，以及他种种苦乐境界的依报，都是第八识所现，所以才说「三界唯心」，
都是唯识这个阿赖耶识所现。不仅凡夫众生如此，四圣法道中的佛菩提道及三乘解脱道
，也都是依八识心王而显现丶而修丶而证。正如《金刚经》中有〈依法出生分〉，「依
法出生」是说依於这个法而有般若波罗蜜多出生，也就是依於这个法而有到达无生无死
彼岸的智慧出生；当然所依的这个法，不会是说世间法的蕴处界，一定是说一切法界中
的真实相，也就是常住不变异的真如心——第八识如来藏。只有常住而不变异的真如心
如来藏，才可能出生诸法，才是一切法界的实相；凡是会断灭的法，会间断的法，或者
是无始以来一直常住，但是未来也可以坏灭的法，都不可能出生万法。
所以，依法而出生的一切法，这一切法是包括三乘菩提，否则不能称爲一切法。这个「
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 末法时期，邪师说法如恒河沙，又有恒河沙数的盲目凡夫误以为自己无比幸运，遇
到了“唯一”开悟的大师，继而趋之若鹜乃至以讹传讹、惑乱佛法，已落魔网成魔民而
不自知，造无间罪业而不自觉。
邪师的普遍特征之一就是极力神化自己为全世界“唯一”大师、法王，清海无上邪
师等莫不如此，而本专集所破斥的邪教“正觉同修会”教主邪师萧平实，也堪称是此类
的经典案例之一。
首先，邪师萧平实自诩全世界“唯一”开悟大师、圣地菩萨。
★邪师萧平实：“他（广钦老和尚）走了以后，我又尚未破参之前，这人间暂时没
有宗门正法、了义正法；”“所有的法师、居士不是落在常见就是落在断见，你找不到
真正的佛法。”（《邪见与佛法》）
★邪师萧平实：“余于一九九○年自悟破参及见性已。”（《楞伽经详解》）
（注：邪师萧平实自诩于一九九○年成为世界上“唯一”开悟的大师。）
★邪师萧平实：“（平实）书籍里所说的法，都是诸位在市面上没见过的，你走遍
了全球也见不到这种书的。”（《大乘无我观》）
★邪师萧平实：“平实今日不断的写出当代佛教界所未曾知、所未曾闻之无上法”
。（《阿含正义》）
（注：邪师萧平实独创邪法，确实是所有佛经和历代圣者的开示... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 师父说：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执
著于那些东西，你就修不出来。”（《转法轮》）这个法理无时无刻不体现在我们修炼
和生活的方方面面，近期我对此有了深刻的认识。
今年女儿（同修）中考，她报考了一所省重点中学。我们这的常人目前很流行在学生考
前找一些算卦的人给看看，企图帮考生提高提高成绩，我身边也有人这样做了。所以家
里不修炼的亲属就建议我也给女儿弄弄，上个保险。我一点都没有动心，我想修炼人都
有师父在管，怎么能找那些人呢，更何况那些人和大法弟子无法相提并论，大法弟子怎
么能去寻求那种“帮助”，所以马上回绝了。
在考试前一个月左右，女儿的班主任又在电话里给我提出了同样的建议，我也一点没动
心。考前第五天前后，我的同学给我打来电话，她的孩子和我女儿在同一班，她也约我
一起去找个地方给孩子做这个事，我也毫不犹豫的婉拒了。可真是象法中说的，“可是
往往矛盾来的时候，不刺激到人的心灵，不算数，不好使，得不到提高。”（《转法轮
》）就在考试的前三天左右，女儿的班主任又给我打电话，说别的学生家长都给学生弄
了，让我一定给女儿弄弄，并让我去把准考证提前拿回来，因... 阅读全帖 |
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I**********e
发帖数: 811 | 24 每次见到妈妈们想训练小宝宝睡觉之类，让宝宝哭很久，就心疼。转发这篇文章。仅供
参考。（意见不同者请息怒，作为三娃妈，转发的目的都是为大家的宝宝好。绝无恶意
。）
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“哭了不抱，不哭才抱”的哭声免疫法、完整睡眠训练法，这些方法的确可以训练出
一个极少哭闹、让妈妈省力的乖婴儿，只是发表这些观点的人，没有告诉你故事背后惊
人的真相。
精神分析心理学认为，童年父母与孩子的关系决定孩子一生的性格命运。母婴关系则是
重中之重，决定孩子最基本的安全感和存在感。生命的底色是幸福或者不幸，3岁之前
便已奠定。做为心理医生，大量个案是母婴关系失败造成的人格破碎，其痛苦难以言表
，非常艰难而长期的自我成长才能修复。写下此文，希望妈妈们看到真正的心理学，不
要随意使用网络流传的育儿法无谓自坑。育儿，爱与自由是永远的答案。
一、中国网络流传最广的帖子《美国妈妈带孩子的17个绝招》
心理医生全面揭示鈥溈奚庖叻ㄢ澋恼嫦
真相：南加州著名的儿科医生JANE GU，其实是个华人，在美国网络可以搜索到，且差
评不断。
二、哭声免疫法在西方的起源
“给... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 25 3楼
“，不对，你不是她！”韩立惊呼方一出口，又马上发觉了本其中的不对，面色一沉的
的冷声道。
“韩道友竟是最近声名大起的那位刚进阶合体的人族前辈，这实在让素儿大出意外，看
来我这心幻之术，也无法影响前韩前辈分毫的。”那名容颜和南宫婉一般无二的女子，
轻笑一声，面容骤然一层白气浮现。
但当此白气一散殆尽后，此女赫然变成了另外一名瓜子脸蛋，面容秀丽的陌生女子。
“你就是秦素儿，刚才的举动难道是想试探我不成？”韩立脸上阴厉并未消退多少，盯
着白衣女子，口气不善的问道。
“韩前辈开玩笑了，我怎敢试探前辈。晚辈的心幻大灬法才刚刚修炼有成，尚不能控制
如心，刚才若有得罪之处，还望韩前辈不要见怪”白衣女子脸色微变，急忙解释的说道。
“心幻大灬法！我倒是听说过这门神通，听说是天狐族一种不起的天赋神通，能在不知
不觉间将自己幻化成对方最方亲密之人，让人防不胜防的。这么说，你们姐妹是天狐王
族中人了，不知和狐王如何称呼的？”韩立神色一动，面上厉色稍缓的问道。
“晚辈姐妹的确是天狐族之人。和现今的狐王大人虽有些渊源，但关系颇远了。”秦素
儿冲韩立敛衽一礼的说道，然后恭敬的请韩立入座。
“刚才你的心幻大灬法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 所谓“命运”只是因果报应的日程表而已
我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转
变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同
。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随
心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，
也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，
到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出
，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因
果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶
祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用
求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
命相问题
算命、看... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 29 印顺法师的「六识论」思想
关於佛法是六识、七识或是八识，在佛教界一直是一个讨论的议题，我们今天将藉由印
顺法师所主张的「六识论」，来讨论佛法中所讲的，有情眾生的心中，到底是有六个识
、七个识还是八个识。
印顺法师在他的《佛法概论》第八章「佛法的心理观」中说：「佛教后期，发展為七识
说，八识说，九识说。佛的区别识类，本以六根為主要根据，唯有眼等六根，那裡会有
七识、八识？大乘学者所说的第七识、第八识，都不过是意识的细分。…意识又向内而
执取根身。这向内而执取根身的，即等於一般所说的阿陀那识。此意识為本的意识，应
為从意而生的意识，不只是六识中的意识。」又说：「从有情為本的立埸说，有情為六
处和合的存在，意处為身心交感、认识活动的源泉。意根与身根的交感，即有情身心的
统一。佛说『依意生识』，应以与根身相依存的『意』為根源。…意与这身根相应而生
起的觉了，或触对外境，从意起身识；或执取身根，执取身心自体，从意生（细）意识
，这二者，无论如何微昧，微昧到不易理会，但是一切有情所必具的。此（细）意识為
『名色缘识，识缘名色』的有取识，即与极微细的我见、我爱、我慢相应的染识。像人
类，意根与根身相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 别让藏传喇嘛密宗的财神法唬哢了
《用藏传佛教密宗的财神法改运有效吗？》
文：王中和
以密宗财神法改运有效吗？人的命运，到底是固定的，还是可以改变的，从古到今争论
不休，宗教界和术数界都流传了很多改运的法门。数十年来，中国, 台湾社会完全走入
「向钱看」之途，因此近来在台湾最流行的，就是修个喇嘛密宗财神法，来改变自己的
财运。
修财神密法是否真能改变财运？因为没看过有人对这方面做过确实的统计，似乎很难确
定。但是教人改运的方法，如袁了凡先生所著的《了凡四训》（←请上网浏览视频），
告诉人可用行善积德来获得上天的眷顾，又或民间习俗以安太岁来改变一年的运势，像
这样的观念普遍流行，修个密宗财神法来改变财运，当然也就变成心理上可以接受的事
情。
坊间卖的一本书，叫《达赖自传》，由联经出版社印行，在这本书的197页，达赖谈到
他流亡印度后投资做生意失败的事实。他说：「我们早年面临的最大问题就是缺钱。在
教育和移民计划上，因为有慷慨的印度政府和海外各志愿机构资助，倒还不构成问题。
但在行政方面，我觉得请别人帮助不大恰当，靠每个人每个月乐捐两卢比的自由税，再
加上受薪人员每个月同样是乐捐的百分之二所... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 32 民主的才是合法的
民主主义是克里米亚会议决定的基本精神和原则。它解决了民主主义和“合法”主
义的矛盾。
本来民主主义和合法主义应当是一致的，因为国家一切的法都应当是经由民主的人
民代表大会议决的，所谓合法，就是要合乎民主的决定，合乎人民的意志。只有在合法
之法不是经由民主所决定、不能代表人民的意志而是法西斯或准法西斯主义少数独裁者
所决定的时候，民主主义与合法主义才会发生矛盾。波兰问题就是一个明白的例子。在
伦敦的波兰流亡政府拼命诋毁今天真正在国内领导波兰人民抗战、真正由人民选出得到
人民拥护的临时政府为不合法，仿佛只有流亡政府自己才是波兰人民及各同盟国应当承
认与支持的合法政府。但是波兰人民都很清楚流亡政府所根据的一九三五年的宪法，是
取消人民的民主权利，建立少数反动的地主资产阶级法西斯专政的“法”。是人民大众
所坚决不能承认的法。而流亡政府过去一贯的政策是消极抗战、积极反苏反共反人民反
民主，他使波兰人民遭受许多不应有的和可以避免的牺牲与损失。他对于波兰国家民族
没有功劳，只有罪恶，所以他被波兰人民遗弃了，同时也不能不被同盟国家遗弃了。另
一方面，他所拼命攻击诋毁的在波兰国内真正由... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 33 按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久
的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体
大一统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分……
”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自古
以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以来
”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的
起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观念
。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“自
古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定
一概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做
重新安排，比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”，二战结束... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 34 姜维平
近日，北京律师李庄被最高检和重庆高法人员约谈，给薄熙来黑打的蒙冤者带来一丝希
望，数以千计的被包装虚构成黑社会的重庆市民，望眼欲穿地等待“习李新政”的拨乱
反正，孙政才顺应民意，一举拿下淫官雷振富，并平反了900多名警察的冤案，但薄王
时代的死党李剑铭还在负隅顽抗，这个执掌沙坪坝区委书记大权的贪官，过去把该区变
成了极左重灾区，遍地都是“红岩”和“江姐”，现在，还继续黑打抢钱，坚守薄熙来
最后一块“红色根据地”，重庆消息人士说，李庄在11月底，受俊峰企业集团委托，为
其维权申诉，曾电话和他联系，但他态度强硬，蛮横，拒绝与其通话，流亡海外的李俊
说，孙政才不要手软，不要等淫秽录像公布后再抓贪官，应当立即“双规”李剑铭，他
是沙坪坝区“黑打”的总后台。
众所周知，重庆俊峰置业有限公司因李修武、李俊被薄熙来、王立军“黑打”，并强行
包装成“黑社会”，其民企财产被“091专案组”监管近两年，已产生重大经济损失和
恶劣的社会影响。中共中央宣布开除薄熙来党籍和公职后，“专案组”随即于2012年9
月30日归还俊峰公司证照印章，全体员工倍感欣慰。正当大家千方百计恢复经营时，惊
悉公司在农业银... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 35 长期以来，国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注，相关的论著可谓汗牛充栋
。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用，以致给人一种印象，即近代英国的崛
起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因为，所谓
“崛起”，是一个特定的概念，特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系内力量排
位的快速提升，成为该体系内的一流大国；至于数一数二的顶级大国继续壮大的历程，
或一流大国之间的相互赶超，则不应划入“崛起”的范畴。 换言之，“崛起”不是指
一国力量“绝对值”的不断提高(因为近代以来几乎所有国家的绝对力量都在不断增长)
，而是指较弱小国家之国力在国际力量对比中的 “相对值”的急剧上升。
就此而言，英国从1688年之前的一个欧洲二流国家壮大为1763年西方世界的头号强国，
完成了崛起的过程。在此之后发生的工业革 命，虽然促使了英国经济实力之绝对值的
急剧提升，使其工业生产能力遥遥领先于其他欧洲国家，但它仅仅是巩固和增强了英国
已有的大国地位，或者说是促使英国 崛起后的继续壮大。
一些研究近代前期历史的著作涉及工业革命前英国的崛起，如美国学者马汉的经典著作
《海权对历... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 人民日报1974年10月13日第2版
梁效
随着批林批孔运动的逐步深入，我国广大工农兵群众、革命干部、革命知识分子遵照毛
主席关于“古为今用”的教导，正在广泛开展对于儒法斗争和整个阶级斗争历史的研究。
在国际共产主义运动的历史上，夺得了政权的无产阶级，这样广泛地发动群众来研究和
总结历史上阶级斗争的经验教训，还是第一次。这是有重大的现实意义和深远的历史意
义的。
列宁在谈到无产阶级夺取政权以后防止资本主义复辟的历史任务时指出：“我们不知道
，我们胜利后是不是会出现暂时的反动时期、暂时的反革命胜利时期，这不是没有可能
的，所以我们胜利后一定要挖上‘三道战壕’来防止这种可能性。”（《论修改党纲》
）为了胜利地完成无产阶级专政所担负的历史使命，在长期的、复杂的阶级斗争中取得
胜利，无产阶级不仅要善于从自己的斗争实践中积累经验，而且要研究历史上的阶级斗
争和路线斗争，研究社会大变革时期的革命和反动、复辟和反复辟的斗争，用马克思主
义的方法给以批判的总结，从中吸取经验教训。
中国历史的发展有着自己的特点。由于生活在半殖民地半封建社会的中国资产阶级在经
济上和政治上异常软弱，领导资产阶级民主革命这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 一部宪法和一个国家(4/4)
——读《美利坚合众国宪法》及其“第一修正案”
作者: 易中天
六、最不坏的就是最好的
妥协保住了草拟中的宪法，宪法也体现了妥协的精神。事隔多年，当我们蓦然回首，重
新审视这部宪法时，我们就会发现，妥协并不仅仅只是制宪代表的权宜之计，它也是制
宪工作的思想方法。那些取得了制宪会议高度一致的看法，就写成宪法中的刚性条文；
那些取得大致相同意见的观点，就写成宪法中的柔性条文；那些达成初步共同意向的部
分，就留下今后继续发挥的余地；而那些实在达不成统一的问题，则干脆只字不提，暂
付阙如。因此美国宪法虽然二百多年来没有修改过一个字，却又有一系列的“修正案”
，而且几乎从它批准之日起就有了。二百多年后，美国人民仍很感激先辈们的妥协，并
庆幸他们不是“完美主义者”，庆幸他们在那个时候就能有这样一个观点：世界上没有
十全十美的事情，也没有十全十美的方案。能做到最不坏，就是最好。
这个观点也是富兰克林博士提出来的。他在9月17日最后一次会议上发表了一篇深情而
智慧的书面发言，并由宾夕法尼亚代表詹姆斯·威尔逊代为宣读。富兰克林说，他承认
，对这部宪法的若干部分，他到现在也仍然... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 【明慧网二零一零年六月十二日】我于二零零五年底开始修炼法轮大法，转眼四年已过
，相比许多饱经风雨沧桑的老同修，我的修炼经历属于那种比较平稳甚至看起来平淡无
奇的，对于师尊要求的个人修炼、证实法和救度众生三件事也自知做的远远不够，尤其
在讲真相方面怕心重、正念和正信不足，一直觉得十分愧对师父，深感师父无限慈悲，
一直还在呵护和苦度我这个入门晚还不太精進的弟子，这样的佛恩我不知道人类的语言
怎样才能形容出来，这样的慈悲我想足以溶化一切了，称师父是我真正生命的再造之父
一点不夸张。其实师父不仅给了我们做真正的好人而获得新生的机会，更希望我们都能
通过坚修这部大法不断同化真善忍的宇宙特性，不断提高心性、升华思想境界直至圆满
，完成从常人走向觉者的修炼壮举，这是千万年等一回的机缘。过去人都觉得神遥远而
飘渺，今天，师父在我们面前已铺好一部能上天的梯子——《转法轮》，只要肯登攀、
坚修到底，你就能看到神的世界，天国之门将为你而开，那也是人生命真正的来源与最
美好的归宿。如果选择修炼法轮功而能让自己变得更纯净、更高尚、逐渐超越常人境界
而走向佛国圣地，永脱苦海，我想不论付出什么都太值得了！这一生来当... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 39 凶手扣动机枪对着我的头射的第三颗子弹，始终留在了他的枪里。随后，我失去了知觉
。直升飞机送我到医院紧急抢救。医生们做了很多X光片和CT扫瞄，结果显示，我心脏
周围的骨头断裂，动脉在出血，胸部凹陷，皮肤呈黑蓝色。医生说要通知家人，做最坏
的打算。
听到这个消息，我的同事抱着我的头哭了，眼泪滴到我的脸上。我告诉他，不要担心，
我没事。医生们决定从新为我检查，说我的情况好过他们期望的很多。检测时，机器一
再故障，医生说他们的仪器似乎受到很大干扰，无法调整。在这时，我发觉到胸口里面
有强烈的移动感，我相信是师父在为我修补，那能量相当强，盖过医疗设备。
第二套检查结果出来了，医生们不能相信自己的眼睛。X光片和CT扫瞄均显示没有骨折
，没有内出血，胸部没有任何凹陷，反而胸骨极硬，皮肤只有轻微变色，肌肉和骨骼全
都正常。当医生们看完照片，一个医生望着另外一个医生说：“他是天使，所有的伤都
不见了。只有天使，才有这样的奇迹。”
一、修炼法轮大法前的神奇经历
我从小就有一些神奇经历。母亲告诉我，当我出生时，有层像白纱一样的东西包裹着我
的身体，医生将其撕开，把我取出来。医生说，这是非常罕见的。
小的时候... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 40 今年5月24日，法轮功邪教教主李洪志发表了所谓的“新论语”。而旧“论语”则是
指1994年出版的《转法轮》一书的“前言”，李氏冠以“论语”之名，成为邪书《转法
轮》的开篇之笔。先不说李氏无耻地盗用孔老夫子的《论语》之名给自己贴金，单就旧
“论语”一文的内容而言，通篇充满了狂妄、荒谬、愚昧的观点，完全是鬼神文化的糟
粕牙慧。可旧“论语”表面上打着“佛法”及“科学”的幌子，骨子里却在兜售邪教的
货色，大肆宣扬李氏的“真善忍”是什么宇宙“特性”，对整个人类的科学及文明历史
进行污蔑和否定。而这样一篇悖谬至极的“大法精品”，在二十一年后，它的主子为什
么又要以“新”换“旧”呢？
先看看李洪志这位“宇宙主佛”是怎么说的。李洪志在今年5月14日的“法会”上
，对弟子宣布要修改“论语”。“师父”的理由是：“大家知道《转法轮》一打开之后
就是《论语》。这个《论语》我一直不满意。因为这个《论语》当时写的时候是为了叫
那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法
这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他。”（李
洪志：二零一五年纽约法会讲法） 原... 阅读全帖 |
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q***0
发帖数: 225 | 41 文|柯振兴
万万没想到，在总统候选人辩论第三场结束后，抢占各大媒体头条的不是最高院、移民
、经济的关键问题的双方政见，而是川普在辩论中说的一句话：我拒接回答是否承认选
举结果。
川普的解释是，首先，媒体在新闻报道中对我有偏见，这种偏见会“毒化”选民的思想
，其次，选举中有大量投票舞弊的现象，有很多没有选举资格的人注册为选民进行投票。
这当然不是川普第一次说选举制度不公平，他以前也说过，只是随着大选的临近，特别
是川普的民调一直落后于希拉里，这一话题才从边缘走向中心。在本周一和本周二的竞
选集会上，川普接连宣称在大选日会有大规模的选举欺诈发生，他还要求他的支持者在
选举当日对广泛的选举欺诈保持警惕，不然选举的胜利果实就会被偷走。川普阵营的代
表人物，纽约市前市长朱利安尼也表示，在很多地方，比如宾夕法尼亚，芝加哥等地，
都曾发生选举欺诈的事情。
随后，宾州以及芝加哥的地方选举官员纷纷出来澄清，选举欺诈并没有川普说的那么普
遍，真正发生的选举欺诈事件非常少。《芝加哥论坛报》的调查显示，在1980年代确实
有大规模选举欺诈现象，但是在最近十年，随着科技的发展，选举欺诈的情况越来越少
。主要靠电... 阅读全帖 |
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c*******s
发帖数: 5839 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
xlfang (小芳) 于 (Tue Oct 1 00:35:27 2013, 美东) 提到:
听说W最近大鱼泛滥，按耐不住下午的social活动提前就溜了，跑去W就近戳了1个半小
时，第一杆就中一条17寸小嘴。接着郁闷了好长一段时间，就换另外一个点，连续上一
条22寸肥胖小嘴，1条20寸的，可惜要接孩子不能恋战。这大尺寸的数量居然是小尺寸
的2倍，过了愉快的一天。2条大的还真的都是在岸边不远上的，大猫鱼的气象学真不是
忽悠呀，我估摸着可能是最近温度回升，风向也真配合。
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LPisMM (LPisMM) 于 (Tue Oct 1 00:37:46 2013, 美东) 提到:
这。。。。。。。。。 我们这17寸算大鱼。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
hanyu621 (夏至日和明天) 于 (Tue Oct 1 01:03:15 2013, 美东)... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 43 被骂归被骂，李佑没有放在心上；背着长公主搞点无伤大雅的小动作，被觉察到也无所
谓，坦然承认就是。李佑如今有这个自信，他又不是毫无用处的林驸马，不会被当弃子
丢掉的（当然林驸马表示可以花天酒地没人管很幸福）。
李大人很明白银号此事必须要借来助力，虽然归德千岁与他的出发点可能不一样。
但能照着共同的目标努力总不是坏事。不过在这个过程中，估计少不了磕磕绊绊。
就他亲身感触，本朝工商行业比另一个时空的同时代更昌盛一些，大约是穿越者前
辈留下的遗产。一个每年现银收入将近两千万的中华朝廷，在他的认知里几乎闻所未闻
，然而这个时代确确确实如此，虽然这些银子一大半耗费在职业化的几十万精锐大军上
面了。
可是长距离的异地兑支却还没有发展起来，按正常历史进程，票号大概百年后才会
出现。
在李大人眼中，这堪称穿越以来所遇到的最大商机，不由得他不动心，做好此事，
奠定家族百年基业毫无问题。而且他目前也具备了相关的资源和条件。如果这个商机被
别人先发掘并实现，那要后悔一辈子。
于国而言，若他有继续飞黄腾达的际遇，组织成型的银号就可以成为趁手的政策工
具。缺乏金融工具的经济... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 44 “你认为关于张二牛母亲和兄长的匿藏罪判错了？”
民事官的公事房中，刘民有和陈新两人单独在讨论着。陈新点头道：“我就是认为
判错了，明明就是有罪。”
刘民有坚决的摇头道：“我和你的结论恰恰相反，我认为是我们错了。对错在于是
否适合如今的现状，进一步说，法律的基础应当基于人性，即此时认同的道德标准，不
是我们两人生搬硬套来的我们的标准。基于民间道德规范形成案例法，应当是符合当地
道德共识的。”
陈新也坚定的道：“不追究亲眷，逮拿犯人的难度会非常大，必须投入更多的公共
人力和物力，以后迟早要设立警署，这种判例对你的民事部并非好事。第二个，军中有
连坐之法，投降和临阵脱逃等还要连坐家眷，若是民事上形成了这样的判例，对军法的
影响是很大的。”
“但是从家眷的角度来说，亲情是无法割断的，社会的基础是亲情，一律追究包庇
罪在短期或许有好处，但长期来看，影响的是亲情的纽带和社会信任基础，这是我当初
反对黄思德互相举报做法的原因。
试问今日的案子，若是其母和兄长将张二牛举报或送官，心中的结一生难解，自会
怨气难平。再说送官之后，左邻右舍又当做何看待他们，如何在社区中生存？俗话说虎
毒不食子，有什么理由要... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 45 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百九十三章 分割之法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 7 20:41:32 2014, 美东)
第一百九十三章 分割之法
慕行秋将伙伴们都给叫醒了，几人睡眼惺忪地浏览卷轴上的文字，轮流看完之后疑惑不
解地抬头看着他。
严格来说，这算不上一种法术，书写者简略地论述“魔种永传”的道理，声称魔种
像某些植物的根块一样，切下的任何一部分都能长出更大的魔种，因此只要有一点魔种
存在，就能永传不灭。
“这个魔种跟道火倒是有一点相似。”小青桃开口打破沉默，“都是永传不灭。”
“不一样。”沈昊是戒律科弟子，对此非常较真，“道火不增不减，世间唯一，修
行者给道火添薪加柴，分享道火的余温，但是道火并不因此增强或变弱，道火不熄是不
可熄、不能熄。瞧魔种的意思还是有可能被彻底消灭掉的，只要将它全部杀死，别留一
点‘根块’就行。”
众人点头，他们还只是低等道士，对道火本源的高深奥义接触较少，但是都觉得沈
昊分析得有道理。
... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 46 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 七十六章 万灵石户、五个蛋蛋
惊喜无比的魏索站在了这只“大烤鸭”上面，变大了之后，这只原本看上去白光缭绕很
有仙气的玉鹤看上去更丑，好多地方像烧焦了一样，还是只烧焦了的斑点大烤鸭。
但是魏索试着真元继续贯注进去，这只玉鹤却是马上飘了起来，差点就带着魏索撞上静
室屋顶。
魏索吓了一跳，却是又差点直接掉在地上，好不容易控制住玉鹤悬空，在房间半空中歪
歪扭扭的飞了几下之后，魏索就额头见汗的降了下来，收起了玉鹤。
这件东西，还是要通过贯注真元的力道和方向来控制的，魏索估计至少要练个几天，才
能做到熟练掌控了。
而且这玉鹤被阴磷骨火烧得非但品相十分的难看之外，上面有些法阵也或多或少破损了
一下，飞起来的时候没有原来的平稳，稍微有些晃动。
不过这至少是一件真正的飞遁法宝。
而且魏索刚刚试出来了，这件东西不需要消耗多少的真元，以魏索目前相当于玄级中阶
功法的神海境四重修为，估计驾驭着这件法宝飞上两个时辰也没有什么问题。按照这玉
鹤的速度，两个时辰，一千几百里的路至少是可以飞了。
就算是周天境的修士，施展寻常的飞遁术法，可也是支持不到一个时辰的。
魏索可也早想跟周天境以上的牛人一样，飞到高空去感觉一下... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 48 在秩序和战乱之间，很多人以秩序为不二之选，以战乱为人文灾难之最，其实不然。
我不认为秩序和战乱之选有所谓的标准答案，它应交由当事人即时给出选择，只要
多数当事人在没有蒙蔽的情况下做出选择，无论秩序还是战乱都是正当的。
秩序只有在服务于多数人时才是值得尊重的，其并不具有天然的正当性。秩序不是
目的本身，秩序的正当性来自其对多数利益的维护，在此意义下，它才是宝贵而值得尊
重的。少数人对多数人的奴役和迫害也可以是井然有序的，这样的秩序如果也被认为是
需要尊重的话，简直是罪恶。
我以前曾说过，如果不能解决被奴役者所遭受的痛苦和不公，那么任何人没有立场
要求被奴役者选择秩序之下的沉默，作为被奴役的旁观者，对秩序的维护和支持只能代
表其自身的利益诉求，而完全无关道义、公平及正当性。所以千万不要以为高举秩序大
旗反对战乱是理所当然正当的。（虽然这也未必是不当的。）
抛开立场和自身利益不谈，如何较为“客观”地看待秩序和战乱呢。我认为这必须
考量奴役和迫害的程度、范围和时间。事实上矛盾达到某种程度时，爆发是“自然”而
不可阻挡的。如果多数人在某种程度的奴役和迫害下选择战斗而打破秩序，因此而引发
战乱，完... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 50 文／大陆黑龙江大法弟子
【明慧网二零一一年三月二十八日】把我亲历和目睹的法轮大法祛病健身方面神奇实例
的点滴写出来，见证师父的慈悲与呵护，见证法轮大法的神迹。
一、中风、眼斜口歪，信师信法把心放下，三天痊愈
我于九五年有幸开始修炼法轮大法。在得法二个月时，十几岁时得过的中风的病返出来
，眼斜口歪。我心里坚信大法，知道这是老师把病从根上返出来去掉。可是我天天总是
照镜子，看还差多少。一晃儿十天了也没好，而且越来越重，刷牙漏水，喝汤漏汤，家
里的大哥来我家，他是个处级干部，就曾患这个中风病断断续续住了一年院，嘴还歪。
丈夫看到大哥的嘴还歪着，就急着让我去医院。说我在肚子里的事没人看见，这脸上的
事可不行！我说；“我没事，炼法轮功，人家好多癌症都好了，我这点事算啥，你不用
着急。”我照常上班。下班后，我和单位的同修在回家的路上讲这事，告诉她虽然十天
了也没好，但我坚信大法，不用去医院。她却说：“就是你的心没放下，你心放下早好
了！”我一下子恍然大悟，对了，原来是我的心没有放下。此时我一下子真就把心放下
了，回家也不照镜子比量差多少了。当天晚上炼功，奇迹出现了，就觉得眼睛和嘴，针
灸的穴位在抽... 阅读全帖 |
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