g*********o
发帖数: 4653 | 1 苏东坡问佛因：你看我象什么？佛印说：象尊佛；
佛印问苏东坡：你看我象什么？苏说：我看你象陀屎。
吃亏？什么叫吃亏？给自己家收拾一下碗筷扫扫地，只有白眼狼才觉得那是吃亏。
算了，貌似您还挺为别人着想还怕别人吃亏，多谢了。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 佛前的回眸
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 18 12:06:15 2015, 美东)
初恋女友的故事被删了，想来也不算件坏事，因为我自己也写不下去了。这不是小说，
也不是挖坑，是自己真实的回忆，我写的时候心里其实很难过。
有时候，网络上的一个ID或者一段文字，会触发深深埋藏在自己情感深处的那根弦，如
同走在喧闹的街市，看到一个似曾相识的身影，会不自觉的想起那个人。等她一转身，
才发现不是。望着那逐渐远去的背影，你才明白，那个人真的已经离开你的世界了。抓
不住，更留不住......
我有过一次这样的经历，在莲花山寺。
莲花山寺里有很多玉制的佛像，也叫玉佛园，我和星光以前经常一起去那里祈福。星光
离开我了，也离开了这座城市，再去的时候，就只有我一个人了。
一个人，更加能够感受到这座寺院的寂静清幽，听着那大悲咒的佛音，更添加了一些悲
凉的气息。
寺庙中间的观音殿里供奉着观世音菩萨。在往里走，就是庄严肃穆的大雄宝殿，里面里
供奉着三尊佛像，左首... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rcam (转识成智), 信区: Wisdom
标 题: 学佛的真相: 佛到底什么样？ ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 1 20:37:31 2008)
一般来说，所有的记载，都是把佛描绘成至高无上，神通广大，无所不能的样子，那么
，佛到底是不是那个样子？
我只能说，我不知道。
我当然不知道，我又没见过佛，他老人家不是死了吗？！我还活着，怎么见的到！
（除非，我是当年佛的亲传弟子转世的，现在呢，又想起了过去的事情，或者说，
我以前见过的人里，某一位是佛——从目前的情况看来，好像二者都不可能。）
现在，我们就剔除掉那些神奇的传说、寓言的成分，把释迦牟尼佛还原到我们世俗
中来，让他回到我们的世界——也是他曾经生活过的世界。
让我们用我们俗世中人，一个普通人的眼睛，世俗的目光，重新审视一下，来看一
看尘世中的佛，是什么样的。
开始，他是个太子——而且还是没有人竞争王位危机四伏的那种——文武全才，才
貌双全，绝代单骄。
可以说他要什么有什么，比如我们一直在追 |
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s***c
发帖数: 66 | 4 发信人: stoic (老多), 信区: Religion
标 题: 谈佛不易
发信站: BBS 一网情深站 (Mon Apr 24 17:25:47 2000), 转信
谈佛不易
最近因为读佛经觉得有一点感觉，就想跟一些老朋友分享分享。
谈着谈着，才发现谈佛不易。
前几天刚开场，已经有不少兄弟姐妹拿着试管、听诊器、心
电仪过来了。"谈佛了谈佛了，有人谈佛了。看看去看看去，Q，
同去同去"。先看看你老兄的心，嗯。。。肉团心还在！再听脑
袋，嗯。。。里面还有杂音！揭开裤裆看看，哈哈，劣根也还在
的么!
谈佛不易其实对于古德们是早有结论。小可不敏，斗胆一试，
差点没被一群乡亲们给肢解了。：）
夜半三更不得入眠，思虑再三，若有所悟。为什么谈科学、谈
社会容易而谈佛不易呢？原来西方科学从久远开始，就把"谈
的人"和"所谈的对象"（目前文化界追随佛教的说法，分别叫
做"能指"和"所指"）给分开了，最早是西方哲学的开山鼻祖
泰勒斯谈天上的星星，谈着谈着，不小心掉到井里了，旁边的
婢女笑到："天上的事，你倒是一清二楚，怎么鼻子尖下的事，您
到看不见了"。伯拉图对此评论到：'凡是侍奉哲 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Sat Nov 6 20:38:05 2010, 美东) 提到:
摘自《更德活佛事跡簡介》 作者：wise [字體：大 中 小]
武漢楊居士的兒子15年前在上大學期間出現異常病症，經常說
令人不可理解的話，而且越來越不懂得禮節，後來發展成打罵同事
乃至不認識的人，給工作單位和居民區帶來不安，醫生診斷其病症
是嚴重精神病。經過長期住院治療，服用大量的精神病藥物，病患
不見減輕，反而越來越嚴重，15年間給家庭帶來具大的煩惱和負
擔。
後來，楊居士有緣學佛，得聞更德活佛的事跡，誠懇迎請活佛
來武漢慈悲救治。活佛為其入定觀察，得知其兒子在上大學的時候
染上貪看黃色書刊的嚴重惡習，後來，他貪看其照片的一個女子去
世，由於惡業因緣，此女子不能得生善處，並且纏縛楊居士的兒
子，本來惡習嚴重的他已經缺乏正念，於是惡緣眾生得便纏縛，使
其不能自主，心志迷亂，造作惡業，外在表現就是嚴重的精神病
症，而且醫藥不能根治。
更德活佛入定勸導那個女子懺悔惡業... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 楞伽经为真常唯心论的要典，它的立场是尊重释迦牟尼佛嘛？看两段楞伽经经文∶
一∶「谈论戏笑法，长行与解释；如是我闻等，迷惑于世间」。
二∶「于我涅盘后，释种悉达多，毘纽大自在，外道等辈出。
如是我闻等，释师子所说。谈古及笑语，毘夜娑所说。于我涅盘后，毘纽大自在，彼说如是等，能作于世间」。
这是以释迦佛的如是我闻（佛经）为一；毘夜娑的谈古及笑语，即摩诃婆罗多为二；毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
说楞伽经的迦旃延佛，自说为世间主（父）与具才（母）所生；他的舍释宗而别祧梵宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 7 新来不久，此地资深研学前辈众多，偶无专修过不敢班门弄斧。今来发帖，不过讲故事
般谈谈自己从不懂也不关心, 到渐感兴趣并从中受益的历程，另剖析深处小我私念：蒸
个包子当宵夜点心也不错哦！～～
中国文化博大精深，源远流长。可当初在校接触到老庄孔孟荀墨等子学说时，不过是为
学而学考试得分而已。虽说其中的三人行必有我师和庄周梦蝶倒是让我记忆尤为深刻，
且对我的工作生活产生了一些影响，但自己并不真解那些理论思想之深意。 虽说“以
出世态度去入世”，在很多时候帮助我保持住了平和的心态，但在许多方面我仍是比较
偏激。
一次和朋友去西藏，途中见一身着暗红色喇嘛衣服的年轻小伙一拜一磕头的往前移动，
大家想照相，藏族导游让停了车并和他聊起来。他来自金沙江畔的一个藏族村庄，他们
全村变卖了所有财产，托他这个年轻喇嘛去拉萨的大昭寺。当时的地点离拉萨还有两天
的车程，而他离家已经“走”了17个月了。看着他那一身早已经褴褛的衣服和纯真无邪
的眼神，疲惫于老鼠赛跑都市里的我们，没有一个不被震撼！后来去大昭寺，看到的事
情更是令人难以置信。走前一去过西藏的朋友告知，要尊重其民族习惯和文化，在街上
看到乞讨者要给他们钱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 佛既然传忍辱波罗蜜，佛本人到底是忍辱还是不忍辱的？
你的意思是在说，到了佛、近佛，不管怎么样都有某种自然法则照顾，即便佛忍下了，
佛自己这方面的意志也并不起作用，跟没忍“一个鸟样”。。。
那这样的话佛跟常人显然不太一样，佛所谓忍辱、忍辱波罗蜜，根本不适合常人 ——
就事实和结果来说，连他自己都不适用。 |
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发帖数: 1 | 9 为何「佛之一字，吾不喜闻？」
苟嘉陵
January 15th, 16:29
今年圣诞节，我请家人及小儿的女友共进晚餐。用餐之后，我问他们是否知道耶稣及佛
陀这些大菩萨诞生世间最主要的意义？为什么每年到了耶诞节，大家都要庆祝？为什么
这是值得欢庆的日子呢？结果是我的家人们及小儿的女友都不大确定。我就对他们说了
说老爸的看法，给他们参考。我说佛及基督诞生最主要的意义，是要他们每人都活得很
开心，很快乐。这就是这些大菩萨们出生最主要的意义。如果我们能因他们的教导而是
喜悦的人，也能自利利他地让更多的人做个喜悦的人，耶稣在十字架上的受难就有意义
。否则我们人类如自己都不能喜悦，就容易倾向甚至「乐于」相互折磨。这样就会使得
这些大菩萨们的受生失去了意义。如耶稣的宝训是「爱你的邻人，如同爱你自己。」但
一个人如果自己尚且不能做一个喜悦的人，就没有能力去真地爱他的邻人。所以庆祝耶
诞与佛诞最好的方式，应是让喜悦在生命中升起，大家都有个快乐的人生。我不知道他
们是否了解我并不是在开玩笑，就接着说：「在这一方面，佛陀就有更直接的开示，也
就是他所说的四圣谛。在四圣谛裡，他直接地说了修行的目的是苦灭，也... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 三位奇人
前日在龙江书院，遇前往雾中山搞开发的陈洪强、宋曙光二位先生访问冯老师。陈
洪强与冯老师渊源很深，同为佛源老和尚的得法弟子。陈洪强原为某省佛协秘书长，少
年出家，学修精严，诸山长老多以之为后继之秀。不料却于九十年代还俗，令曾看好他
的人大跌眼镜，如今事业宏阔，虽仍出入于寺庙丛林，然于世间诸法，却是游刃有余，
凡人叹莫能及。
观其言语神貌，率直沉稳而不失活泼，俨然有大丈夫气气概。
席间陈洪强讲了几个经历，令我感慨。他说任佛协秘书长数年之间，仅遇三位奇人。其
一是他当时住持寺庙的一老僧，毫无文化，也没有半点规矩，肮脏邋遢，多数僧人视之
为半疯半傻，避之犹恐不远。一日，老僧突然找他说：
“大和尚，我来向你辞行。”
“你身体这么好，辞什么行呀？”
“不走不行了，昨晚梦见老佛爷来，把我臭骂一顿，说你这个老东西疯了一辈子，都82
岁了，还赖着不滚蛋，比我都多活二年了！~~~~唉，骂得我确实不好意思了。要走了，
要走了。”
其后，老僧入自己的僧房，三日不进水米，双趺盘坐，逸然而化。陈先生亲自为他举火
，于骨堆中捡出三粒豌豆大的舍利子来... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 11 初恋女友的故事被删了，想来也不算件坏事，因为我自己也写不下去了。这不是小说，
也不是挖坑，是自己真实的回忆，我写的时候心里其实很难过。
有时候，网络上的一个ID或者一段文字，会触发深深埋藏在自己情感深处的那根弦，如
同走在喧闹的街市，看到一个似曾相识的身影，会不自觉的想起那个人。等她一转身，
才发现不是。望着那逐渐远去的背影，你才明白，那个人真的已经离开你的世界了。抓
不住，更留不住......
我有过一次这样的经历，在莲花山寺。
莲花山寺里有很多玉制的佛像，也叫玉佛园，我和星光以前经常一起去那里祈福。星光
离开我了，也离开了这座城市，再去的时候，就只有我一个人了。
一个人，更加能够感受到这座寺院的寂静清幽，听着那大悲咒的佛音，更添加了一些悲
凉的气息。
寺庙中间的观音殿里供奉着观世音菩萨。在往里走，就是庄严肃穆的大雄宝殿，里面里
供奉着三尊佛像，左首是西方极乐世界阿弥陀佛，右首是东方琉璃光世界药师佛，中间
是本师释迦摩尼佛。
以前和星光一起来的时候，她喜欢在观音殿里祈祷，而我更愿意在大雄宝殿里静修。
再次来到大雄宝殿，看到了熟悉的三尊佛像，但是身边却没有了星光，心中不免悲戚。
三十三... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 12 明慧网的每次征稿，都想掀起一股“造神”运动。2011年8月15日，明慧编网刊登了《
第八届中国大陆大法弟子心得交流会征稿》通知。其内容有：“辑部主办的第八届中国
大陆大法弟子网上修炼心得交流大会定于二零一一年八月十五日开始征稿，九月十五日
截止，审稿完毕后即开始在明慧网发表入选稿件。”
众所周知，仅2010年就刊登了数篇，从3月份的《世界法轮大法日》征文，到5月份的《
世界法轮大法日征稿通知》，《反迫害证实法》摄影征稿，再到6月份的《在神的路上
摄影作品征稿》及7月份的《第七届中国大陆大法弟子修炼心得交流会》以至10月份的
《神在人间》征文，其主题无非是强调弟子 “助师正法”，其内容千篇一律、换汤不
换药，神化李洪志，鼓吹法轮功。好让“神迹”故事遍地开花，以所谓的“神迹”来蛊
惑人心。欺骗世人。可笑的是，似乎大法弟子们普遍没有到到“神迹”的存在，苦求“
神迹”的明慧网只好要求弟子编造“神迹”。
尽管明慧连篇累牍的发布征稿通知，但收效甚微，无人响应。不配合，不证实法，不助
师正法的弟子大有人在，李大师颜面扫地，威信全无。
虽然李洪志曾向世人宣称：“自己8岁得上法，具大神通，拥有“搬运、隐... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 13 明慧网的每次征稿，都想掀起一股“造神”运动。2011年8月15日，明慧编网刊登了《
第八届中国大陆大法弟子心得交流会征稿》通知。其内容有：“辑部主办的第八届中国
大陆大法弟子网上修炼心得交流大会定于二零一一年八月十五日开始征稿，九月十五日
截止，审稿完毕后即开始在明慧网发表入选稿件。”
众所周知，仅2010年就刊登了数篇，从3月份的《世界法轮大法日》征文，到5月份的《
世界法轮大法日征稿通知》，《反迫害证实法》摄影征稿，再到6月份的《在神的路上
摄影作品征稿》及7月份的《第七届中国大陆大法弟子修炼心得交流会》以至10月份的
《神在人间》征文，其主题无非是强调弟子 “助师正法”，其内容千篇一律、换汤不
换药，神化李洪志，鼓吹法轮功。好让“神迹”故事遍地开花，以所谓的“神迹”来蛊
惑人心。欺骗世人。可笑的是，似乎大法弟子们普遍没有到到“神迹”的存在，苦求“
神迹”的明慧网只好要求弟子编造“神迹”。
尽管明慧连篇累牍的发布征稿通知，但收效甚微，无人响应。不配合，不证实法，不助
师正法的弟子大有人在，李大师颜面扫地，威信全无。
虽然李洪志曾向世人宣称：“自己8岁得上法，具大神通，拥有“搬运、隐... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 14 众所周知，自诩为宇宙主佛的李大师不止一次的要求弟子修去名利情，修去执着心，他
时时呼唤“去人心”。“去执着”，“必须学法”，“信师信法”等等，而且要求弟子
们修炼法轮功，必须要“去人心”“去执著”，说白了就是要去掉人的各种欲望。然而
，身为“宇宙主佛”的李洪志一直在走 “执着”之道，他也毫不掩饰内心强烈的执着
欲望。让人们大跌眼界。
李大师执着于主佛之位
2011年12月8日，大师借助的明慧网刊登了的新经文《注意自心生魔》。与之前平和的
讲法有所不同是，这是李大师在发泄心中的怨气，短短几句话尽显责备之词！大意是说
“发现明慧网上存在很多问题，最主要的就是有些弟子没把李大师当成“主佛”供着，
竟敢心中还装着其他的“神”。所以李大师指责“不精进”，“不配合”的弟子们，
“引领大法弟子進程的只有师父”。并警告“不听话”的弟子“必须学法”，否则“做
了好事神也看不起”，这里的“神”其实就是说李大师自己。言下之意是，只要对主佛
“不专一”，即使修的再好也没用，师父照样会看不起你。这无非是想强迫大法弟子对
自己忠心不二，绝对服从。这哪里是讲法啊，这简直是恐吓和威胁，这样斤斤计较，执
着于“主佛之位... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 15 主佛也会变老？众所周知，自称八岁得法，是宇宙间佛神道最大的主佛李洪志，今年62
岁，步履蹒跚，头发稀疏，身体健康不如常人，怎么看也不是个60出头的人，看上去年
近花甲。着实让人心痛!
难道李洪志在美国的的生活条件不好？还是主佛驻颜无方？恐怕主佛根本就不是什么主
佛，只是常人一个，自然逆转不了万物生长的自然规律，随着年龄的增长，逐渐衰老。
只想说：主佛，你骗得我们好苦啊！ |
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p*******g
发帖数: 127 | 16 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的
“掌门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称
自己是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都
具有“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最
厉害的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，
那么到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 17 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的
“掌门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称
自己是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都
具有“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最
厉害的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，
那么到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹太之... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 18 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的“掌
门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称自己
是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都具有
“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最厉害
的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，那么
到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹太之... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 19 9月18日，凯风网刊出《大纪元证实坊间流传李洪志偷情传闻》一文，披露法轮功
教主李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演
员，以及其敛财、逃税、诈骗等事实。
作为网友，我们看到传闻，也想到李“主佛”其人其事，真的有点犯糊涂了，不知
道远在他国的李“主佛”，你说，到底怎么回事呢？
一问李“主佛”：你要禁欲，为何纵欲？
性欲原是人之本能，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样正常。但李教主您，听上去
不把这当回事，把性生活看作是“和泥玩”，极度鄙视，还说什么“不去掉情、欲，不
放下常人心是修炼不好的……只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到
最高境界”。受您教导，好多法轮功人员谈性色变，视性生活如蛇蝎，常有弟子在《交
流文章》中谈到如何苦苦地与情欲作斗争，处境十分凄惨。
可您自己呢？总是生性风流。早在国内“传法”的时候，就跟女弟子刘崭搞“双修
”，如今又曝出“一男对多女”的“艳事”，这叫弟子们该怎么想？您如果真是要将禁
欲进行到底，那为何自己就可以这么“严肃地胡来”？若是鼓励大家伙“男女双修”，
那为什么要那么多弟子们无端地忍受生理上的煎熬？又或者说，“... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 20 中国是一个“官本位”味道较浓厚的国家之一，所谓“官本位”，是指这个国家的社会
价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职
业则比照“官”来定位各自的价值。在中国的北方“官本位”表现的更为浓郁一些，如
果一个人有一定职务，就会感到自己是个“有身份的人”，而法轮功的创始人李洪志恰
恰出生在中国的北方，从其成长经历来看，他对 “官”味的追逐有着异于常人的痴恋
，笔者试述一二，借以抛砖引玉，还望各位凯风网友给予补充。
“主佛”早年托人多次跑官
中国有句俗语“人往高处走，水往低处流。”， 表示人的志向和追求，每个人都
要优于同类人并不断提升自己， 但是，“高处”毕竟有限，而现实中一些人为
了达到个人升官进位的目的，总是挖空心思，削尖脑袋，靠走后门、拉关系等手段捞取
一官半职。这些手段毕竟是个别常人的做法，然而，自称 “宇宙主佛”的李洪志在未
成名（出山）之前，也曾多次有求于人，企图获取更好的工作和职位：1972年4月，军
马场整顿文艺宣传队，李洪志由于工作表现实在太差，“便没有给他分配工作”，刚刚
踏上职业生涯的李洪志，那个时候脸皮还是十... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 21 葡萄太酸的规律。“吃不到葡萄就说葡萄酸”，这话是在讽刺那些虚伪的，喜欢自欺欺
人，不敢面对残酷现实的人。现在看来，李洪志吃的葡萄堪称世间最“酸”了。法轮功
被依法取缔后，绝大多数被李洪志蒙骗、蛊惑的习练者都幡然醒悟了。另一方面，如过
街老鼠的法轮功，越来越没有市场，几乎没有新成员加入。在这种成员不断流失却得不
到补充的情况，李洪志的心理确实酸溜溜的不是滋味。
不过“主佛”在弟子面前却摆出一副酒香不怕巷子深的姿态，称：“你要没有这个
缘份哪，真的是走不进来”，“不配当的根本就不让进来，表现上都叫他自己不进来，
或者是周围环境阻止他进不来。”言下之意，想当大法弟子、攀上他李洪志这颗“大树
”还不是件容易的事，还得看“主佛”愿不愿意收留。这是一种典型的酸葡萄心理，常
人不睬它就说常人没机会加入、不配当大法弟子。
事实上，法轮功因缺人难以为继早已是公开的秘密。“主佛”可曾记得，就在几年
前的法会上，你还抱怨“各个项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用
”，“人手就特别的缺，往往有很多事情做的很艰难”。（《二零零九年大纽约国际法
会讲法》）在明慧网十周年法... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 22 中国是一个“官本位”味道较浓厚的国家之一，所谓“官本位”，是指这个国家的社
会价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的
职业则比照“官”来定位各自的价值。在中国的北方“官本位”表现的更为浓郁一些，
如果一个人有一定职务，就会感到自己是个“有身份的人”，而法轮功的创始人李洪志
恰恰出生在中国的北方，从其成长经历来看，他对 “官”味的追逐有着异于常人的痴
恋，笔者试述一二，借以抛砖引玉，还望各位凯风网友给予补充。
“主佛”早年托人多次跑官
中国有句俗语“人往高处走，水往低处流。”， 表示人的志向和追求，每个人都
要优于同类人并不断提升自己， 但是，“高处”毕竟有限，而现实中一些人为了达到
个人升官进位的目的，总是挖空心思，削尖脑袋，靠走后门、拉关系等手段捞取一官半
职。这些手段毕竟是个别常人的做法，然而，自称 “宇宙主佛”的李洪志在未成名（
出山）之前，也曾多次有求于人，企图获取更好的工作和职位：1972年4月，军马场整
顿文艺宣传队，李洪志由于工作表现实在太差，“便没有给他分配工作”，刚刚踏上职
业生涯的李洪志，那个时候脸皮还是十分薄的，甚至还有几分羞... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 23 葡萄太酸的规律。“吃不到葡萄就说葡萄酸”，这话是在讽刺那些虚伪的，喜欢自欺欺
人，不敢面对残酷现实的人。现在看来，李洪志吃的葡萄堪称世间最“酸”了。法轮功
被依法取缔后，绝大多数被李洪志蒙骗、蛊惑的习练者都幡然醒悟了。另一方面，如过
街老鼠的法轮功，越来越没有市场，几乎没有新成员加入。在这种成员不断流失却得不
到补充的情况，李洪志的心理确实酸溜溜的不是滋味。
不过“主佛”在弟子面前却摆出一副酒香不怕巷子深的姿态，称：“你要没有这个
缘份哪，真的是走不进来”，“不配当的根本就不让进来，表现上都叫他自己不进来，
或者是周围环境阻止他进不来。”言下之意，想当大法弟子、攀上他李洪志这颗“大树
”还不是件容易的事，还得看“主佛”愿不愿意收留。这是一种典型的酸葡萄心理，常
人不睬它就说常人没机会加入、不配当大法弟子。
事实上，法轮功因缺人难以为继早已是公开的秘密。“主佛”可曾记得，就在几年
前的法会上，你还抱怨“各个项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用
”，“人手就特别的缺，往往有很多事情做的很艰难”。（《二零零九年大纽约国际法
会讲法》）在明慧网十周年法... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 24 不是什么“宇宙主佛”，而是一个害怕法律的常人。为了彻底颠覆弟子的人生
观，李洪志鼓吹“反理说”，宣称，“三界当初造的时候就是反着造的，这里没有正理
……它是反理，行为、形式都是反的。世人认为的香的那边是臭的，人认为的好事可能
在那边都是坏事”，在此基础上，他抛出了“法律无用论”，声称“法律管常人中的事
情，这是没有问题的。一个练功人就是超常的了……不能用常人中的理来衡量了”，“
人对神能做什么？”以藐视法律之态抬高自己，同时引诱、教唆弟子违法犯罪。
然而，逃跑中的李洪志却让人们看到一个事实：“宇宙主佛”比弟子更害怕法律，
他就是一个胆子最小的常人，一想到法律，便如妖怪看到了“照妖镜”。
“人对神能做什么？”，李洪志自己最清楚，犯罪的同时，已被常人的法律吓得他
魂不附体，《刑法》第三百条规定：“组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏
国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节特别严重的，处七年
以上有期徒刑。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人死亡的，依
照前款的规定处罚。组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信奸淫妇女、诈骗财物的
，分别依照本法第二百... 阅读全帖 |
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j*******3
发帖数: 100 | 25 善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“威”、“名”相加，远播
于世？诚如“主佛”实言：“不说大点没人信。”至于“四大功能”，有连连神迹，“
稍微使点力，就能至少推迟（地球爆炸）30年”；能游走地府，“把大法弟子每个人在
地狱里除了名”等等，连“主佛”自己都很生气：“让我演示，就是要出我的洋相，耍
猴呢？”... 阅读全帖 |
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g**********m
发帖数: 257 | 26 佛母去世，可是个大事情，但是主佛没有发话，这弟子们的心呀，也是七上八下的，猜
不透主佛的心思啊。
第一不要猜佛母到底发不发丧。以往，遇到精进弟子死亡的问题，如李继光、李大
勇等，李洪志采取的措施是秘不发丧，偷偷火化了事。无他，李洪志将法轮功修炼吹得
神乎其神，又是高能量物质替代和佛体修炼，又是“圆满”成为佛道神的，怎么会华佗
无奈小虫何呢？何况即使是修炼不够精进吧，那还有师父下的“法轮”罩着和师父的“
法身”保护呢？一发丧岂不暴露了这一切都是假话？但这次不同，这次是李洪志的母亲
大人死了，李洪志如果照旧处理，岂不暴露了李洪志是个不孝之子？人死为大，李洪志
即使再造了生身父母，也总要承认自己是父母所生才行呀。这真是愁死李主佛了。
第二不要猜守不守灵。父母去世，儿子守灵，这可是天经地义的大事，但是到李洪
志就成了难题，无他，因为李洪志曾经教导弟子，“活人是不能给死去的人磕头。它们
还等着你度呢，你给他磕什么头。”（《转法轮法解》）再加上自己还是宇宙最大的主
佛。但是，自己还经常打着弘扬中国传统文化的名义开展活动，这可真是左右为难啊。
第三不要猜李洪志是否悲伤。按照常... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 27 从美国传来消息，李洪志母亲芦淑珍近日在美国病亡，逝年88岁。能活到这把年龄
也算是寿终正寝了。而面对母亲的病逝，探究一下李洪志的态度，想必也能反映出法轮
功的“轮界”之道了。
探究一、李洪志会发丧吗？
以往，遇到精进弟子死亡的问题，如李继光、李大勇等，李洪志采取的措施是秘不
发丧，偷偷火化了事。无他，李洪志将法轮功修炼吹得神乎其神，又是高能量物质替代
和佛体修炼，又是“圆满”成为佛道神的，怎么会华佗无奈小虫何呢？何况即使是修炼
不够精进吧，那还有师父下的“法轮”罩着和师父的“法身”保护呢？一发丧岂不暴露
了这一切都是假话？但这次不同，这次是李洪志的母亲大人死了，李洪志如果照旧P处
理，岂不暴露了李洪志是个不孝之子？人死为大，李洪志即使再造了生身父母，也总要
承认自己是父母所生才行呀。
也许，李洪志会说，母亲“业力”太大，欠“债”大多，不能欠“债”不还，做儿
子的也无能为力。但是，那是你的生身母亲呀，母亲有了病，你做“主佛”的再忙，也
不能见死不救，难道就不能给母亲“瞅瞅”吗？或者，母亲病重时，你组织大法弟子“
发正念”了吗？也许，李洪志会说，母亲不修炼法轮功... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 玩游戏被坑or坑了别人时，暴躁老哥和佛系玩家的表现竟然是这样的...
暴躁老哥：人挡杀人，佛挡杀佛
佛系玩家：一输一赢，早已看穿
你属于哪一种？站个队投个票吧！
玩游戏的时候把输赢看的很重不喜欢听到游戏就是娱乐这种话，是不是我太较真了，玩
dota，LOL都这样
不一定，换句人话来说，输赢与快乐的结合是因人而异的。而且50%也不对，我的胜率
就不是50%，游戏会靠匹配机制使玩家的胜率接近于50%，但不是说一定能让每个玩家的
胜率固定为50%，那些喜欢赢的玩家会更追求技术、挑战自己、突破自己，于是他们的
能力会比那些不在乎输赢的玩家提升得更快，既然他们的能力更强，那么战损比也会比
其他玩家更高。并且游戏通常是胜利的一方经验值更多，而鼓励玩家升级的游戏，例如
守望先锋，那么想赢的玩家就会比不想赢的玩家获得除了输赢之外的额外奖励，想赢的
玩家可以用更少的时间得到更多的箱子，开出更多的皮肤，这就使他们的正鼓励多了一
些。而一般的网络游戏，尤其是竞技游戏，都会用这种方式鼓励玩家。所以在乎输赢本
身并没有错，而且也是网游机制所鼓励的。游戏确实是娱乐的一部分，但是种类也不一
样，有人喜欢玩单机，看故... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 以前总是相信星座，现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦，天朝的生肖也不是吹的
，是天朝来的看完一定要顶啊，咱们的12生肖也不是吹的！顶啊，看完一定要顶啊！
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有（一定要认真
看）不信则无（最好别看）~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个，鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的
个性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在
事业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利
于财运、文昌星，还利于文化、学习，在事业上有很好的发展，特别是有贵人相助，能
得到伴侣的支持，帮助发展好事业，这是鼠人今年一个最大的优点，能得到异性人的帮
助。特别是今年在饮食业上，鼠人应该大展拳脚，大干一场，应该创业，也可以求学、
读书，会有好的成绩。婚姻方面，夫妻恩爱，所以今年的运气还是比较好的，他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店，鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他的教诲。我们今天下午聚集
在这里，向这位人类历史上的杰出人物致敬。让我们来看看他的教诲是如何能够消除负
面的情绪─也就是我们残酷... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 基督教杀是“扬善惩恶”，是公义审判。
----- 这只是贵教自以为公义。在常人的标准，靠击杀无辜来惩恶，不叫公义。
既然你认可法律的杀戮，为何追究基督教的杀戮?
----- 法律不靠击杀无辜来惩恶。法律要杀，也是杀行凶者。
“天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法解释或不存在”，请你解释
一下？
----- 这句好像不是我的话。你要我解释什么？我不认为此话有理。
你又搞出一个宇宙来，呵呵。请解释什么是宇宙？如果宇宙由许多的世界组成，为何无
始无终的宇宙是由有生有灭的世界组成？第一个产生的世界难道不是宇宙的起点？
----- 宇宙可以理解为所有过去现在将来的世界的总和。没有哪个世界是第一个产生的
世界。时间可以无限前推。就像数轴上没有哪个数是最小的负数。
“涅磐寂灭就是死亡，”
----- 呵呵，你这是从中学历史课学来的佛教名词吧？你对佛法的理解还太浅，可以先
从《佛法概要》看起。
尊敬可以，但却是当神一样拜，原始佛教没有吧？
----- 不当神一样拜。佛弟子一般不拜神。我们认为神远远不如佛，所以不拜神，只拜
佛。
佛菩萨有法力，能象神一样保佑你吗？这还平等？你跪拜也不比神低... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 32 依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。临命终
时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成
佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布
发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿
含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘。
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要看详细的经文和其中经过，可以查阅南传《增一阿含经》。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 33 我现在觉得,是否佛不能留下肉身,
看到这些肉身,好象并不能给人美感,
如果佛留下肉身,如果不是美丽的金色,
是否会引起人对佛的不好的想法,
这种想法是否是一种不敬的想法,
反而对佛不敬呢?
比如,mingquan看了宣化上人的,就要仍书了.
你看了,也无动于衷,呵呵 |
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P******n
发帖数: 329 | 34 看杂阿含经的感觉就是，佛从来不主动给你说，来来来，我给你讲法，而是人有疑问，
来问佛，佛才根据你的根性来开示。如果佛看孺子不可教，就默然不答。 |
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P******n
发帖数: 329 | 35 看杂阿含经的感觉就是，佛从来不主动给你说，来来来，我给你讲法，而是人有疑问，
来问佛，佛才根据你的根性来开示。如果佛看孺子不可教，就默然不答。 |
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g****m
发帖数: 996 | 36 再看佛的生命科学，有关这方面，大家从来都不敢讲，现在我老实告诉你经典上看不见
而只有在律部有的资料。男人的精虫有青、黄、赤、白、黑五种，再加上酪色、酪浆色
共七种。这个说法要去求证了，以我所晓得的，是有不同的颜色。譬如有些大哲学家、
科学家，或者大英雄，他的精的颜色不同于一般。换句话说，他头脑也不同，神经也不
同。所以我年轻时听人讲过，天下的才子、英雄、美人都很好色。好色是当然的，因为
他天生秉赋不同，可以说基因不同。
那么佛说的精呢？他说不是精虫叫做精啊！全身都是精。也就是说，全身细胞都是精，
所以一个细胞抽出来可以克隆（复制）人。大家现在一讲到精，就想到性行为排泄那个
精，这种认识已经根本错了。那个的确是精，是男人在性行为上，把精一下变成精虫，
那是转化 。现在西方的医学说，是性行为的快感，脑下垂体受到刺激产生贺尔蒙，下
降到下面，而刺激了男性身体这部份的机能而造成的精虫。
关于男性的精，释迦牟尼佛的医学讲得很清楚，也是非常科学的。他在两千多年前，比
孔子早一点点，曾说女性子宫高一点不能怀胎，低了不能怀胎。所谓低了，我们现在妇
科检查叫子宫后倾。偏了不行，冷了不行，热了也不行。这说... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 37 什么是真正的幸福,什么都贪到就是真正的幸福.
http://www.fjbk.cn/user13/10152/Show.asp?/_articleid/189057.htm
贪是什么？
贪就是想要。
每个人想要的东西是不同的。
有人想要， 福， 禄， 寿， 名， 利， 色。
有人会说， 平平常常才是真。
有人要大红大紫，
有人想腰缠万贯。
记得范伟的一个小品《什么是幸福？》。
“什么是幸福？”
“幸福就是， 我饿了， 看别人手里有肉包子， 他就比我幸福。 我冷了，看别人穿件
厚棉袄， 他就比我幸福。 我想上茅房， 就一个坑， 你蹲着， 你就比我幸福。”
佛教把贪嗔痴叫做三毒。
都是要戒除的对象。
也就是说， 佛是什么也不贪的。
很久以前， 我刚入佛门不久， 曾经问一位同门师兄：“什么是佛？”
师兄说：“佛是大贪。”
我吓了一跳：“为什么？”
师兄说：“福禄寿财色名利有什么好贪的， 要贪就贪个大的， 明心见性，自主生死，
永断轮回。”
现在问你，
你是要福禄寿财色名利， 还是， 生死解脱？
最简单不过的选择题。
你用这道题去问一百个人， 一百个人都会选后者。
人死百了， 要福禄寿财色名利... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 58 | 38 一个同样是凡夫的回答，供参考
1. 佛到底是不是人，还是神
不是人，不是神。因二者轮回，佛不会，在六道以外。
2. 佛到底有什么能力
有无穷尽的智慧与慈悲
3. 佛到底有没有情志
这个不太清楚。但看经上说佛陀为大悲所缚。
4. 佛到底有没有缺点
没有缺点
5. 普通人跟佛的区别或者说关系是什么？
普通人可以通过修行变成佛。佛在过去世曾多世为人。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 39 参与探讨
原始佛教好像没有众生皆有佛性这么个说法
记得佛性这个词似乎是跟如来藏引入时一起引入的
以前看过这篇论文，
就《如來藏經》試析「如來藏」
之原始義蘊
链接如此
http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/49_01.pdf
请注意看p23页末到p24页的论述
似乎佛性是和如来藏类似的term
其实整篇论文都在探讨如来藏，佛性，佛藏之类的历史和背景以及发源
后人似乎谈及如来藏，增加了其“灵性”“神性”的一面
佛性更趋近于“成佛的状态”
但“众生皆有佛性”确实是如来藏开始的概念 |
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发帖数: 1 | 41 佛是常乐我净的，这点你不要搞错，而且不管这些，佛在他“起用”、渡救的时候肯定
是有我的。。。
或者前面的例子里佛也可以换成菩萨。
你如果认为消业不是佛法，那么佛为什么允许对自己（的偶像）求拜？信众去拜或念佛
难道不是为了消灾减业。。。为此寺庙大多也都是收钱的。
还有念佛法门、净土宗，一直不是在说，念一句“南无***佛”，就可以消去多少多少
业，那么这里面业力不仅可以消，而且是完全量化的。
另外，这也是佛说的：若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世
罪业则为消灭。
轻贱的人因为轻贱，消去先世罪业，这是佛亲口所言。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 42 学佛人要自皈依，其实所有的佛学让你先看到的都是外相的，真正学佛学得好的人，是
修学自己内心的本性佛。所以跟别人学佛都是暂时的，学佛学到最后就是把自己本性的
善良拿出来，最后成佛还是你自己成佛，不是别人。很多人做给外面的人看，你看我在
做功德，我在做好事，我拜佛的时候是多么的虔诚，这些表面的东西是没有用的。用你
自己的佛性来成就自己，才能让自己心中的佛菩萨（心佛）出现。很多坏人做了很多坏
事，总有一天他会良心发现，那个时候就是他的佛性出现。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
不是想高人一等，而是本来就比你们人类高，而且高出一大截。我现在看你们，就像人
类看猿猴一样。
成名是必须的，也是必然的。
我要这天，再遮不住我眼。
我要这地，再埋不了我心。
我要这众生，都明白我意。
我要那诸佛，都烟消云散！
——灭佛者天行 2018.1.1 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 44 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: flyfish997 (猫妖老三), 信区: Midlife
标 题: 有一种欲望叫绝望（颐和园观后感，有伤感恐惧症的人就不要看了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 01:16:18 2013, 美东)
看了看对致青春的评价，记得很久以前写过一篇颐和园的观后感，贴出来玩玩。
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现实与梦想，放纵与绝望。
当女主角一出现，有一种不和谐就慢慢出现在影片中。青春的气息和内在的绝望就形成
一个鲜明的对比。当她拿到北清大学的通知书时，那对新生活的憧憬和她男朋友晓军的
痛苦就交织在一起。
虽然还有着忘情的亲吻，但在野地中的浪漫被不确定的未来所打断。夜幕中，晓军痛苦
的面孔，戛然而止的爱，余虹的浅笑下有没有一点惆怅？
故事才刚刚开始。
余虹进了大学了，作为少数几个抽烟的女孩子，总是给人一种不一样的味道。一点点轻
浮，一点点哀伤，一点点野性，更有那么一点点诱惑。一首老歌：青春舞曲，总是那么
不合时宜的慢慢响起。
周... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 45 老主任：“李洪志能写书，鬼才相信呢！”
宋鹏林是总后勤部内蒙古八一军马场政治处原主任，“李洪志能写书，鬼才相信
呢！”当宋鹏林老人在乌兰浩特市家中，向记者谈起李洪志写有数本“法轮功”书籍一
事时，满脸露出鄙夷不屑的神色。
他对往事记忆犹新：“李洪志１９７０年至１９７２年在文艺宣传队里吹小号，在
队里工作很一般，没有什么抱负和追求。当时场里实行军事化管理，排练、演出很紧张
，没有时间去练什么功，更没有人发现李洪志会什么所谓的‘功法’。特别是李洪志不
守纪律，那在全军马场都是有名的。他１９７２年春节回长春探家，一直到４月底还没
回场，连假都不请。回来后他挨了批评，还与人吵架。”
老主任：“我亲自查看过他从长春迁来的户口。”
宋鹏林回忆道：“李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的户口，印象最深的
是他的生日是７月７日，跟‘芦沟桥事变’同一天嘛。后来通过看电视、报纸，才知道
李洪志把自己的生日改了。”
老队长：写总结语句不通 表现差被“末位淘汰”
军马场原文艺宣传队队长李春慈接受记者采访时说：“李洪志当时吹小号水平一般
。当时我们提倡一专多能，很多队员都有几种专长。可是他除了吹小号外，看不出... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 46 看來他們的師父這回病的不輕了啊
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是有一個同修看到他們的李 洪 誌師父住
院的帖子，帖子的內容就是一個同修說：“我們正對著幾個從大陸來的人講真相時，一
位親屬身體不好突然進了醫院，來電話讓我過去幫一下忙，我只好和同修分開趕去醫院
。進了醫院時，突然看到一個面熟的人，可能因為是想著親屬的事情，一下就沒想起來
是誰，因為他邊走邊打電話，所以就走得不是很快，我走了幾步就想起來他是誰了。這
幾年我參加的幾次大的大法活動，他也都代表師父過問過，因此我就認識了他。我剛想
快點走和他打招呼，可他的電話也打完了加快步子往裏走，我也只好跟著他就往裏走，
心裏也就想著跟上他，和他打招呼，然後把我和身邊的同修們這段時間做的事情告訴他
。我不知不覺地就跟著他到了病人住的地方，結果我還沒來得及打招呼，他就敲門進了
一個房間，我沒有停下腳步，猶豫的走到了門口，我卻不敢敲門。我在門口稍停頓了一
下，就突然想起我是來醫院看親屬的事情，於是轉身準備離開，剛邁步時門突然開了，
一位中老年女士從房間裏出來，我回頭向門裏看了一眼，可這一看，差點讓我沒控制住
自己的情緒，一個更加熟悉的身影... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 47 看來他們的師父這回病的不輕了啊
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是有一個同修看到他們的李 洪 誌師父住
院的帖子，帖子的內容就是一個同修說：“我們正對著幾個從大陸來的人講真相時，一
位親屬身體不好突然進了醫院，來電話讓我過去幫一下忙，我只好和同修分開趕去醫院
。進了醫院時，突然看到一個面熟的人，可能因為是想著親屬的事情，一下就沒想起來
是誰，因為他邊走邊打電話，所以就走得不是很快，我走了幾步就想起來他是誰了。這
幾年我參加的幾次大的大法活動，他也都代表師父過問過，因此我就認識了他。我剛想
快點走和他打招呼，可他的電話也打完了加快步子往裏走，我也只好跟著他就往裏走，
心裏也就想著跟上他，和他打招呼，然後把我和身邊的同修們這段時間做的事情告訴他
。我不知不覺地就跟著他到了病人住的地方，結果我還沒來得及打招呼，他就敲門進了
一個房間，我沒有停下腳步，猶豫的走到了門口，我卻不敢敲門。我在門口稍停頓了一
下，就突然想起我是來醫院看親屬的事情，於是轉身準備離開，剛邁步時門突然開了，
一位中老年女士從房間裏出來，我回頭向門裏看了一眼，可這一看，差點讓我沒控制住
自己的情緒，一個更加熟悉的身影... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 48 近日看到网友的一篇评论，着实令笔者笑喷了。网友称其“替”出来的尴尬。
网友一上来先说了一则民间流传的鸟声替屁声的野趣。话说诸葛亮精通奇门八术，口技
非凡了得，学嘛象嘛。一日诸葛亮正与刘备在帐中议事，诸葛亮突然屁意袭来，恐被刘
备听见不雅，道：“主公,王事繁忙，日夜操劳，臣学啄木鸟叫给您听，您看学得象否?
”刘备点头称善。诸葛亮模仿啄木鸟叫了两声，趁机把屁给放了。又道：“怎么样主公
?我学的象否？”刘备道:“你再学一次吧，刚才你放屁的声音太大，我没听见”。一代
大儒诸葛亮此时此刻啥模样，估计读者自会忍俊不禁！虽是野趣，话粗理端，诸葛亮以
鸟声替屁声以饰不雅，主意不错，不料百密一疏，到头来弄得老脸赤红黄绿青蓝紫，窘
态百出，尴尬不已。
笔者不得不佩服此网友拿“鸟声替屁声”作比喻真是画龙点睛之笔。
据称此次李洪志不能出席法会最大的原因是身体病了。众所周知，李洪志自称八岁修炼
成佛，但在时年31岁时，得过一场大病，急性阑尾炎，后经手术治疗，把那条令李洪志
痛苦不堪的小肉尾巴给切除掉了，可想而知，八岁已成佛的佛体被开膛破肚，已经佛体
不全；又据境外媒体传言，李洪志今年5月因肺部感染被紧急送医，一... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 49 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Justinzh (Justin), 信区: LosAngeles
标 题: 西藏印象之我佛慈悲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 02:31:27 2011, 美东)
在西藏可以不夸张地说，只要有人的地方就有转经鼓，只要有山的地方就有五彩经幡随
风飘荡。在西藏高原的蓝天白云里，处处弥漫着虔诚的祈祷和浓浓的禅意。一个人只有
在无能为力之时才会祈求神的眷顾，在西藏这块严酷的高土上，诸神格外受到人们的青
睐的崇拜。
纳木错
佛教流行于西藏始于吐蕃王朝的缔造者松赞干布，他是第一次统一了全藏，建立了强大
的吐蕃王朝。佛教随同文成公主一起从中原来到的西藏，并在松赞干布的推广下大行其
道。
大昭寺
然而乐极生悲，后世吐蕃王朗达玛大力灭佛，导致吐蕃王朝分裂，西藏陷入割据混战。
乱世中，吐蕃的一个小王子率亲信远逃后藏阿里地区，建立了一个小小的古格王朝。
古格王国遗址（山顶是国王的夏宫）
而西藏的再次统一，已经是达赖五世借力于清军。正因为此，在西藏，松赞干布和达赖
五世是最为敬仰的两个人物。
古格建国后积极从邻近的印度... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 16384 | 50 离别是个休止符！
佛曰人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。
人这一辈子就好像是大提琴，由新到旧，不断的演奏出自己生命的乐章。可总有一天
，这琴弦会断，总有一天，这乐章会有一个小小的休止符。
前天看了一部电影——《入殓师》。于是想写点什么，是对这部电影的感触也好，是对
人生的感悟也罢。这是一部好电影，因为我看了第二遍。
失去工作的大提琴师，和妻子回到了乡下，找到了一份待遇优厚的“帮助人旅行”的工
作。入行5年的社长，抛弃自己6岁孩子的女同事，和男主角一起，演出了丰富的人生。
就不剧透太多了，大家可以自己找来看。这部电影值得一看，奥斯卡的最佳外语片不是
浪得虚名。
喜欢影片的拍摄地，有山的日本小城，干净的地方，城边还有条小河。最重要的是下雪
。我不知道自己将来会在哪里，只希望我呆的城市能够下雪。很久没有听到，走在雪地
上的“咯吱，咯吱”的声音了。公共澡堂只是亚洲人的专利吧。电影里，日本的澡堂让
我感到亲切，想起了小时候和爷爷一起去洗澡的时候。那时候都是一大早就去，小孩子
们衣服脱得很快，于是聚集在池子的边上，看谁第一个下去。刚开门的澡堂，池水很热
，于是，第一个下去... 阅读全帖 |
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