W******2
发帖数: 1453 | 1 「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。」這是《毛澤東選
集》第一卷第一文第一句話。這篇題為《中國社會各階級的分析》文章發表於一九二五
年（此乃據《毛澤東年譜》及《中共黨史大事年表》，而《毛選》誤指為一九二六年）
，至今已有八十多年了。就我見聞所及，八十多年間無人對此「首要問題」提出過異議
，所以成為無可懷疑的名言。
不過毛氏是十分注重「認識對社會實踐的依賴關係」（《實踐論》）的，上述認識
經過八十多年的社會實踐，人們該有可能依照實踐的結果再來審視它了。
按照革命的邏輯，在你死我活的戰場上，不是「我們的朋友」，就是「我們的敵人
」；「誰不和我們一起歌唱，我們就叫他滅亡。」（馬雅可夫斯基）非友即敵，幾十年
來都是這樣做的。不過回顧那些硝煙瀰漫的戰場，卻可知敵友之外一定還有也許未必出
場、但是更加重要的主角，就是「我們的敵人」「我們的朋友」裡那個「我們」！所謂
敵友，都是「我們」的；沒有「我們」，哪來敵友！所以「誰是我們」應該更是「革命
的首要問題」，而在作者看來，似乎已經「不成問題」，無須介紹，只在分析了「中國
社會各階級」的狀況以後，最後一段「綜上所述」，簡單說了一... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 先生乎！神乎！
近日，李 洪 志先生在紐約法會上又滔滔不絕地作了《什麽是大法弟子》的經文演講，
筆者覺得沒有什麽新玩意，與上壹次《大法弟子必須學法》同出壹轍。縱觀整篇講法，
稍有不同的是我粗略統計壹下，李先生用了37個“神”字，頻率相當高，純屬罕見。借
助于“神”來胡言亂語，恐怕也是李先生的新招吧，這別出心裁的手法其目的就是調侃
、恐嚇、坑蒙、欺詐他人。揭開李先生的醜陋表演無非有四：
壹、借“神”調侃玩弄人
李先生爲了愚弄大家，擡高自己的威信，考驗大法弟子智商和情商，壹會兒把“神”說
成：“壹個更大的神，壹個更偉大的神”，壹會兒又說成：“許多神真的想當大法弟子
，但是當不了”。壹會兒說：“過去人覺得的把頭剃了到廟裏壹呆他就能當神”，壹會
兒又說：“大的簡直壹般的神也不知道他有多高，而且無量無計的多”。
“哪怕妳做大法弟子項目，天上可沒有電視台啊，神也沒有報紙的，這都是常人社會的
形式。妳要不能用正念去指導妳，妳不能像個大法弟子壹樣用修煉人的標准衡量自己、
衡量世界、衡量別人，那妳就是跟常人壹樣”。
這些出爾反爾話語，真讓大法弟子丈二的和尚摸不著頭腦，用邏輯思維的錯誤調侃玩弄
人，只有李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 “所谓的“台湾独立”就是要颠覆中华民国的政府，要彻底消灭中华民国！“
不是剛好合你們的意？據我所看到的中國人，許多人主張中華民國已經滅亡，官方更是
連中華民國史都已編纂完畢。不是剛好合你們的意？
另，目前台獨有兩派，一派是重新建國，一派是修改憲法。在台灣內部，後者支持度最
高，一則簡單，二則不牽涉到重新建立認同的問題，三則國際上影響最小。所以如果可
以選擇，台灣人會選修憲獨立，這可不是你說的 ”要徹底消滅中華民國“，所以你不
懂就閉嘴。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 4 http://www.wo-men.com.tw//article.aspx?cid=29&id=2662
文/資深媒體人J
【媒體的力量徵文首獎】
「台灣的綜藝節目危在旦夕……」
很不幸，我像是災難電影裡的地質學家，看著發熱的湖面，冒泡的土壤……想跟大家預
測這個壞消息。
如此有信心，當然有根據。
1991年還沒畢業替大東影視打工，在中視五棚錄《今夜來抓狂》至今還是在同一個地點
錄的《天黑請閉眼》，已經20年，扣掉當兵的一年10個月，剩餘的青春人生，大多在錄
影現場和辦公室中往返，整個台灣綜藝節目的起伏，大牌巨星的明滅，我目睹並參與…
…幾乎沒有遺漏，這十八年來，我離開這塊土地的時間最長不超過三個禮拜，念書的時
候常常翹課，但在這工作裡，我絕對是模範生，還可以領全勤獎。
從無線三台戰到有線頻道開放的一百多台，等收視率調查表，從每周緊張一次到一天緊
張八次，製作費從一集一百八十萬到一集八萬，我從未轉換跑道，中途休息找靈感或搞
什麼沉澱心情那套，連公司都沒換過。
我進棚，我開會，我繼續著跟想休息的主持人博鬥，幾天前我還要管到節目的主持台上
的花要怎麼擺設……我也很想去做做其他的副業，但走... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 7186 | 5 【社会】中国、日本に救援隊派遣の用意
1 ： ◆SCHearTCPU ＠胸のときめきφ ★：2011/03/11(金) 22:47:02.38 ID:???0 ?
PLT(12556)
中国外務省の姜瑜?副報道局長は１１日、三陸沖を震源とする地震で、「震災救援を
助けるため、
日本に対し救援隊と医療隊を派遣したいと伝えた」とする談話を発表した。
中国の温家宝首相も同日、菅直人首相に見舞いの電報を送り、「日本側に必要な支援を
提供したい」と語った。
*+*+ jiji.com 2011/03/11[22:47:00.61] +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2011031101017
2 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:27.66 ID:ucPyFUK00
どうぞお引取りください。
3 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:38.71 ID:KMgHh80m0
断る
4 ：名無しさん＠十一周年：2011/03/11(金) 22:47:41.23 ID:50rmpodb0
地震の様子
... 阅读全帖 |
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G**t
发帖数: 276 | 6 洪承畴被杀掉????
洪承疇是最早提出清軍入關內後首要任務就是剿滅農民軍，其後，他本人為此不遺餘力
，献计多尔衮。随多尔衮南下，闻李自成已陷燕京，明朝與崇禎皇帝同日滅亡。洪承畴
建议“出其不意，从蓟州、密云近京处，疾行而进”，直趋燕京，多尔衮用之，终杀败
大顺军。洪承畴建言将目标对准大顺军，招纳故明遗臣，很快清廷稳定北直隸、山東、
山西三省之地，定鼎燕京。入关后，顺治皇帝任命他为太子太保、兵部尚书兼都察院右
都御史，入内院佐理军务并授秘书院大学士，成为清朝首位汉人大学士。
顺治二年（1645年）五月，多铎灭南明弘光政权，多尔衮被胜利冲昏头脑，下“剃发令
”，激起强烈反抗。危难之中，多尔衮于闰六月以洪承畴代多铎，授予“招抚江南各省
总督军务大学士”，敕赐便宜行事。洪承畴在任期间，竭力缓和满汉矛盾，以抚为主，
但也镇压屠杀大批忠于明王室义士，遭天下唾骂。
顺治四年（1647年），洪承畴丧父回乡守制。
顺治五年（1648年）四月，奉召返京，再次入内院佐理机务，摄政王多尔衮倾心任用。
顺治十年（1653年）五月，时年61岁，已任内翰林弘文院大学士、兵部尚书兼都察院右
副都御史，佐理机务，兼任《... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 你如果相信 theism 的宣稱, 那你就是 theist, 如果不信, 你就是
"非 theist", 也就是 a-theist。 "a" 字首代表欠缺的意思。
你大概被錯誤的"無神論者"翻譯誤導了。
deism 的神根本不愛人, 所以沒什麼好感謝的, 也許65m years 以前
大隕石撞上來之前恐龍都還很感謝神給他們兩億年的幸福生活， 然後
就滅種了， 人類的滅亡很可能就在下一秒超新星爆炸的死亡射線到達
的時候， 這沒什麼好感謝的。 實驗老鼠該感謝孵育他們的人嗎?
deism 神也不聽禱告, 所以禱告
等於自說自話。 deism 的神跟什麼聖潔公義之類的沒什麼關係,
人有人的處境要自己處理, 跟神的處境完全無關， 所以也沒什麼好效法的。
我的意思是說光相信deism 沒有什麼事是因此而必要做的， 你要提倡什麼
其他的東西是因為你額外相信了其他的東西, 比方說人們應該互相幫助
脫離迷信, 這沒辦法從deism 導出的, 甚至也沒辦法從任何 atheism 導出,
你可能相信 humanism 更多些。
等等。
physics law，之后不再干涉；2）相信灵魂存在；3）相信圣 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 希拉曼的兒子尼腓的預言──神警告尼腓人，除非他們悔改惡行，否則祂必在憤怒中懲
罰他們，徹底毀滅他們。神降瘟疫擊打尼腓人；他們悔改而轉向神。拉曼人撒母耳向尼
腓人預言。
編成第七至十六章
第七章
北部的人拒絕尼腓，尼腓回到柴雷罕拉──他在園內的塔樓上祈禱，隨後呼籲人民悔改
，否則必滅亡。約主前二三年至二一年。
1 看啊，事情是這樣的，法官統治尼腓人的第六十九年，希拉曼的兒子尼腓從北部地
方ａ返回柴雷罕拉地。
2 他曾前往北部地方的人民那裡，向他們宣講神的話，預言了許多事；
3 他們完全拒絕他的話，於是他無法留在他們那裡，只好再返回故鄉。
4 他見到人民身處如此可怕的邪惡狀態，那些甘大安敦盜匪佔去了審判席──他們僭
取了當地的權力與權柄；離棄神的誡命，在神前一無是處，不以公正對待人類兒女；
5 他們因義人的義行而定他們有罪，因罪人和惡人的錢而讓他們不受懲罰；此外，他
們在政府中擔任要職，各隨己意統治和行事，以謀取世上的利益和榮耀，並使自己能更
容易地姦淫、偷盜、殺人和隨意而行──
6 不到幾年，這重大惡行便臨到了尼腓人；尼腓目睹這一切，他的心因滿腔悲傷而腫
脹，他因 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 第十章
主賜尼腓印證的權力──賦予他權力在地上及天上結合和解開──他命令人民悔改，否
則必滅亡──靈帶他遍訪群眾。約主前二一年至二○年。
1 事情是這樣的，尼腓站在人民中間，他們意見分歧，四分五裂，各自散去，留下尼
腓一個人。
2 事情是這樣的，尼腓朝著自己的家走去，沉思著主向他顯明的事。
3 事情是這樣的，他這樣沉思時──因尼腓人民的邪惡、他們黑暗的祕密工作、他們
的謀殺、他們的掠奪及 種種罪行，感到十分沮喪。事情是這樣的，他心中這樣沉思時
，看啊，有聲音對他說：
4 尼腓，你做了那些事，你有福了，因為我看到你毫不厭倦地向這人民宣講我賜給你
的話。你不畏懼他們，不求保全自己的性命，卻尋求我的旨意，遵守我的誡命。
5 因為你毫不厭倦地這麼做，看啊，我要永遠祝福你；我必使你在言語、行為、信心
和事工上都強而有力；是的，甚至凡事都必照你的話成就，因為你不會要求違反我旨意
的事。
6 看啊，你是尼腓，我是神。看啊，我在眾天使面前向你宣布，你必有權力管轄這人
民，視人民邪惡的情形，降飢荒、瘟疫和毀滅來擊打大地。
7 看啊，我賜予你權力，凡你在地上印證的，在天上也必印 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 雅列人的紀錄，錄自摩賽亞王時代林海人民發現的二十四張頁片。
第一章
摩羅乃節錄以帖的寫作──敘述以帖的家譜──巴別塔時代，雅列人的語言未被混亂─
─主應許帶他們到精選的土地，並使他們成為大族。
1 現在我，摩羅乃，開始記錄在北部地區被主的手毀滅的古代居民的記事。
2 我的記事錄自林海人民發現的二十四張頁片，叫作以帖書。
3 這紀錄最前面的部分，講到創造世界、創造亞當，以及從那時候起到巨塔時代的記
事，和到那時候為止所有發生在人類兒女間的事，我相信猶太人也有這一部分的紀錄─
─
4 所以我不寫亞當時代到那時候發生的事；但那些事都在頁片上，凡找到頁片的，必
有能力獲得整部紀錄。
5 但是看啊，我不記其全部，只記其部分，從巨塔記到他們滅亡為止。
6 我就是這樣記錄的。原來寫這紀錄的是以帖，他是柯林安多的後代。
7 柯林安多是摩龍的兒子。
8 摩龍是以但姆的兒子。
9 以但姆是艾哈的兒子。
10 艾哈是塞特的兒子。
11 塞特是希伯隆的兒子。
12 希伯隆是柯睦的兒子。
13 柯睦是柯林安德的兒子。
14 柯林安德是阿尼格達的兒子。
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第八章
王國裡不和與紛爭四起──艾基士組織一個以誓言彼此約束的祕密幫派，要殺害國王─
─祕密幫派屬於魔鬼，會導致民族滅亡──警告今日的外邦人，要防範企圖破壞各地、
各族及各國自由的祕密幫派。
1 事情是這樣的，他生了俄梅珥，俄梅珥接替他統治。俄梅珥生雅列，雅列育有子女
。
2 雅列背叛父親，來到赫地並住在那裡。事情是這樣的，他以詭詐的話語討好了許多
人，最後奪得半個王國。
3 他奪得半個王國後，就攻打他父親，俘虜了他父親，並命他在牢中做工。
4 俄梅珥統治的日子中，他有一半日子是在囚禁中度過的，事情是這樣的，他育有子
女，其中兩位是希斯崙和柯林德茂。
5 他們因哥哥雅列的行為非常憤怒，於是招募軍隊攻打雅列。事情是這樣的，他們在
夜間攻打雅列。
6 事情是這樣的，他們消滅雅列的軍隊後，正要殺他，他求他們不要殺他，他願意把
王國交給父親。事情是這樣的，他們就饒了他的命。
7 雅列因為失去了王國而非常憂傷，因為他已把心放在王國上，放在世間的榮耀上。
8 雅列的女兒非常精明，看到父親憂傷，便想到要擬定一個計畫，為父親奪回王國。
9 雅列的女兒極為美麗。事情是 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 第七章
（一八三○年十二月）
以諾教導、領導人民，並且移動諸山──錫安城建立了──以諾預見人子的來臨、祂的
贖罪犧牲，和聖徒的復活──他預見復興、聚集、第二次來臨，和錫安的回歸。
1 事情是這樣的，以諾繼續他的講道，說：看啊，我們的祖先亞當教導了這些事，許
多人相信而成為神的兒子，許多人不相信而在他們的罪惡中滅亡，他們在折磨中，懷著
恐懼注視著，等著神憤怒如火般的義憤傾倒在他們身上。
2 從那時起以諾開始預言，對人民說：我旅行途中，站在瑪戶亞這個地方呼求主時，
天上有聲音說：你轉過來，上西緬山去。
3 事情是這樣的，我就轉過來上山去；我站在山上時，看見天開了，我被籠罩在榮耀
中；
4 我看見主；祂站在我面前，祂與我說話，就像人彼此面對面說話那樣；祂對我說：
看，我要將世界許多世代的情形顯給你看。
5 事情是這樣的，我看到休目山谷中，看，一大群人住在帳篷裡，他們是休目人。
6 主又對我說：看；我向北看，看到了迦南人，他們住在帳篷裡。
7 主對我說：預言吧；我就預言說：看啊，人數眾多的迦南人要出去列陣與休目人作
戰，殺戮他們，他們將 完全被消滅；迦南人將在那土地 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13
仙女龍4型進入量產階段，羅索托的戰事也越加緊繃，狗急跳牆的尼古拉四世再也
掩飾不住其
野心，與同盟國家的關係在破裂邊緣，而帕金頓早已盤算好利用這種緊張的狀況訂下一
連串的計中
計……
利奇為了補償105小隊成員，答應為每個人製作一部專屬戰甲，利奇把主意動到了
那部傳說中
的戰甲──「雷神」身上，為此利奇再度去了一趟「天之城」，迎接他的人是……？
第一话：士别三日
两架飞翼一前一后降落在草地上。
草地正中央一幢别墅里立刻冲出几部战甲，不过战甲里的骑士并没有表现出丝毫敌
意，因为他
们早就接到通知，有两架飞翼要降落在这里。
利奇从前面一部飞翼上下来，他看起来有些疲惫；任何人不眠不休飞行四十几个小
时，都会变
成他这样。
「原来是您，两位神工和各位大师们已经在下面了。」
负责守卫的骑士全都认得利奇，为首者立刻将利奇迎了进去。
既然知道来的人是利奇，他们当然也能够猜到后面那部飞翼里的人是罗拉莉丝，不
过没人在意
这一点。
哪怕是剑圣级的人物也不是什么地方都可以去，就以大叔来说，他的身份够高，但
是想要进入
圣殿恐怕也不容易。眼前这座地下实验室对于卡佩奇来说，地位和圣殿相... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 14 第九冊 閻火秘境 第一章 鎮懾（上）
十輛華麗的飛車，一字排開，緩慢地飛了過來。這種飛車的速度並不快，防禦力
也很普通，但是這種飛車很豪華很舒適，可以載十幾個人。飛車周圍也沒有獵車防護，
就這麼不緊不慢地飛了過來。
嚴隆忍不住好笑，他調侃道：“孚夜家族的人真是奇怪…死了那麼多人，還是一
副鎮定自若的樣子，不知道的還以為他們是勝利者，呵呵，有意思……我就不明白了，
這種家族怎麼能夠存活到現在還沒有滅亡？”
孚夜廂戎毫無表情地站在郭十二身邊，似乎根本沒有聽見嚴隆說的話。
枯木說道：“死再多的低級弟子，也不會動搖他們的根基，哼哼，等到死幾個高
手，他們就知道疼了。”
莫妮兒退後一步，伸手牽住郭十二。她是在下意識地保護郭十二，一旦危險來臨
，就不會措手不及。
孚夜廂戎站在郭十二背後一步之遙，他也是高度戒備。枯木的奴符非同小可，只
是一符之力，就讓他徹底變成了郭十二的奴僕，而且是忠心耿耿的奴僕，為了郭十二，
他甚至可以拼上自己的性命。這就是奴符的厲害之處。
飛車逐漸靠近祭壇，距離祭壇大約還有幾十米時，從車上飛出三個人，三人緩慢... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 十輛華麗的飛車，一字排開，緩慢地飛了過來。這種飛車的速度並不快，防禦力也很
普通，但是這種飛車很豪華很舒適，可以載十幾個人。飛車周圍也沒有獵車防護，就這
麼不緊不慢地飛了過來。
嚴隆忍不住好笑，他調侃道：“孚夜家族的人真是奇怪…死了那麼多人，還是一
副鎮定自若的樣子，不知道的還以為他們是勝利者，呵呵，有意思……我就不明白了，
這種家族怎麼能夠存活到現在還沒有滅亡？”
孚夜廂戎毫無表情地站在郭十二身邊，似乎根本沒有聽見嚴隆說的話。
枯木說道：“死再多的低級弟子，也不會動搖他們的根基，哼哼，等到死幾個高
手，他們就知道疼了。”
莫妮兒退後一步，伸手牽住郭十二。她是在下意識地保護郭十二，一旦危險來臨
，就不會措手不及。
孚夜廂戎站在郭十二背後一步之遙，他也是高度戒備。枯木的奴符非同小可，只
是一符之力，就讓他徹底變成了郭十二的奴僕，而且是忠心耿耿的奴僕，為了郭十二，
他甚至可以拼上自己的性命。這就是奴符的厲害之處。
飛車逐漸靠近祭壇，距離祭壇大約還有幾十米時，從車上飛出三個人，三人緩慢
地飛過來，十輛飛車緊隨著靠上祭壇。
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 記李海之死。尼腓的哥哥反叛他。主警告尼腓離開，進入曠野。他在曠野中的旅程等等
。
第一章
李海預言自由之地──如果他的後裔拒絕以色列聖者，他們會被分散和擊打──他勸誡
他的兒子穿戴正義的甲冑。約主前五八八年至五七○年。
1 事情是這樣的，我，尼腓，結束對我兄弟的教導後，我們的父親，李海，也對他們
說了許多話，並且重述主引領他們離開耶路撒冷地，為他們做了何等偉大的事。
2 他講到他們在海上的叛亂，也講到神的慈悲，保留他們的性命，使他們免於葬身海
底。
3 他也講到他們已獲得的應許地──主多麼慈悲，警告我們逃離耶路撒冷地。
4 他說，看啊，因為我看到一個異象，知道耶路撒冷已毀滅了；而如果我們仍留在耶
路撒冷，我們也會滅亡。
5 他說，我們雖然飽受苦難，卻已獲得一塊應許地，一塊比其他所有土地都精選的土
地，一塊主神與我立約，給我後裔繼承的土地。是的，主已立約將這地永遠賜給我和我
的子孫，也賜給所有那些將由主的手從別國帶領出來的人。
6 因此，我，李海，依照那在我裡面的靈的指引預言，除非由主的手引領，否則沒有
人會進入這地。
7 因此，這地已聖化給祂要帶領來的人。只 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 17 不遵从圣经的教诲，你是受诅咒的。
申命記
28:15你若不聽從耶和華你 神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩
咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。
28:19你出也受咒詛、入也受咒詛。
28:21耶和華必使瘟疫貼在你身上、直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。
28:22耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、〔或作乾旱〕霉爛攻擊你．
這都要追趕你直到你滅亡。
28:26你的屍首必給空中的飛鳥、和地上的走獸作食物、並無人鬨趕。
28:27耶和華必用埃及人的瘡、並痔瘡、牛皮癬、與疥、攻擊你、使你不能醫治。
28:28耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。
28:30你聘定了妻、別人必與他同房．你建造房屋、不得住在其內、你栽種葡萄園、也
不得用其中的果子。
28:31你的牛在你眼前宰了、你必不得喫他的肉、你的驢在你眼前被搶奪、不得歸還．
你的羊歸了仇敵、無人搭救。
28:41你生兒養女、卻不算是你的、因為必被擄去。
28:53你在仇敵圍困窘迫之中、必喫你本身所生的、就是耶和華你 神所賜給你的兒女
之肉。 |
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h**z
发帖数: 196 | 18 那鴻的信息主要針對亞述的首都尼尼微。
尼尼微的興起是神的計畫，先知以賽亞在猶大王亞哈斯時，這樣說：“亞述是我怒氣的
棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓。”
（以賽亞10:5-6）
雖然亞述以殘暴出名，但是神仍憐憫他們，派先知約拿在公元前8世紀的時候，到尼尼
微宣講他的審判，當時，尼尼微人悔改，神放過他們。
大約150年後，尼尼微人徹底背離神，而且比以前更壞。所以神興起先知那鴻宣告對尼
尼微的審判。
那鴻書三章的聖經，那鴻用形像的語言描寫了尼尼微的滅亡。
根據考古學的資料，尼尼微是一個極大的城市，城分內外兩層，內城長約13公里，外城
長約48公里，一共有五層城牆，牆高30公尺，城牆的寬度16公尺，可供3輛戰車並行，
城樓高60公尺，還有三層護城河，可以說是固若金湯！
但這樣一個不可一世的王朝，就是按神所说的，被一场洪水冲毁城墙，被巴比倫和瑪代
聯手圍攻下。
尼尼微的毀滅十分徹底，以至於在很長時間連遺跡也找不到，以至於一些批評聖經的學
者說尼尼微不過是一個傳說而已，是猶太人編出來的。直到1820年，英國人Claude
James Rich找到疑似尼尼微 |
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h**z
发帖数: 196 | 19 第六個異像是飛行的書卷。
這個異像預示著有一天，神的詛咒要臨到每個偷竊的（人對人的罪）和每個起假誓的（
人對神的罪），把他們從全地徹底除去。
第七個異像是量器中的婦人
這個量器是交易中用來計算體積的最大的容器－－「以法」。其中的婦人代表罪惡。
表示商業化要遍及全地，越做越大，隨之而來的，是隱藏其中的罪惡－－貪心、拜金、
為了利益不擇手段，等等。
但神有一天要把這些罪惡帶回到它的發源地，並要在那裡消滅它。在啟示錄中有“商業
巴比倫”滅亡的記述。
第八個異像是四輛戰車。
銅在聖經裡代表審判。這四輛馬車要在全地擊敗與以色列為敵的國。
第九個異像是為約書亞加冕
這裡預言那位“大衛的苗裔”要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。而且，這位“大
衛的苗裔”要“掌王權”、“作祭司”，使兩職之前籌定和平。以色列的傳統：“掌王
權”的要從大衛支派出來，“作祭司”的要從利未支派出來。我們知道，世界上只有耶
穌基督符合這兩個條件：他是大衛的後裔，他是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
約書亞的名字，在希臘文中就是“耶穌”
猶太人也認為這是一個關於彌賽亞的預言。現在如果問一些猶太人，如何知道誰是他們
的彌賽亞，一般他 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20
good observation. Here is the bibilical explanation (you might have seen
this posted earlier).
哥 林 多 前 書 1 Corinthians
1:18 因 為 十 字 架 的 道 理 、 在 那 滅 亡 的 人 為 愚 拙 ． 在 我 們 得
救 的 人 卻 為 神 的 大 能 。
1:19 就 如 經 上 所 記 、 『 我 要 滅 絕 智 慧 人 的 智 慧 、 廢 棄 聰 明
人 的 聰 明 。 』
1:20 智 慧 人 在 那 裡 ． 文 士 在 那 裡 ． 這 世 上 的 辯 士 在 那 裡 ．
神 豈 不 是 叫 這 世 上 的 智 慧 變 成 愚 拙 麼 。
1:21 世 人 憑 自 己 的 智 慧 、 既 不 認 識 神 、 神 就 樂 意 用 人
所 當 作 愚 拙 的 道 理 、 拯 救 那 些 信 的 人 ． 這 就 是 神 的 智 慧
了 。
1:22 猶 太 人 是 要 神 蹟 、 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ． ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 10.恩典
教義和聖約告訴我們要「在恩典⋯⋯中成長」。恩典是神所賜的美德，使人
性情仁慈並樂於行善；恩典是一種迷人的特性或成就；「一種令人愉悅的優美儀態。」
魅力是人感受自身尊貴時所散發出的吸引力；是人感受自我價值時所散發出的內在美。
有人說舉止是你能穿戴在身上最重要的東西。一位我認識的優秀年輕男士列了一張他希
望未來妻子具備的特質，性情開朗就列在第一項。
我們常常發現大家低估了美好婦女的影響力。這種影響力看似細微，卻導致驚人的後果
。一位婦女的影響力可改變整個國家。我要引用經文中的兩個例子，一個是不好的，另
一個是好的。
在以太書中，耶銳特的漂亮女兒藉著跳誘人的舞蹈來引誘艾基希娶她。艾基希娶她的代
價是謀殺她的祖父奧茂國王，這樣她父親就可以成為國王。在她的慫恿下，艾基希用宣
誓的方式組織了祕密結社，因而導致了耶銳特民族滅亡。
另一方面，舊約女子猶太人以斯帖救了她的人民。當時猶太人被俘至異鄉，以斯帖嫁給
了亞哈隨魯王。王下旨要滅絕所有的猶太人。以斯帖的堂哥末底改要她向國王求情，放
了她的人民，末底改對她說：「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」17以斯
帖... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 腓尼基和古希臘一樣，都是城邦社會的文明。按你的説法，古希臘也從來不是一個國家
，也許除了奇跡的亞歷山大帝國。而且，腓尼基比古希臘還要早。他們曾經第一次環航
非洲。
腓尼基最早起源地在Lebanon和敍利亞沿海，著名的Tyle（推羅）,Sidon（西頓）都是
其主要城邦，舊約裏多次提到。舊約裏說的，所儸門建設耶路撒冷神殿時，和推羅簽訂
了條約，互相幫助，其使用的金屬大半是推羅提供的。
這些城邦國家和後來的荷蘭，英國等類似，本土雖小，殖民地卻廣大無邊。歷史上，西
班牙，撒丁島，科西嘉，西西里，北非的迦太基，都是Tyle的殖民地，還有西非的幾個
群島和西非海岸，直到尼日利亞，也有其殖民定居點。彼此是一種聯邦制的聯係。
所儸門時代，西班牙已經獨立出去，類似美國從英國獨立，但是仍然是同一個語言同一
個宗教同樣的制度，保留密切聯係。而撒丁島科西嘉等仍然以Tyle為聯邦宗主國，類似
加拿大澳大利亞對待英國。當時的地中海世界，銀子等貴金屬主要出產地是撒丁島和西
班牙的幾個礦山，Tyle給所儸門的銀子都是從那裏來的，一些木材則是從尼日利亞來的。
後來亞述入侵，請看《列王紀下》，亞述並未徹底滅亡推羅，而是... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
Comparatively, yes.
亞里斯多德等人的邏輯， 一直到兩千年後才有後人超過。
這是比較複雜的問題， 羅馬不是因為單一原因滅亡的，
Edward Gibbon 的理論就是因為基督教讓羅馬人把注意力
轉移到 after-life, 而不好好建設國家， 於是一個
priest-ridden, superstitious 的帝國就自己削弱自己，
然後被『蠻族』滅了。
請閱讀 HISTORY OF THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE
我們可以討論討論讀後感。
：罗马凯旋门是66年为
這些和我說的有啥關係？ |
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R******7
发帖数: 151 | 25 圣经里只是记载了一小部分神的话，很多都是使徒、先知他们的话，他们讲的话只是比较
符合真理的话，并不是真理，因为真理只属于神的，所以他们的话并不是到永远的，希望
这点能分辨清楚。
基督就是真理、道路、生命。這個是不爭的事實。
人常常把“符合真理”的话当作了“真理”，其实这个是错误的理解，而这种理解似乎很
多人都深陷其中。很多人认为对的就是对的吗？不是的，要看衡量的标准是什么？而不是
人数多少的问题。
圣经记载了神的一部分作工，并不是全部，为什么这么说呢？举个很简单的例子;新约圣
经出来的时候到现在，圣经几乎就没增加新的内容了，那这么长时间，难道神都呆在三层
天上，没事做了？不是的，神还继续他的作工，只是人不知道而已。能说圣经就包括神的
全部了吗？不能。神作什么工作需要一定告诉给人知道吗？不需要。神说不说，什么时候
说都在神的手中，人无权干涉，也干涉不了。因为人是受造之物，人是被动，神是主动的
。
既然你也承認聖經確實語言全能的神會再次來到世上做審判的工作，為什麼你就不能承
認全能神就是耶穌的再來，為什麼不抱著虛心的態度呢？神說：「虛心的人有福了」你
不想得福嗎？
話說回來，即使你不承認，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 26 神是全人類生存的寄託
1 神最後的工作不但是為了懲罰人，也是為了安排人的歸宿，更是為了得到所有人對
神所作所為的認可。神要讓每一個人都看見神所作的一切都是對的，神所作的一切都是
神性情都是神性情的發表，並不是人的作為，更不是大自然締造了人類，而是「神」滋
養著萬物滋養著萬物中間的每一個生靈。
2 失去神的存在，人類只有滅亡，只有災害的侵擾災害的侵擾，不會有人再看見美好
的日月，不會有人再看見綠色的世界，人類面臨的只是陰冷的黑夜與不可抗拒的死陰的
幽谷。神是人類唯一的救贖、希望，更是全人類生存的寄託。失去了神，人類會馬上停
滯不前，失去了神，人類只有遭受遭受滅頂之災與各種幽魂的踐踏，儘管人都不在乎都
不在乎神。神作了無人能替代的工作，只希望人能用一些善行報答神。神作了無人能替
代的工作，只希望人能用一些善行報答神，只希望人能用一些善行報答神。
摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 29 Continue:
Paul Painlevé 潘勒韦猜想 的解铃人 夏志宏
//en.wikipedia.org/wiki/Paul_Painlevé
please refer:
Jeff Zhihong Xia (1992)
Annals of Mathematics) showed that non-collision singularities exist in the 5-body problem.
from PPT file:
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Talks/Fitchburg-web.pdf
more please refer:
/mathcs.holycross.edu/~groberts/homepage.html
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Talks/snowbird07.pdf
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Papers/papers.html
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Papers/saari-... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 30 本篇文章摘錄自醫易通訊第一及第二期，本文歡迎轉載，唯請註明出處：
近百年來，西風東漸，中國國力衰弱，造成很多人對中國文化產生懷疑，並且認為
中國國力不振，是因為中國傳統文化裡有太多的糟粕。在這種潮流下，中國傳統文化的
一部分--中醫，亦遭受了池魚之殃。早在民國政府成立的時候就有過廢除中醫的呼聲，
儘管沒有成功，但是之後文人學者們對中醫的撻伐從來就沒有停止過。甚至，追求新文
化的梁啟超先生為了維護他的信念賽先生,被西醫誤摘了一顆腎，都三緘其口，默不作
聲，民族自信心低落至此，甚是可悲。從這件事，我們可以看出一些端倪，究竟“新文
化”人士為何要攻擊中醫？其中主要一點原因就是中醫“不科學”。科學這個字眼已經
成為近代很多中國人心中的痛--看！洋人有洋槍洋砲，船堅砲利，都是因為他們講科學
；中國人不講科學，一天到晚四書五經，舞文弄墨，就愈來愈落後了。所以中國人要趕
上洋人就是要科學，發展才是硬道理！講中醫似乎回到了巫術時代，一些草藥，蟲子之
類的東西，能拿來治病？不登大雅之堂，被洋大人笑話了。但是，中醫真的不科學嗎？
中醫真的落後嗎？本專欄將講述中醫的精神，科學的內容，與西醫的比... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 夢的基座是價值觀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 11:30:17 2011, 美东)
http://jdev.tw/blog/2327/speech-of-prof-long-201008
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 32 七月以來神州大地雨水連連，不是暴雨就是冰雹，各地一片澤國。水蛇之年，蛇妖興風
布雨，這看似大自然的力量，但如果透過歷史，掌握政治風水學，其實也是有跡可尋。
四川昨日發布最高等級的紅色暴雨警報，全省大部分地區降雨量超過一百毫米，雅安地
震災區以及北川地震遺址，幾乎被水淹沒，而江油一座橋樑被洪水沖毀，多輛汽車被沖
走，人員傷亡慘重。水蛇之年，但凡與水沾邊的省市，今年難免有洪澇之災，早前湖南
湖北江西，如今輪到四川。四川境內有四條江，相當於有四條水蛇，進入雨季之後，這
四條水蛇頻作怪，蜀地暴雨傾盆，氾濫成災。
值得關注的是，每逢水蛇之年，首都亦是水災綿綿。昨日京畿一帶到處暴雨，不少路段
被淹，造成全城交通一片混亂。時光倒流六十年，同樣是水蛇年的一九五三年，北京地
區的降雨量比常年偏多七成左右，多處河堤崩塌。一八九三年時，北京城內「無室不漏
，無牆不傾。東舍西鄰，全無界限。而街巷至結筏往來」，「永定、左安、右安各門，
雨水灌注不能啟閉，行旅斷絕，一切食物不能進城」。
甲午之年戰爭高危
中國風水學亦稱為東方神秘主義，古時諸葛亮行軍打仗用兵如神，很重要的原因是掌握
風水學，上知天文，下知地理，眼觀... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 33 《靖康稗史箋證·宋俘記》稱，宋徽宗“入國後，又生六子八女”，“別有子女五人，
具六年春生，非昏德胤”。也就是說，宋徽宗被俘後，他的女人們共生了十九個孩子，
其中“六子八女”是宋徽宗的骨血，而“別有子女五人（大都被殤）”則是金人的種。
《宋俘記》是金人所著，在涉及宋徽宗顏面方面，未免毫無顧忌，但這更提升了它的可
信度。如此算來，宋徽宗被俘前後，生三十八子，四十二女，共計八十個孩子。
那麽，這八十個孩子的命運如何呢？先說皇子，北宋滅亡前，三十二個皇子中有七人夭
逝，剩下的二十三個皇子（不含趙構），連同後來出生的趙極、趙柱、趙檀等六個皇子
，與宋徽宗、宋欽宗一起做了亡國奴；至於四十二位公主，除“恭福帝姬生才周，金人
不知，故不行”（《宋史·公主傳》）得以幸免外，其余的要麽夭折，要麽死於顛沛，
要麽成為金人的戰利品，供人奴役或淫樂，最後均不知所終。破巢之下，焉有完卵？！
他的公主一个外，都很惨的。 几年就被搞死了。 |
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c******o
发帖数: 1184 | 34 wiki上的
起因假說
對於王恭廠災變的成因，幾百年來一直眾說紛紜，有人認為是地震引起的，有人說是火
藥自爆，亦有認為是由地震、火藥及可燃氣體靜電引爆同時作用者。至於天然氣引爆說
、隕石墜落說、隱火山地球內核喷发說[3]、甚至外星人入侵等假說更多。但由於王恭
廠災變的記載中有眾多怪異現象，在相信這些記載皆為真實的前提下，均不可能由其中
單一之因素造成，故每一種觀點都無法使人完全信服。
一般來說，王恭廠災變的成因最為眾人接受者有以下四種：[11]
地震說
據史料記載，京畿僅明代就大小震百餘起。雖官方未明確此災變為地震所致，但災變前
後如「大震一聲」、「殿震」、「震撼天地」、「時息地震」、「震後」等種種跡象與
地震均有諸多相符之處。若王恭廠災變，是因地震直接促發火藥庫而引起的，那麼這次
地震具有烈度大而震區面小的特點，比如震災中心（宣武門內大街以西，刑部街以南）
破壞力幾乎達到摧毀性程度；然而在離震災中心較近的建築真如寺、承恩寺等均未受到
多大破壞，這種情況是舉世未見的；再者蘑菇狀煙雲，也不是地震出現的現象；又如「
不論男女，盡皆裸體」，「寸絲不掛」，「褫衣物」的現象，也非地震的後果；至於... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 是啊，台湾的市容虽然没有非常繁华整洁，但是隐含着
深深的传统中华文化，台湾人善良又热情，非常可爱。
龙应台，北大演讲
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 http://jdev.tw/blog/2327/speech-of-prof-long-201008
夢的基座是價值觀
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍... 阅读全帖 |
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s***k
发帖数: 2754 | 37 陈三郎 之 回复
钓鱼岛争背后的中美货币战争
http://city.udn.com/3011/4870315?tpno=0&cate_no=0
小弟看了炮弹归来《東海釣魚劫》一文，深表認同，說出了自己想說的看法，在此向炮
弹归来深表敬佩之情。只是，小弟還有一些自己的想法想表達出來，因此借用了你的主
文，在一些段落添了一些枝葉，難免有畫蛇添足之嫌，還請炮弹归来見諒。如有不妥之
處，可通知我刪除。再次謝謝你的主文說出了我想法。
人常說‘世事如棋局’，如果把當今世界局勢比作一局棋的話，美國（或者說其後的猶
太金融集團）無疑是此道的高手。十年前佈局希臘，現在把歐元區炸得人仰馬翻。四十
年前看似隨手的把釣魚島交給日本管理，到今天竟成為操縱中日兩國的生死大劫。
為什麼要在此時引爆？美國的經濟問題才是核心。恰好YST市長的《美元正面臨崩潰邊
緣嗎？》又重新浮出水面，裡面的精闢論述至今仍然有效。再回顧一下近段時間的時事：
2011年底，日韓兩國政府就雙邊貨幣互換擴大至700億美元達成協議。
2012年6月，中日推出了歷史上首次直接貨幣交易，這次行動也使得東京成為了一個人
民幣離岸市場。
2012年8... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34117
经过权力粉碎机打磨的勃列日涅夫身上毫无政治家的想象力和创造性，也缺乏改变现实
的勇气与决心，墨守成规。勃列日涅夫时代的主流是保持稳定、安于现状、脱离现实、
人浮于事、自安自慰、盲目乐观。官方的陈词滥调和虚伪的意识形态说教连他们自己都
不再相信，但大家都沉默着。
很多历史学家认为，“勃列日涅夫年代是苏联走向衰亡的一个关键性的转折时期”，“
它为以后苏联的崩溃准备了条件”。但勃列日涅夫总是幸运的，在一场宫廷政治的击鼓
传花游戏中，他在炸弹没有爆炸之前就把它传了出去。在勃列日涅夫去世后不到10年，
苏联这个不可一世的庞大帝国便顷刻间灰飞烟灭。
在我们国家，谎言已不仅属于道德问题，而是国家的支柱。——索尔仁尼琴
从某种意义上，苏联是作为一个乌托邦诞生的。
1882年，《共产党宣言》被普列汉诺夫译成俄文，马克思和恩格斯亲自写了俄文版序言
。无论普列汉诺夫还是马克思或恩格斯，他们一定想不到，仅仅30年后，共产党会成为
俄罗斯这个古老专制帝国的新君主。
尽管列宁一再强调“无... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 39 不过，看起来台湾已经认输了。原因就是，台湾政府缺乏智慧；更重要的就是，台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱，使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起，不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位，筆者忝為南部中小企業企業主，職司為總經理，家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上，筆者不知道該從何說起，因為這幾天，筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的，有親戚從國外打電話回來問的，也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的，也有網路遊戲上的同伴在問，他們問來問去都是問同
一個問題，那就是「服貿真的不好嗎？」。
他們語氣中通常都是疑問，與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想，他們來來去去就講：「是不是我們會失業？」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等，筆
者總是笑笑回答他們：「其實不致於啦」，然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 一、岳飛與武漢的歷史淵源
“遙望中原，荒煙外，許多城郭；想當年，花遮柳護，鳳船龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬
壺殿裡笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在，膏鋒鍔；民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅？一鞭直
指清河洛。卻歸來再續漢陽游，騎黃鶴。”
北宋末年，北方女真貴族政權金國向中原地區發動了大規模的掠奪戰爭。北宋政權滅亡
了，新建的南宋政權在投降派秦檜等人把持下，避敵南逃，金軍乘勢大舉南下。岳飛滿
懷愛國熱情，投入了抗金的行列。岳家軍軍紀嚴明，英勇善戰，收復了大片失地。紹興
四年三月十三日（西元1134年）駐紮在九江的岳飛受命收復湖北、河南六郡，五月五日
攻取郢州（鍾祥），後又連克襄陽府、隨州、鄧州、唐州、信陽軍，七月班師武昌。岳
飛因功升任清遠軍節度使、湖北路荊襄潭州制置使，駐軍鄂州（今武昌），旋又晉封“
武昌縣開國子”。岳飛在鄂州緊張的進行北伐前的準備，偶得半日閒暇，登上了黃鶴樓
，遙望金人統治下的北方，滿懷悲壯的寫下了這首《滿江紅•登黃鶴樓有感》。
次年，岳飛改任荊湖南北襄陽府路制置使，封“武昌郡開國侯”。這首流傳千古，膾炙
人口的宋詞道出了他對武... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 42 你搞混了一個事情，多數人支持的東西不一定是對的。
所以有可能共和黨上不了台，那又如何呢？美國最後被搞垮，中國人應該開心才對。堅
持左棍路線，美國人自己滅亡那個自己，僅此而已。放棄原則，贏得勝利，最後結果是
一樣的。
亡六國者、非秦也、六國也。
队友 |
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s*********1
发帖数: 191 | 43 小時候，每當我看見那些沒錢沒勢的人被別人瞧不起時，心裡就有一個夢想，長大
後一定要賺好多好多錢，這樣就可以出人頭地，做人上人，讓別人都羨慕。自從踏入社
會後，我才發現一切都不是我想的那麼美好，摸爬滾打一段時間後我才慢慢理清頭緒。
為了實現夢想，我18歲學理髮，20歲就開了一個理髮店，我覺得夢想離我越來越近。當
我有了家庭後，為了比別人過得更好，為了讓親戚朋友羨慕，我腦子裡整天想的就是怎
麼賺錢能過上好日子。為了賺錢、為了這個家我一天到晚沒有時間休息，雖然那時店裡
生意不太好，但我還是想著「死店活人守」，就這樣為了賺錢我就守著這個店面，慢慢
的生意開始好起來了，一天到晚忙得飯都都顧不上吃，即便這樣我也沒有打算顧人手來
幫忙，還是自己一個人扛著，雖然很累但心裡覺得很開心，只要有錢賺再餓我也忍著。
但幾年下來我身體的各種疾病也逐步出來了，胃病、膽囊炎、頸椎、坐骨神經、腰疼各
種疾病向我襲來。到後來我天天靠喝中藥、貼膏藥、內服外用過日子，把自己辛辛苦苦
掙來的血汗錢都用在了自己身上。
金錢是萬能的嗎？一次一個老顧客來理髮和我說：「我現在又開了一個快餐店，每
天早晨都要很早去買菜... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 44 最喜欢射雕里面那一段渔樵耕读。金庸剽窃古人的曲子在这里：
城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如
雲變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！
張養浩《山坡羊．咸陽懷古》
天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，雲台不見中興將，千古
轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！
張養浩《山坡羊．洛陽懷古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕
萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！
張養浩《山坡羊．潼關懷古》
青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰
成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！
宋方壺《山坡羊．道情》 |
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w****w
发帖数: 14828 | 45 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 46 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 47 我們的中華民國，到去年 (1949) 年終，就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了
亡國之民，而還不自覺，豈不可痛？
《總統蔣公思想言論集：演講》第23卷第129頁
现在的台湾，就是已经死亡的中华民国的僵尸借着台湾的名号在活动，你当它独立的也
好不是独立的也罢，和中华民国已经毫无关系。台湾人根本不care什么中国正统，就一
部分大陆人和台北的天龙人活在中华民国千秋万代的YY中。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的難題
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，就是馬可福
音，新約馬可福音第十一章第十二節：
“第二天他們從伯大尼出來，耶穌餓了；遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往
那裡去，或者在樹上可以找著什麼，到了樹下竟找不著什麼；不過有葉子，因為不是收
無花果的時候，耶穌就對樹說：從今以後永沒有人吃你的果子，他的門徒也聽見了…”
，二十節說“早晨他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言，我們上一次特別提到：主耶穌告訴我們說，我們
從無花果樹學的比方，祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候，那就是夏天，就知道夏
天已經近了；也就是告訴我們說，人子已經站在門口了，我們說過聖經所有的預言分成
兩類：一類是環繞在主耶穌第一次來，另外一類環繞在主耶穌第二次來；那現在我們要
進一步來明白主耶穌說那句話，無花果樹樹枝發嫩長葉的時候，這是什麼意思？原來這
一段聖經不能夠單獨來讀他的；在這件事情以前，其實幾天前，沒有多久以前，我們的
主，祂用祂的行動說了另外一個預言；那這段預言常常是被人誤會的，那我現在先... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 龙应台，2010，北大演讲：
我的父母那代人在一種「悲憤」的情結中掙扎著，我這代人在他們鄉愁的國家想像中成
長。但是支撐著這個巨大的國家想像下面，有一個基座，墊著你、支撐著你，那個基座
就是價值的基座。
它的核心是什麼？台灣所有的小學，你一進校門門當頭就是四個大字：「禮義廉恥」。
進入教室，簡樸的教室裏面，牆壁上也是四個大字：「禮義廉恥」。如果一定要我在成
千上萬的「格言」裏找出那個最基本的價值的基座，大概就是這四個字。
小的時候跟大陸一樣，四周都是標語，只是內容跟大陸的標語不一樣。最常見到的就是
小學裡對孩子的解釋：
禮，規規矩矩的態度。
義，正正當當的行為。
廉，清清白白的辨別。
恥，切切實實的覺悟。
上了初中，會讀文言文了，另一番解釋就來了：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。～管仲
然而四者之中，恥尤為要。人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之
恥，是為國恥。～顧炎武
「士大夫之恥，是為國恥」，這些價值在我們小小的心靈有極深的烙印。
二○○六年，上百萬的「紅衫軍」包圍總統府要求陳水扁下臺，臺北的夜空飄著大氣球
，一個一個氣球上面分別寫著大字：「禮」，「義」， |
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G********C
发帖数: 456 | 50 果然還是德國學者對中國命運有更多的感同身受。
中華民國就是中華民族的魏瑪共和國，但她的命運比魏瑪好很多，榮耀比魏瑪大很多。
復興華夏、實現憲政民主，抗戰禦辱和參與建立聯合國……魏瑪遠比不上。魏瑪滅亡幾
十年，兩德分裂幾十年，但中華民國起碼一脈相傳。魏瑪憲法對德國影響非常大，現在
的德國，就是這部憲法的產物，德意志聯邦共和國的國旗就是魏瑪共和國的國旗。
未來自由平等博愛均富統一的中國，便是在這部憲法上重新站立起來的中華民國。 |
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