J*******g
发帖数: 8775 | 1 Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33 But a Samaritan, as h... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
剖析一下：
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：哪一个才是落入强盗手中的人邻舍
呢？
答案显然是那个“撒玛利... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 我对爱邻如己中“邻”的理解从基督徒的角度已经做回答。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/959027_0.html
我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文！
你反基是反自己的假想的“基督教”。你对耶稣，上帝的理解是歪曲的。从错误的出发
点，你必然得出荒谬的结论。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 我对爱邻如己中“邻”的理解从基督徒的角度已经做回答。
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/959027_0.html
我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文！
你反基是反自己的假想的“基督教”。你对耶稣，上帝的理解是歪曲的。从错误的出发
点，你必然得出荒谬的结论。
舍呢 |
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z********o
发帖数: 18304 | 5 你实在太无耻了！
谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 你可以看我的解释，人家和合本翻译虽然有点不够忠实，但意思没错。
而且，即使是爱邻如己，也没什么不好啊。
your
." |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7
虽然你还是有点乱。但你说对了一点。
如果你不喜欢“爱邻如己”，请遵守你自己理解的耶稣的意思“帮助素不相识的人。”
我认为这回你对了。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 8 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 9 强帖留名！
我认为耶稣说的“邻”，其实不是“邻居”，而“邻”就是指身边的人。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 10 圣经里希腊文爱有3个词, 你说的哪一个?
eros是指肉体上的爱, 参见erotic
philia是指友爱, 参见 http://en.wikipedia.org/wiki/Philia
Philadelphia是希腊语，意为“兄弟之爱
agape 是指从神而来的爱, agape区别于eros和philia等表示“爱”的其他语词的地方
，在于它被
用于指基督徒的爱，而且，在基督教伦理学中，它是首要的德性之一。它的内容被表述
在《圣
经》的两句训谕中。一句是“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”（《马太福音》22
，39，但
改于《利未记》19：18）。另一句是“爱邻如已”。Agape是完全无私无我的 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11
这是个弱智而且无耻的狡辩。
首先，“在耶稣的故事中，‘邻’显然不是解释成住在附近的人或是朋友熟人”这个话
我同意。耶稣显然重新定义了“邻舍”的概念。
如果是正常的“邻舍”的概念，那是指住在附近的人们。那么，“邻居是个双向的词”
，A是B的邻居，那么，B也是A的邻居。
但是，你家主子耶稣把“邻舍”的意思重新定义了！按照你家主子的“邻舍”的意思，
A是B的邻居，B却未必也是A的邻居。（耶稣的定义：某人的“邻舍”是指那些怜悯/帮
助某人的人们。所以撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是“邻舍”。）
再次请你回答：为什么那个撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而其他两个人不是？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 12
很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
舍”。
请继续：为什么撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻舍”呢？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 13 很好！我们都同意：按照你家主子的意思，撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的“邻
舍”。
你是怎么得出来的。
不过你永远也看不到，好撒玛利亚人就是真基督徒。你若不悔改认罪，接受耶稣基督做
救主和主，永远无法明白这段话的真谛。不过停留在几个字母上的解读罢了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 曾经我对圣经上面的耶稣还是有好感的，就是因为这句简单的爱人如己，很久之后我突
然发现，圣经提到这个所谓爱人如己有8次， 次次说的其实都是，爱你的邻居如同爱自
己。。。。。
不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己．我是耶和华。
'You shall not take vengeance, nor bear any grudge against the sons of your
people, but you shall love your neighbor as yourself; I am the LORD.
当孝敬父母．又当爱人如己
HONOR YOUR FATHER AND MOTHER; and YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF."
其次也相仿、就是要爱人如己。
"The second is like it, 'YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF.'
其次、就是说、要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
"The second is this, 'YOU SHALL LOVE ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 你的解释老七已经反驳了，爱邻居如己当然是好事，不过和爱人如己不是一个层次滴 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天-》邻居是帮助你的人，基督徒爱帮助你们的人就行了。
最后一句-》你们要帮助所有人甚至是素不相识的人。
你认为耶稣讲话有那么无厘头么？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 确实是爱邻如己，可是这里的“邻”指的是身边的人，不只是邻居。
所以翻译成爱人如己也不算错。
我把结尾提到开头，以便zhaowendao清楚自己的问题。
我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文！
按你说的，耶稣问那三个人里哪个是邻居，律师说“那个撒玛利亚人”，注意，耶稣没
有说，对，帮你的人就是你的邻居；耶稣说的是，你们应该像那个撒玛利亚人一样做。
要知道，如果撒玛利亚人是一个人的邻居，这个人也是撒玛利亚人的邻居。耶稣说要像
撒玛利亚人学习，就是要我们把自己放在撒玛利亚人的位置，爱所有人,甚至是素不相
识的人，而且这种爱，不是天天挂在嘴上的爱，而是体现在我们的行动中的爱。
Luke 10
29 But he wanted to justify himself,... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 我把结尾提到开头，以便zhaowendao清楚自己的问题。
我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文！
按你说的，耶稣问那三个人里哪个是邻居，律师说“那个撒玛利亚人”，注意，耶稣没
有说，对，帮你的人就是你的邻居；耶稣说的是，你们应该像那个撒玛利亚人一样做。
要知道，如果撒玛利亚人是一个人的邻居，这个人也是撒玛利亚人的邻居。耶稣说要像
撒玛利亚人学习，就是要我们把自己放在撒玛利亚人的位置，爱所有人,甚至是素不相
识的人，而且这种爱，不是天天挂在嘴上的爱，而是体现在我们的行动中的爱。
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
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w********u
发帖数: 1809 | 19 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 20 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 22 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 23
结合语境来看，耶稣还是个弱智啊。请问：一般人打别人的脸是先打左脸还是先打右脸？
至于耶稣讲的“爱人如己”，就如同婊子将“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yours... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 24
基督教/耶稣讲“爱”，就如同婊子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
基督教/基督徒们讲“爱人如己”，就如同X子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
文的解释。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 请阅读中文部分，谢谢。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33... 阅读全帖 |
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A**J
发帖数: 376 | 28
你改成比較不好就对了。其实“爱人如己”和“爱邻如己”说的意思是一样的，既指爱
你身边或你所能遇见的人。但“邻”的意思在中文里可能有些狭窄，不如“人”那样广
泛。如果只看字面而不深刻理解其本意，“爱邻如己”易理解偏。你看leonana“爱人
如己：爱邻如己”的贴，不就是个例子吗，本来“爱人如己”让她有好感，可“爱邻如
己”把她整糊涂了。
那你就按这里“如”的意思去理解“爱人如己”吧。
为什么這例子舉得真差? 你的neighbor = yourself对，而我的set neighbor as
yourself不对，因当今流行电脑编码如C++，JAVA等大都用你那样的code？
这个就比较告谱了。所以你不可说“『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』”去
误导他人。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 29 嘁哩喀喳：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
“苹果派”“反驳”：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在
人人都能做到这一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
===〉嘁哩喀喳回应：弱智啊！这叫什么“反驳”？对基们“爱人如己”的口号的解释
基本一致，你反驳什么了？至于好不好，我的原帖没有涉及。我这里要揭露的是基们把
“爱邻如己”吹嘘成“爱人人如己”的无耻嘴脸。而且，我的原帖还有论述：耶稣给基
们最大的“诫命”是用你全部的身体全部的灵魂全部的思想去爱你家主子，那么，你还
有心去爱自己么？如果你没有心去爱自己，不管你爱什么如己都是P话。
嘁哩喀喳：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，帮助他们“把把关”。我知道他们这样说是出于礼貌和客气，因为三位译者都是学有
专长的宗教学博士，英语基础也比较好，以他们的水平和能力，出色地完成译稿是可以
预期的。审读书稿证实了我的预判。
这部即将面世的译稿，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
Romans 10:4 律 法 的 总 结 就 是 基 督 ， 使 凡 信 他 的 都 得 着 义 。
Mathew
22:35 内 中 有 一 个 人 是 律 法 师 ， 要 试 探 耶 稣 ， 就 问 他 说 ，
22:36 夫 子 ， 律 法 上 的 诫 命 ， 那 一 条 是 最 大 的 呢 ？
22:37 耶 稣 对 他 说 ， 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 爱 主 你 的 神
。
22:38 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。
22:39 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。
22:40 这 两 条 诫 命 ， 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 。
Mark:
12:28 有 一 个 文 士 来 ， 听 见 他 们 辩 论 ， 晓 得 耶 稣 回 答 得 好
， 就 问 他 说 ， 诫 命 中 哪 是 第 一 要 紧 的 呢 ？
12:29 耶 稣 回 答 说 ， 第 一 要 紧 的 ， 就 是 说 ， 以 色 列 阿 ， 你
要... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 32
请教：哪只基做到了“爱人如己”？
不要说“爱人如己”，基们若是能做到“爱人如爱自己的十分之一”，美国就不会有那
么多无家可归的人了。
更何况，基们所谓的“爱人如己”根本是扯淡。分析：
首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯... 阅读全帖 |
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A**J
发帖数: 376 | 33 看了大家讨论，我又再思考，在原文基础上，稍加修改，补充内容，使其更清楚全面。
我称其为“2.0版”。与大家讨论，不对之处请指正。
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耶稣说过诫命中最要紧的，概括说就是爱神、爱人如己。所以弄清爱人如的含义很重要
。多花的时间思考是有必要的。
爱人如己在圣经中也被多次提到。谢过leonana为我们做了一些引用。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/958931.html
爱人如己（爱邻如己，Love your neighbor as yourself）关于谁是邻的问题在路加福
音 10:25～37中作了解释。
按字面分析，我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
路加福音10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
耶稣限定邻舍就在这三人之中。按字面分析，zhaowendao说的也对，是那个撒玛利亚人
。但能否就可得出“你帮我，我才爱你”或“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 34
你自己不读懂圣经,强行从字面来翻译正如那个故事里的祭司和利未一样,说白了就是形
式主义者,也正是属于被耶稣讽刺的一类人
撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的邻舍,反过来那个落入强盗手里的人也是撒玛利
亚人的邻居,爱邻如己,什么是爱邻如己?就是爱(说白了就是帮助)毫不相干的人如爱自
己(说白了就是对待自己)一样,正如撒玛利亚人不认识那个路人,却去帮助他,这就是耶
稣给出爱邻如己的解释 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 神学的东西很复杂的，不是一两句说的清楚。自由派的问题是显然的。但是各个派都有
自己的问题。
我们都是靠信心活着。
我认为其实怎么信倒都不是什么大问题，只要不随便批判其他信徒的信仰就好了。
自由派就是认准这点：theology divides and love unites.
我感觉自由派的好处是爱邻居做的很好。而且不喜欢对教义较真，所以不会产生很多的
矛盾。如果可以简单的认为耶稣教我们爱上帝，爱邻如己，那我就照着做。我感觉这种
信仰挺简单挺好的。
对于一些神学问题最好就采取回避的态度。不要太走极端说不相信耶稣存在这种，甚至
不相信神存在，那就有点自相矛盾了。这些基本的还是要相信的，具体的细节最好发挥
自由派的长项：避而不谈。
我认为福音派爱邻如己做的也挺好，只是有时候因为对教义的坚持产生了很多的矛盾，
有一点影响到了爱邻如己。但是我感觉教会还是在尝试在不妥协教义的基础上为社区多
做贡献。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 神学的东西很复杂的，不是一两句说的清楚。自由派的问题是显然的。但是各个派都有
自己的问题。
我们都是靠信心活着。
我认为其实怎么信倒都不是什么大问题，只要不随便批判其他信徒的信仰就好了。
自由派就是认准这点：theology divides and love unites.
我感觉自由派的好处是爱邻居做的很好。而且不喜欢对教义较真，所以不会产生很多的
矛盾。如果可以简单的认为耶稣教我们爱上帝，爱邻如己，那我就照着做。我感觉这种
信仰挺简单挺好的。
对于一些神学问题最好就采取回避的态度。不要太走极端说不相信耶稣存在这种，甚至
不相信神存在，那就有点自相矛盾了。这些基本的还是要相信的，具体的细节最好发挥
自由派的长项：避而不谈。
我认为福音派爱邻如己做的也挺好，只是有时候因为对教义的坚持产生了很多的矛盾，
有一点影响到了爱邻如己。但是我感觉教会还是在尝试在不妥协教义的基础上为社区多
做贡献。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 37 引用：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
反驳：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在人人都能做到这
一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
引用：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的
性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人”也完全
不是一回事。
反驳：按照您老七的说法，门徒们听到耶稣的这段话，应该立马自杀才对啊。因为要“
恨自己的性命”啊。显然门徒们没有自杀，耶稣也没有见怪，怎么回事？？
引用：
请大家想一想：如果“爱神”和“爱人”不是冲突的，为什么吹嘘“爱人如己”（实际
是“爱邻如己”）的耶稣要基督徒们... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 38 重贴一下，给大家看：
标题：逐条反驳老七《“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊》
引用：
所以说，按照耶稣同学的意思，某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此，基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是：“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑？！
反驳：一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义？如果现在人人都能做到这
一条“爱好人如同爱自己”，那么世界该多美好？
引用：
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”，即“人到我这里来，若不恨自己的
父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”，显然，这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的
性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”，“爱神（爱耶稣）”和“爱人”也完全
不是一回事。
反驳：按照您老七的说法，门徒们听到耶稣的这段话，应该立马自杀才对啊。因为要“
恨自己的性命”啊。显然门徒们没有自杀，耶稣也没有见怪，怎么回事？？
引用：
请大家想一想：如果“爱神”和“... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 39 反基拿旧约律法说现在基督教的事也是很常见的。这充分显示出他们不了解基督教。
利未记20
9 “咒骂父母的，必被处死。他咒骂父母，必须承担自己的罪。 10 如果有人与别人的
妻子通奸，奸夫淫妇必须被处死。 11 如果有人与父亲的妻妾同寝，就是羞辱他的父亲
。要把二人处死，他们要承担自己的罪。 12 如果有人与儿媳同寝，二人都必须被处死
。他们乱伦，要承担自己的罪。 13 如果男人与男人同寝，好像男人与女人同寝一样，
他们的行为可憎，必须被处死。他们要承担自己的罪。 14 如果有人娶妻，又娶岳母，
便是大恶。要把他们三人烧死，使你们杜绝这种败坏之事。 15 如果有男人与兽类交合
，他和兽都要被处死。 16 如果有女人与兽类交合，女人和兽都要被处死。他们罪有应
得，必须被处死。
可见同性恋，咒骂父母，通奸，乱伦，兽交，等等都是死罪。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们根本不知道我们的罪有多重。这个律法是让我们明白，我们的罪有时是很重的。
我们相信耶稣的死洗清了我们的罪。这个信的表现就是爱。要爱上帝，爱耶稣，爱人如
己。
上帝认为亚伯拉罕是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 40 出埃及记21
20 “倘若有人用棍子打他的仆婢，导致他们当场死亡，他必须受惩罚。 21 倘若伤者
过了一两天才死去，主人就可免刑，因为死者是他的财产。
奴隶很多时候都是当作财产处理的。能在几千年前保护奴隶的思想，也不容易了。我认
为对历史的批判要横向的比较，跟中国，埃及对待奴隶的行为进行比较。不能一味的批
判。
耶稣基督和他的门徒对奴隶就更好了。
哥林多前书 12:13 不论是犹太人或希腊人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣
灵的洗礼，归入了同一个身体，并沐浴在同一位圣灵的恩典中。
以弗所书 6: 9 你们做主人的也一样，要善待奴仆，不可威吓他们。要知道你们主仆同
有一位在天上的主人，祂不偏待人。
当然了，反基提出这句，是为了抹黑基督教。他们的思路一向是这样。神说的话什么时
候都必须是对的。所以如果旧约中神的话现在也必须遵守。他们根本不在乎耶稣基督。
他们唯一的目的就是让基督徒看起来很丑恶。但是他们要么是根本不懂基督教，要么就
是故意误导人。
当然了基督徒如何看待旧约的律法是非常重要的问题。
现在看那时的律法太野蛮了。但在3500年前，我认为那个律法已经不错了。其实很多时
候我们... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第一章 人之至善
人之至善就是神，仅靠物质世界不能满足人神，唯独神才是人之至善。在一般的意
义上，我们可以说神乃是他一切受造之物的至善。因为神是万物的创造者与支持者，一
切生命的来源，众善的根基。一切受造之物每时每刻的生存皆本于他，他是独一、永远
与无所不在者。
但至善的观念往往包括着受造者本身也承认并享有的善良思想。当然，在无生气的
、非理性的受造物就不是这样。无生气的东西只是存在而已，毫无生存的原则。其他受
造之物，如植物本身有生存的原则，但无任何知觉。动物在本身内有生存的原则，此外
尚有知觉，但这种知觉只限于可见的、外在的知觉而已。它们所知道的只是属世的，而
非属天的；它们知觉实际的、快乐的、有用的东西，但它们对于真实的、善良的与美化
的却毫无见解；它们有一种感知上的感觉与欲望，因此它们也得到感知上的满足，但却
无法了解属灵的事。
至于人，情形就完全不同了。人从起初就是按照神的形像和样式造的，这种由神而
来的根源并属神的关系是永远不能抹除或毁坏的。虽然因为人犯罪的缘故，失掉了神形
像中的知识、仁义与圣洁的荣耀属性，但在他里面仍有受造时所赋予他之神形像的"一点
点残存部分"；就这一... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 42 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 00:38:06 2011, 美东)
谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 43 几天前我已经回复过了，而且不只一遍。
从英文译本来看，直译是“爱邻如己”。那么除了爱你的、你爱的人之外，还有哪些人
呢？不可爱的，无所谓的，不认识的，敌人...
马太5:44 “只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
这里耶稣清楚地教导人，要爱仇敌。连仇敌都要爱，还有什么人不应该去爱呢？所以我
说，全面来看，“爱邻如己”翻译为“爱人如己”也不过分。
退一步，你也顶多证明了“爱人如己”的中文翻译有点问题，但从全本圣经的教导来看
，就是要人“爱人如己”，不是吗？ 至于基督徒能不能做到，那是另一个问题。 |
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w*****m
发帖数: 20421 | 44 美国老太嫌弃中国邻居：爱改建房子 爱吃臭豆腐
2015年08月20日22:29:53 [新闻大杂烩]
越来越多的中国人在美国投资置业买房子。中国人有钱，爱买房，而且是现金一次性付
款，似乎成了全世界皆知的事。在美国，甚至有媒体发出“中国人要买下美国”的惊呼
。然而，中国人在美国不是人人都受爱戴，在美国的一些住宅区，有些来自中国的新邻
居并不十分受欢迎。美国有网站搜罗出了老美对中国邻居的一些评价，挺有意思，和大
家分享一下。Mitbbs.com
1.越来越多的中国人在美国投资置业买房子。中国人有钱，爱买房，而且是现金一次性
付款，似乎成了全世界皆知的事。在美国，甚至有媒体发出“中国人要买下美国”的惊
呼。Mitbbs.com
2.然而，中国人在美国不是人人都受爱戴，在美国的一些住宅区，有些来自中国的新邻
居并不十分受欢迎。美国有网站搜罗出了老美对中国邻居的一些评价，挺有意思，大家
分享。Mitbbs.com
3.中国人做饭气味较浓。Mitbbs.com
4.中国人做饭都喜欢热油热锅，菜、佐料“滋啦~”下锅，煎炸炒炖，五香粉八角花椒
辣椒的香味就出来了。Mitbbs.com... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 45 基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是“爱邻如己”。谁才是邻居呢？耶稣同学对这个问
题做个阐述。
下面摘自我的旧帖：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
http://www.douban.com/group/topic/9285186/
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了：是怜悯他的！基督徒们喜欢在
这里胡搅... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 47 楼主回避的问题：
62楼：
哈哈哈！不以“信徒”自居，那么“基督徒”是什么意思？顾名思义，“基督徒”就是
“基督”的信徒的意思，对吗？
63楼：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 原对话：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1085241.html
62楼：
哈哈哈！不以“信徒”自居，那么“基督徒”是什么意思？顾名思义，“基督徒”就是
“基督”的信徒的意思，对吗？
63楼：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49 你们“自由派”还不是一样的傻逼？要不然你为什么逃避我的问题？
追问你回避的问题：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50 你们“自由派”还不是一样的傻逼？要不然你为什么逃避我的问题？
追问你回避的问题：
“己所不欲勿施于人”是夫子的教导，不是耶稣这个骗子的话。
其次，你根本没搞懂耶稣说的“爱邻如己”是什么意思。我给你分析一下：
耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才... 阅读全帖 |
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