r********7
发帖数: 887 | 1 （任大）博主回复
斑马兄过奖了,我首先应该感谢你在真道前方"打"给我的"亮光",用圣经的话语,给我指
出了道路.
回到基督人性的话题,我们已经了解到, "位格"一词,本不是圣经中所有的,它来自西方
本体论哲学.我们通过"位格"这个词,来界定一个智慧生命的存有和表显,它是指一个特
定的"范畴",并不是指这个智慧生命的本身.因此这个词的本身含义,谈不上是受造的,还
是非受造的,它只是一个范围的"界定".我们可以讨论受造和非受造的,是事物的"属性"
或者"性质".(黄士哲牧师似乎对这个看法持不同意见).
那么,"存有(存在)"是什么?
归正神学认为:存有就是非物质的实存个体（non-material substantive entity），由
三个重要的元素组成，即理智、情感和意志。
特土良(Tertullian)认为: 「位」是表達人的個別性，從他或她的言行中可以看出來。
「位格(存有)」（personality）指個人在與人際關係中他的獨特性。
海德格存有论(Ontologie)认为: 对“实存”、即“存有”而言，“人”与一般存在者
之间有彼此不可逾越的隔阂。
本体论认为:存有的研究对象... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 http://www.truth-monthly.com/issue175/0804bf01.htm
不少人都同意人自小便会犯罪，小小的年纪便懂得去偷、去抢，而贪心、自私、妒忌更
不在话下，如果人是上帝所创造的，人应该是完美的，那么是不是表示上帝所造的人不
完美？若不，上帝所造的人为何会犯罪？让我们从圣经去找找答案。
上帝所造的是完美的人
创世记第1章告诉我们，上帝是照著的形像样式造人，创1:26记∶「神说，我们要照著
我们的形像，按著我们的样式造人......」这里提到神的形像与样式乃指神的属性，不
是指物质的形体，因为上帝是灵，是无形无像的。人有上帝的属性乃指人有的德性(不
是神性)，意思指上帝一切美德和性情都在被造的人身上可以找到。正如上帝是慈爱的
，在人身上可以找到慈爱的表现；上帝是公义的，在人身上可以找到公义的表现；上帝
是圣洁的，在人身上可以找到圣洁的表现。如此类推，上帝既是完美的，所造的人也是
完美的。当上帝创造人後，圣经说∶「神看著一切所造的都甚好」(创1:31)，一切所造
的当然也包括人在内都甚好，那时人是没有罪的，是完美的，人可以与神直接的交谈，
不用怕去见神。并且... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 ZT
神造萬物的思想，在東西方宗教中，都流行存在的，印度人所信奉的，是梵天或自在天
，認為世間萬有諸法，都是由這有力的大神之所創造的。現在歐美人所信奉的耶教、天
主教，亞洲中部一般人民所信奉的回教，都承認有個萬能的上帝，而這萬能的上帝，不
但創造一切事物，就是吾人的苦樂等，亦是由它之所安排主宰的。依照神教者的意見，
卻造一切的萬能之神，雖可為萬物之因，但它本身並不從因生，因它在萬物未有之前，
老早是就存在了的，而且是無始無終，無所不在，無所不知，無所不能。各個神教者所
信奉的一神，大體都是作這樣的看法。所以佛在經中破斥梵天或大自在天的理由，亦可
拿來破斥現在人所信仰的上帝。茲據十二門論，略破如下：
神教者認為萬物是大自在天造的，眾生當然亦由大自在天之所創造，可是這在理論上是
講不通的，為什麼？要知凡是所生的，一定似於能生的，如母豬所生的小豬，其形態一
定還是個豬的樣子，假定眾生是由大自在天之所生的，那就應該所有一切眾生，都和大
自在天是一樣的，因為他們都是大自在天所生之子。可是事實上，一切眾生形色種類，
有著千差萬別的不同，沒有一個似於大自在天的，怎麼可說為大自在天之所創造？所以
神造... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 5 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 经文：约翰福音16:17-24
箴言17:22告诉我们：“喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。”
我们开心也是过一天，不开心也是过一天。感恩、赞美也是过一天，抱怨、苦闷也是过
一天，何不心存感恩，开开心心的过这一天呢？
有人说“我们是用自己的笑容把生命拉长的。”“喜乐的心”是神给我们开的“良药”
，美国杜克大学（Duke University）的心脏专家但以理．马克博士（Dr. Daniel Mark
），他从医学的角度证实这件事。马克博士指出“健全的人生观可医治心脏疾病。”对
一个心里充满喜乐的人，药物能起的作用，远远大过那对那些悲观苦闷的人。
常保喜乐的心，能让人远离疾病。在中国医学里有这么一句话，“上医医心，中医医人
，下医医病”。最上等的医生是让你能常保乐观，心中喜乐。中等医生，是要努力的矫
正你这个人，使你远离会让你罹患疾病的恶习。最下等的医生才是给人开药治病的医生
。所以，“上医医未病，中医医欲病，下医医已病。”能让人不生病的医生，才是最高
明的医生。
我们很容易让自己落入负面的情绪里，其实我们心里预期会看到的事情，会影响我们实
际上所看到的。一个人如果认定自己是世界上最不... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 7 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 8 “人权”顾名思义就是人的权利，中共把人权归为“内政”，实乃有违天理伦常。那么
人的权利应该有哪些呢？大致归纳如下：
一出生权
人是神造的生命，恒古以来世界各个民族都流传着神造人的传说。所以迄今为止严格地
说，女人是否能怀孕生产；生男生女；出生的人是否有残疾；都不是人自己说了算的。
那么神造人的时候如果不赋予其出生权，又怎么会让这个人怀孕出生呢？那么也就是说
人出生时神就赋予了其出生权。可是在中国中共搞“计划生育”强制使人堕胎，这不是
剥夺了人的出生权吗？神什么时候把人的出生权交给中共管理了，成为中国的“内政”
了呢？所以剥夺人的出生权不是中国的“内政”。
二生长权
人从娘胎里生出来时，只是一个婴儿，慢慢长大的过程也是神的安排，生老病死是人生
长的自然规律。可是在中共统治下的中国，政府可以下令强取不遵从自己意愿者的器官
，强制扼杀生命的继续生长。用极其残忍的手段杀害人的生命。这种肆意虐杀生命的暴
行，中共也称之为“内政”。卡扎菲杀害自己本国的平民时，联合国就可以出兵制止卡
扎菲的暴行，因为它超越了作为“内政”的范围。中共利用手中的权力，活摘法轮功学
员的器官同样逾越了“内政”的范畴。所以... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 9 人与创造他们的神的历史
第一篇 天狼星来客，众神创造亚当 – The ADAM 1.0
浩瀚银河，星海茫茫，其中有一颗天狼星（Sirius，或称大犬座α星），是天上最
亮的恒星。她距离我们地球只有8.6光年。天狼星的行星中有一颗在古苏美尔语里被称
为Nibiru的，我们的故事就从这里开始。由于苏美尔文明是已知地球上最古老，又非常
独特的文明，本文中的人名地名和神名等，一律以苏美尔语为基准，同时也会提及在其
它古文明中的相关名称。我们可以看到，很多圣经故事，都是从苏美尔人那里发源的。
由于天狼星的直径为太阳的两倍，表面温度是太阳的1.7倍，行星Nibiru必须处在
一个距离天狼星比我们地球距离太阳远得多的位置，才能在上面达到与我们地球差不多
的环境。所以 Nibiru的公转周期要比地球大很多，她的一年相当于地球上的3600年。
而Nibiru上的智慧生物，被苏美尔人称为Anunnaki的，他们的寿命也就比我们长得多，
以至于短寿的苏美尔人感到他们是immortal, 也就是永生的意思。
图1：明亮的天狼星，苏美尔人，埃及人，玛雅人，等等都对她情有独衷。左上的
蓝点是天狼伴星，那是一颗白矮... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 10 http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt
错误百出的圣经（一）
·方舟子·
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 看清楚
创世记 Genesis 1
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着
核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果
子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3
神说，要有光，就有了光。
4
神看光是好的，就把光暗分开了。
5
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7
神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
12
于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都
包着核。神看着是好的。
13
有晚上，有早晨，是第三日。
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C****i
发帖数: 1776 | 14 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 15 摩门教(末世圣徒教会)(二)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.1 有关神论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 有许多的神:[2] 宇宙是由一位为首的神和他的(众神)会议(council)所统治管理.
“那位为首的神招聚众神,坐在堂皇的会议上创造世界”[参Joseph Smith(摩门教的创
始人和第一位先知),Teachings of the Prophet Joseph Smith,第348-349页]; “起初
,众神之首召开众神会议,他们聚在一处,策划创造世界,及把人放入其中…在所有的群众
聚会上,当我(指史密斯)传讲关于神的题目时,一向是指复数的神”[参Joseph Smith,
History of the Church (vol.6),第308,474页]. “这三位是我们唯一敬拜的神.但是,
还有从数不尽的世界而来无尽的圣者,因高升而成为神”[参Bruce R. McConkie(摩门教
的十二使徒之一),Mormon Doctrine,第317页].
1. a)从过去,现在,直到永远都只有一位神(申6:4; 林前8:4; ... 阅读全帖 |
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G********n
发帖数: 27 | 16 我个人做事情喜欢有整体的眼光。在公司里我非常不喜欢不同设计部门之间扯皮，觉得
若有一人能对整个设计有全局观的话，在各个部门之间进行调整，就可以少浪费许多的
人力和物力。而我们若对宇宙的历史没有一点概念的话，认识神的救恩就不太容易，这
里只是列出外面的表现，并没有涉及太多里面的实际，就像描写一个人外面的生活行动
，而没有提及他的心意计划一样。其中的一些细节，以后有机会会一一列出。
这里简单列出宇宙的历史。神是自有永有的，因此没有神从哪里来和怎么来的问题，祂
从过去的永远就存在。神先造了天使，“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那些将要承
受救恩的人效力么？”其中有一位是天使长。后来神造了地球，在地球上造了有灵的活
物（神是灵，有灵就表明可以与神交通）。再后来天使长因心中高傲，想与神同等，带
着三分之一的天使和地上的活物背叛。神用水审判，地上的活物就成了鬼（人死后不可
能成鬼，也不可能在世间荡来荡去，死人的住处是在地底下的阴间），住处就是海，而
堕落的天使就成了邪灵，住处是在空中。这些事发生在圣经创世纪第一节和第二节之间
，这就是为什么第二节是“而地变为荒废空虚，渊面黑暗”。神是非常有秩序的神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 谢谢姊妹的好问题。我认为这个问题的深入思考，要到达和涉及神的本质属性，和神创
造生命有异曲同工之妙。
我们知道神创造生命除了从尘土中创造了物质部分之外，关键的一环是把他的气吹入人
的身体里面，因而成了活的生命。所以这口气直接来自神，来自神的生命不但是创造的
一部分，而且是关键的一部分。
因此我们也知道，创造包括直接来自神的一部分，而这部分是神的本质属性。“生命”
本身就是神的本质属性。圣经说的神是活的，就是这种本质属性的描述。
再来看姊妹的问题，神说要有光，就有了光。这个光，并非是如同物质世界一样，从无
到有，而是已经有的光，来到这个被造的世界，就如同神的气吹到了被造的人体。
我们如何知道这个光是神的本质属性来到这个世界？看圣经。
约一 1:5 神 就 是 光 ， 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 ，
又 报 给 你 们 的 信 息 。
凡是神的本质属性，都可以和神直接相等，比如神是爱，神是公义。这里神是光。在新
约圣经，主耶稣直接被称为光。
在著名的三章十六节经文以后，约翰福音的作者接着说：
3:19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 ... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 19 林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉
人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。
基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 20 第二章：造化者说
第一节：道的创造之工
"造化者"这个名字，并不见于《老子》，语出庄子《大宗师》："我被造化成人的
形象，若得意地说：我是人啊，我是人啊！那造化者一定认为我是一个不祥的人。"1
这一名字确切表明了老子之道与人的根本关系：道造化人。
一、名称：母与父
老子用下面的名称，表示大道"造化者"的位份：
母(亲)："万物之母"(1：2)；"天地母"(25：3)；"天下母"(52：1)； "复守其母"
(52：3)；"我独异于人，而贵食母"(20：7)。
宗(祖)："渊兮似万物之宗"(4：1)。
玄牝(母体)："谷神不死，是谓玄牝"(6：1)。
根(源)："玄牝之门，是谓天地根"(6：2)；"复归其根"(16：2)。
父(亲)："其名不去，以曰众甫(父)"(21：4)。
就这些表述的终极性来看，老子的道与《圣经》的Jehovah毫无二致。Jehovah的
本意是"自在者"，又称"创造者"(Creater)；道也是自在者，又称"造化者"。造化者包
括 "创造"和"化育"双意，内涵比创造者更丰满些。
有趣的是，尽管老子曾用过"父"字，即"以曰众甫(父)"，《圣经》也用过"母 "：
"我... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 21 【正见网2011年07月31日】另类生命 另外空间
广袤苍穹，琳琅满目，世界之大，无奇不有！日前，英国一名妇人宣称拍到一张自家花
园里一只“外形小巧，银色翅膀，散发光芒的‘生物’正展翅飞翔”，她惊喜的说，外
形酷似小时候她在童话故事中时常读到的“花园精灵”。
她还在自己花园找遍每个角落，希望能再找到精灵的踪影，但却失望而归。更上网查找
外形相似的类似图片，企图找到一个合理的解释，却徒劳无功。她还表示，在有人给出
足以令她信服的解释之前，她将一直相信这个生物是只“精灵”。
另外还有一篇古寺高僧与无神论者精彩对白的文章：无神论者认为亲眼目睹的才值得相
信，看不见的就不相信；高僧举例说眼前千米处，那座金碧辉煌的大殿，到了夜晚，当
夜幕低垂遮住你的眼睛，你认为它仍在吗？无神论者认为当然存在，只是被黑夜遮挡住
了！
高僧反问，那么黑夜是什么呢？白天信白昼，夜晚信黑夜能行吗？一切扰乱你心智的，
都如这茫茫黑夜遮挡，只是形式多样化罢了。世间万物如恒河沙数，都像那座大殿在那
摆着，不管你是否看到，能否感觉到，可千万别坐井观天的去随便论断它！大千世界的
奥妙处，说白了，是不能用看到就相信，看不见就不相信... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 22 蓝蓝的天空下，青山和绿水相依相伴，人与人和睦相处。优雅的琴、萧声，天
使般的舞蹈。让人看了仿佛进入世外桃源。心中不由想起一段神话，全能神说：“《造
物主权柄之下的万物都尽善尽美》
神所造的万物，包括能动的也包括不能动的，像飞鸟、鱼类，像树木、花草，
包括在第六日造的牲畜、昆虫、野兽，在神看都是好的，而且在神眼中这些事情都按着
神的计划达到了尽善尽美，达到了神要达到的标准。造物主按着他的计划按部就班地作
着他要作的工作。他要创造的东西一样一样地出现，每一样东西的出现都是造物主权柄
的体现，也是他权柄带来的结晶，这些结晶不得不让所有的受造之物感谢造物主的恩泽
，感谢造物主的供应。在神奇妙作为的彰显之下，这个世界一点一点地被神所造的万物
丰腴了，它由混沌、黑暗变得清澈透亮，由死寂变得生机勃勃、活力无限，受造的万物
之中，由大到小，由小到微小无一不是造物主的权柄与能力所创造出来的，每一样受造
之物都有其特有的、固定的存在的必要性与价值，不管它的形式与构造有什么不同，总
之，只要是出自于造物主的创造，它都在造物主的权柄之下存活。有时候人看到一种昆
虫，这种昆虫很难... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 23 开始觉悟了：要绿色世界，要吃有机食物，要呼吸新鲜空气，不要核电站，不让发展
核武器。这是人民的诉求
分享一个我的经历
大山礙事嗎？
孩子一歲了，開始學走路了，接下來臨到很多麻煩。家裡茶几上果盤、酒杯、電視櫃抽
屜、桌子上的擺設、大衣櫃抽屜，凡是他能夠得到的地方，他都要嘗試去抓、去夠。為
了怕他弄壞這些東西傷到他自己，我就把能挪走的就挪走了，但是仍然還有很多沒有辦
法挪走，又不可能扔掉，這些可是一個家生活的必備品。沒辦法，我只能不斷的把孩子
抱來提去，並且不斷的提醒孩子：這個不可以動，那個不可以拿，可是貪玩是孩子的天
性，他根本沒有自我約束的能力，我被折騰的精疲力盡，有時很生氣，大聲吼他∶「不
可以」但他用他那天真無邪的眼神迷茫的看著我，我就很糾結，我就想怎麼能讓孩子別
太受拘束，孩子又能自由自在玩，這樣太約束孩子也不是辦法，他痛苦。我可以帶他去
遊樂場，也可以帶他去親近大自然，去綠草地……但總是要回家，回到家不可避免還是
這些問題。 這一天我想了一個辦法∶給他設置許多「障碍」，把那些他搬不動的玩具
放在他不可以去的地方，這樣做保護了孩子又能使孩子自由自在的玩耍。它雖然有那麼
一點... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 據媒體報道，野生動物園猛獸傷人事件並不罕見。
2012年7月19日福建南平九峰山動物園，一名飼養員在飼養金錢豹的過程中被金錢
豹意外咬傷，受傷飼養員經過全力搶救無效死亡。
2013年6月17日，鄭州新密動物園的飼養員給一頭入園7年的棕熊餵食時，被棕熊倒
拖進臥室吃掉半個身子，不幸殞命於相熟的「老朋友」爪下。
2013年12月17日，上海動物園繁殖場，一名飼養員在打掃老虎粧螘r，被華南虎咬
死。
2014年9月23日，在印度新德里的動物園，一名男學生越過柵欄跳入老虎的場地後
被老虎咬死。
2015年3月27日，江西省宜春市春台公園動物飼養員龔某在清潔虎捨過程中被老虎
咬傷，因搶救無效死亡。
2015年7月4日，3名成年人帶著一名約2歲的小男孩來到四川雅安碧峰峽景區野生動
物園區，在觀看野生動物的過程中，這名2歲的小男孩將手伸入外圍玻璃下方的通風鐵
網網格內，結果不慎被一頭白虎咬掉右手。
2015年8月3日，秦皇島野生動物園發生一起老虎傷人事件。一名女性遊客在野生動
物園白虎園區參觀時自行下車，受到老虎攻擊受傷，經搶救無效死亡。
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G*M
发帖数: 6042 | 26 第六章 论创造
问１：神也执行他的预旨吗？
答：是的，在时间上来说是由于他的工作。
问２：神的工作有几种？
答：有两种；他在自然界的工作与恩典的工作。
问３：在自然界的工作有几种？
答：也有两种，创造之工与护理之工。
问４：他为什么要创造？
答：借着他单纯旨意无所不能的作为创造万物。启四11：“万物是因祢的旨意被 创造
而有的。”
问５：万物的创造主是谁？
答：三一真神。创一1：“起初神创造天地。”
问６：神何时创造万物？
答：起初。
问７：万物是用什么创造的？
答：从无中造出。罗四17：“使无变为有的神。”
问８：我们在哪里可以读到创造的历史？
答：在创世记第一章中。
问９：神创造万物占用多少时间？
答：关于创造的事，乃在片刻之间，关于万物的排列上，用了六天。
问1 0：神也造天使吗？
答：是的。诗一○四4：“以风为使者，以火焰为仆役。”
问 11：天使是什么？
答：“是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力”来一14。
问 12：他们何时被造？
答：或许是在头一日；因为当地的根基被安放，晨星一同歌唱时，神的众子也一同欢
呼。伯卅八6-7：“地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 改革宗/归正神学入门﹕
一些名词与观念的澄清
作者:林慈信牧师
1 神学
(a) William Perkins: “神学就是如何永远蒙福的生活的学问。” (全集﹐第一卷﹐页
11。)
(b)
(c) 圣经里所教导的一套真理。
“圣经里有一套教义 (真理) 。
我们可以借着研读圣经﹐
认识(发现) 它﹐
笃信它﹐
为他辩护﹐
教导/宣讲它﹐
爱它﹐
遵行它。”
(d) 神学 (解释) 是应用﹕神学就是遵受神的约 (covenant obedience) 。
没有解释不同时是应用的。
什么是应用﹖就是在某一个处境 (context) 里的解释。
问题是﹕我们的解释是守约的﹖或者是背约的解释﹖
(e) 人生最实际的事 = 神学 = 认识神﹐敬畏神﹐得到智能。
2 神学教育
(a) 不同类型的神学教育﹕非正式﹐半正式﹐正式(学院式) 。
Robert J. Clinton, The Making of a Leader (Navpress, 1988).
Robert J. Clinton, Leadership Training Models.
(b) 神学教育的目标﹕训练教会的领袖。
(... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: Military
标 题: ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东)
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 30 第六章 论创造
问１：神也执行他的预旨吗？
答：是的，在时间上来说是由于他的工作。
问２：神的工作有几种？
答：有两种；他在自然界的工作与恩典的工作。
问３：在自然界的工作有几种？
答：也有两种，创造之工与护理之工。
问４：他为什么要创造？
答：借着他单纯旨意无所不能的作为创造万物。启四11：“万物是因祢的旨意被 创造而
有的。”
问５：万物的创造主是谁？
答：三一真神。创一1：“起初神创造天地。”
问６：神何时创造万物？
答：起初。
问７：万物是用什么创造的？
答：从无中造出。罗四17：“使无变为有的神。”
问８：我们在哪里可以读到创造的历史？
答：在创世记第一章中。
问９：神创造万物占用多少时间？
答：关于创造的事，乃在片刻之间，关于万物的排列上，用了六天。
问1 0：神也造天使吗？
答：是的。诗一○四4：“以风为使者，以火焰为仆役。”
问 11：天使是什么？
答：“是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力”来一14。
问 12：他们何时被造？
答：或许是在头一日；因为当地的根基被安放，晨星一同歌唱时，神的众子也一同欢 呼
。伯卅八6-7：“地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 問題：神創造了邪惡嗎？
回答： 乍一看似乎覺得既然神創造了万物，那么邪惡也一定是由神創造的。但是，這
里有一個假設需要澄清。邪惡不是一件“東西”——象石頭或者是電。你不能有一罐子
邪惡！邪惡是某种發生的事情，就像跑步。邪惡憑它自身不能存在——它是因為缺乏了
好的事態。比方說，洞穴是真實的，但它只存在于其它事物中。我們把沒有土的地方叫
做洞——但它不能跟土分開。所以神造物的時候，一切都是好的，這是真實的。神創造
了可以自由選擇善的人類，這也是神造物的美好。為了給人真正選擇的權利，神就要允
許除了好的之外還得有其他的東西去選擇。因此神准許這些自由天使和人類在好和不好
（邪惡）之間選擇。當一個坏的關系存在于兩件善事之間，我們把它叫做邪惡，但它不
會變成一個需要神去造的“東西”。
大概下面的比喻更容易懂。如果我問普通人“冷存在嗎？”——他們可能回答說是的。
但這個答案不正确。冷不存在；冷是對熱的缺乏。与此相似，黑暗不存在；黑暗是對光
的缺乏。同樣，邪惡是對善的缺乏，更進一步，邪惡是對神的缺乏。神沒有創造邪惡，
他只是允許了對善的缺乏。
以約伯記1-2章中的約伯為例。撒旦要摧毀約伯，神允許撒旦對... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 唯有贤慧的妻是耶和华所赐的
来源：本站作者 作者：耶米玛 时间：2014-02-26 浏览次数：1281 小 中 大
经文：箴言18:22；19:14
箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴言18:22房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
一、神设立婚姻
1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着
是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助
他。”
神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯
歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。
3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨
，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取
出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 （一）基督教婚姻观
基督教的婚姻观建立在耶稣基督的话语之上，换言之，圣经是其依据。在基督教中
圣经具有至高无上的权威，因为"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教
导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"。
在基督教的婚姻观中，婚姻是创造宇宙的主宰神所设立的。当他看到自己所创造的
甚喜爱的杰作--人孑然独居时，便主动关怀。神说："那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。" 于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮助者。可见基督徒的婚姻是
神所预备。
神为什么要设立婚姻呢？从创世记1章26节至28节、2章18节，玛拉基书2章15节三
处经文中可归纳出神设立婚姻的目的。其一，互为终身伴侣，一起服事神。其二，成家
立业，操练管理。其三，传宗接代，得虔诚的后裔。
从《创世记》第一章和第二章里的创造和亚当夏娃连合的情况中可看出：神直接的
参与。神还视婚姻为一个盟约关系。
这种关系有两层意义：平面与垂直。于平面关系上，亚当与夏娃彼此相连；而在垂
直关系上，此盟约使他们夫妇一起与神连接。所以基督徒认为他们的婚姻非常稳固，因
为神是他们婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日2 安 息 日
读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工
，就安息了。”(创2：1－3)
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。
“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。
许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人
认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。
安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。
在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。
一、 神的安息日
第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。
1. 第一个安息日
在神创造天地和人之后，祂就安息了(创2：1－3)。
“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 中國瘋狂為習近平造神 專家：注定失敗！
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對於中共瘋狂造神做法，中國問題專家劉銳紹受訪表示，習近平（圖）造神單靠愚民，
長遠注定失敗。（法新社）
2017-10-15 07:28
〔即時新聞／綜合報導〕中共十九大將舉行，昨天十九大前最後一次中央全會（七中全
會）落幕，會中幾乎淪為歌頌中國國家主席習近平的例會，據稱當中用了不少肉麻詞句
，把習吹捧到前所未有的歷史高度，對於中共瘋狂造神做法，中國問題專家劉銳紹受訪
表示，習近平造神單靠愚民，長遠注定失敗。
針對中共對習近平的造神，劉銳紹接受香港《蘋果》採訪時表示，七中全會形同一次拍
馬屁例會，當局用如此多少見的詞句吹捧習近平，實際上是在十九大為習進一步集權造
神鋪路。他認為，習近平不但要超過鄧、江、胡，而且大有超越毛澤東趨勢，且公報還
透露習還要操控幾千萬黨員的思想權，走的完全是早年老毛的套路。
他分析，「習近平」三個字和「習思想」篤定會寫入新黨章，成為中共新的指導思... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第十章 结论
我们生活在一个问题重重的世界，若果连一些起码的问题都得不到解决，生活必然
就愁苦，没有欢矢和意义。其中最基本和重要的问题之一是“我是什么？”
1、我是什么呢？
许多人都说，人纯粹是在偶然的情况下由物质变来的。假使真是这样，人就必须为
生存而战，其价值比许多其他动物就好不了多少了。但圣经却给予人一个较高较好的价
值观，它说，神所造的人，有一美好的位格，远在一切动物之上。神造人是接着祂自己
的形像造的，这意思是说人在灵魂方面像神；不是肉体方面，乃是灵魂方面！人有一个
灵或魂，是永远不死的。人被造是在圣洁和公义方面像神一样，能明辨是非善恶与曲直
。神造人又附给他一位格像祂自己一样。在其主权之下，神又使人作地上的统治者，所
以人更酷似神，因而为神所宝贵。我们是比所有许多动物更具价值的。
然而，我们曾遭遇许多的麻烦是不争的事实，大部分时间里，我们似乎并不是一个
绝好的受造物。这是因为我们的始祖，现在我们也一样，决然把神丢在一边，走我们自
己的路。虽然神在我们里面的形橡被大大地损害了，可是其被损的残余部份仍然留在我
们里面。又由于我们里面仍保有神的形像在，所以神仍然看我们为贵重；但同... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 经文：创1:3-25
创世记主要记载四件事和四个人
这四件事：1·人类被造 2·人类堕落 3·人类毁灭 4·人类分散
四个人就是：亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟
下面继续我们今天的查经，与你分享《美好世界》
·有一本书叫<我为什么不是基督徒>——作者是罗素，他有这样一个疑问：天地上帝所
造，那么，上帝是谁造？
其实，以他有限的头脑是无法能完全认识上帝的，连他自以为智慧的提问，都显得那么
愚昧！
这个问题的愚昧就在于：天地有“起初”，神本身没有起初，因为从亘古到永远，他是
神！！！（诗九十12）。上帝若也是被造，那么他本身就不是上帝。
·不知你心中的上帝有多大？他能做些什么？
上次的查经，我们看到世界已是如此的光景：
1“黑暗” ——没有光明
2“混沌”不分明，界限不清楚，无用； ——没有秩序
3“空虚”空荡，虚无，荒凉； ——没有生命
而这一切的空虚混沌渊面黑暗，是因着魔鬼的坠落而造成的：
《路加福音》 10：18 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
·《以赛亚书》 45：18 创造诸天的耶和华... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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l**********n
发帖数: 675 | 44 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 http://www.bible-magazine.net/tc/download/29/29-10.htm
人被造的完美與犯罪
如果人是完美的，為甚麼人會犯罪？問題的背後，假設了神所造的「完美」的人是
不能夠犯罪的。這是怎麼樣的「完美」呢？
神雖然是創造的主，擁有絕對的主權管理萬物，但祂卻給予被造之物自由和選擇的
權利，這是創造最高的完美境界。神設定大自然的規律，太陽管白晝，月亮管黑夜，草
木和菜蔬在天降雨水和人的耕種之下可以自由生長（創二5），神不加以干預或禁止。
神給亞當自由，他可以隨意吃伊甸園中各樣樹上的果子，唯一的限制是不可吃分別
善惡樹上的果子，吃了就有死亡的後果（創二16-17）。在神明確的指示之下，自由與
選擇兩者並存。如果人沒有自由，凡事都要必然地按照神的吩咐去行事，好像機械人一
樣，那麼創造是完美的嗎？如果人不曉得選擇，又或人不能作選擇，一切皆由神為他作
決定，那麼創造又是完美的嗎？
人可以選擇聽從神的吩咐，不吃分別善惡樹上的果子；人也可以選擇不聽從神的吩咐，
吃分別善惡樹上的果子。這是神給予人的自由，人不受約束。神的吩咐假設人曉得分辨
善惡：聽從神的吩咐是善，違背... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 http://www.ncspress.com/node/72
神的永能和神性是可知的
让我先引用圣经上的一段话：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。虽是
眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章20节）
这是一节很有名的经句。写这段圣经的人叫保罗，他是很有学问的人。这段圣经显然主
要是写给还不认识上帝的人，因为一个已经认识上帝的人，灵里的眼睛早已看见神，不
会“眼不能见”了。这节经文的关键字是“永能”和“神性”。而且告诉我们是通过所
造之物来看永能和神性，并不是通过祷告来看神的永能和神性，也不是通过读经来看神
的永能和神性。换句话说，不信主的人虽然用肉眼看不见神，但可从他所创造的天地万
物中清楚地看到神永远的能力和神的特性。
能量守恒是定律
那么，什么是永能呢？就是那亘古到永远存在的神的能力。从科学角度去理解，神所造
的这物质世界，能量是永恒不变的，但以当时的科学技术发展程度来说，这位大博士保
罗应该还不知道世界上的能量是守恒的，是不能产生也不能消灭的。今天我们知道这是
科学的基本常识，从人类有历史以来，我们从来不能去消灭一点点能量，也从来没有产
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m**c
发帖数: 7299 | 47 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰，
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人；
1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安，从神我们的父
，并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
5.5:新约中的信仰，乃是以整体新约的启示为内容，并以基督是神又是人的... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 49 今天很多人包括一些基督徒都一致认为基督教是西方的宗教 或者上帝是以色列人的神。
其实，有很多证据证明上帝也是就是中国人的神，更令人惊叹的事。圣经的记载，都天天
出现我们中国人日常生活中。。。只不过很多人没发现而已。
（因为国内的文字已成了简体，但香港和台湾的朋友就一目了然）
你可以当它是巧合，但的确是令人难以置信！
看以下。
在文字末發明以前，祖先把上帝創造的奧秘，經由口傳給下一代，然後再經代代相傳，
而有文字的產生。因此，中國文字結構饒富深意，與聖經中之記載，更是完全吻合，这
或许可以證明中國远古的祖先也是亚当夏娃的后代，所以圣经里创世纪的故事他们也知
道。
●義=羊十我
我上面有羊，就是「義」人。原來手拿戈的「我」，不是義人，但有羊在我的上面後，
即成為義人。為什麼我上面不是狗、馬或豬，而是羊？此根據舊約聖經而來，人犯罪後
要悔改，上帝命令殺一隻羊，代替人死，使人變成義人（耶穌基督就是那隻永遠的「代
罪羔羊」，唯有信靠順服祂的人，其罪才能藉著羔羊的寶血得著赦免，也才能成為義人
）。
●犧=牛+羊+秀+戈
將優秀的牛、羊殺掉，代替人的罪，就是犧牲。為什麼中國祖先沒有用馬、豬或狗作犧
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 人是什么？ 人是什么？
来源：《跨越死亡》 作者：计文
人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？（《圣经·约伯记》
15：14）
人是什么呢？
亚里士多德说得好：人是两足没有羽毛的动物。推敲起来，此话很有讲究，飞禽是
两足，因为还有羽毛，所以不是人;走兽没有羽毛，因为有四条腿，所以也不是人。介
于飞禽和走兽之间，才是人。
也许正因为此，苏格拉底有一天在大白天里打着灯笼，好像在找什么，别人问他找
啥?他说“在找人。”
满街不都是人么?用得着如此吃力地辨认、寻找吗?凡人已经够心烦了，除了为了生
存必须认得张三、李四外，谁会去伤透脑筋琢磨“人是什么”这种似乎多余其实是玄深
的问题呢?人就是人呗!
哲学家毕竟是明哲，提出了如此有份量的问题。可是，真正解决问题的并不是哲学
家。
当我们孤身一人，面对沙漠、大海、苍穹、群山，常常会感到自身的渺小。那也许
就是“无言无语，也无声音可听”的诸天和穹苍威逼着人类生出的一种感触。
一个月色清朗的夜晚，在当年的耶路撒冷，大卫王缓步走向高处，触摸着夏夜的凉
风。头顶着群星闪烁的夜空，脚下是一片寂静的街道。仰望穹苍，俯察大地，大卫由衷
地发出感喟：
“耶和华... 阅读全帖 |
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