n********g
发帖数: 6504 | 1 所谓一夫一妻制开始盛行并不表明是父系社会。到了春秋还是群交。父亲除了养便宜娃
有鬼用。 |
|
n********g
发帖数: 6504 | 2 男人和男人不一样。自古以来女人就爱群交野合也不顾及父系社会喜当爹的感受。
只是（相对）稳定关系有进化优势而已。如像我这几天讲的，智商高的学习反而慢，需
要更长更多的父母照顾。 |
|
发帖数: 1 | 3 看你前言不答后语
前面说黄帝部落特征，那黄帝是女的吗？是母系氏族？
人祭女性只能说明部落里不缺女人
而且墓主殉葬的多名年轻女性都绑着手，为什么没有男性陪葬？
明显是父系社会特征 |
|
发帖数: 1 | 4 说是因为法官的管辖权问题，以及对章莹颖上车是被诱导什么的没有足够的证据，所以
辩方想要撤诉，那意思就是你太平间的警察管的宽啊，而且你也没有什么关键证据就想
要判一个白男的罪，你到底是不是我们这边的人啊。
这么说完还有其他的12项的事实认定不明确的指控。就不知道为何这样的人渣为何还有
辩护律师在这叫嚣。莫不是白男至上主义？
虽然章莹颖的爹妈已经回国，但是控方的律师等还在当地，积极的答辩，休想让木已成
舟的事情变成大事化小，小事化了。章莹颖是极个别的案件没错，但是轰动了全国人民
的心，是你想撤回就撤回，是你想放过就放过的吗？
纵观一下章莹颖的事件，对比一下最近的江歌事件，说句老实话，这美国还不如小日本
宣判的快呢，是不是小日本因为感觉是你们中国人直接搞中国人所以我们就帮你们判个
罪，顺带和国民宣传一下你们中国人就是这样的民族，自己人干自己人都不含糊的，顺
带激起民怨。
美国要是说这个男人就是这样，那不就是批评白男们本身的恶劣行为，那川普的白人至
上主义可怎么继续啊。其实我觉得川普的白人至上主义不如就叫做白男至上主义，多说
一句其实川普对女性也不是很尊重啊，就是个父系社会的男权主义的老封建迷... 阅读全帖 |
|
d**********i
发帖数: 524 | 5 你那个只是父系一个Y而已，你觉得那个Y能决定你长什么样嘛。那岂不是所有同姓的人
都会长差不多？
那个Y就好像你现在在美国生个儿子，几千年后你儿子的后代除了这个Y和你的姓以外，
其他就是个完全的白人或者黑人了。你也不能说他还是中国人/黄种人吧？
：黄种人O是在南方演化的，北方的土著是C棕色人种和D矮黑人
： |
|
P**T
发帖数: 2274 | 6 东北人的父系还是高频率O，母系可能是当地的，虽然吸收了CD这些老亚洲人，但运气
好，混出的后代漂亮
就像D系日本人的后代也不一定难看，也有颜值高的 |
|
j****3
发帖数: 2836 | 7 这种中学学的常识就不需要提了。绝大部分人类早就进入父系社会了，而且再没反复过。
: 除了y染色体遗传，还有线粒体遗传，那个是只传母系的
|
|
j****3
发帖数: 2836 | 8 这种中学学的常识就不需要提了。绝大部分人类早就进入父系社会了，而且再没反复过。
: 除了y染色体遗传，还有线粒体遗传，那个是只传母系的
|
|
|
N*******e
发帖数: 3872 | 10 妈个逼，自恨反华战场已经扩展到农业史了？
中国古代文明确实以农业文明为核心，以这个为切入点反华，有点想打七寸的意思
确实让反华势力费心了。
从农业技术本身来看，本文所吹嘘的三圃制，无非就是某种休作制。中国汉代就有轮作
制了，中国农民也是自古以来就知道从作物种类和时间上合理安排耕种，涵养地力的道
理。
从效果来看，中国农业所能养活的人口长期以来远大于欧洲农业，即使到今天。
从体质来看，欧洲白人高大化是近100年的事情。西欧平均身高最高的是荷兰，1米85以
上。但是十九世纪时荷兰男性平均身高只有1米6多。中国汉唐时期男性平均身高就接近
1米7了。近代统计数据，中国男性身高比较低，主要是因为被南方男性给拉低了。中国
历史上汉族有过多次大的人口南迁，包括秦始皇伐越、西晋南渡、北宋南渡等，大量北
方男性进入南方，和当地女性通婚，形成南方汉族，其平均身高远低于父系母系均源自
北方的北方汉族。 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 11 体型大小不是问题。甚至母系父系社会也不是问题（虽然我对摩尔根一百五十年前的人
类学嗤之以鼻，题外话）。繁殖是所有的核心。现在人类反的是生育，用一切办法削弱
女性在生育中的功能和地位。 |
|
发帖数: 1 | 12 早在仰韶时代前期的半坡 姜寨 北首岭遗址，作为文字前驱的刻划富豪就已经出现。到
了仰韶时代后期和龙山时代，发现这类富豪的地区更广， 并与后来的甲骨文相同， 应
是甲骨文的来源之一。图画文字是汉字的另一个来源，最引人注意的大汶口文化晚期的
陵阳河，大朱村和诸城前寨三个遗址发现了图画文字，屈家岭，石家河和良渚文化也有
图画文字。 在陕西长安花楼子客省庄二期文化遗址中发现刻在兽骨上的十多个契刻，
其中有一个蝎子形，与甲骨文的万字极其相似，当为原始文字。至于河南登封龙山文化
文化遗址中发现的刻在陶片上的“共”字和山东邹平丁公龙山文化遗址刻于陶片上的十
一个字 则是确定无疑的最早的文字。可见文字在我国父系社会晚期已经基本成型。 |
|
l******i
发帖数: 4666 | 13 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: Xboxy (Xboxy), 信区: NewYork
标 题: 【原创】一夫一妻制到底保护了谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 10 19:59:17 2010, 美东)
最近西岸水大，俺也在东边冒个泡儿。看见有很多女人痛批小三儿和奸夫。有很多男人
痛斥万恶的一夫一妻制。所以想起了这个曾经在经济课上讨论的命题：一夫一妻制到底
保护了谁？
从一般的逻辑推理中您可能很容易推断出如下结论：
法律是保护弱者的；
在父系社会中女人是弱者；
所以一夫一妻制作为法律规范必定是保护女人的。
推理似乎简单直接。但问题的关键是怎么断定在婚姻问题中女人就一定是弱者呢？毛主
席不是教导我们矛盾是可以转化的吗？子不是曰过三十年河东三十年河西吗？老师没告
诉您“女人像弹簧，你软丫就强” 吗？
既然在经济之都NY的坛子上，那么我就从经济角度试解一下“谁是弱者”的问题。我这
里定义弱者就主要看谁在一夫多妻的制度下会受到体制性利益伤害。
假定我们都认同市场经济是efficient的话。（if您不认同，then 出门左拐。谢谢。）
再假设多数婚 |
|
f*******e
发帖数: 4531 | 14 同学，你在偷换概念。
从逻辑的完整性上来看，人类的繁衍和生息的确不完全依赖于“婚姻”，不过，事实是
，接近100%的人是通过婚姻生出来的，然后反过来说，“婚姻”本身也不以生儿育女为
目的，就是胡搅蛮缠了。
目前，通常所说的婚姻，不论是一夫一妻还是一夫多妻都是古代由父系社会发明的东西
，婚姻的目的就是为了保证所生子女血统的纯正性，从这个角度来讲，婚姻完全是为了
生殖而创造的，目的是为了减少滥交生殖带来的麻烦，同时，也是为了抚养未成年人方
便而产生的。就象是住宅，当初设计修建住宅的目的是给人居住，结果有些人买了住宅
以后，选择不居住、不出租，就空在那里，但你不能以此来否定修建住宅的目的是为了
让人居住，事实上，在很多国家里，这样的行为是受到打击的。在美国，如果你试着在
住宅里开个杂货铺，你就会知道有多少人来找你的麻烦了。
你可以说，婚姻没有完全覆盖人类历史，这一点是事实，没有什么好说的，不过你要以
此否认当初创造婚姻的目的，就有些逻辑上的问题了。
因如下： |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 15 你说的是父系社会，可是人类很长一段时间是母系，男人才不管养孩子，生出来是谁的
都不知道。后来，女人长大以后就不让随便搞了。
再说孩子是谁的，从出生时间等等都可以判断，又不是只有看肚皮一种办法。 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 16 你说的是父系社会，可是人类很长一段时间是母系，男人才不管养孩子，生出来是谁的
都不知道。后来，女人长大以后就不让随便搞了。
再说孩子是谁的，从出生时间等等都可以判断，又不是只有看肚皮一种办法。 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 17 很久很久以前，有那么一群人，他们忍受着风吹雨打，烈日严寒，来到了一片物产说不
上多么丰富，却幸好还没有其他人类涉足的大陆上。这个过程开始的时候，人类还和动
物一样，面临着残酷的自然淘汰，身体在迅速地进化着, 所以这群人走完征途的时候，
已经像其他种类的动物群分化一样产生了作为亚种的一些共同生理特性，以及语言文化
特征。
总体而言，这是一个早慧的人类群体，他们在尚无文字的时候，已经在无穷长的茫茫荒
野的跋涉中，有了天文地理思想的雏形，他们喜欢作画，便用极精炼的笔触把这点思想
记录在自己能随身携带的器皿上。他们不像那些穴居人，心里只有猎杀的血腥，便只能
画些杀牛宰马的记录，也不想终年在森林里转悠的猎人，生活在躁动，恐惧和欲望中，
无暇作画；他们的生活更艰辛，也更平淡，最终让他们成为一个更内秀的种族。
在那还没有阶级之分的混沌日子里，作画就成为这部分人集体的爱好，那个时候的爱好
，也可以说是生存之外全部的思想和信仰之所系，由于器材受限，且天天需要奔波，他
们只能在日常道具上面，记录一些小小的符号。他们作画并非为了做一模一样的纪念，
那时候还没有这种需求；而是为了记下他们刚刚产生的，对天地万物... 阅读全帖 |
|
p**h
发帖数: 737 | 18 是可以，关键是双方在结婚前要说好，小孩的姓跟谁，说好了就可以了。
但结婚前不说，有小孩了再闹就不好了。
毕竟现在是父系社会，by default是跟父姓。 |
|
r*g
发帖数: 17 | 19 话糙理不糙，这种非"主流"的真理需要强力千斤顶。
生男女的区别并不是性别歧视，只是父系社会的现状。如果生出个巾帼外F英雄，能教
化出十个白皮黄心的种，那也是功德无量。 |
|
S******a
发帖数: 1426 | 20 看了版上诸多的帖子，回帖，实在觉得好笑，忍不住上来啰嗦两句。
我知道这几年有些人很潮，并且认为自己很潮，把自己拒绝父母的要求，不办婚礼这样
的事情都拿出来作为一种炫耀的资本了。把以前曾经在舞台上被聚光过的经历也当成是
资本了，虽然不过是二十几岁时，乳臭未干时发生的事情，我还以为是好莱坞红地毯呢。
这个世界上有各种各样的仪式，连本科毕业也要弄一个，博士毕业更加得隆重操办。校
长在上面讲话，下面的人不免唏嘘一番。
仪式是什么，是表示对这件事情的重视，是对过去的辉煌的总结，是对未来的美好的铺
垫。如果仪式不重要，为什么奥运会之前要点火，为什么世界杯要有开幕仪式？为什么
我们还要过春节来庆祝新的一年。
婚姻是上帝给女人安排的礼物，也是给男人的礼物，跟是给孩子的礼物（我不是基督徒
）。在婚姻里面，人觉得有归宿，有安全感。婚姻是爱情的结晶，是未来共同行走的见
证。这就是为什么，从父系社会以来，不管是哪个文明，不管是哪个国家，都会有婚姻
这种仪式。
但是有人把这种仪式比喻为炫耀，如果你在婚姻上，见过新娘新郎激动的泪花，你绝对
不会这么想。一个新郎，如果经历过婚礼上的宣誓，至少在那一刹那，他会觉得自己 |
|
m****a
发帖数: 6567 | 21 父系社会吧，以前男人估计还搞不清为啥一打仗他们都得被拉壮丁女的不会被拉呢。 |
|
w***4
发帖数: 1205 | 22 这不过是父系社会的一般规律。不一定必须遵守。
你如果一直想不通，可以和你老公谈谈，孩子跟你姓的。
其实都无所谓。生不带来，死不带去。名字也就是一个名字而已。 |
|
a*****3
发帖数: 233 | 23 生物学角度，传宗接代能够延续不断的传递雄性的Y染色体。
绝不是你说的女儿生个儿子，你的姓就回来了。
不是你这样的愚蠢的人喷的什么“姓回来了……”“为什么随父姓…？”
——大家不是重男生女，歧视生女孩。 这是人类文明史约定俗成的规矩。 人类进入到
父系社会后，就是这样。国外连老婆都跟老公姓呢！
你这榆木脑袋门夹了，这是你能改变得了的吗，你能破的了这规矩？
3 |
|
a*w
发帖数: 4495 | 24 人类从父系社会开始一直如此，所以女人平均寿命长。 |
|
h*******e
发帖数: 1968 | 25 打回去重新学语文。外子相对于内子，是男主外女主内的意思。
外孙和孙子的区别是父系社会嫁出去的女儿，泼出去的水，的意思。
所以林妹妹进贾府，凤姐夸他，都是夸大像孙女，不像外孙女。可见孙女的地位比外孙
女搞多少。
按照传统，女儿和外孙一般是没有资格继承遗产的，是外姓的，别人家的。
法律上现在规定子女的继承权一样。还不是把跟不上时代的传统，还有明显歧视的传统
，扫到了垃圾堆。置于法律还没有规定的事情，大家百花齐放，时代总是前进的，没道
理带有歧视的亲疏有别的历史遗留的东西因为是传统大家就都得心平气和的接受。我家
是继续叫外公的。但是有人觉得外公的外是一种见外和歧视，我觉得分明是有逻辑的。 |
|
|
X***y
发帖数: 3947 | 27 最近西岸水大，俺也在东边冒个泡儿。看见有很多女人痛批小三儿和奸夫。有很多男人
痛斥万恶的一夫一妻制。所以想起了这个曾经在经济课上讨论的命题：一夫一妻制到底
保护了谁？
从一般的逻辑推理中您可能很容易推断出如下结论：
法律是保护弱者的；
在父系社会中女人是弱者；
所以一夫一妻制作为法律规范必定是保护女人的。
推理似乎简单直接。但问题的关键是怎么断定在婚姻问题中女人就一定是弱者呢？毛主
席不是教导我们矛盾是可以转化的吗？子不是曰过三十年河东三十年河西吗？老师没告
诉您“女人像弹簧，你软丫就强” 吗？
既然在经济之都NY的坛子上，那么我就从经济角度试解一下“谁是弱者”的问题。我这
里定义弱者就主要看谁在一夫多妻的制度下会受到体制性利益伤害。
假定我们都认同市场经济是efficient的话。（if您不认同，then 出门左拐。谢谢。）
再假设多数婚姻是基于共同认可的互惠原则上确定的经济契约。（if您不认同，then
参考上面。）在这个公平的婚姻市场上如果允许一夫多妻，那么有些经济富裕的男人就
会选择多供几个妻室。
这，对女人有利益损害吗？
首先，自由女人在选择进入这个契约之前肯定有了利益衡量， |
|
b*u
发帖数: 466 | 28 新华社只是记者在讨论可能性，不如这个，由台湾官方和林在台湾七大姑，八大姨出面，强调台湾是父系社会，所以林该有台湾护照，林是台湾人，不是中国人之类的。
台湾人在这个taiwanese问题上已经病入膏肓。。。 |
|
F******k
发帖数: 7375 | 29 讨论可能性也够搞笑了。怎么不顺便讨论一下勒布朗，魔兽，可比的可能性？
面，强调台湾是父系社会，所以林该有台湾护照，林是台湾人，不是中国人之类的。 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 30 “因為他的外祖母在那裡長大，1949年才遷居到台灣南部。” 亲戚都在南部，台湾南
部是阿扁和民进党的地头。看看民进党和他们的作风，说这样的话也不奇怪。但是在有
些老外的眼里，脸孔和皮肤会被决定了是什么人。看看他们以前给林的留言就知道了。
现在连纽约时报都用 Taiwanese or Chinese 的字眼了。
面，强调台湾是父系社会，所以林该有台湾护照，林是台湾人，不是中国人之类的。 |
|
b*u
发帖数: 466 | 31 问题是台湾政府和台湾的林家，一再强调林是台湾人，不是中国人，还要硬是发给人家
护照宣示主权。连台湾是父系社会这种事情都搬出来作为理由。非把体育问题无限上纲
到最具争议的政治问题，岂不是自爽加无聊？
华人明星，大家支持，高兴不就得了。 |
|
k**u
发帖数: 698 | 32 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: Xboxy (Xboxy), 信区: NewYork
标 题: 【原创】一夫一妻制到底保护了谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 10 19:59:17 2010, 美东)
最近西岸水大，俺也在东边冒个泡儿。看见有很多女人痛批小三儿和奸夫。有很多男人
痛斥万恶的一夫一妻制。所以想起了这个曾经在经济课上讨论的命题：一夫一妻制到底
保护了谁？
从一般的逻辑推理中您可能很容易推断出如下结论：
法律是保护弱者的；
在父系社会中女人是弱者；
所以一夫一妻制作为法律规范必定是保护女人的。
推理似乎简单直接。但问题的关键是怎么断定在婚姻问题中女人就一定是弱者呢？毛主
席不是教导我们矛盾是可以转化的吗？子不是曰过三十年河东三十年河西吗？老师没告
诉您“女人像弹簧，你软丫就强” 吗？
既然在经济之都NY的坛子上，那么我就从经济角度试解一下“谁是弱者”的问题。我这
里定义弱者就主要看谁在一夫多妻的制度下会受到体制性利益伤害。
假定我们都认同市场经济是efficient的话。（if您不认同，then 出门左拐。谢谢。）
再假设多数婚 |
|
C**********r
发帖数: 1032 | 33 第六章 巫山神女（十二）: 猪八戒梦中会维纳斯
阵阵风从前面吹来，吹翻了神女的一头秀发。朱瑞龙抬头前望，只见樱花飞雪，香魂满
地。他俩走在樱花之中，神女的耳边响起了婚礼曲，那纷飞的樱花洒满了她的全身，让
她感到她是婚礼上的新娘。她问朱瑞龙：
“朱大哥，你看我像谁？”
“像新娘子呗。”
“你这人真坏！”
“神女，你可知道这婚礼是从什么时候开始？”
“不知道。”
“是从夏娃与亚当开始的。玉帝老儿，不，是上帝为他俩证婚的。”
“这婚礼，实际上是一个仪式。”
“从某中意义上讲，婚礼是在父系社会下，女性自我保护。你想想，旧时婚姻是不受保
护，在这种交托仪式上，男人们当众发誓，就不能自食其言，更不能抵赖。”
“很有见地。”
朱瑞龙学者牧师的样子，
“I, 朱瑞龙, take you，神女, to be my wife. I promise to be true to you in
good times and in bad, in sickness and in health. I will love you and honor
you all the days of my life. I, 朱... 阅读全帖 |
|
s*********t
发帖数: 16647 | 34 完全可以，只要这还是父系社会，只要孩子还是和爸爸姓 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 35 FOX很右的，它的结论只是一边的结论。不过我也跟一个非洲来的同学讨论过非洲为啥
穷的问题，他恨恨地说了一句，男人太懒了。
上次看了一个讲黑人保姆的电影，忘了名字了，感觉他们这个传统不是最近的，好像一
直都是。所以我觉得不能简单地从当前的情况来看问题，比如说，亚洲和欧洲早早进入
父系社会了，非洲一直到一两百年前还是原始部落，估计母系的文化比较强，男人管生
不管养是历史和文化，没办法跟历史和文化较劲，只能另辟蹊径了。 |
|
g***e
发帖数: 4074 | 36 有道理
那个爱国者的25号，钟，应该是中国人。父系社会嘛 |
|
k******n
发帖数: 1740 | 37 嘉碧家的小孩儿比较结实。我想起最近回国看到刚生小孩的同学，告诉我她家的BABY都
被她摔了三次了，每次都把大人心疼死了，而小孩儿倒是很少哭，说不定都没有觉得痛
。其实小孩儿没有大人想的那么弱不经风。所以我很能理解象嘉碧那样不怎么操心小孩
儿的一举一动，不用做全天候的保镖。当然了，她那样被别人当面教训也挺可怜的，有
的人只要一提到是为了孩子就会变得无限正义，把别人贬得下不来台。
莉奈最受不了的就是父系社会的男尊女卑思想，所以当老罗伊那样不听她的指挥的时候
就自然会发火了。汤姆继续充当一个甜甜的丈夫的角色，我跟罗伊一样，知道他注定是
个扶不起的阿斗，在他们家永无出头之日。这样的情形在新加坡也蛮常见的，一家之主
的DADDY好象从来都不打骂小孩儿，倒是当妈咪的一天到晚扮黑脸，我遇到好多家人都
是如此。
苏珊的枪法真差劲儿，一枪结果了疯疯瘨癫的凯瑟琳就少了不少麻烦了。就算凯瑟琳是
在职夜班巡逻，走到人家家门口这么近了被别人当小偷开枪打死也不冤吧，何况苏珊事
先都大声恐吓过她有枪了。
布丽心有不甘，就算道德课上学到的东西在那里明明白白的摆着，她也只顾自己一时的
快乐而肆意枉为。她在想什么呀，看看 |
|
N*****m
发帖数: 42603 | 38 守护是大臣身份，不是爵位继承人身份
总体来说是父系社会，所以囧雪应该排在三傻前面
让位 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 39 西方特别20世纪以后喜欢什么用性来解释，我觉得有点滑稽。
另外，难道你想信那些技术对印度人本身有用？
生育，哎，全球性良币驱除劣币势不可挡，悲剧。
如果婚姻制度真的要继续，考虑种族的发展，我觉得一夫多妻的生育方式还是有好处的
（seriously)。起码值得研究借鉴。
关于婚姻制度，我看到过一种解释，认为西方采用一夫一制的重要原因是生产力太低。
这个解释是有根据的：女性在生殖中是非常昂贵的资源，（单位）土地能够养活的人越
少（比如不适
宜农耕的草原，缺少日照的西欧），一夫多妻引起的浪费越严重，越不可能为种族所负
担。
在某些特别严苛的自然环境下的父系社会（种族），不仅一夫多妻没可能，一夫一妻也
还不足够保正
繁衍，因此需要一妻多夫。民科一把，我怀疑里史上漠北民族弟弟/儿子可以继承父兄
妻的习惯也出
自这种需要。现在，西藏现在还有兄弟share老婆。
当然中国一夫一妻多妾有很多不稳定的问题，不过至少客观结果就是：在全部古代，大
部分民众文盲
的情况下，对于有发言权的那部分人口而言，性压抑几乎没可能。
（er，据说李贺之类是例外，真的很压抑。。。）
在他们控制下的文化当然很少被性压抑困扰。... 阅读全帖 |
|
d******i
发帖数: 1379 | 40 最近《金陵十三钗》热播，很多人在问为什么会以妓女为中心，为什么会在南京大屠杀
这么沉重的题材里，其它都不讲，偏偏将一些妓女的故事？其实这怪不到老谋子头上，
只能说如果是严歌苓的本子，那无论是什么样的战争和宏大叙事，她的关注点都会放在
底层妇女身上。
她写的农村底层妇女，妓女，城市底层妇女，被拐卖的女子，涉及到的没有一个不是沉
重的话题，也没有一个不是以妇女为第一人称叙事的。这里是女性在叙述周围发生的事
情，是女性在掌控大局，颠倒众生，即使是战争中的女性，作为妓女被送到彼岸的女性
，作为童养媳或者生育工具买来的女性，她们都用僵硬的父系社会的等级体系之外的另
一套逻辑主导了她所在的环境。
严歌苓作品中的女主人公无论年纪大小，多有一股“呆劲”， 男主人公出场往往有一
个是刚到青春期的少年，羞涩而被女主人公迷倒，陶醉于她的女性魅力之中。在女主的
呆劲前面，世事的冷酷和残忍似乎也像被拔掉了牙齿，无论是屠杀，虐杀，还是其它什
么事情在严的笔下似乎失去了那种刺激性，而让人把注意力放在出于这种特殊环境中的
人的人性变迁上面。这是她的文笔的一个很重要的特点，在十三钗里却没有被老谋子重
视。
而她的作品还... 阅读全帖 |
|
|
l*****f
发帖数: 13466 | 42 不知道，我怀疑是否华夏文化圈父系社会更久，比较早确定嫡长子继承制度，古埃及会
不会有母系影响，女子对王位也有一定权利，所以要家族内部婚避免分割？
但是我们表亲婚比较流行，从另外家族娶一个进来，然后这女儿生女经常嫁还给舅家，
也蛮有意思的。 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 43 欧洲的王室女子对于王位一直都有一定程度的claim吧，没有男性后人就找女性后裔
不知道，我怀疑是否华夏文化圈父系社会更久，比较早确定嫡长子继承制度，古埃及会
不会有母系影响，女子对王位也有一定权利，所以要家族内部婚避免分割？
但是我们表亲婚比较流行，从另外家族娶一个进来，然后这女儿生女经常嫁还给舅家，
也蛮有意思的。 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 44 回帖不看帖是我（们）的习惯
中国是祖先文化而不是神文化，祖先文化不免受到父系社会结构的影响。性感的女人，
作为女人的典型代表，是不会被授予权力的，自然也强势不起来了
亚马逊国，绝对既强势又性感，连阿克琉斯都为杀死的亚马逊女王而哀悼 |
|
y******e
发帖数: 5906 | 45 这评价是你自己写的还是你转载的？
我不喜欢他的文字没看过他的书
仅从你摘录的几段话里感觉的出来他的文字矫揉造作
他这人是虚伪的真性情
李白是真豪放
他是假的
张爱玲也挺作的
不过张爱玲倒比他要直白点
但张爱玲的文字我也不太喜欢
不过男人对女人的喜爱和追求我倒觉得确实这是小节
他就和金庸笔下的段正淳和韦小宝一样个个美女都爱
父系社会就是这样
只是胡兰成比他们不上档次而已。 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 46 钗黛之间并无血缘关系。
宝钗宝玉之间是姨表。
黛玉宝玉之间是姑表。
按父系社会的伦理，姑表更亲一些。 |
|
c**4
发帖数: 77 | 47 什么生理原因心理原因？女人就算只是纯生理出轨，心还在，男人多数也不会原谅。因
为从进入父系社会开始，女人就是从属于男人的。男人没有办法忍受自己的附属品背叛
自己。
那些什么生理心理原因，其实就是男人编出来为rationalize自己出轨的借口。 |
|
t**********d
发帖数: 210 | 48 没有共同的Y 染色体。在父系社会中，要看Y 染色体啊。 |
|
发帖数: 1 | 49 萧红的“呼伦河畔”不错，但偶没有及时写评，现在人物都模糊了。。。看了不少她的
作品和她的生平介绍，不禁想起先生的“娜拉出走之后”，先生说，无非两条 路，一
是回来，二是堕落。但是萧红非不听，既不回来，也不堕落，结果呢，文学大成功，比
为文学洛神，很多人指她大鹏展翅，但萧红说，是的，但是偶感觉，会坠落。
最后不幸确实坠落了，时间定格在31岁。
为什么？原因自然很多，但先生仍然是对的，就是那个时候，青年妇女的谋生能力通常
很困难，萧红要出走，被生活弄的千疮百孔几乎是必然的。最后有点稿费了，可能就不
想去延安，否则一定要多活很多年。
欢乐颂，为什么提萧红？因为这百来年，妇女地位大翻身。你想，父系社会几千年，才
100年，就灰飞烟灭了。前两天在欢乐颂2发布会上，在评价邱莹莹男朋友应勤时，曲筱
绡的扮演者王子文，给应勤亮出“太保守”（应勤希望女友处女）这样负面评价，而且
完全不出角色，一脸生气的说：不是偶的菜！应勤的扮演者则十分狼狈，战战兢兢，好
像犯了什么见不得人大错。
当然，书中的曲筱绡更厉害的多，听到应勤嫌女友非处女当场追出去在应勤脸上划刀破
相，还有安迪作助手。 中国女人厉害么？还有更厉... 阅读全帖 |
|
s*********t
发帖数: 16647 | 50 杂种孩子不是中国人，这世界还是父系社会，他姓什么，不姓中国姓，那就是杂种孩子
混？ |
|
