s****6
发帖数: 10 | 1 早晨一觉醒来， 发现LZ贴的东东很烧饼啊！ 十分感谢诸位打脸， 呵呵。。 存照了。
发信人: osuflyer (zcnw), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 09:49:38 2012, 美东)
Good point
发信人: oktalker (talker), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 10:03:40 2012, 美东)
你还是用马列主义的观点分析看待问题。列宁也好，你也好，观点不同，但都是同源。
美国是什么，就是一个现实存在，其实不用非要那哪个主义的结论来看待。
发信人: siliq (From 外F to mongrels), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 10:29:54 2012, 美东)
楼主的想法，
和本人十年前的想法一样
也和CCP在1940年前后的《新华日报》的相法一样
发信人: Comm... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 2 英媒：2016年或
迎来性爱机器人热潮
环球科技
teikaei
53分钟56秒前
据英国《镜报》报道，性爱机器人即将走入人们的生活，2016年，人们便可拥有属于自
己的性爱机器人。性爱机器人听起来像是20世纪80年代科幻小说中的桥段，而事实是，
它已成为2016年度高科技发展大趋势所向。人造机器人的流行促使他们与现实的联系更
为紧密，因此衍生性爱机器人产品。
不仅人类将与机器人会变得很亲密，机器人之间也会碰撞出爱的火花。
英国桑德兰大学的海伦德里斯科尔(Helen Driscoll)博士是性心理学关系的权威人
士，她表示，“性爱科技”在第一阶段已达到前沿技术水平，在接下来的几年，机器人
化的、交互式的、动作传感技术，更多的将围绕性产业展开。海伦德里斯科尔博士
还表示：“我们在现有社会形态下，考虑开展虚拟现实和性爱机器人等产业……回顾
100年前刚刚兴起性爱产业时的社会形态，我们会明显的发现这一产业发展极为迅猛。”
机器人性爱(Robophilia)这个概念在现阶段仍比较陌生，但随着人们对机器人观念的转
变，在不久的将来会变得很为普遍。而随着虚拟现实技术变得更加现实化、拟真化，机
器人... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 27 | 3 国家有两种社会形态，一是契约社会（又称公民社会），二是身份社会（简单讲就是阶
级社会）。契约社会中，国家是公民的利益共同体，因此每个公民都有维护国家的义务
，谁伤害共同体的利益谁就要受惩罚，这就是爱国主义的根源。
但是阶级社会中，国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具（别惊奇，这是正统的马克思
主义的观点，马克思主义从来都没有爱国主义的概念，列宁就曾经说过爱国主义是愚昧
情感），因此被压迫阶级天生拥有反抗国家的权利。
中国的诸多问题，包括国内的反共势力，以及香港独立，台湾独立的问题等，核心就在
于中共极力维护的阶级社会的统治制度。应该说，20世纪初中国还呈现过向公民社会进
化的迹象，当时整个国家还呈现出积极向上的气息。但习近平上台后公然宣传”红色基
因“，叫嚣”红色江山永不变色“，实际上就是禁止老百姓获得与红色后代们同等的地
位，也就是要维持中国的阶级社会形式，以保证“红色阶级”的利益。2018年习发表讲
话说要”善于将我们阶级的意志转换为法律”，来逼迫老百姓接受，同年张德江也明确
表示“法律是为‘我们阶级’服务的”。的确，所谓“法律面前人人平等”，从来都不
是马克思主义的观点，那么中国现... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 14:41:31 2012, 美东)
人类历史最一本万利的两个著作，就是摆布经和马列。
这两个著作都是盗魔经信徒写的，达到异族互相残杀。
而盗魔经信徒从不信这两本书的误导，只信民族主义。
这两本书是特供异族的陷阱，使其因而分裂斗争不休。
无数的战争和冲突，和财富的转移，源于这两本著作，
这过程中，获战争动乱暴利最多的，正是盗魔经信徒。
盗魔经信徒两千多年前就觉悟民族主义才是最真实的。
深怕其它族裔也效仿，故以摆布经和马列误导分裂之。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 主持人
这几天，香港发生了“占中”活动，您能不能先为我们解释一下，什么是“占中”？香港人为什么要“占中”？他们的目的是什么？ [17:39]
嘉宾饶戈平
据统计，“占中”的人数不到香港市民的2%，应该说是香港市民中极少数的一部分人，是极少数激进反对派人士和受其影响的少数年轻学生，我不认为他们代表了香港社会的主流民意。香港社会的主流民意是要稳定，要发展，要繁荣，而现在这种“占中”行动是用一种激进的、非理性、违法的方式来表达一种政治诉求，不符合大多数人的意愿。 [17:40]
“占中”是怎么引起的呢？“占中”是针对即将在香港开展的普选活动而提起来的。普选是《基本法》规定的，《基本法》规定香港民主发展最终可以达到普选的目标，人大常委会规定了普选的时间，可以在2017年实行普选。同时中央也一再强调，支持香港实行普选，普选应该严格按照《基本法》和全国人大常委会的决定来实施。但是香港反对派中的激进分子认为《基本法》和人大的决定违反了所谓国际标准，认为《基本法》所确定的普选方式，限制了他们反对派中个别人物上台的可能，所以他们就要求绕开、或者是抵制《基本法》所规定的普选方式，另外搞一套，要求所谓公民提... 阅读全帖 |
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s****6
发帖数: 10 | 6 这个批评不能接受。俺读了多少书暂且不说； 读俺的书的人可不在少数。。。
发信人: Commissar (Comrade Commissar), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 10:44:34 2012, 美东)
高中生水平。“思而不学则殆”，还是好好读十年书再来评论吧。 |
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s****6
发帖数: 10 | 7 难道您真地认为这个想法有问题吗？
发信人: lunchbreak (lunchbreak), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 01:29:48 2012, 美东)
很好奇你读的什么书让你有这样的想法。介意列个书单出来么？ |
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s****6
发帖数: 10 | 8 为您执著的考古精神而感动， 继续。。。
嗯， 这一句欠斟酌， 但， 不影响本文的结论啊！
发信人: aigoman (aigoman), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 12:43:18 2012, 美东)
史实：共产主义的创始先驱马克思诞生于1818年。杰斐逊等人所处的独立战争是1776年。 |
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s****6
发帖数: 10 | 9 首末两段是原创， 其它是抄滴。。。。
思维混乱，写得很离谱， 是吧？
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31840583_0_1.html
发信人: sh1966 (sh1966), 信区: History
标 题: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 02:38:45 2012, 美东)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
美国独立日——自由民主的伟大斗争节日
《新华日报》1944年7月4日社论 毛泽东
今天是美国国庆日。1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰佛逊等民主主义伟大先驱的
领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处于这样的历史条件：它不但代表美国的民
族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的保皇
党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立。这样，领导独立战争的华盛顿就不
但完成了民族的任务，同时还完成了政治上、经济上的民主任务，而被选举为人类历史
上破天荒第一次的民主共和国的第一个大... 阅读全帖 |
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j*****o
发帖数: 638 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dongbeiren2 (东北人), 信区: WaterWorld
标 题: 落后社会形态的特征之一， 就是没有人文关怀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 08:17:20 2012, 美东)
亚洲确实很多地方， 譬如台北， 香港， 新加坡不允许通勤饮食。
或许是这些地方太小。
但是也表露了亚洲对人文关怀的缺乏。
地铁不是餐馆， 没有人上地铁的第一目的是为了吃东西。
但是搭乘大众运输工具， 无论是赶时间的上班族， 还是旅游的游客， 都有一些基本
的生理需求。 譬如纽约的大地铁系统， 有时候一个trip可能需要1个半小时。 又或者
是旅游观光的， 跑来跑去， 上了地铁就相当于take a break.
纽约地铁上天天串来串去的就是兜售candy & snack的小
黑孩。 其实吃东西， 很少见老中在地铁上吃东西， 主要都是老黑和工作族老白吃
berg & sandwich. 老中喜爱的中餐一定要在地铁上吃， 那真是给自己找不痛快。 不
能喝水就太苛责了。 跑唐人街采购一下， 累的浑身是汗， 或者带外地同... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: History
标 题: Re: 关于美国社会形态的讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 14:41:31 2012, 美东)
人类历史最一本万利的两个著作，就是摆布经和马列。
这两个著作都是盗魔经信徒写的，达到异族互相残杀。
而盗魔经信徒从不信这两本书的误导，只信民族主义。
这两本书是特供异族的陷阱，使其因而分裂斗争不休。
无数的战争和冲突，和财富的转移，源于这两本著作，
这过程中，获战争动乱暴利最多的，正是盗魔经信徒。
盗魔经信徒两千多年前就觉悟民族主义才是最真实的。
深怕其它族裔也效仿，故以摆布经和马列误导分裂之。 |
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G*********r
发帖数: 271 | 12 郑 民生可能将成为历史性的标志，一个深刻改变中国社会形态的人。 当李自成绕了个
弯子，并且主动出击之后，突然找到了崇祯的“软肋”，发现崇祯竟然如此不堪一击。
崇祯就像是螃蟹，外壳看上去很硬，而且有很强的“钳子”，但是绕过这些坚硬的地方
，找到缝隙钻到崇祯的“壳子”里面，就会发现他软弱到极点，不费一兵一卒，就能够
把崇祯的老巢端掉。 那么，郑民 生更加聪明，主动发现了社会的“软肋”。 当人们
谈着现在已经不是冷兵器时代的时候，他轻轻地用一个小刀，就把人们坚硬的壳击碎，
让人们体会他体会了十几年的绝望与无助。 在5年前，人们津津乐道于“超限战（打破
一切道德底线的战争、实质上是恐怖主义）”的时候，认为恐怖主义可以作为一种方式
与美国这样强国对抗。但是，人们没有想到，美国并不怕“超限战”，因为美国凭借强
大的资讯和武器系统，把恐怖主义打得落荒而逃。 而在中国，为“超限战”叫好的人
们，自己却开始品尝“超限战”的苦果。 什么样的文化结什么样的果子。 当整个社会
把正义、良知、同情心视作无物的时候，必然要遭到相应的报复。 对于很多人来说，
杨 +普遍被认为是英雄，而郑则被人们痛恨。 愤怒的人们在 |
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k***n
发帖数: 11247 | 13 落后社会形态是可以不顾大众权益：享受干净不受食物气味打扰的地铁，自己爱怎么干
就怎么干，这才是落后吧 |
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t******n
发帖数: 2939 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
dongbeiren2 (东北人) 于 (Sun Jan 22 08:17:20 2012, 美东) 提到:
亚洲确实很多地方， 譬如台北， 香港， 新加坡不允许通勤饮食。
或许是这些地方太小。
但是也表露了亚洲对人文关怀的缺乏。
地铁不是餐馆， 没有人上地铁的第一目的是为了吃东西。
但是搭乘大众运输工具， 无论是赶时间的上班族， 还是旅游的游客， 都有一些基本
的生理需求。 譬如纽约的大地铁系统， 有时候一个trip可能需要1个半小时。 又或者
是旅游观光的， 跑来跑去， 上了地铁就相当于take a break.
纽约地铁上天天串来串去的就是兜售candy & snack的小
黑孩。 其实吃东西， 很少见老中在地铁上吃东西， 主要都是老黑和工作族老白吃
berg & sandwich. 老中喜爱的中餐一定要在地铁上吃， 那真是给自己找不痛快。 不
能喝水就太苛责了。 跑唐人街采购一下， 累的浑身是汗， 或者带外地同学来游玩，
尤其是夏天， 上了地铁喘口气的时候， 谁不喝两口水， 这个真不是老中... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 15 一、“和谐社会形态”是科学社会主义的本质特征
马克思主义创始人在深刻批判资本主义社会内在矛盾和吸取近代空想社会主义积极
思想资源的基础上，对人类社会历史的未来发展提出了合规律性的理论构想。
科学社会主义理论构想诉求的社会形态 面对早期和自由资本主义发展中不人道、
非理性的残酷现实，空想社会主义主张用一种公平和谐的社会主义以取代资本主义的思
考，为马、恩的有关科学社会主义的理论构想，提供了重要的思想资源。依据唯物史观
揭示的人类社会基本矛盾的运动发展规律，《资本论》揭示的资本主义基本矛盾的运动
发展规律，马克思、恩格斯理论构想的科学社会主义所诉求的社会形态，是在资本主义
高度发展的基础上，从资本主义国家中脱胎而来，又消除了现实资本主义内在的种种矛
盾、资本主义社会的种种不平等和不公平，即作为在人类历史长河中实现了对资本主义
社会形态的否定的肯定的——和谐社会形态。
科学社会主义的本质特征是和谐社会形态 马克思所所描述的社会主义社会马克思
、恩格斯所描述的社会主义社会形态的特征是：（1）在经济方面，生产资料归全社会的
人占有，实行单一的计划经济体制和按劳分配。（2）在政治方面，人民享有充分... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 2017-12-13李峰 新保守主义
按照我们熟悉的关于社会形态的五阶段论，西周曾被认为是奴隶制社会，后又被认为是
与欧洲中世纪相近的封建社会。可是，近年来欧洲史学界的研究表明，Feudalism（封
建）作为一个学术范畴的正当性已经被摧毁。哥伦比亚大学东亚语言和文化系的李峰教
授研究中国早期历史和考古多年，其著作《西周的灭亡》和《西周的政体》先后在国内
出版了中文本，他在书中指出，由于Feudalism的致命缺陷，对西周封建说这一概念的
颠覆也势在必行了。
您在《西周的政体》一书中，对“西周封建论”提出了激烈的批评，我们注意到，您指
出在西方史学界，所谓欧洲中世纪“封建”的基础已经彻底动摇了，这是不是您对“西
周封建论”提出批评的起因？
李峰：可以这样说。不过，我想首先说明一下表述的问题。“封建”这个词是战国时期
思想家的创作，讲的是西周早期所谓的“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》语），从而
形成了西周国家的基本国家体制。当然，“封”和“建”这两个字在西周时期的金文资
料中都有出现，其语义和战国思想家的用法基本相同。这个“封建”的概念在中国的传
统史学中被传承了下来，如唐代的柳宗... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 中科院副院长李慎明：高新科技在革资本主义的命
字号:小中大
2013-02-08 15:04:18
更多
59
关键字 >> 金融危机社科院中国社科院高新科技高新科技革命科学技术是第一生产力资
本主义马克思
2008年爆发的国际金融危机尚未见底，且在深化，而经济全球化、世界多极化与科技革
命也一并在国际金融危机中深入发展。世界上有不少政治家、经济学家和企业家认为，
世界范围内新的科技革命正在推动着生产力的大发展，这必将有力引导世界经济走出危
机，呈现强劲复苏之势。但是，当人们为世界科技革命欢呼之时，用马克思主义政治经
济学的基本观点观察当今世界经济政治现状及发展之大势，我们有理由为资本主义的生
产关系“担忧”。
2012年8月18日，美国《纽约时报》网站发表的题为《巧手机器人应用浪潮正在改变全
球工业》一文中说，在荷兰德拉赫滕的一家工厂中，128架机器臂以十分灵巧和飞快的
速度装配着电动剃须刀。这些机器臂一天工作3个班次，一年工作365天。这个工厂每个
班次只有几十个工人，而中国同样产量的珠海工厂的工人却是它的10倍。
2012年11月，美国《外交政策》双月刊网站发表一篇《第三次工业革... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的工夫，掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露，也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧，要命的是，这幕戏剧即是人类真实发生的历史，每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色，并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术，不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值，其中包含的人类
永恒的真理，足以令每个人受益。
——题记
定义（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”，按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 592 | 21 昨天我重写的毛泽东的四个存在理论，将其一般化，可以叙述为：无论是封建社会，资
本主义社会还是社会主义社会等社会形态，都可以分为初级阶段和高级阶段两个阶段。
在这些阶段中都有四个存在的问题。在一个社会形态的初级阶段，始终存在着阶层，阶
层矛盾和阶层斗争，存在着新形态道路与旧形态道路的斗争，存在着向前一个社会形态
的高级阶段复辟的危险性，存在着它国进行侵略和颠覆的威胁。而在一个社会形态的高
级阶段，则除社会主义社会的高级阶段之外的其它社会形态，也都存在着阶层，阶层矛
盾和阶层斗争，存在着社会中蕴含着的新社会形态道路和旧社会形态道路的斗争，存在
着社会通过革命进入新社会形态的初级阶段的可能性（危险性？必然性？），存在着他
国侵略和颠覆的威胁。 世界论坛网 http://www.wforum.com/gbindex.html
因此，一个旧社会形态的高级阶段，经过革命进入新社会形态的初级阶段，或者在新社
会形态的初级阶段复辟到旧社会形态的高级阶段，这种革命及复辟的交替，是经常发生
的事实，符合马克思主义辩证唯物论中的否定之否定规律。 世界论坛网 http://www.wforum.com/gbi |
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发帖数: 1 | 22 01
前言
战争在人类历史中一直是个很重要的话题，甚至可以说人类历史就是一部战争史。
而随着人类社会的发展，人类文明的延伸，每个生命存在的价值日益得到提升和重
视。从人类的长远发展和无数生命损失的代价来看，恐怕没有人会肯定战争是符合人类
终极利益的，除非优等民族依靠战争消灭劣等民族来实现人类的优胜劣汰之类的“纳粹
呓语”是正确的。
虽然我们很多人爱好谈论战争，提起战争就兴奋莫名，但战争的残酷和血腥，我相
信没有人愿意去亲身体会。
基于这个意义，我们会发现如何建立一个和平的世界，消除战争的潜在危险，减少
战争发生的几率和大量人员伤亡的是一个需要我们认真对待的重大课题。
02
引发战争的两个原因
自从人类聚集在一起开始群体生活，形成社会形态以后，战争似乎就没有停止过，
无论是捕猎社会形态、游牧社会形态、农业社会形态还是工业社会形态，战争作为矛盾
的最高表现形式和极端方式一直存在。
据统计，从地球上出现文明以来的5000多年中，人类先后发生了15000多次战争，
有几十亿人在战争中丧生。在这5000多年中，人类共有300... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 极左撕裂中国 习近平应负责任
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 11:04:18 2018, 美东)
http://news.dwnews.com/china/news/2018-12-03/60102490_all.html
文章来源: 多维 于2018-12-03 09:22:47
过去一段时间，中国舆论场纷纷扰扰。先是几位名不见经传的所谓经济学家鼓噪“民营
经济退场论”，并很快演变成一场群情激昂的大讨论；再是从重庆到福建再到浙江的高
考“政审”风波，让很多人心有戚戚焉地想到了毛时代的“成分论”；还有中共中央政
法委和浙江省委在“枫桥经验”发源地联合召开纪念大会，直接将习近平与毛泽东并列
于横幅上——纪念毛泽东同志批示学习推广“枫桥经验”五十五周年暨习近平总书记指
示坚持发展“枫桥经验”十五周年大会，批评者认定这是习近平的本意，他就是想成为
另一个毛泽东。
这三个事件虽然彼此孤立发生，但放在今天中国的政治气候中，好像有着某种不可不察
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 http://news.dwnews.com/china/news/2018-12-03/60102490_all.html
文章来源: 多维 于2018-12-03 09:22:47
过去一段时间，中国舆论场纷纷扰扰。先是几位名不见经传的所谓经济学家鼓噪“民营
经济退场论”，并很快演变成一场群情激昂的大讨论；再是从重庆到福建再到浙江的高
考“政审”风波，让很多人心有戚戚焉地想到了毛时代的“成分论”；还有中共中央政
法委和浙江省委在“枫桥经验”发源地联合召开纪念大会，直接将习近平与毛泽东并列
于横幅上——纪念毛泽东同志批示学习推广“枫桥经验”五十五周年暨习近平总书记指
示坚持发展“枫桥经验”十五周年大会，批评者认定这是习近平的本意，他就是想成为
另一个毛泽东。
这三个事件虽然彼此孤立发生，但放在今天中国的政治气候中，好像有着某种不可不察
的共通性，一些想像力丰富的人，特别是对历史较为敏感的，所有这些都是为担忧与警
惕中国向左转提供了证据。具体对习近平本人，担忧和警惕的表达则更直接——习近平
就是要成为毛泽东第二，就是要大权独揽走回头路。
事出有因
如果将很多人的这一判断作为当前的阶段性... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 26 【共产主义】共产主义是一种思想。人的思想从哪来？大部分人的答案是头脑。那
么猫狗都有头脑，它们都有思想吗？所以这是个最深奥的意识起源的问题。唯心主义者
提出灵魂的概念，而灵魂是上帝赐予的。唯物主义者认为思想从身体而来，那么猫狗也
同样具有思想（只不过它们的思想能力极度低下）。
【共产主义】如果唯心主义者是正确，灵魂是上帝赋予的，那么共产主义思想也是
上帝赋予的，因此共产主义思想必然是真理；如果唯物主义者是正确的，那么猫狗甚至
单细胞生物以至原始生命都是有思想的，只不过思考能力非常低下而已，那么几千万年
前，人类还没有出现之前，思想便已经存在了。
【共产主义】如果我们能回到数十亿年前，回到生命刚刚诞生的时代，如果我们能
听得懂单细胞生命或者多细胞生命之间的争吵，我们会听到一些奇怪并且匪夷所思 的
争论——【细胞们应该组成何种社会？】弱肉强食吗？很显然这是一个普遍存在的现实
，但生命的演化告诉我们一些截然不同的东西。
【共产主义】多细胞生命形成之后，它们分化出组织和器官，这些组织与器官并没
有弱肉强食，也没有相互吞噬，正如你的心脏并没有吃掉你的眼睛，更没有抛弃你 的
手。这便是国家的雏形，... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 27 中国“围堵”西式意识形态
既然，网络为社会形态服务，那么，中国是什么样的社会形态，网络在中国的政治社会
生活中发挥着怎样的作用？从毛泽东根据中国具体国情，提出社会主义社会建议的理论
，到邓小平在改革开放实践中，提出建设中国特色社会主义，再到江泽民和胡锦涛时代
，在国际新形势下进一步推进社会主义社会的建设，和深化改革开放，都以“社会稳定
”为核心，原来有“稳定压倒一切”，现在有“通过改革发展促进社会稳定”。在“稳
定”的基础上，追求“幸福感”的今天的中国民生所向。在整个发展过程中，中国政府
在其中起到决定性的计划、操作、掌控作用，这是与西方世界讲求市场化最大的不同，
这也是中国的社会形态。更加直白的表述是，中国的社会形态是参与制，但实际上带有
很重的集权制。但改革至今，中国已经用实际变化证明了，这样的社会形态是有效的。
中国自1994年4月实现与Internet的全联结，毫无疑问，随着网络的日益普及，网络也
同样在中国的政治、经济和社会生活中扮演着日益重要的角色，成为公民行使知情权、
参与权、表达权和监督权的重要渠道。一方面，网络绕过了行政壁垒和人为障碍成为一
个成本最低、速度最快、最为... 阅读全帖 |
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d*********i
发帖数: 372 | 28 同意你说的中国需要彻底改革，只有最终完成政治体制的改革，中国的创造力才能释放。
其实社会的发展进步离不开个人个体能量的发挥，而每个个体的发展在不同社会形态下
又受到不同的限制，每一套系统下对于个体价值的实现其自己的模式。社会形态虽然不
同，但归根结底社会的进步都是物质和精神文明的统一发展，这反映到个体上就是肉体
物欲和精神世界的统一。
关于个体价值的实现，当今世界社会形态有几类，一是美国目前这样，肉体（物质文明
）和精神（精神文明）的发展还算平衡，但是已经表现出太追求精神方面的价值实现，
越来越有陷入形而上的风险，第二类是中国，太注重物质，共产几十年来甚至是完全剔
除大众精神方面的价值实现，但近几年有所回归传统文化，重拾精神文明的发展，第三
个是印度，社会形态和个体一直比较注重精神形而上的价值实现，对于社会发展来说有
点过于不接地气。
社会的发展其实是物质和精神两方面的和谐统一，不能太偏重一方，失去平衡。但是随
着文明的发展，不管什么社会形态，社会群体价值观都会往形而上方面发展，这就是精
神享受追求。这是现在西方发达国家包括美国的混乱之源。
社会的形态其实也跟人种有关，个体基因和血液中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 14 | 30 宇宙观与社会 兼谈科学与人文教育 (2011-09-23 06:02)
标签： - 分类： 科学格致
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
——《易经》
从我们的心智开启以来，我们就感觉到有一种东西在冥冥之中掌控着这个宇宙或世界。
我们一开始认为是创世之神在起作用，后来又认为是哲理在起作用，直到近代我们有幸
得以在前两者的基础上发现了天之语言——方程式，才知道原来是物理法则或物理定理
在掌控着这个宇宙。我们现在已经可以确认这点，因为神和哲理不能用实验来确认，但
是物理定理可以，而且我们可以用物理定理和实验证明神之物质不存在和哲理之合理与
不合理所在。
这里不是说要放弃神学和哲学，只是物理定理是比它们更基本普遍的罢了。正是物理法
则让我们开启并拥有了心智，然后我们用心灵创造了神学、宗教、哲理、文学、艺术和
音乐，它们是我们心灵的语言，构成了我们的人文，都是我们之所以成为人的最重要的
理由之一。在宇宙学意义上它们和物质世界一样是宇宙的部分，对我们来说它们同物理
定理一样的重要，缺一不可：
科学物语阐物理，人文心言释心灵。
只是我们要搞清楚科学是用... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 32 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29493
冯崇义
最近，位高权重的中国人民解放军上将、总后勤部政委刘源将写于几年前的一篇序文在
《中华读书报》刊出，标题定为《为什么要改造我们的文化历史观》，并经网络转载而
流传。我孤陋寡闻，这是第一次读刘源的文章，本以为他是历史学科班出身，又有相当
不平凡的阅历，见过世面、曾经沧海，应该有一些精辟见解。更何况，刘源出道以来素
有为人谦逊诚恳、脚踏实地之誉。然而，始料莫及的是，此文竟读得我直冒冷汗，甚至
于毛骨悚然。
近来坊间关于“太子党”与“团派”逐鹿中原的传闻及演义不绝于耳。坊间的“太子党
”，不是一个严格用语，指的不是古代中国那种以当朝太子为核心进行权力博弈的政治
派系，而是泛指当今所有在政界、军界、商界身居要津的上层“红色后代”及其配偶。
刘源是前国家主席刘少奇之子，当然是货真价实的“太子”，而且是落难之后东山再起
的太子。以他这种身份与官位，难得在媒体公开坦露心迹，因而他这篇行云流水、直抒
胸臆的文章应该受到重视。
有谦和之誉的刘源当然不以太子自居，甚至还特意... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 赫赫，同学，你这就又自己宣布自己胜利了，
我已经说了，你的体制实质上是“非政党政治社会形态下的管理体制”
跟你辩论的那位，是用“政党政治社会形态下的多党体制”的思路，政党政治实质上都
消灭了的社会形态下，怎么可能还有什么现实意义上的革命呢？
这里的无论是老将，还是小将，至少有一个共同点，就是承认现实人类社会仍然是处在
政党政治
的形态，所以才有一党的政党政治和多党的政党政治制的争论。
你这个老将实际上已经进化成了一个“非政党政治主义者”，然后设想一个政党政治被
消灭了的
社会形态下的体制，问别人怎么用政党政治的办法来变掉这体制，你这算什么呢？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 http://www.aisixiang.com/data/23176.html
●王霄
上世纪六十年代末七十年代初，正是“文革”如火如荼的时候，在全社会极其单调
的阅读中，突然有一本“怪异”的书籍堂而皇之地串红于大陆，那就是由香港三联书店
出版、由四位日本留苏学生口述记录而成的《苏联是社会主义国家吗》。这本定价港币
二元的书在大陆的发行量我估计不下百万册，至今仍有人认为它“从赤贫中国大赚了一
把”（黎明先生语）。时过境迁，旧书再读，仍然给人万千感受。
当我把思绪拉回现实，环睹四周，我不禁问：中国是社会主义国家吗？
一
新中国建立后，按照毛泽东的说法，标志着新民主主义革命的结束，社会主义革命
的开始。紧接着，毛泽东甩开《共同纲领》对国家性质的规定（这个临时宪法的第一条
就明确规定：“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家”），也不屑于当
时党内以刘少奇为代表的“巩固新民主主义秩序”的主张及党的用三个五年计划即十五
年的时间向社会主义过渡的总路线的要求，于1956年在城市开始了大规模的工商业社会
主义改造，并旋即在农村全面推行人民公社制度。经过这样的“革命”，中国跑步进入
了社会... 阅读全帖 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 35 我去问了问度娘：
第一种观点，历史教科书上的：“中国封建制度是从1911年的辛亥革命结束的，因为辛
亥革命结束了封建王朝的家天下制度，废除了皇帝，实行了总统制，从专治走向了民主
，算是资本主义制度的开端”
第二种观点：
“封建社会”一词，就其最原始的释义来讲,应该是指其字面意义:封土建国。 即分封
制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期，尤其是西周时期，
周武王灭商以后，周天子分封天下，那时诸侯小国林立，一个面积几平方公里的小城邦
，其统治者被周天子分封为君主，以“国”自居，这个时期的曾经社会形态被奇怪地称
为“奴隶社会”。到东周时期，诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，直到战国末期，秦国
并吞六国，建立起郡县制的中央集权制国家，这以后的中国社会就不叫做封建社会了，
因为在当时大一统的中国，已经废除了封土建国的分封制，没有王侯可以受封而自行建
国，自立为君主是不被允许的，所谓的皇帝只有能有一个，因此，自秦始皇开始至辛亥
革命的这段中国历史时期，应被称为（中央集权的）宗法专制社会。而同时期的欧洲经
历的中世纪却是真正意义的封建社会，那时的欧洲，没有一个强有力的中央集权统治，... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 36 信源：明报｜编辑：2011-03-02
从维基解密事件开始，人们对网络的功用有了新的认知。随着突尼斯、埃及动荡的发生
，各种信息第一时间在Twitter、Facebook、YouTube等媒介上传播，人们甚至将这场革
命称之为网络时代的“革命”。“网络革命”无须阵地，甚至无须筹备，是信息价值主
导社会形态的典型。
中东变局在告诫全球各国政府，信息化时代的政治更加敏感复杂。日前，这一冲击波也
试图撞击中国的大门，一则中国版“茉莉花革命”的召集令惊现网络。虽然2月20日和
27日，两次“集会”都被证实为虚惊一场，但从加大调派人员驻守现场维持秩序的举动
来看，中共已经高度警觉。而事实上，“茉莉花革命”在网络上已被定义为敏感词汇，
被政府严密监控，大量信息被强制过滤。
其实，中国政府对网络“一刀切”的严控，不仅是西方世界，就连中国人自己也唏嘘不
已。必须承认，中国推出60余部与互联网相关的法律法规，成为世界上该领域法律法规
最多的国家。即便如此，网络治理工作仍不见佳绩，深陷“一放就乱，一乱就管，一管
就死，一死就放”的不良循环。因此，在中共达成十二五期间重点关注民生，缓解民怨
的共识后，如何让... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 最近，位高权重的中国人民解放军上将、总后勤部政委刘源将写于几年前的一篇序文在
《中华读书报》刊出，标题定为《为什么要改造我们的文化历史观》，并经网络转载而
流传。我孤陋寡闻，这是第一次读刘源的文章，本以为他是历史学科班出身，又有相当
不平凡的阅历，见过世面、曾经沧海，应该有一些精辟见解。更何况，刘源出道以来素
有为人谦逊诚恳、脚踏实地之誉。然而，始料莫及的是，此文竟读得我直冒冷汗，甚至
于毛骨悚然。
近来坊间关于“太子党”与“团派”逐鹿中原的传闻及演义不绝于耳。坊间的“太子党
”，不是一个严格用语，指的不是古代中国那种以当朝太子为核心进行权力博弈的政治
派系，而是泛指当今所有在政界、军界、商界身居要津的上层“红色后代”及其配偶。
刘源是前国家主席刘少奇之子，当然是货真价实的“太子”，而且是落难之后东山再起
的太子。以他这种身份与官位，难得在媒体公开坦露心迹，因而他这篇行云流水、直抒
胸臆的文章应该受到重视。
有谦和之誉的刘源当然不以太子自居，甚至还特意力戒盛气凌人的太子之气。但他这篇
文章天马行空、恣肆汪洋，确实与拘谨刻板、谨小慎微的“团派”风格恰成对照。刘源
的这篇文章指涉甚广、陈义... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 38 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 39 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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N******K
发帖数: 10202 | 40 邓小平首创社会主义初级阶段理论
[日期：2002-03-30] 来源：北京社科规划 作者：李殿勋 [字体：大 中 小]
马克思主义哲学最大的特点是它的实践性。它在实践中产生，也随着实践的发展而
不断地发展。邓小平作为伟大的马克思主义者，在世界历史发展的一个新的时代，在运
用马克思主义世界观考察和解决当今世界及中国实际问题的过程中，全面地、创造性地
丰富和发展了马克思主义。
社会主义、共产主义并不是首先由马克思提出来的。社会主义一词源于拉丁文
social，原意是“同志”、“同盟”等，相当于英文中的social，意为“社会的”，在
它后面加上ism这个后缀（比较系统的思想）便成了社会主义。其主要含义是指一种思
想体系；当时它还不具有同特定社会形态相对立某种社会形态的意义。共产主义早在马
克思主义产生以前也已被人们所使用，但作为一种高级的社会形态是从马克思开始的。
19世纪初期，马克思恩格斯也在一般意义上使用过这两个概念。他们有时把社会主义看
得比共产主义重要，如在《1844年经济学哲学手稿》一书中，马克思对社会主义的认识
就比对共产主义重视得多；到了1848年的《共产党宣言》中，由 |
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a********e
发帖数: 5251 | 41 即使大家都知道在大家的有生之年这种瞎吵吵可能不会有任何结果，理想的或不理想的。
这个问题有两个方面，一个是事物的发展固有过程。另一个是人类意识，认知，尝试，
改进，冲突，失败，再意识，再认知，再尝试，再改进，再提高，再冲突，再失败的，
再。。。这种发展过程。
无论是哪一种过程，在历史的某个阶段都有自己特定的形态。任何社会形态都是暂时的
，都是反映了某个是特定阶段历史过程的特征。人类的行为目标应该是将自己规范在某
个历史形态下完成某一种非社会形态使命，而不应该是狂妄地去把坚持某种特定的历史
形态当作自己的历史使命。
把某一种社会形态看作是最终社会发展目标是某些政治集团为了自己的不可告人的目的
而惯用的手法。从宗教制度，世袭领地制度，到所谓专制制度，民主制度等无一不是政
治操控的结果。所以在今天，任何一个人，一个社团不管鼓吹什么主义或制度，都是出
于某种政治目的。
而政治，无非就是在某个历史形态规范下对资源的掌控，管理和分配手段。
那么今天这个特定历史形态的特征是什么呢？
今天这个特定历史形态有两大表现形式：经济全球化和政治制度欧美式民主化。
中国近30年来的经济发展和国力提升没有经济全球... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 42 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.150.htm#_Toc311920356
【历史视野】
文 言：论否定毛泽东光辉的晚年思想是最大的失察
关于毛泽东晚年思想的讨论已经很多了，我们听到的是铺天盖地的否定的声音，肯定的
是少之又少，而且声音十分的微弱，特别是对毛泽东晚年思想中最光辉的部分，更是持
彻底否定的态度。一个世界上最大的马列主义的党，对自己的领袖所创立的最光辉的理
论，不但不能作出恰如其分的评价并继承和发展，反而作出了最错误的决定，这不能不
说是人类思想史上最大的失察。
本文将从六个方面加以论述：
一、资本主义不能和平演变，只能暴力推翻；
二、社会主义不能武力推翻，只能和平演变；
三、和平演变社会主义的关键是共产党内的资产阶级，要害是“中央出修正主义”；
四、社会主义防止和平演变困难程度之大，令人难以想象；
五、毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论是马克思主义发展史上的第三座里程碑；
六、否定毛泽东光辉的晚年思想是最大的失察。
下面分别论述：
一、资本主义不能和平演变，只能暴力推翻
资本主义为什么不能和平演变，而只能暴力推翻呢？答案非常清楚：
所谓和... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 各位看官可以看出，楼主的把戏其实是隐含假设中构建了一个非政党政治的社会形态，
然后给该社会形态设计一套管理体制，
然后用这套管理体制，跟现实中政党政治社会的各种社会体制比较，比出credit了以后
归功于自己设计的管理体制，淡化他假设的“非政党政治”的社会形态。
我也来学一下楼主的口吻：我觉得我已经把他的骗局彻底揭穿了。
赫赫。 |
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w****j
发帖数: 6262 | 44 所以所谓橄榄型的社会，即庞大的中产阶级是稳定社会形态的说法是伪命题。真正稳定
的社会形态依然是金字塔形的社会，庞大基数的奴隶和p民支撑着极少数的富豪和统治
者，才是人类社会几千年来的稳定形态。
美国所谓的稳定的橄榄型社会只是最近几百年，以剥削世界上其他不发达国家为代价，
由中国印度这些发展中国家作为金字塔底座，导致美国国内社会看起来形成了橄榄型社
会。随着全球化的普及和中印等发展中国家和发达国家的差距缩小，新的金字塔型社会
必然会最终取代橄榄型社会形态。 |
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l******7
发帖数: 155 | 45 前几篇文章中，着重分析了红朝政治的一些现象与特点。本篇则从社会层级与流动的角
度观察红朝。笔者个人感觉，这个角度倒是一个鲜有人提及，却风景甚佳之地。从这个
角度望去，可以滤去遮望眼的层层迷雾，直达问题的本质。
所谓社会三元论，是笔者不揣冒昧的自我命名。即：社会分为三个大群体，最上层的精
英群体，中层的管理群体（姑且这样命名吧，实在找不到合适的名字），和最下层的平
民群体。精英群体人数是最少的，往往都是只占社会总人口的百分之几，甚至在1%以下
，然而，他们有着最高的人均资源占有比率（但不是占有最高的资源总量）。他们在三
元结构中是举足轻重的，用现在时髦的话来讲，就是顶层设计者。他们负责设计国家的
政治经济等各种制度，并且负责监控其运行；管理群体，是国家机器的主体部分。精英
群体绘制出了国家机器的蓝图，要按照蓝图搭建起统治架构，就必须依靠管理群体，让
其成员进入各个领域与地域，担任管理的职责。如果把精英群体比作树根，管理群体就
是由树根发展出来的树干与枝叶。那么下层的平民群体是什么？他们是土地。无论精英
群体，还是管理群体，都需要他们来提供营养。他们所提供的税收，就是维持国家机器
这颗大树... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 原创：太阳雨 暴风雨Z 微信号
功能介绍
太阳雨的个人公众号
最近朝鲜半岛传来一个重磅消息，6月12号的金特会有可能将推动朝韩终战宣言。目前
半岛停战状态已持续65年，始终都未签署和平条约，所以三八线两侧是军事对峙了半个
多世纪，偶尔也会檫枪走火，死几个人。若此番真的达成终战宣言，于半岛于人类和平
，都是不小进步。
不想知名党媒《环球时报》近日发表了一篇霸气十足的社评，标题是没有中国，半岛的
终战宣言无效，随时可推翻。
这让我颇有些意外，因为在我以往的印象中，《环球时报》是最能体现中国政府意志的
媒体。但这次很不同，咱们中国不是最热爱和平的嘛，怎么可以推翻人家好不容易达成
的和平宣言？另外，我们向来主张不干涉他国内政，人家半岛本是一家，现在打算更亲
近些，咱们难不成要横刀夺爱？
后来我又仔细看了下时报的这篇文章，大致的意思是说，当年的停战协议是中国付出了
艰苦卓越的努力才得以达成，而且终战宣言建立在停战协议的基础之上，如果没有中方
先同意废止停战协议，那么终战宣言也就失去了其法律依据，故随时可推翻。
从字面看来，这似乎有点闹情绪的意思。以往半岛局势都是四国麻将，大家玩得好好的
，现在美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 社会主义国家，就一般定义而言，就是实行社会主义制度的国家，或是采用社会主义意
识形态的国家，政体均为共和制。其中那些长期实行共产党一党执政，并信仰马克思列
宁主义及其衍生理论的国家又被称为“共产主义国家”，即“狭义的社会主义国家”。
在这些国家范围内和其他认可这一制度的国家内被称为社会主义国家，实行社会主义制
度。共产主义国家可以存在一些合法的政党，但国家的宪法只会把执政权赋予共产党。
因而在这种情况下，国家与共产党的机构会密切地联系在一起。
目前，世界上共有13个社会主义国家（参见社会主义国家列表）；其中4个以共产党为
法定执政党，即中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国和古巴共
和国。这些国家有的实行着高度集权的计划经济体制，有的则实行社会主义市场经济体
制。虽然朝鲜民主主义人民共和国仍宣称该国为社会主义共和国，但鉴于该国已经删除
了共产主义和马克思列宁主义作为党和国家的指导思想和意识形态，因此在定义上不被
列入狭义的社会主义国家中。而中国官方的部分人士已承认朝鲜民主主义人民共和国不
是社会主义国家，因为朝鲜劳动党早已在1980年放弃马列主义而将主体思想确立为唯一
... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 48 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 1486 | 49 你说的虽然好，但是并没有什么新意啊。马克思早就说过了。
而且不仅仅是资本主义社会具有这种特性，之前的社会类型（奴隶制——以占有奴隶为
主，封建制——以占有土地为主）都存在这种问题。
社会的进步，是靠生产力的提高来实现的。如果生产力提高了，那么在一定程度上可以
维持当前社会形态的稳定和“发展”。比如说当前的信息革命，能源革命等等。
如果生产力进一步提高，到一定程度的时候，就会向更高层次的社会形态“进步”。比
如从奴隶制到封建制，从封建制到资本主义。
如果生产力没有提高，甚至倒退，那么就会产生社会动荡（比如爆发革命，战争等），
甚至社会形态会出现倒退（正所谓有什么样的生产力，就要有什么样的社会制度与之相
适应）。比如美国的奴隶制度。
其实这些并没有什么，而且唯一的解决办法就是提高生产力，提高提高再提高，别无他
法。
等到了生产力极大化的时候（不知道猴年马月了，估计永远不可能实现），问题就彻底
解决了。 |
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