i****1
发帖数: 84 | 1 随着第九期竞演进行完毕，湖南卫视《歌手2018》已经进入收官阶段。这一届歌王桂冠究竟会花落谁家，越到后面似乎悬念越强。
上一场竞演，Jessie J因病缺席，汪峰逆袭登顶。一度让人猜疑，Jessie J会不会就此退赛给汪峰让位呢，毕竟大家都已经习惯了芒果台的套路。但意外的是，Jessie J不仅没有退赛，经过一周休整后，又满血复活，在第九期竞演中，以一曲大气而经典的《My heart will go on》再次勇夺第一。
再比完下一场，就进入突围赛、半决赛和总决赛了，到底谁能获得终极荣耀呢？纵观战局，小编大胆预测，Jessie J将夺得《歌手2018》年度歌王。理由如下：
1、实力
《歌手》一开播，结石姐就被外界形容为“没一个能打的”“到这个舞台来支教的”“大魔王级别的”，早已被捧上了神坛。事实上，结石姐的歌唱实力着实不是盖的，完全体现了国际顶尖唱将的风范，让人不得不服。六届《歌手》以来，她应该是第一个突破语言界限，得到所有人赞赏的外语歌手。
总之，不考虑其他因素，单凭实力说话，结石姐夺得歌王应是众望所归。
2、打破套路，彰显胸怀
我们之前在分析芒果台套路时，有这样一条：外语歌手唱得再... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 119 | 2 我只是觉得这样具体把一个复杂的社会系统演化问题归结为量化思维和"东方思维"这样一
种简单化的解释, 是不客观的.
首先, 中国文化的落后最多是最近500年的事, 中国国际政治地位的落后是最近160多年的
事, 在中国文化形成的至少3500年中, 在那个生产能力下, 中国社会的综合素质决不比其
他任何一种文化差. 西方文明成为人类文明最优势的一支, 是很后来的事, 在历史的大
多数时间里, 都是落后的. 脱离了具体的生产能力, 具体的地理环境, 具体的历史背景,
如何能做比较呢? 如果假设你在1500AD,1000AD, 1AD, 1000BC, 比较当时的各文明, 比较
各国人民之福利, 比较各政府之效率, 比较当时社会之经济, 技术, 艺术, 能仅根据原文
里提到的那些证据来断定各文明的发展趋势呢, 能断定中国文明从思维基础上就落后吗?
所以原文不是一个符合逻辑的论证.
其次, 文明本身就是一个演进的概念. 一个文明的发展可能出现停滞, 出现跃进, 出现复
兴等等, 都是文明发展的正常状态. 比如西方文明自己, 在6世纪看来, 实在是一片混乱,
在7-8世纪的时候丢掉了北非和近东, |
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e*****g
发帖数: 10 | 3 一、 中国民族的重要历史过程回顾
与欧洲的历史面貌明显不同，中国并没有存在过所谓的奴隶制时代。中国的历史
演进过程是直接从原始公社时代，产生的分化基础上，直接进入集权制国家阶段
，中间也没有西方历史那种意义上的封建社会。
中华民族国家机器的建立和强化过程，与西方社会具有非常明显的分野。在新石
器时代，今天已经发现的居民点已经超过7000处，在后来的发展过程中，农业发
展条件好，农业技术也相对比较发达的周部落，获得了一个推行其“全球化”的
机会，结果是“叁分天下有其二”。这个影响力的建设过程，既不是基于商业利
益垄断的殖民地拓展过程，也不是捉别人当奴隶的武力征服过程，最合理的解释
是农业生产方式的推广与农业技术的普及过程，因为这样就有了一个彼此认同的
基础。周代的建立与分封制的实施，实际上是一个利用旧有的影响力，再进行一
次不那么受当地人讨厌的家族扩张过程。由于当时到处都是闲置的土地，农业生
存所需要的地盘相对少，对于处于落后状态的渔猎和游牧部落而言，周人的到来
不构成一个竞争，而是近距离展现了新的生活方式以及自己也可以模仿的可能性
。
最初的国人和野人的区别，大概是因为农业部落迁移到新 |
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g**i
发帖数: 167 | 4 长久以来，一直有一个问题困扰着我：字母文字是如何起源的？
从人类语言文字的演进来看，象形文字的产生是个十分自然的过程：当人们逐渐由结绳
记事过渡到书写文字的过程中，用简单的线条写下（画下）所记述事物的粗略形象，这
样就诞生了象形文字。早期古埃及典籍文物所用文字也是象形文字，后来由于战乱、被
外国征服，文字变为希腊文、拉丁文直至阿拉伯文。
可是对于字母文字的起源，始终不明白其中道理。难道是在某个时期，某个地方的人出
于某种原因而摒弃了象形文字，进而发明并采用了字母文字？如果是，我想这种过程一
定不是一个自然的自发的过渡，很可能跟那个地区的人的哲学思考有关（就像古希腊人
搞出那么多抽象的冬冬差不多，甚至有人认为字母文字的出现就是源于古希腊人对抽象
、对对称的极端追求），希望通过对有限的基本元素的排列组合来达到对无限宇宙描述
的目的。
字母文字与象形文字的最大区别是前者表音而后者表意。这又引起了我的另一个疑问：
即造成欧洲的众国林立和中国自古大一统的局面的原因中文字的类型是否也是其中重要
的一个？
由于字母文字的表音特征，即便某一大的区域的语言文字起源相同，但由于各地方言的
不同，随着时间的 |
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gx
发帖数: 52 | 5 “2008中国苏州书法史讲坛”会议综述
刘兆彬
写在前面的话：
2008年7月21日中午，我参加完“2008中国苏州（相城）书法史讲坛”的学术会议
准备返回济南，和华人德老师握别。我说：“你们做了一件功德无量的事”。这样说有
两个理由：第一，这次学术会议延续了2007年在张家港召开的“明清书法史国际学术研
讨会”的做法，由会议的承办方无偿支助国内在读书法专业的50名博士、硕士参加会议
，并且制定了在未来两年继续这一活动的计划，这是当代书法学术史演进过程中的一件
大事。在支助名额之外，还有近百名因资金紧张未能支助的学者参与了旁听，他们中的
大多数也是书法学术领域的博士、硕士和在其他岗位上的研究人员，这就使这两次学术
会议的影响得到了一定程度的扩大。这些参与者都已经成为或者即将成为中国当代书法
学术研究的“生力军”，会议的影响将在未来很长一段时间内慢慢体现出来。第二，从
去年在张家港召开的“明清书法史国际学术研讨会”到今年的“2008中国苏州（相城）
书法史讲坛”，体现了书法领域对“学术研究”的逐渐重视。以往国内召开的书法方面
的会议，主要是“创作会议”，学术会议较少，主要有几年一 |
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l*w
发帖数: 3758 | 6 第三篇 从历史上解释国防经济学之基本原则
第一章 从中国历史上解释
（民国二十三年五月稿）
国家士气销沉到如此地位，要不指出真正一条路线，一件法宝，谁还能取得一种自
信力，唯心耶？东方文化耶？禅家的心性，宋儒的理气，移植于东邻以养成所谓武士道
，而出产地之中国则无役不失败；唯物耶？西方文化耶？瓦德之机器，爱迪生之电气，
在他人以之殖国富，扬国威，以建设所谓资本主义，五十年前之日本亦一半殖民地耳，
而较日本输入西洋文化更早之中国，则农村宣告破产，工厂要求救济。人之无良，百药
罔效耶？果尔则华族一名词，早应消灭于数百年以前，而何以时至今日犹有此一大群众
生息于大陆？我们且检讨过去，找出华族的真实本领是什么？
我于民族之兴衰，自世界有史以来以迄今日，发现一根本原则，曰“生活条件与战
斗条件一致则强，相离则弱，相反则亡”。生活与战斗本是一件东西从两方面看，但依
经济及战斗的状态之演进，时时有分离之趋势。希腊罗马虽在欧洲取得文化先进美名，
但今日继承希腊罗马文化的却并不是当年的希腊人罗马人，具有伟大的文化而卒至衰亡
的总原因，就是生活工 |
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h*******s
发帖数: 80 | 7 篇首的诗歌是纳兰性德的作品。我其实没有怎么看过他的诗词（更喜欢唐宋人的作品）
，据说在当时他就是一文学快男，时人颇为诟病。不过我看过“今古河山无定据”这一
句后就牢牢记住了。
第一次对上景、句还是十多年前在北京游玩。不止一次地去过野长城，逃避那漫山遍野
的旅游团。每次爬上坍塌中的古城墙向墙外眺望，都感到触目惊心，直到今天长城外还
是杳无人烟的样子（至少是接近城墙的山野）。偶然在冬天去过，顿时领略到了朱棣的
气魄，下决心把首都从金粉之地迁到这种幽燕苦寒的边塞，在古代那样的条件下，等于
是把全国人民都挟持了。即使在北京城内，每年天寒地冻的滋味一定也够受的。可是不
这样就没法让中国这样一个巨大脆弱的聚宝盆，抗住北方野蛮人居高临下的一击。
这种历史是无可想象的巨大经验的集合体，由无数和我们同样的生灵的歌哭歌笑聚合成
的暗色，厚重，沉郁的一团。文明演进的逻辑是无可理预的荒诞，粗暴和惊心动魄，看
到那一块块散落在山野间的残砖，就想起有多少次流血和撕心裂肺的哭喊，从断断续续
到逐渐消失不见。
在北方中亚的沙漠上，就连这样的证据也没有，天地间只有你我，和宛如火星般单调的
风景。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 8 呵呵，因为是老坑了，所以没跳；不过客观的说，罗马比较发达的是军事与建筑技术，
其他譬如农业，农田水利，或者数学，以及社会政治制度，和同时期的中国是无法相比
的，
如果概括的以生产力水平作为科技的衡量，罗马也是不如中国的，因为归根结底，罗马
仍然是奴隶制，而中国的社会早已经演进到了更高的阶段；
所以罗马的技术的发展方向也是由奴隶制决定的：一是获取更多的奴隶，所以军事和军
事工程建筑技术发达；二是为了满足奴隶主的奢华需要，所以有竞技场，有豪华的住宅
；
而中国整个科学技术以及社会政治的发展相对来说要更为全面一些，就复杂程度而言，
修都江堰不比凯撒修桥简单吧（其实罗马的建桥技术也有问题，譬如石拱桥，桥墩的截
水面太大，所以容易被冲垮，因此现在遗留下来的罗马时期的石拱桥较其他罗马时代的
建筑少，而中国再在石拱桥的时候，很早就注意到这一点了）？但是除了工程建筑技术
，中国还有田法、有耦犁、有耧犁，罗马呢？
套用一句历史唯物主义的旧谈，生产模式决定生产力水平，所以罗马总的生产力水平和
是低于汉代的，这当然不排除他们个别方面作得会更好一些。 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 9 <---游戏党来插足。
文明II这个游戏前后差不多玩了两三百盘，对它的设计团队极其佩服。很多人谈过奇迹
建造，商业，农业，军事各方面的策略，就不赘言了。俺就罗索几句it的人口和社会制
度观点。
俺们小时候受到的教育，在人口观上是两位马老先生，社会制度是另一位马老先生。马
尔萨斯的人口观和社会的和谐/动荡很有关系，但是和社会制度没有关系。马克思的社
会制度观点，把生产关系和生产力联系在一起，然而没有直接点出社会制度和人口的关
系。但是在文明II的设计理念里，商业/农业/军事/外交等等等等都是细枝末节，最根
本的恰恰是人口和社会制度的关系。待俺细细道来。
文明II的社会制度如下：暴君独裁，君主制，封建制度，共和制度，民主制度，共产主
义，和原教旨主义。在公元前5000年开局的时候，是暴君独裁。然后可以发展科技树，
选择社会制度演进。
君主制，封建制，和共和主义都是可以在公元前发展出来的。民主制度，共产主义，和
原教旨主义则是近代才可能出现。如果建成自由女生像，那么可以早早获得所有社会制
度。
文明II里的文明发展历程，必不可少的是派出新农民建设新城。派出农民会导致老城的
人口减一，并且持续 |
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M******d
发帖数: 61 | 10 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有２５００年以上之积
累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有２５００年以上之演进，而孔
子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影
响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。
——钱穆
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
——李隆基
虽然只读过《论语》和《史记-孔子世家》，但已经让我对这位中国历史上的伟大人物
高山仰止了。一直想写一点文字来表达对孔子的崇敬，却发现是如此的难以下笔，真正
的伟大是不能立文字相的，只能默然于心中，只能在于理解他的微言大义之后的掩卷深
思、拈花微笑。真正的伟人是不用去赞颂的，天地有大美而不言，圣人行不言之教，正
如我们每日沐浴阳光，却忘了阳光的存在，我们每个中国人的文化性格当中，已经渗透
了圣人的思想。孔子说：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，我愿追比圣贤，摘
录钱穆先生和唐玄宗的诗文来纪念伟大的孔子。
胡玫导演的电影很快就要上映了，希望能去看看，也希望能多了解一些孔子，也许克己
复礼才是治疗 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 "民国三十八年一月上旬，胡琏在上海住院养伤，奉总统蒋公电召入京谒见，胡琏当即
面报：「战事演进到长江流域后，山川形势，将限制大兵团的活动。陈毅、刘伯承两股
匪军，已无可能统一集中运用。若蒙给我以三个军的兵力，深信必可协同友军击败匪寇
。盖陈、刘两匪以次的指挥官若粟裕、陈士渠、许世友、杨勇、陈锡联、陈再道、王必
成、叶飞等匪酋，皆与我对战多次，根据体认，彼等均非杰出之才，陈、刘两酋不能亲
临战阵，彼等必败无疑。" |
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x***u
发帖数: 6421 | 13 曹操是中国文化的罪人
类别：时事评论 作者：秋风 原创 浏览量：0 发布时间：2010-01-10 手机看新闻
版次：TM05 版名：南方评论 历史评论 稿源：南方都市报
摘要：河南安阳宣称发现了曹操墓，专家说法不一，坊间疑信兼有。不管是真是假，安
阳已经迫不及待地要以曹操搭台，唱旅游或招商引资的大戏了。当然，在这些举动背后
，也有一个历史预设：曹操是个了不起的人物，起码是个成功人士。
浮世阅史
◎ 秋风 北京学者
河南安阳宣称发现了曹操墓，专家说法不一，坊间疑信兼有。不管是真是假，安阳
已经迫不及待地要以曹操搭台，唱旅游或招商引资的大戏了。当然，在这些举动背后，
也有一个历史预设：曹操是个了不起的人物，起码是个成功人士。
这是中国历史断裂的一个标志。曹操在《三国演义》中被描绘成奸臣，在传统戏曲
中扮成白脸。这种价值判断，其实有很深的文化内涵。这个深层文化内涵，陈寅恪先生
已经十分清楚地揭示出来了。
1956年，陈先生发表了一篇短文，《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》。
在这篇文章中，陈先生举重若轻，把曹操放到中国历史演进的大脉络中予以评 |
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e****e
发帖数: 975 | 14 语言演进变化还是很明显的，要是完全一样那倒奇怪了，呵呵 |
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R****s
发帖数: 635 | 15 传承还是断层，其实是一个事情的两方面。如果忽略历史演进的细节
而只笼统的为了争论是"传承"还是"断层"我觉得意义不是太大。
从西周的分封制到秦汉的郡县制，这个制度的变化说"断层"一点不过分。
战国时期，谁先对社会制度进行变革，谁就首先强大，就有能力吞并他国。
魏国和韩国变法虎头蛇尾，赵国只在军事领域进行变革，楚国基本没有变革，
只有秦国从政治，经济，军事和社会各方面进行彻底变革，最终全面胜出。
两晋期间，整个社会轻浮，狂躁，务虚，清谈；而且由于以往的贵族世袭
制度，导致人才不能正常流动，中华文明基本上走到了一个瓶颈。
经过三百年极为痛苦的分裂和血腥的融合，在吸收了北方少数民族文明的
营养成分之后，才迎来了隋唐的第二次辉煌。旧的贵族世袭被抛弃，开科举，
并且彻底向世界敞开自己的大门。这难道不是又一个"断层"吗？
明清以后，中国完全关上自家大门，政治经济思想文化各方面彻底"传承"，
不愿变革，不思进取，不敢越雷池一步。最后的下场也是众所周知的。
所以我的观点就是：该断的断，该传的传。
？？ |
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s*****e
发帖数: 16824 | 16 除非是故意的，不然没有混淆的可能。本身来说中文的演进方向就是越来越依靠上下文
而不是单字本身来表达意思，所以拿几个合并字来说事没什么道理，只要有上下文，合
并字根本没问题。说面跟麺一定要分开才清楚，那完全是脑残，这种搞法是上古的做法
，一个事物就发明一个字，结果搞出无数稀奇古怪的汉字，说文里面黄马，黑马都有专
门的字。中古以后早就不这样了，以字组合代替了单字表义，那些稀奇古怪的字都渐渐
不用了，这实际上就是另外一种形式的合并字。 |
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H****r
发帖数: 16240 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Hetzer (Sport Trac), 信区: Military
标 题: 【转载】赵紫阳时代价格闯关失败前后
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 9 19:25:25 2010, 美东)
精英们为什么会去揭赵紫阳的短呢？
http://www.ftchinese.com/story/001031062
吴敬琏传：失败的“闯关”
作者：英国《金融时报》中文网专栏作家 吴晓波 2010-01-28
在当代中国的改革史上，吴敬琏可谓经济学领域中成就最大者之一，几乎参与了1978年
之后所有重要的经济改革论战。由他的思想演进出发，可以勾勒出中国经济变革理念的
大致曲线。
财经作家吴晓波，与吴敬琏访谈6次，每次3个多小时，完成了对一位备受尊敬的、年界
八十的经济学家的完整记述，将于2010年1月底出版《吴敬琏传》一书。FT中文网被授
权首家连载该书内容。我们将在未来两周里，与读者率先分享该书精彩内容。
连载之六：失败的“闯关”
根据吴敬琏的回忆，在1988年2月的十三届二中全会前后，理论界曾发生过一次关于通
货膨胀的 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 18 这个题目太大了。而且随着历史的演进公开数字也是在不断变化的，比如平型关。我只
能简单举几个，不一定有10-15个。
平型关
关家垴
邸平里
二次战役东西线
上甘岭 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 19 这个题目太大了。而且随着历史的演进公开数字也是在不断变化的，比如平型关。我只
能简单举几个，不一定有10-15个。
平型关
关家垴
邸平里
二次战役东西线
上甘岭 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 20 没意义您回啥贴？
满洲给中央报告完了呢，得到啥指示了?----抗联发展三部曲，从反日游击队阶段到东
北人民革命军阶段再到东北抗日联军阶段 ，每一步都是按照中央指示和指示精神发展
演进的。
东北抗日联军大体经历3个阶段：
1）反日游击队阶段 中国共产党满洲省委员会根据中共中央关于建立东北反日游击
队，开辟游击区的指示，从1932年初开始，先后创建了巴彦、磐石、海龙、延吉、和龙
，珲春、汪清、安图、汤原、饶河、珠河、密山、宁安反日游击队。
2）东北人民革命军阶段 1933年5月，中共满洲省委根据同年1月26日中共中央关于
加强党的领导，建立反日统一战线，扩大游击战争的指示信精神，决定以游击队为基础
，组建东北人民革命军。从1933年下半年至1936年春，相继成立6个军:
3）东北抗日联军阶段
东北人民革命军根据中共中央、中华苏维埃中央政府1935年8月1日发表的《为抗日救国
告全体同胞书》的精神，于1936年2月，陆续改为东北抗日联军。”
抗联部队的成立，比如我昨天就翻了翻第三军赵尚志部的资料，就是在中共中央来人帮
助指导下成立的。当然，抗联不是每个军都是中共领导的，这没错。但是那些不 |
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h*******e
发帖数: 96 | 21 楼主的观点推广到全世界范围也是一样的，西方各个文明也是一乱一治。
只不过中华文明的地理坐标不变，西方文明中心的坐标不停变换。可以都看作是简谐振
子，（兴衰）频率不同。随着东西方文明的交融(西风东渐为主)，中华文明的固有震动
频率更多的呈现了西方文明的震荡频率（经济危机周期）。不过一旦中华文明的频率调
整到位，由于中国的体量，世界必将越来越多的以中国的频率来演进。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
wagmal (超级偶像，工藤静香) 于 (Tue Feb 9 14:11:00 2010, 美东) 提到:
用英语来讲，好像是“arch”，
像中世纪前最大的建筑，伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，就是一个个连续的石头“arch
”组合起来，合成巨大的穹顶。
但是中国古代没有这个复杂的技术，只会造单一的拱，如拱桥，而当时大型木建筑必须
靠大柱子来支撑，但是柱子多了，还是造不出大教堂那种巨大空旷的穹顶，因为下面有
一堆柱子立着很难看，不实用。像大型的太和殿，室内也是不得不立上柱子。
所以中国的柱子支撑的木结构屋子不会建的特别大。
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father (father 是 single 的) 于 (Tue Feb 9 14:12:43 2010, 美东) 提到:
米开朗基罗的粉丝？
arch
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wagmal (超级偶像，工藤静香) 于 ... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 23 2010-11-16 13:35 来源： 人民网
核心提示：单就汤因比这句话而言，不能说它有什么问题，但墨菲的要害却是要由此推
断出如下结论：“中国在宋朝的惊人兴旺，与它放弃建立较大帝国的野心有很大关系”
， “宋王朝明智地专心于长城以南汉族中国人居留的高生产力核心地域，甚至用礼物
签订一项停战协定，承认异族对今北京地区的控制，用类似协定让另一个异族控制西北
干旱的甘肃。这些协定并不造成实质损失”。在他看来，中国不统一反而比统一更好，
中国根本用不着统一。
本文摘自：人民网，作者：朱增泉，原题：《文化批评：用意何在？ 某些西方人热捧
宋朝的圈套》
我曾在一篇文章中谈到，宋朝是一个令人爱恨交加的朝代。宋朝经济繁荣，文化灿烂，
但宋朝在军事上却打不过辽、金、西夏、蒙古，屡战屡败，直至灭亡。因此，宋朝为后
人提供了双重启迪：既有在经济文化领域取得巨大成功的宝贵经验，也有在军事领域屡
战屡败的惨痛教训。
但是，最近几年从海外传入一股热捧宋朝之风，对于宋朝一再战败屈辱之事只字不提，
专讲宋朝在经济文化领域的成就，把宋朝描绘成胜过中国历史上所有朝代的“黄金时代
”。对此必须保持冷静，不能中了某些... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 24 “民主其实并不完全是坏东西，它体现了一种平衡”。
如果民主是个百害而只有一利的，那究竟是理论上先天不能自洽还是实际中经被唱歪了
呢？能不能先给民主下个定义？
作为一个实打实的普世派，我先说说我的定义。
民主：公众领域的事务遵循少数服从多数原则。
自由：个人拥有免于被强暴的权利（不管肉体上还是精神上）。
换言之，众人之事众人说了算就是民主，私人之事个人说了算即为自由。
这是常识，不是什么高深理论，天天被rape可能会锦衣玉食，拒绝被rape可能会风餐露宿。要求不被rape当然不是什么救世良方，不是什么万灵丹药，而是人类现代文明演进到今天的基本人伦。
你问世界上真有什么普适的东东么，你觉得“己所不欲勿施于人”这老祖宗的八字真言够不够普适，强迫共产、伊斯兰政教合一是不是“己所欲必施于人”的典型？
普适无非就是“人同此心，心同此理”。你说不愿被强暴合不合这八个字呢（世上当然有受虐狂，但“自愿受虐”也算不得被强吧），这种权利诉求够不够得上“放之四海皆准”呢？当然，道理是一回事，现实另一回事，你可以说西方的民主不是真民主，自由不是真自由，甚至可以说民主主义共和国的人民民主专政下才有真民主真自由，但... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
one1 (自由门) 于 (Tue Nov 23 23:07:14 2010, 美东) 提到:
1929年张学良收回中东路 中共竟号召武装保卫苏联
1929年7月，中国国民政府和东北地方政府为收回中东铁路主权，派军队以武力接管中东
路，对苏联宣战，同苏军之间发生了一场震动中国乃至世界的武装冲突，史称“中东路
事件”。这场冲突持续近5个月之久，双方动用的一线兵力超过20万，使用了重炮、坦克
、飞机和军舰等重型装备，其规模和持续时间远远超过 1969年的“珍宝岛事件”，成为
中苏历史上规模最大的一次武装冲突。它是20世纪20年代末中苏两国关系史上的大事。
“中东路事件”的结局，对于东北的局势乃至全国的时局产生了深远的影响。
中东铁路问题的由来
作为这次战争的导火索的中东铁路，是近代沙俄政府对中国进行侵略和掠夺的产物。“
中东铁路”是“中国东清铁路”的简称，又称东省铁路，由沙俄政府修建，包括满洲里
经哈尔滨到绥芬河的中东铁路主线和哈尔滨经长春、沈阳到大连的中东铁路支线。
沙俄为了管理中东铁路而成立俄国的... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 27 已经消失的中国“犹太人群体”
作者：林达
这是我在六年前对文革的一点清理。写作冲动源于一部文革记录片，《八、九点钟的太
阳》，当时影
片引发网上激烈争论，我感觉不论争论哪一方，都没有道出自己隐约的一些想法，我一
直习惯在书写
中清理自己，也就顺手写了这篇文章。写完，也就扔在那里。很快六年过去，一些偶然
事情让我重新
找出这篇旧文，也有了给更多人看看的想法。我发现这些想法其实是有关文革的独立议
题，与电影没
有太大关系。我做一些修改，也把自己想让旧文面世的原因写出来。
一，反省红色教育的前提
文革，是我们经历过的二十世纪中国最重大事件之一，漫漫历时十年。正因为历时弥久
，占据了经历
者生命中的一大段，文革永远改变了他们的精神历程和生活轨迹。不仅如此，虽然文革
相对漫长的中
国历史，只是一小段，但它无疑改变了现代中国的历史进程。这是许多历史学家和普通
人，都有冲动
要去审视和反顾它的原因，也是亲历者会不由自主关注文革研究的原因。
《八、九点钟的太阳》，这是毛泽东形容年青人的一句话，电影探讨重点是那一代年轻
人被革命教育
愚弄直到觉醒的经历，是检讨革命教育（包括所谓“音乐舞蹈史诗”《东方红》... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 28 一、汉朝。公元前206年，刘邦创建了汉朝，60年后即公元前146年，当政者是汉朝第4
位皇帝汉景帝。这一年，已是汉景帝在位的第12个年头。由于汉初几代统治者都能认真
吸取秦朝覆亡的教训，对统治方式进行了积极有为的调整，实施较为开明的政治，并延
续了“与民休息”、“轻徭薄赋”（三十税一）等政策，到汉景帝时，经济不仅得到了
全面恢复还有长足发展，社会出现了历史少见的富裕与稳定的景象，进而迎来了中国封
建社会的第一个盛世，史称“文景之治”。
景帝在位期间，大力推行削藩，平定了吴楚七国叛乱，使中央集权统治大大加强。为随
后的汉武大帝奠定了充分的政治基础和物质条件。
这一年（公元前146年），汉武帝刘彻刚满11岁，史学家司马迁已躁动于母腹。汉朝如
旭日初升，前景一片光明。
二、唐朝。公元618年，李渊创建了唐朝，60年后即公元678年，唐朝第3位皇帝高宗李
治在位，实际当政者是皇后武则天。
唐朝经历了20多年的“贞观之治”，社会安定，经济也有了长足发展。但是到了唐太宗
统治的后期，皇室与贵族奢侈之风盛行，动辄劳民伤财，部分地区的社会矛盾开始激化
。早在公元653年10月，睦州青溪县（今浙江淳安境... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 1109 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chufaba (dida), 信区: Military
标 题: 对“共济会”组织的历史评价
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 19:47:40 2010, 美东)
对“共济会”组织的历史评价
Dr.Garrishen
前言:西方国家的政治上层组织，五花八门，党派林立，欧洲有社会民主党，有保守党
，有工党……美国有共和党，民主党，似乎真的是自由竞争的民主社会。但是，其实这
些假象的背后却是：1.这些分散的政党后面有一个等级层次分明的组织机构；2.这个组
织有明确的最高纲领，最低纲领，所有的党派都要严格遵守党章。这有点像我们的共产
党组织，只是我们的组织是公开存在的，而且最高纲领战略目标就是马克思提出的实现
共产主义！而西方的那个组织是隐蔽的，其纲领更是绝密的。那么统治西方世界的这个
组织机构到底是什么呢？他们到底追求什么呢？
统治欧美大陆、跨越“政党”的那个超级组织就是共济会（Freemasons），对这个
组织官方最近的一次公开报道来自2006年5月26日的香港文汇报，参见：http://pa... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 30 为老黑劳模谋福利的民主党就是搞和平演进的共产党
总的趋势就是共产 |
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t******o
发帖数: 2792 | 31 你老要是说宪政不单单是理想的产物，俺就双手赞成了。
实利和理想是两条腿，去掉一条的跛足前进则往往会走歪。
就拿宪政来说，开山的大宪章显然不是理想主义的产物，而是利益平衡的产物，但也不能说没有合理的成分。随着演进，理论的成分，或者说理想的成分就越来越多。到了后来，有时实利和理想已经很难区分了。
比如，独立战争的一个重要基础是“无代表不纳税”，很难说这是理想主义的多一点还是现实主义的多一点。正当的利益本来就是理想主义的一部分，当然，很多时候很难确定正当与否，所以道路往往是曲折的。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 32 你和老塔说的都对，侧重不同而已吧
不能说没有合理的成分。随着演进，理论的成分，或者说理想的成分就越来越多。到了
后来，有时实利和理想已经很难区分了。
还是现实主义的多一点。正当的利益本来就是理想主义的一部分，当然，很多时候很难
确定正当与否，所以道路往往是曲折的。 |
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k*****r
发帖数: 314 | 33 最早，feminism是说女性比男性更接近神性，而现在说的是作为社会弱势的女性应该得
到和男性一样的机会和权利。
在人类活动的记录中，几乎找不到女性的身影，所有重大成绩突破可以说，从统计的意
义上看，都是男性作出的。如果说过去是因为女性的不到教育，那现在女性获得教育60
多年后，这个现象还是没什么改观，有人可能由此认为，或潜意识里认为 女性是infer
ior的是unutterable fact。
我不这么看，我是最不性别歧视的，可以说女性在现代社会还是受男性压迫的，这个说
起来不是几句话说得清的。而且，妇女解放我看是遥遥无期的，大家议一议 |
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f****r
发帖数: 5118 | 34 所有做出重大成绩伟人的妈都是女性，这不就够了吗
TG计划生育就是对女性最大的压迫 |
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k*****r
发帖数: 314 | 35 我看妇女解放要等到全人类解放那一天。那可能是遥遥无期的。
马克思说了：世俗理解的社会主义就是物质的极大丰富....实际上社会主义社会是一场
深刻的变革，把人类从“有”的这种形式中解放出来，从物欲的奴役和及物欲导致的他
人和自我的奴役中解放出来。这是哲学层面的全人类的解放。
事实上，妇女解放和马克思主义是紧紧联系的
60
infer |
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k*****r
发帖数: 314 | 36 这是由对黑格尔的几乎每个中国人都觉得insane的主管哲学的批判中发展出的 |
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k*****r
发帖数: 314 | 38 黑格尔把世界都纳入自己的意志世界，因此世界中的困难在自己的意志中总是可解决的
，因此人是无敌的，是完善的。马克思认为这个是极荒谬的，虽然黑格尔的天才也是不
能否认的。
抛砖引玉，大家议议，海公公不在? |
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k*****r
发帖数: 314 | 39 here serious talking lah |
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l****w
发帖数: 515 | 42 妇女的身体弱势，需要科技进步带来的优势来弥补，科技越发展，整个社会的经济基础
越好，妇女的解放和独立才越能实现，
毛时代的妇女地位的提高，美国女权运动的开展，都没有脱离这个基础。
60
infer |
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R*****d
发帖数: 1148 | 43 这个“feminism是说女性比男性更接近神性”的说法能否展开讲一讲？我对此了解甚少
，只是同一些信基督教的人士打交道的时候，听其中的某些人阐述过类似的看法。记得
张潮的《虞初新志》里面提到，面对佛教僧人的讲经说法，妇女的领悟能力似乎高于男
子。。。然而这个说法的目的是为了佐证动物对佛教的领悟能力（书中这段文字的主干
说的是庙里的一只老鼠每天都来听经，最终竟然得以涅槃的故事）。。。如此一来，却
又隐含着将人类女性与动物相靠拢的意味。上面提到的基督徒的看法也与这个佛教故事
存在某些相似之处，那就是女孩子的感性较强（潜台词就是理性相对弱一些），故此比
较容易接受这些“属灵”的东西。并无冒犯各位姐妹之意，只是对这个说法比较好奇，
希望能深入讨论一下而已。
60
infer |
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o*****a
发帖数: 2335 | 44 现在美国好点的大学基本上是女多男少吧。技术和教育已经不是问题，还是心理自我矮
化，女的要想偷懒可以很容易搬出人类几千年的文化传统做借口，男的只能老老实实挣
饭吃 |
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h***i
发帖数: 89031 | 45 你那是把英文历史这些没有用的算近来
数理化，工学院，医学院，男生还是绝对多
法学院，商学院，女生也不占优势 |
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k*****r
发帖数: 314 | 46 罗素写的西方哲学史第一部分pre-Soccates里有提到，你可以看看，我记得大体是当时
小亚细亚农业文明把大地的fertility人格化为女性神，后来基督教的圣母也是当时其他
文明中的女神中演进中出的。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 47 可能有点儿拧。我想了解的是，近代女权运动兴起之初或之后，女权主义者们是如何
诠释并宣传"女性比男性更接近神性"这一说法的，换句话说，早期的女权主义者，
对这个论点都留下了哪些代表性的言论?
另外，应该是Pre-Socrates或者Pre-Socratics吧?
其他 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 48 感觉不是你说的那么回事。罗素的原文是这样的:
Certain definitely Bacchic elements survived wherever Orphism had influence.
One of these was feminism, of which there was much in Pythagoras, and which,
in Plato, went so far as to claim complete political equality for women.
"Women as a sex," says Pythagoras, "are more naturally akin to piety."
中文版:
只要是奥尔弗斯教有影响的地方，就一定有着某种巴库斯的成分。其中之一便是女
权主义的成分，毕达哥拉斯便有许多这种成分，而在柏拉图，这种成分竟达到了要
求女子在政治上完全与男子平等的地步。毕达哥拉斯说“女性天然地更近于虔诚”。
在这一段当中，罗素显然是用近代形成的"feminism"这个概念来诠释柏拉图和毕达
哥拉斯的某些思想，而不是说"femini... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 50 你这个历来历史太短，时间长点，长到母系氏社会就好了。那个时候男的想要交配权得
看你是不是符合人家女的标准（这一点现在也差不多，呵呵）。而且出去打猎的都是女
的，男的带孩子。男的基本上属于弱势群体。 |
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