s***h
发帖数: 487 | 1 我懒得查母系社会父系社会的差别，我只知道宏观层次上 hunter-gatherer 阶段更重
要。
: 信息时代这些东西都是现成的
: 你嘴硬除了证明无知
: 没有第二种作用
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w********2
发帖数: 632 | 2 中国的考古学思维有四座必须销毁的偶像：（1）思维方式未全面摆脱维多利亚时代的
直线社会进化论，至今仍沿用从“母系”到“父系”社会之所谓“定律”；（2）重新
肯定自20世纪前期新文化运动已开始质疑的古史；（3）将秦汉大一统以来的格局投射
回到远古，用现代的国境来界定“国内”、“国外”的远古文化，对“本国”受到“国
外”影响方面认识不足；（4）将自周以后政治重心都在华北的情形投射回到远古，形
成一股“中原主义”，用中原的发展阶段界定“全国”，透露大中央主义的心态。郭静
云于2013年底面世的《夏商周：从神话到史实》从根本上摇憾了这些偶像，除了“中原
主义”之外，将其重心从华北迁移至江汉一带，将旧中原改称为“江河中原”，古夏国
可能在江夏，商朝则是从东北南下的征服王朝。讲者也指出《夏商周：从神话到史实》
中的一些问题。 |
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c******i
发帖数: 4091 | 3 群婚制这点很有意思。
传统文明在母系社会是一妻多夫，在父系社会是一夫多妻。
只有共产主义者才认为一妻多夫或一夫多妻是不道德的，而共产共妻的gang bang才是
最高最纯最美的。
呵呵 |
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c******i
发帖数: 4091 | 4 群婚制这点很有意思。
传统文明在母系社会是一妻多夫，在父系社会是一夫多妻。
只有共产主义者才认为一妻多夫或一夫多妻是不道德的，而共产共妻的gang bang才是
最高最纯最美的。
呵呵 |
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o*****y
发帖数: 16 | 5 有道理。
从这个意义上说，要最大限度的防止乱伦，孩子还是应该跟父姓。前面的论述该修改一
下了。
权，孩子自然随母姓。但那时的婚姻是混乱的，也就是群婚制。孩子出生后，只知道母
亲是谁，不知道父亲是谁。
即一夫多妻制或一夫一妻制。因此从某种意义上说，血缘关系是母系社会走向父系社会
的重要因素之一。 |
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f**********g
发帖数: 1056 | 6 这位朋友不要被小说里的特例蒙了好不好。普遍的妻妾关系还是和谐的嘛。
土鳖几千年的道德伦理，大富之家是三妻四妾，小康之家是一妻一妾，穷人就只有糠糟
之妻，就这么过了数千年。
这是维持父系社会稳定的自然选择。无论对男对女，还是对社会，都是最人性化的选择。
这个关系是直到被洋人的坚船利炮打掉为止。于是才有基于洋人的宗教基础的一夫一妻
的道德观来强加在中国人头上。
1949年以前，一个男人同时爱上两个女人是很正常的一件事情。至于那两个女人会不会
互相打架和下毒，是和这两个女人的道德教育有关，和男人无关。 |
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m****a
发帖数: 6567 | 7 中文中的姓氏一词，最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生于後。“姓”
的本意是女人生的子女，在上古時代，人類還處於母系社会，“只知其母而不知其父”
，子女的姓是隨着母親的姓而改的，也可以看出那時姓“姬”、“姒”、“媯”、“姜
”和“贏”等字的部首，都是從女字部這一特點，隨時間發展到父系社会後，姓则随父
亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的
子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓
是一个家族的所有後代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。
姓产生後，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变
，因此会有一个人的後代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同
样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。
在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏
。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以後才有。
在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓
用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 1161 | 8 我不觉得这是自私，既然孩子是父母两个人共有的，孩子的姓当然可以跟任何一方，比
较合理的做法是一人一个。以前的老传统是基于父系社会的基础，现在的社会完全没有
必要因循守旧。做爸爸的思想开通点，对孩子是个好榜样。
了。 |
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C*****8
发帖数: 5758 | 9 你说的这些, 首先说什么现代科技发达了女孩不吃亏, 但据我所知还是女孩身体受了很
大伤害的, 而且多做几下就生不了了. 如果这女的未婚先孕以后就甭想嫁个好丈夫了,
而男孩照样该找什么样的就找什么样的. 顺便提醒你一下, 女孩结婚受年龄影响很大,
而男的40多岁还可以找个比自己年轻很多的女孩结婚, 女孩就只能一年着急一年了.
我并不想说男孩好过女孩, 但这个社会还是父系社会这你得承认! 因为你说女孩怀孕在
生理上不吃亏我就觉得你不按事实说话就因为你自己生女孩就这么打击生男孩的妈妈,
我实在气不过才说这些的. 最后不管生男孩还是女孩, 只要自己作父母的喜欢就好. |
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t********n
发帖数: 1524 | 10 这不是自己没事找事吗
现在人类社会本来就是个父系社会
你要问 凭什么小孩子一定要跟爸爸姓，我只能回答不知道
有个东西叫“传统”，约定俗成的
我在GA，也是很保守的地方，
我家小孩的老师是个标准的老美，嫁给了一个中国人，然后就改姓Tang |
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V*7
发帖数: 818 | 11 有些人总是觉得孩子跟妈姓，要被歧视，比如我老公。他自己也歧视那些跟妈姓的人。
有些时候我觉得上帝就是不公平的，为什么Y能一直传承下去，而X就不能。因为一个家
族的男性后代全部都拥有一个一模一样的Y，而X就乱套了。这个Y，在文明社会中就是
姓，family name.有些人就以此为由，说，如果儿子不跟父姓，就是违反了自然。在这
父系社会中，我希望我下辈子做个男的。
言归正传，看了半天LZ遇到的反对力量好像就只有大儿子？说服小孩子很容易的，就说
爸爸妈妈都是家庭的元老，一人一个姓很正常。 |
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z******n
发帖数: 124 | 12 世人常说母亲是多么的伟大，母亲多么无私，在我看来那些都是错觉。我认为母亲是渺小的。有人可能会反驳说，那是你的母亲吧，我的可不是这样的。我会欣然地告诉他，是的。为什么这样说我的母亲呢？让我一一道来。
在旧石器时代，女人作为一系之主，掌握着家族的兴衰和子嗣的繁衍，也就是我们常说的母系社会。那时的母亲可谓是伟大的，而在现在，虽然父系社会的枷锁已被毛爷爷粉碎，可在人们的心理上还是存在的，所以母亲的地位还是那么岌岌可危。这只是理论上的，而在现实生活中，母亲作为一个人或者一个独立的个体而存在时，她们就像万千沙子中的一粒，广部于每个家庭中，却不能成为大浪淘出的金沙，她们只是默默的付出，并承担一切家庭任务，正如事无巨细，事必躬亲的诸葛亮。他们在家庭中显得那么渺小、鸿微。
我的母亲在家庭中无论大事小情，几乎都是一个人在承担，这个家的支撑点都放在她那柔弱的肩膀上，只因我那无所事事的父亲。母亲在家中渺小到只剩弯着腰刷碗扫地。虽然有时我觉得她渺小的那么伟大，但仍旧挣脱不出在我内心她那渺小的身姿。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 13 从父系社会开始以来，印度就是世袭制度啊，只不过现在换了块民主招牌。巴基斯坦也
类似，也是靠世袭家族。美国也那么个意思，不过吃相好看了些。
老毛不信这个邪，搞了个文革，不也是失败了么？转手胡耀邦上台，就直接提出了内举
不避亲，王孙公子们全爬上来了，随后就是赵紫阳的官倒问题。现在倒好，选了习，彻
底打破了国家最高领导人不能出于高干家庭的旧例。不过这也是迟早的事，人类社会的
正常状态。 |
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l*****O
发帖数: 402 | 14 动物界里的同性恋很多的，随便google一下就知道了。
其实，从mammal来看，和很多低等动物一样，异性交配权不是与生俱来的权利，而是特
权。没有得到异性交配权的，应该是综合素质上较差的，只有三条出路：禁欲，同性恋
，自慰。 选择这三种之一，之二，还是全部，有环境因素，也有基因，就这么简单。
有异性交配权的，也不代表能从异性交配中得到快乐，比如父系社会的大部份女性，和
母系社会中的大部分男性，其实就是生育工具而已。同性恋并不代表不能生育， 不去
生育。就像人不爱吃药，化疗等等，但为了保命，也会吃药等等。所以种延续是一格自
平衡系统，人类这么几千年，绝不会因为同性恋灭种。同性恋数目应该是动态平衡的。
另外同性恋有基因原因 （congenital condition), 并不一定是遗传的（hereditary),
只是相对于aquired来说，基本上现在认为同性恋不是acquired. |
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s*********t
发帖数: 16647 | 15 我们过去那是混血，我们继续姓王，钱，赵，李。而这些姓是直接从上古的姓或者氏直
接演变过来。更有一些姓就是直接继承，比如赢，姬。我们毕竟没有野绿的姓和胡人的
姓。在父系氏族社会，姓的继承才代表着血脉的继承。古代就是生女儿，有权势的家庭
都要招人入坠，保持姓的连贯。但是美国这里的杂交混合，就是及其相反的杂种，是我
们被吃掉。 |
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T*R
发帖数: 25894 | 16 母系社会之所以被淘汰,就是因为不如父系社会。社会发展的必然。 |
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z*f
发帖数: 293 | 17 zz
男方大把用钱，女方不用钱的婚姻模式，是否要改一改了？
原始的时候，男女是绝对平等的，以性相吸引，谁也不欠谁。到父系社会，女人成为性
奴，“出嫁从夫”，男人用钱买女人很正常，因为他买来的是奴隶。到了文明社会，男
女政治平等，经济各自独立，发达国家都实行AA制，谁也不用谁的钱，似乎又恢复到原
始了。
但是在中国，男女关系不知道是在什么历史阶段。
男人是绝对要用大钱的，没钱是绝对找不到老婆的，这不是封建社会的买卖吗？但是女
人又是绝对有权力的，对男人是绝对不顺从的，这就奇怪了——男人出钱的意义何在？
就说那个“提亲”仪式，就莫名其妙。封建社会，男方家长到女方“提亲”，拿去银子
，是因为那是在买女人，一旦女人接过来，就成为男方劳动力，她的一切剩余价值都归
男方，这时候的提亲是一种经济补偿，实际上十补九不足。现如今的“提亲”是为什么
？经济上，孩子们大多不和家长住一起，根本不存在“我把女儿交到你家”的事情，他
们是独立的一个家庭，女方不会为男方家庭做任何贡献。这个时候，要男方家长去送钱
女方家长，莫名其妙。
更有荒唐的，女方父母收了亲友同事的份子钱，把客人统统带到男方吃酒，一分钱不给
！自... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 18 鸟贵，这是人类从母系社会向父系社会转化成功后铸造的纪念品，距今已有3万年历史
。恭喜楼主捡到大漏！ |
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Q****A
发帖数: 4658 | 19 我引约记得我n年前看过的一步纪录片：
不落夫家是西南很多少数民族的遗俗，（冒似某些汉族地区也流行过），具体风俗也有
一些差异。通常认为产生于母系向父系社会过渡时期，女性对父母包办婚姻的一种反抗
，但也有部分因素被认为是当时生产力底下，女方家里需要劳动力。
至于孩子问题，如果孩子不是夫家的，不同地方也确实有不同的对待方式。
这是网上搜的：
以广西壮族为例：已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍认为是姑娘，有权与青年男
子对唱山歌和进行其他自由社交。但若与其他男子发生性关系以至怀孕，如被发现，须
由“寨老”调处，对通奸男子进行处罚，处罚方法通常是以五尺红布挂于门上，表示为
原夫“接红” ；同时赔偿原夫部分礼银，以示歉意。此种情况，多不离婚，甚而原夫
父母竞为其子解嘲，劝子无须介意。如通奸男子将女子拐去，原夫有权邀亲友追究，拐
骗者必须向原夫退赔全部札金。已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限，
若三五年仍不孕，而且弟妹已长大结婚，这时即便不孕也得“落夫家”，反之则行改嫁
。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 20 世界上哪存在过啥母系社会变出来的父系社会？都是一帮人痴人说梦！：） |
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b*s
发帖数: 82482 | 21 ... It can be postulated that the matriarchal societies eagerly adopted
agriculture but exhausted soils, destroyed vital forests and became weaker
and smaller-bodied due to a changed diet, falling prey around 3000 BCE to
the barbarian warriors of the steppe, who found the accumulation of wealth
and unprotected agrarian settlements of Old Europe easy pickings. Climate
change could have been a contributing factor...
http://dnaconsultants.com/_blog/DNA_Consultants_Blog/post/From_
世界上哪存在过啥母系社会变出来的父... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 22 这样吧，您一次码九行
十天半个月，我给您合集一下，xiaxia
话说我家有个敏感的女权主义妞儿，对每一个man形式的词都要追问有没有对应的woman
或者lady
比如，caveman，有没有cavewoman或者cavelady
呵呵，这浑身是毛的野人也要争个性别无歧视
不得已那天我给她讲了母系社会，父系社会，女权运动。。。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 23 哈，人类经历过母系社会，父系社会，一父多妻，一妻多夫，多夫多妻的走婚，
最终选择的是一夫一妻，因为这个形式最有利社会稳定，受益最大的是弱势男人。
你要是不认同这个形式，完全不必结婚，不结婚爱怎么玩怎么玩，自由得很。 |
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N***Y
发帖数: 2407 | 24 从一妻多夫母系社会,到一夫多妻父系社会,本质是人类的繁衍。 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 25 婚姻的起源是进入父系社会以后产生的财产继承制度。不然继续走婚不知道孩子是谁的
。土地牛羊也不知道留给谁。
现代社会，对于少数婚姻幸福的夫妻来说，婚姻的意义在于承诺，在于各种温暖各种合
作各种共同发展。对于很多凑合过的夫妻，婚姻最大的意义是给孩子提供稳定的成长环
境。如果你不打算留后，完全不必要结婚。美国很多女嬉皮士是不婚不育主义的，可以
尝试和她们恋爱。 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 26 作P话一则，星期五娱乐用。
比如你的家父我的令堂之类的胡话，本着为尊者讳的原则，是可以解释的。
修辞里面有个移位修饰法。根据百度百科，该修说法就是将仅可用于修饰
某种东西的词汇移植修饰到另类东西上的一种语言使用手法，即将甲事物
的修饰成分转移到乙事物上，使风马牛不相及的成分凑在一起，反而使得
语言简练凝缩，形象生动。比如这几年官方大力提倡和谐社会，P民口语
反作“河蟹”便是这种用法了。
你的家父和我的令堂也是这种手法。根据社会学，人类学，和生物学的研究，
平均男性肌肉力量是女性的5倍，所以男性在体力劳动中有优势，这个是父系
社会的生物学基础。但是肌肉发达的男性并不能长期保持这个优势，男性
的肌肉衰退速度要快于女性，所以到了老年很可能优势不再。没有了体力优势
的老年男性不再胜任体力劳动，所以居家赋闲的不少。朱军看对方年纪也不小，
所以他的父亲应该也是体力大不如年轻人，所以作为主持人的朱军所用的你的
家父就是用移位修辞，指代对方的老父亲。
男性体力随年龄下降较快，而女性体能相对稳定，老年女性的体力由于养育
幼子和操持家务反而可能比年轻时期有所提升。社会学研究表明女性在家里
的做最后决策的权... 阅读全帖 |
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t*********l
发帖数: 844 | 27 看来你是不知道为什么古代曾经存在过母系社会。中学课本上的解释实在是可笑：“女
人能采集植物养活大家，男人打猎经常打不到猎物”。难道男人那么蠢，不会也去采集
植物？
更合理的原因是，当时大家都住在一起，睡在一起，不知怀孕的原理，孩子不知爸爸是
谁，只知妈妈是谁。孩子长大后，当然就变成了妈妈的势力的一部分，于是妈妈就有发
言权了。
随着生产力的进步和知识的进步，父系氏族是必然趋势。 |
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x******4
发帖数: 3001 | 28 这是一个很沉重的话题,当你来到欧美发达国家的大街上,看见太多的中国女人和白人男
子在一起,却很少看见中国男人带着西方女人逛大街。中国女人在西方的形象，从五四
运动之前的小脚女人到今天的世界公交车，还不到一百年的时间，这到底是什么原因呢？
我在德国和法国生活了十八年,对此感触颇多，谈谈自己在欧洲的所
见所闻所思吧：
一、海外女华人与老外的性行为的历史和现状
1、“二十年以前很少见到这种情况！”
八十年代和九十年代初出国的中国人，以温州人和公派出国人员为
主。
温州人很排斥和老外婚嫁，即使是现在2008年，如果有温州女人嫁
给老外，她在温州人的圈子里面也会遭到排斥。
八九十年代出国的温州女人也有极少数嫁给老外的（不超过当时在
国外的温州女人总数的5%），这些极少数的嫁老外的温州女人，当年也都是为了居留身
份嫁老外，后来基本上也都和老外离婚了。
现在欧洲的温州男人比绝大部分老外都有钱，基本上没有听说温州
女人嫁老外了，即使有，也很少很少。相反，现在已经有不少温州男人娶了西方女人。
我不是温州人，也不反对中国女人嫁老外。但我在这个问题上很佩
服温州人，他们是海外华人的最大群体，却是女性嫁老外比... 阅读全帖 |
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p******x
发帖数: 1264 | 29 姓这个东西就是典型的父系社会产物，母系社会要什么姓阿？所以认为小孩随母亲姓就
是占到便宜了明显是没看到本质。 |
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c*********8
发帖数: 74 | 30 1、聪明女孩变成les是青春期缺乏对自我主体性和自我需要的表达。
2、中国破除男权需要女性力量的崛起，需要女性创造自己的新文化；和男性视角的旧
文化相互博弈，达到阴阳平衡。
3、中国les生存状况恶劣，需要北美同志给予声援和引导。
4、现代心理学是男权视角的，不适合女性，反而给女性带来压迫。佛洛依德就是典型。
5、当世界重新来到阴阳的平衡点，人类经过父系社会、母系社会、来到了人权时代。
6、部分娘T最后完成自我认同，可能会从les变成bi。 |
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b*******M
发帖数: 2389 | 32 英文我都不怎么看，不管是男的还是女的写的。
现在仔细看了看，才明白她在说啥。
不过这个不是重点了，人类所有主要文明都是经过母系社会以后进入了父系社会。男尊
女卑的思想在哪里都是传统思想。
"
possess |
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k***n
发帖数: 11247 | 33 hmm...奇怪的是为啥一个社会不能父系母系并存，总是其中一个dominate |
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l*******x
发帖数: 2683 | 35 （此文为转载，原文见这里）
人类历史上有一些流传渊远的行为反人性的程度令人发指。比如太监的阉割生殖器、比
如女性的缠足——这都是对身体的伤害，对人的摧残显而易见，因而早已为岁月所唾弃
，然而另有一些同样违反人性却被视为理所当然的习俗，甚至美德保留下来。
我认为婚姻便这样一种不符合人性，却根深蒂固且被人歌之颂之的物事。两个生长背景
，性格、爱好、兴趣截然不同的人，如何可以朝夕相对，共处终生？忍让，是所有人对
夫妇双方的劝戒之词，古语有云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，然而忍一时固
然不难，忍一生却又如何？人们把婚姻视为围城，城里面的人想冲出来，何以想冲出来
？自然是婚姻让人忍不堪忍。
既然婚姻如此令人难过，为何又有婚姻？尽管婚姻的起源众说纷纭，在下以为，婚姻归
根到底还是一种经济关系的体现。母系氏族时并无所谓婚姻之说，那时候女性占据绝对
的经济统治地位，且又掌握生儿育女的主动权，无论如何，从自己肚子里生下来的，可
以保证都是自己的骨肉，因此男女关系类似走婚，女性可以跟任何她们愿意与之性交的
男性发生关系，到了父系社会，男性成了统治者，女人必须依附于男性才能生存下去，
这时候女性成了男... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 4016 | 36 母系社会多好啊，比父系社会强多了。至少女性地位高，活得可以为所欲为。 |
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l**k
发帖数: 419 | 37
既然提到这个问题，我就扯两句：
西方的金苹果显然不是什么“神话和英雄主义”，而是拜金主义。神话的来源
是古希腊的赛跑(抱歉，读书前看的，忘了主人公的名字了)，故事的大意是
一个女的善跑，并许诺谁能追上她，她就嫁给谁，既然是神话传说，所以男的
跑不过女的也不算太荒唐。于是一个头脑发达四肢简单的男的眼看那位女神都
快徐娘半老仍还是老处女，就于是决定救救她，当然用了点诡计，否则母系社
会也不会进化成父系社会，于是就在跑道上放了点金苹果，不是使绊子，而是
让那个女的学郭大路。西方的拜金主义是西方社会进化的真正动力。
亚当吃的苹果，不是基督教，而是人文主义。神话中苹果是智慧果，吃了之后，
亚当和夏娃才开始有了人与人之间的真正交往。苹果不仅带来了原罪，也带来
了个体意识，而个体意识是西方的人文主义的最重要的基石。
砸牛顿的苹果的确是代表科学，这一点没有什么好演绎的。
至于中国，我想这两个梦就已经足够了。类似黄粱一梦的梦很多，这个梦背后
就是代表中国儒家文化里面的入世理念，入世为公则济天下，为私则荣华富贵，
荫妻萌子。事实上，中国的政治从来就不是儒士的政治，无论张良刘伯温如何
才高八斗，得天下必然 |
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k**L
发帖数: 3630 | 38 几千年下来千百个国家和朝代,当然有皇帝权大过教廷的时候.就好比我说中国历代都是
父系社会,你说当然不是,你看武则天就是母系社会,这种就是以偏盖全,混淆视听的伎俩
了. 说到教廷的在中世纪的影响力的强大不需要我去证明什么,你说了也不算. 从今天
教廷已经式微的年代来看,宗教的式力依然是很深远强大的, 可以有自己的国家留下来,
看看教皇来美的关注度就可见一斑. |
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i*q
发帖数: 2288 | 39 母系社会也不一定好。不一定能吃个饱饭。
到了都能吃饱饭了，那就进入了父系社会。 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 40 从父系社会开始以来，印度就是世袭制度啊，只不过现在换了块民主招牌。巴基斯坦也
类似，也是靠世袭家族。美国也那么个意思，不过吃相好看了些。
老毛不信这个邪，搞了个文革，不也是失败了么？转手胡耀邦上台，就直接提出了内举
不避亲，王孙公子们全爬上来了，随后就是赵紫阳的官倒问题。现在倒好，选了习，彻
底打破了国家最高领导人不能出于高干家庭的旧例。不过这也是迟早的事，人类社会的
正常状态。 |
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C********n
发帖数: 6682 | 41 有母系社会
有父系社会
还有走婚制
所以母权父权都不是天授的 |
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z******9
发帖数: 1644 | 43 凡是跟我宝贝女儿有关的，不论对错，我是不会说道歉的。除此之外包括我儿子，我
都是可以道歉认错。
不过，既然她已经来信说明了，我也就此打止。她自己是一个女人，应该尊重同性。这
个世界本来就是一个父系社会，女人又何苦为难女人呢。像她说的那些“女鸡”之类的，
在中国，很多也是乡下生活无奈的结果，值得怜悯的比率远远大过被鄙视的比率。 |
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z******9
发帖数: 1644 | 44 你说得非常正确，我也认为，在一个父系社会里，人品对女孩子远比男孩子重要。 |
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发帖数: 1 | 45 中国制度的优越性就是把犯罪分子都关起来,重判, 死刑多,把人渣都变成灰,不能继续
危害社会.
美国这种制度,杀人犯抓了关几年就放,出来就杀人. 即使没杀过人的,牢里不工作,有的
是时间互相切磋和进修犯罪学, 几年出来就变魔头了.
看这刚发生的新闻, 监狱里刚放出来四天的女魔头Kelly,伙同男友,和男友的同居女友
Martens, 强奸杀死了Martens的10岁女孩, 还分尸和焚烧. 整个过程Martens旁观,情节
比老高杀人还要grusome.
Birthday memorial held for New Mexico girl who was raped, killed
http://www.cnn.com/2016/08/28/us/new-mexico-child-murder/
如果不把kelly放出监狱的话, 小朋友就不会被奸杀了. |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 电视剧《犀利人妻》炒热了小三的话题。传统上小三是负面的称谓，活在阴暗的女人，破坏别人家庭的妖精。但是这几年小三现象有了突破，从理不直气不壮，到理不直气壮，现在已迈入理直气壮的年代。例如中国出现「小三论坛」，公然为小三打抱不平，出气解恨。
理直气壮抢人夫
小三论坛「三情网」，不但把三月三日定成小三节，还改编徐怀钰《我是女生》的歌词为《我是小三》，甚至有小三称「没有拆不散的家庭，只有不努力的小三。」公然挑衅元配的地位。台湾人妻悲愤万状，上网留言骂道：「希望这恶习别传到台湾，新一代的小三真的很嚣张！」三情网不但有教小三对付元配的教战守则，甚至把自己与元配的精采舌战张贴上网，以胜利者之姿讪笑元配。
如果妻子的历史非常久远，那小三的历史一定一样久远。至少从进入父系社会之后就有妻子与小三的同时存在。但是爱情成为婚姻的首要条件，应始于16世纪，尤其在英格兰；17世纪跟着清教徒跨海到美国，18世纪末成为中产阶级的婚姻常态。但是婚姻制度并不能保证爱情长久，尤其是婚姻制度的主要目的在于保护小孩的成长，而非保护夫妻，以致当配偶一方在婚姻外找到新爱情之后，很难不噼腿，小三便应运而生。
数千年来妻子的靠山是法律... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 2012年7月26日，2013央视蛇年春晚剧组成立，哈文再任央视春晚总导演。此消息一出，人们议论纷纷，这个能担任两次春晚导演的女人究竟有何魔力?高官的女儿、央视著名主持人李咏的妻子都为哈文增添了一丝神秘色彩。
哈文出生于山东青岛，毕业于北京广播学院播音系，1991年北京广播学院播音系本科毕业，1995年北京广播学院电视节目制作系双学位，1995年调至中央电视台经济部工作;1996年 《一个人和一条法规》获“中国新闻奖”。
2003年10月任《非常6+1》栏目制片人，2008年辞掉《非常6+1》栏目制片人一职担当《咏乐汇》制片人，是著名主持人李咏的妻子。2011年7月7日，哈文被确定为2012年总导演的人选。2012年央视春节联欢晚会担任总导演。2012年7月26日，2013央视蛇年春晚剧组成立，哈文再任央视春晚总导演。
哈文能连任央视春晚总导演帅印，有媒体曾报道其未经过竞聘，系直接任命。更有媒体爆料，称其父是文化部高官。哈文父亲确实非普通人。李咏在自传《咏远有李》中也曾提到“开学第一天，哈文是坐着一辆小轿车来的。”
“和哈文家人一起聊天，我才知道她父亲不简单，是一位中共高干。二十多岁的... 阅读全帖 |
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